マンドルラ

マンドルラはアーモンド形の光輪、すなわち図像の人物全体を囲む枠である。通常はレンズ状のベシカと同義である。マンドルラは、伝統的なキリスト教の図像学において、イエス・キリストや聖母マリアの像を囲むことが多い。^{[1]マンドルラは、頭部だけでなく体全体を囲む点で}後光と区別される。中世初期やロマネスク美術、同時代のビザンチン美術において、威厳あるキリストの姿を囲むためによく使われる。これは中世の教会の印章によく使われる形で、世俗の印章は一般に丸い。

マンドルラはイタリア語でアーモンドの実を意味し、その形状を指します。楕円形の場合もあれば、2 つの円が交差するレンズ形状のベシカとして描かれる場合もあります。菱形のマンドルラが描かれることもあります。

東方正教会のイコンでは、マンドルラはイエス・キリストの復活と変容、聖母マリアの眠りなど、「時空を超えた」神聖な瞬間を表現するために使われます。これらのマンドルラは、多くの場合、マンドルラの中心に向かうにつれて暗くなっていく、異なる色の同心円状の帯で描かれています。これは、ディオニュシオス・アレオパギテスらが述べたように、教会の否定神学の使用と一致しています。神聖さが増すにつれて、暗さが増すことによってのみ、その輝きと明るさを表現することができます。

建築図像学では、マンドルラのフレームには装飾的なモールディングが施されていることが多い。マンドルラの内部は通常は装飾されていないが、アルファとオメガ(Α と Ω)のシンボルや、まれに星空や雲の描写が含まれていることもある。

サン・クリメント・デ・タウルにある有名なカトリックのロマネスク様式のフレスコ画「栄光のイエス・キリスト」では、マンドルラのデザインに聖書の碑文「Ego Sum Lux Mundi（私は世界の光である）」が組み込まれています。^[2]

コンクのティンパヌムには、ロマネスク彫刻で刻まれたキリストの姿が、足元に燭台を持った天使たちを表しています。周囲に咲いた花に似た6つの星は、当時知られていた惑星を表しており、月もその1つです。ここでは、象徴的にキリストが太陽であることを思い起こさせます。^[3]

特別な例として、セルヴォン（ニエーヴル）では、イエス・キリストが座っていて、咲き誇る花に似た8つの星に囲まれています。^[4]コンクの花は6枚の花びらです。マンドルラの縁にアーモンドのモチーフが繰り返されているセルヴォンの花は、本物のアーモンドの花と同じく5枚の花びらです。アーモンドの花は、冬の後に木の葉が葉を茂らせる前に最初に咲く花です。9枝のハヌッキヤの 燭台の象徴性が関係しているのかもしれません。12世紀には、ナルボンヌからユダヤ思想の偉大な学派が広がり、カバラの起源と一致しました。^[5]さらに、セルヴォンでは、8つの星/花だけが6枚の花びらです。「ダビデの根」、「明けの明星」は、ヨハネの黙示録の終わり（ 22：16）で言及されています。^[6]ヘブライ語全書の最も古い写本の一つであるレニングラード写本には、ダビデの星が八角形の中に埋め込まれています。

聖ヒルデガルト・フォン・ビンゲン（OSB）の象徴では、マンドルラは宇宙を象徴しています。^[7]