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カトマンズ盆地の石碑（ネパール語: नेपाःमन्दःया ल्वंह पौत）は、文字が刻まれた古代の石板、柱、台座を指します。これらはネパールの歴史を知る上で最も重要な資料です。ネパールで発見された碑文の大部分はカトマンズ盆地のもので、史跡では至る所に見られます。碑文は、ヒンドゥー教や仏教の寺院、仏塔、彫像、水路、その他の建築物に関する王令や奉納文で構成されています。 [ 1 ]石碑は地元ではローハン・パウ（ネパール語: 𑐮𑑂𑐰𑐴𑑅 𑐥𑑁 ）と呼ばれています。
初期の碑文はリッチャヴィ朝時代のもので、5世紀から9世紀にかけてのものである。碑文は170以上あり、サンスクリット語とグプタ文字で刻まれている。[ 2 ] [ 3 ] 14世紀以降の碑文は最も多く、ネワール語（ネパール語）とネパール文字で書かれている。[ 4 ]ネパール語で書かれた最古の碑文はネパール暦293年（西暦1173年）のものである。[ 5 ]
カトマンズで年代が判明している最古の碑文は、サカ紀元107年、西暦184/185年に遡る。この年代は、グプタ紀元（西暦320年開始）に位置づけたディネシュ・チャンドラ・レグミを除くすべての歴史家によって受け入れられている。彼は古文書学的に、サムドラグプタのアラハバード碑文（西暦360年）に近いと述べている。碑文は、ブラーフミー文字としても知られるグプタ文字で、ジャヤヴァルマン王の像の台座に刻まれている。1992年にマリガオンの建設現場で発掘された。言語はサンスクリット語である。[ 6 ]
この発見以前は、この谷で最も古い年代が判明している石碑の記録は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられたバクタプルのチャング・ナラヤン寺院の隣に設置された柱に刻まれた碑文だった。それは西暦383年に刻まれたもので、西暦464年に相当し、サンスクリット語とグプタ文字で書かれている。[ 7 ]
ネパール・マンダラ、つまりカトマンズ盆地とその周辺に散在する数千のネワール語碑文の中には、他の言語で刻まれたものもいくつかある。カトマンズ・ダルバール広場にあるプラタップ・マッラ王の多言語碑文（ネパール暦774年（西暦1654年））は、彼の言語への関心を示す一例である。旅行者に水を供給するための注ぎ口が付いた巨大な石碑には、ギリシャ語、フランス語、ペルシア語を含む15の言語で碑文が刻まれている。[ 8 ]
カトマンズ盆地では、ネパール語（カース・クラ語、ゴルカリ語）で書かれた碑文が3つ発見されており、いずれもプラタップ・マッラがカンティプルの政治で重要な役割を果たしていた時代のものである。マカンには西暦1641年の碑文がある。この碑文はプラタップ・マッラの父であるジャヤ・ラクシュミ・マッラに言及しているが、その日付はプラタップ・マッラの正式な即位開始時期と非常に近い。グヘシュワリにある別の碑文にはプラタップ・マッラの名前が刻まれている。ラニ・ポカリ池に設置されたプラタップ・マッラの有名な石碑には、サンスクリット語、ネパール語、ネパール語の3つの言語で書かれた文字がある。これはネパール暦790年（西暦1670年）のもので、ラニ・ポカリの建設とその宗教的意義について記述している。[ 9 ] [ 10 ]
スワヤンブー仏塔複合施設には、ネパール語とチベット語のテキストを含む大きな石碑が設置されている。この碑文は、1751年から1758年にかけて行われた仏塔の改修を記録している。[ 11 ] 1745年にパタンで亡くなり埋葬されたフランチェスコ・デッラ・ペンナというカプチン会宣教師の墓碑には、ラテン語とネパール語のテキストが含まれている。 [ 12 ]
