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いくつかのオカルトや類似の著作では、アーチデーモン（アーチデーモンとも綴られる）、アーチデビル、またはアーチフィーンドは、悪魔のリーダーとして地獄の階層で目立つ霊的存在です。[1]本質的に、アーチデーモンは大天使の邪悪な敵です。
キリスト教の伝統
大悪魔は、大天使が天使の合唱団を率いるのと同じように、悪魔の軍勢のリーダーとして描写されています。聖パウロの著作（コロサイ1:16、エペソ1:21）に基づいて、天使の宮廷は偽ディオニュシウス・アレオパギテによって構築され、3つの階級にそれぞれ3つの階層を持つ9つの天使の階級で構成されていました。
最初の階層は、セラフィム、ケルビム、玉座から構成されます。2番目の階層は、支配、美徳、権力から構成されます。3 番目の階層は、君主、大天使、天使から構成されます。天使を分類するこのシステムは、キリスト教の学者の大多数によって受け入れられています。ただし、 悪魔の分類については同様のコンセンサスが得られていません。これは主に、歴史的に、大悪魔の定義とそれらの悪魔の名前が時間の経過とともに大きく変化したという事実によるものです。
中世の一般的な分類では、七つの大罪は大悪魔と関連づけられている。[2]
オカルトの伝統では、どの悪魔を大悪魔に分類すべきかという論争があります。さまざまな時代において、歴史的に大悪魔に「昇格」した悪魔もいれば、完全に忘れ去られた悪魔もいて、新しい悪魔が作られました。古代ユダヤの伝承では、近隣の文化の異教の神々の多くは、ユダヤ人が崇拝するのを防ぐために、極めて有害な悪魔とみなされていました。
そのため、異教の神バアルは大悪魔バエルまたはベルゼブブとして再解釈され、異教の神アスタルトは大悪魔アスタロトとして再解釈されました。特にこの2人は神の最悪の敵と見なされていました。中世までには、これらの異教の神々は崇拝されなくなったため、大悪魔としての特徴付けはもはや重要ではありませんでしたが、それでもまだ存続していました。新しい大悪魔が時間の経過とともに発明されましたが、そのほとんどはサタンと反キリストを中心に展開しています。
イスラムの伝統
中東の民間魔術によると、通常、ジンの7人の王が各曜日に割り当てられています。彼らは善と悪の両方の天の霊とは異なり、地上の出来事に関して神から与えられた責任を負っています。いくつかの報告では、彼らは明らかにジンではなく、地獄の悪魔（イフリート）です。ワハブ・イブン・ムナッビのハディースでは、ジンの原型は空気のようなもので、通常のジンとは異なり、食べたり飲んだりする必要がなく、子孫を残さないと報告されています。[4]彼らは自分で動かないので、従属的な悪魔（シャヤーティーン）を送ります。彼らは、不思議の書など、いくつかのイスラムの論文で言及されています。
イスラムの神秘主義者 アフマド・アル＝ブニは、イスラムの4人の大天使に対抗して、ムズィブ、マイムーン、バルカン、アル＝アフマルという4人のジンの王を立てた。[5]彼らはお守りによく刻まれている。イスラム占星術によると、呪文を唱えるには、その日のジンの王の許可を得る必要がある。その日を担当する天使の名前とともにジンの王が召喚されると、ジンの王が魔術師の命令を拒否することは不可能となる。[6]
マスウディーの『時代の年代記』によれば、4人のアファリットがイブリースの玉座を担いでおり、これはハムラト・アル・アルシュが神の玉座を担ぐのと類似している。[7]
中東の物語
中東の伝説の中には、地獄の天使19人からなる組織が存在し、それぞれが多数の悪魔を率いているという話もある。その中には、コーランに記された地獄の火の守護者マーリクがいる。コーランに記されたもう1人の天使は堕天使 イブリースで、イブリースは彼らのリーダーでもある。しかし、ほとんどの天使はコーランに基づいているのではなく、イスラム教の罪の理解に統合されている。地獄の評議会のメンバーの1人は祈りの間に気を散らす役割を担い、1人は宗教問題における違法な革新を提唱し、さらにもう1人は欲望を刺激する（など）。これらの悪魔は魔術師の要求を満たすのではなく、来世での罰の手段として、または預言者ソロモンの敵として役立つと考えられている。対応する伝説によると、ソロモンと大悪魔は両方ともジンとディヴに対する支配権を争っている。[8]
ゾロアスター教
ゾロアスター教の 二元論によれば、世界は二つの対立する力によって創造された。善なる神アフラ・マズダーはすべての善なるものを創造したが、善なるものが創造されたものすべてに対して、アフラマズダーは反対の邪悪なるものを創造した。その結果、7人の大悪魔が存在し、彼らは無数の悪魔を統率する。これらの大悪魔はアメーシャ・スペンタと正反対の立場をとる。[9]
魔王のアルス・ゴエティア
17 世紀の匿名の魔道書『ソロモンの小鍵』には、その第 1 部『アルス ゴエティア』で、地獄の最も強力で著名な悪魔 72 体が列挙されている。サタン自身は、闇の王子として地獄全体を支配していることを考えると、その中には名前が挙がっていない。アルス ゴエティアによれば、その下には72 体の悪魔を支配する 4 人の東西南北の王がおり、その次に王が続き、さらに下位の君主称号を持つ他の悪魔が続く。東西南北の 4 人の王は、さまざまな版や翻訳、およびオカルティストの著述家の間で主な論点となっている。王の一般的な構成は以下のとおりである。
参考文献
- ^ テレサ・ベイン『悪魔百科事典』2010年
- ^ ブリタニカ百科事典新ブリタニカ百科事典: マクロペディア1991 ISBN 978-0-852-29529-8 411ページ
- ^ 悪魔と悪魔学の百科事典、ローズマリー・ギリー著、p. 28-29、Facts on File、2009年。
- ^ シャープ、エリザベス・マリ無煙火の領域へ: (クルアーン 55:14): 「ハヤト・アル・ハヤワン・アル・クブラ」のジンに関するアル・ダミリの記事の批判的翻訳、アリゾナ大学 1953
- ^ ロバート・レブリング ロバート・レブリングIBTauris 2010 ISBN 978-0-857-73063-3 86-87ページ
- ^ Mommersteeg, Geert. 「『彼は愛で彼女の心を打った』西アフリカにおけるイスラムの愛のお守りの製作」Anthropos、第83巻、第4/6号、1988年、501〜510ページ。JSTOR、www.jstor.org/stable/40463380。2020年6月13日にアクセス。
- ^ エルゼイン、A. (1995)。イスラム以前からイスラムに至るまでのジンの概念の進化。p.190
- ^ ジョセフ・ハンマー・プルグシュタール; Rosenöl. 971 原著: 1813 Georg Olms Verlag. pp. 184, 320
- ^ SA ニゴシアン、ソロモン・アレクサンダー・ニゴシアン 『ゾロアスター教の信仰：伝統と現代研究』マギル・クイーンズ・プレス 1993 ISBN 9780773511446 p.86
引用文献
- ベイン、テレサ（2010）、世界の宗教と文化における悪魔の百科事典、マクファーランド、ISBN 978-0-7864-6360-2
さらに読む
- ロビンズ、ロッセル（1959）、魔術と悪魔学の百科事典、クラウン出版社、ISBN 0-600-01183-6
