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người Việt / người キン | |
|---|---|
 アオザイを着たベトナム人女性と男性 | |
| 総人口 | |
約8,900万人
 | |
| 人口の多い地域 | |
 ベトナム | 82,085,826 ( 2019 ) [1] |
 アメリカ合衆国 | 2,300,000 （2022年）[2] |
 カンボジア | 40万～100万[3] |
 日本 | 600,348 (2024) [4] |
 フランス | 300,000 [5] –350,000 [6] [7] |
.svg/500px-Flag_of_Australia_(converted).svg.png){kind=small} オーストラリア | 334,781 ( 2021 ) [8] |
.svg/500px-Flag_of_Canada_(Pantone).svg.png){kind=small} カナダ | 275,530 ( 2021 ) [9] |
 台湾 | 259,375 (2024) [a] –470,000 [18] [19] |
 ドイツ | 215,000 （2024年）[20] |
 韓国 | 209,373 (2022) [b] |
 ロシア | 13,954 [22] –150,000 [23] |
 タイ | 100,000 [24] [25] –500,000 [26] |
 ラオス | 10万人[27] |
 イギリス | 90,000 [28] –100,000 [29] [30] |
 マレーシア | 80,000 [31] |
 チェコ共和国 | 60,000～80,000 [32] |
 ポーランド | 40,000～50,000 [32] |
 アンゴラ | 40,000 [33] [34] |
 中国本土 | 42,000 [35] [36] –303,000 [37] [c] /33,112 ( 2020 ) [38] [d] |
 ノルウェー | 28,114 （2022）[39] |
 オランダ | 24,594 （2021）[40] |
 スウェーデン | 21,528 (2021) [41] |
 マカオ | 20,000 （2018年）[42] |
 アラブ首長国連邦 | 20,000 [43] |
 サウジアラビア | 20,000 [44] [45] [46] |
 スロバキア | 7,235 [47] –20,000 [48] |
 デンマーク | 16,141 （2022）[49] |
 シンガポール | 15,000 [50] |
.svg/500px-Flag_of_Belgium_(civil).svg.png){kind=small} ベルギー | 12,000～15,000 [51] |
 フィンランド | 13,291 （2021）[52] |
 キプロス | 12,000 [53] [54] |
 ニュージーランド | 10,086 (2018) [55] |
.svg/500px-Flag_of_Switzerland_(Pantone).svg.png){kind=small} スイス | 8,000 [56] |
 ハンガリー | 7,304 (2016) [57] |
 ウクライナ | 7,000 [58] [59] |
 アイルランド | 5,000 [60] |
 イタリア | 5,000 [61] |
 オーストリア | 5,000 [62] [63] |
 ルーマニア | 3,000 [64] |
 ブルガリア | 2,500 [65] |
| 言語 | |
| ベトナム語 | |
| 宗教 | |
| 主にベトナムの民間宗教で、大乗仏教と融合している。キリスト教徒（主にローマカトリック教徒）やその他の少数派もいる。[66] | |
| 関連民族 | |
| その他のヴィエト族 （ジン族、ムオン族、ショット族、トー族） | |
ベトナム人（ベトナム語：người Việt）、点灯。 「ベトナム人」 または「ベトナム人」） またはキン族（ベトナム語: người Kinh ） ベトナム 人は、ベトナム北部と中国南部に居住する東南アジアの民族グループであり、最も広く話されているオーストロアジア語族の言語であるベトナム語を話す。ベトナム人[67]あるいはヴィエト人とも呼ばれる。
2019年の国勢調査では、ベトナムのキン族はベトナムの人口のわずか85.32%を占めており、モン族、チャム族、ムオン族など、国内に住む他の少数民族と区別するために、公式にはキン族 ( người Kinh ) として指定され、認められています。ベトナム人は、ベトナムのヴィエト語を話す4つの主要グループのうちの1つで、他の3つはムオン族、トー族、チョット族です。彼らは、中国の少数民族である ジン族と親戚関係にあります。
用語
チャーチマン（2010）によると、ベトナム人を指すすべてのエンドニムとエクソニム、例えば、Viet（古代中国の地理的想像に関連）、Kinh（中世の行政上の呼称に関連）、KeeuとKæw （古代中国の北部ベトナムの地名、古語 *krawであるJiāo 交に由来）などは、政治構造に関連しているか、古代中国の地理的想像に共通の起源を持っています。ほとんどの場合、オーストロアジア語族の現代キン族の祖先は、単一の支配者の下で、現代ベトナム語の一人称代名詞ta（私たち、私たち、私）に固有の類似または同一の社会的自己呼称を自らに課し、他のグループと区別していた可能性があります。古い口語的な用法では、「ta」は「彼らの」ではなく「私たちの」に相当し、植民地時代には「nước ta」（私たちの国）や「tiếng ta 」（私たちの言語）であり、「 nước tây」（西洋諸国）や「tiếng tây 」（西洋の言語）と対照的であった。[68]
ベトナム語
中期中国語の初期段階での「越」（中国語：越、ピンイン：Yuè、広東語エール語：Yuht、ウェード・ジャイルズ表記：Yüeh 4、ベトナム語：Việt）という用語は、殷王朝後期（紀元前 1200年頃）の甲骨文字と青銅碑文で斧を表す表語文字「戉」（同音異義語）を使用して初めて表記され、後に「越」と表記された。[69]当時、それは商の北西の人々または首長を指していた。[70] [71]紀元前8世紀初頭、揚子江中流域の部族は楊越と呼ばれ、後にさらに南の人々を指す言葉となった。[70]紀元前7世紀から紀元前4世紀にかけて、Yue / Việtは揚子江下流域の越国とその人々を指していた。[69] [70]紀元前3世紀から、この用語は中国南部と南西部、ベトナム北部の非中国人集団を指すために使われ、特定の民族は閩越、欧越（ベトナム語：Âu Việt）、洛越（ベトナム語：Lạc Việt）などと呼ばれ、総称して百越（Bách Việt、中国語：百越、ピンイン：Bǎiyuè 、広東語：Baak Yuet、ベトナム語：Bách Việt、直訳すると「百越/ヴィエット」）と呼ばれていました。[69] [70]百越/Bách Việtという用語は、紀元前239年頃に編纂された『呂氏春秋』に初めて登場します。[72] [73] 17世紀から18世紀にかけて、知識のあるベトナム人は自分たちをngười Việt 𠊛越（ベトナム人）またはngười Nam 𠊛南（南部の人々）と呼んでいました。[74]
キン
10世紀から11世紀にかけて、ベトナム北部の仮説上の中国語方言の影響を受けたベトムオン語（北部ヴィエト語）の流れが、中期中国語と呼ばれるようになり、現在のベトナム語となり始めた。[75] [76] [77]話者は自分たちを「キン」族と呼んだ。これは、ハノイを首都とする紅河デルタを中心とした「首都」の人々を意味する。歴史的および現代のチュ・ノム経典では、古典的に漢語の「京」が使用され、北京語では「Jīng」と発音され、シナベトナム語の発音では「Kinh」と発音される。プロト・ヴィエト・ムオン族の他の変種はキン族によって低地から追い出され、13世紀までに「前哨地」の人々を意味するチャイ（中国語：Zhài ）と呼ばれた。これが現代のムオン族となった。[78]ビクター・リーバーマンによると、người Kinh（Chữ Nôm：𠊛京）は植民地時代のベトナム語話者を指す用語で、植民地時代以前の文書の翻訳に時代錯誤的に挿入された可能性があるが、18世紀の民族形成に関する文献は不足している。[74]
歴史
起源と先史時代
キン族の民族的起源についてはかなりの議論がある。ベトナム語族は伝統的に、紅河デルタ周辺のベトナム北部に起源を持つと考えられている。 [79] [80] [81]考古遺伝学は、オーストラリア先住民やメラネシア人と共通の祖先を持つホアビンビアン人がベトナム北部の最古の人類定住者であったことを示している。彼らは後に東アジアの移民と混血し、ドンソン文化とマンバック文化の人骨がそれを示している。 [82]しかし、2018年の研究では、移民はキン族、モン族、中国のダイ族、タイのタイ族とより近い親和性を示していると述べられている。[83]
ある仮説によれば、キン族の先祖は中国南部の雲南省、嶺南省、または揚子江周辺、あるいは東南アジア大陸に住んでいたプロト・オーストロアジア語族の一部、あるいはその子孫である。これらのプロト・オーストロアジア語族は、さらに西に定住したモニック語族と、さらに南に移住したクメール語族にも分岐した。インド北東部のムンダ語族は、プロト・オーストロアジア語族の別の一部であり、言語の基本語彙の距離を考えると、前述のグループよりも早く分岐した可能性が高い。ほとんどの考古学者、言語学者、および中国学者や作物専門家などの他の専門家は、彼らが遅くとも紀元前2000年までに到着し、河川農業、特に水田稲作の慣行を持ち込んだと考えている。[84] [85] [86] [87]言語学者の中には（ジェームズ・チェンバレン、ヨアヒム・シュリーシンガー）、ベトナム語を話す人々がベトナム北中部から紅河デルタに移住したと示唆する者もいる。紅河デルタにはもともとタイ語を話す人々が住んでいた。[88] [89] [90] [91]しかし、マイケル・チャーチマンは、紅河デルタを中心とした交趾における人口移動の記録を中国の文献で見つけられなかった。これは、漢唐時代には、現代ベトナム人の祖先であるオーストロアジア語族のかなり安定した人口がデルタに住んでいたことを示唆している。[92 ]他の者（誰？）は、ベトナム北部と中国南部の部族には明確な民族境界がなく、いかなる意味でも「ベトナム人」（キン族）と呼ぶことはできないと提案している。[93]したがって、古代ベトナムの民族グループを特定しようとする試みは問題が多く、しばしば不正確である。[94]
言語の多様性に基づく別の説では、ヴィエト語族の故郷は、現在のラオスのボリカムサイ省とカムムアン省、およびベトナムのゲアン省とクアンビン省の一部である可能性が最も高いとされている。1930年代、ラオス東部の丘陵地帯で発見されたヴィエト語族の集団は、その地域に最初に居住した人々であると考えられていた。[95]
15世紀に書かれたベトナムの伝説『ホンバン一族の物語』によると、最初のベトナム人は龍王ラック・ロン・クアンと妖精アウ・コの子孫である。彼らは結婚して100個の卵を産み、そこから100人の子供が生まれた。彼らの長男がホン王として統治した。[96]ホン王は神話上の人物神農の子孫であると言われている。[97]
初期の歴史と中国の統治
中国の年代記にベトナム語の原語として最初に言及されているのは、ラック（中国語：ルオ）、ラック・ヴィエット、またはドンソン族[98]で、紅河デルタに居住していた、おそらく多言語のオーストロアジア語族とクラダイ語族の話者からなる古代の部族連合であった。[99] [100]ラック族は冶金のドンソン文化と、半ば神話的なフン王によって統治されたヴァンラン族の首長国を発展させた。[101]ドンソン族の南には、オーストロネシア・チャム族のサフーン文化があった。[102]紀元前400～200年頃、ラック族は北から来たオーヴィエット（タイ族の分派）およびシナ族と接触した。 [103]西暦 3 世紀後半または 4 世紀初頭の中国の年代記によると、アウ ヴィエットの指導者、トク ファンがヴァン ラングを征服し、最後のフン王を退位させました。[104]ラック諸侯の服従を受けて、トク・ファンは自らをウー・ラック王国のアン・ドゥン王であると宣言した。[101]
紀元前179年、現在の中国南部に南越国を建国した中国の将軍、趙佗はオラックを併合し、千年続く中越交流を開始した。[105]紀元前111年、漢帝国は南越を征服し、ベトナム北部地域を漢の支配下に置いた。[106]
7世紀から9世紀にかけて唐帝国がこの地域を支配していた頃、アンリ・マスペロなどの歴史家は、ベトナム語を話す人々は、中国の影響がより強かったために、ムオン族やチョット族などの他のヴィエト族から分離したと提唱している。 [107]また、7世紀にベトナム北中部から紅河デルタに移住したヴィエト族が、元々のタイ語を話す住民に取って代わったと主張する者もいる。[108] 9世紀半ば、南徴の支援を受けた地元の反乱軍が唐の中国支配をほぼ崩壊させた。[109]唐は866年にこの地域を再征服し、地元の反乱軍の半数が山岳地帯に逃げ込んだが、歴史家たちはこれがベトナムにおける唐の支配の終わりにムオン族とベトナム人が分離した原因だと考えている。 [107] [110] 938年、タンホア出身のベトナムの指導者ゴ・クエンは、ベトナム軍を率いてバクダン川で中国南漢艦隊を打ち破った。彼は後に自らを王と宣言し、現在「ベトナム」として認識されている政治体制の最初のベトナム王となった。[111]
中世および近世
ゴ・クエンは944年に亡くなり、彼の王国は12人の軍閥と首長の間の混乱と騒乱の中で崩壊した。[112] 968年、ディン・ボー・リンという指導者が彼らを統一し、ダイ・ヴィエット（大ヴィエット）王国を建国した。[113]有力な仏教僧の援助を得て、ディン・ボー・リンは唐代のダイ・ラではなく紅河デルタ南端のホアルーを首都に選び、中国式の皇帝の称号、貨幣、儀式を採用し、中国の行政枠組みを維持しようとした。[114]アンドリュー・チティックによると、ダイ・ヴィエットの独立により、「独自の政治文化と民族意識を発展させる」ことができた。[115] 979年、ディン・ティエン・ホアン皇帝が暗殺され、ズオン・ヴァン・ガ女王はディンの将軍レ・ホアンと結婚し、彼を皇帝に任命した。ダイヴィエットでの騒乱は近隣の中国の宋王朝とチャンパ王国の注目を集めたが、レ・ホアンによって打ち負かされた。[116] 987年のクメール語の碑文には、ベトナム商人（ユオン）がアンコールに到着したことが記録されている。[117]中国の作家である宋昊、范成達、周曲飛は皆、ダイヴィエットの住民が「額に入れ墨をし、足を組んで、歯を黒くし、裸足で服を黒くしていた」と報告している。[118]チャンパ王国の王ハリヴァルマン4世（在位1074-1080年）によって建てられた11世紀初頭のチャンパ語の碑文には、彼がトララウンスヴォン城塞の様々な地元の神々や寺院にクメール（クミーラ/クミール）とベトナム（イヴァン）の捕虜を奴隷として捧げたことが記されている。[119]
968年から1407年まで、ディン朝、黎朝、李朝、そして（ホア）/中国系の陳朝とホー朝の歴代ベトナム王室が平和に王国を統治した。李太刀皇帝（在位1009年-1028年）は、 1010年にベトナムの首都をホアルーから紅河デルタの中心であるダイラに移した。 [120]彼らは国内の氏族と貴族の間でエリート婚姻関係を実践した。大乗仏教が国教となり、ベトナムの楽器、舞踊、宗教的崇拝はチャム、インド、中国の両方のスタイルの影響を受け、[121]儒教が徐々に注目され、影響力を増していった。[122]ベトナム語で書かれた最古の文献とテキストは12世紀初頭のものであり、現存するチュ・ノム文字の碑文は13世紀初頭のものであり、初期のベトナムのエリート層に中国文化が多大な影響を与えていたことを示しています。[123]
モンゴルの元朝は1250年代と1280年代にダイヴィトに侵攻したが失敗し、ハノイは略奪された。[124]中国の明朝は1406年にダイヴィトを征服し、ベトナム人を20年間中国の支配下に置いたが、ベトナムの指導者レ・ロイによって追い出された。[125]レ・ロイの4番目の孫であるレ・タン・トン皇帝（在位1460-1497）は、ベトナム史上最も偉大な君主の一人とみなされている。彼の治世は、彼が実施した広範囲にわたる行政、軍事、教育、財政改革、そして文化革命で知られています。文化革命では、古い伝統的な貴族制が文人学者の世代に置き換えられ、儒教が採用され、ベトナムは東南アジア風の政治体制から官僚国家へと変貌し、繁栄しました。火薬兵器で武装したタン・トンの軍隊は、1471年に長年のライバルであったチャンパ王国を圧倒し、1480年代にはラオス王国とランナー王国への侵攻を開始しましたが、失敗に終わりました。[126]
16世紀～近代
1497年にタン・トンが死去すると、ダイヴィト王国は急速に衰退した。異常気象、不作、地域主義、派閥主義がベトナム人を分裂させた。[127] 1533年から1790年代まで、4つの有力なベトナム人一族、マック、レー、チン、グエンが、それぞれ自分の領土を統治した。ベトナム北部（ダンゴアイ、外領域）では、レー皇帝がかろうじて王位に就き、チンの君主が宮廷の権力を握っていた。マックはベトナム北東部を支配し、グエンの君主はダン・チョン（内領域）の南部政体を統治した。[128]何千人ものベトナム民族が南に移住し、旧チャム族の土地に定住した。[129] 16世紀のヨーロッパの宣教師や貿易業者は、ベトナム人（アンナム人）に新しい宗教、思想、作物をもたらしました。1639年までに、ベトナム全土で82,500人のカトリック改宗者がいました。1651年、アレクサンドル・ド・ロードはラテン語とローマ字ベトナム語（chữ Quốc Ngữ）またはベトナム語アルファベットで300ページのカテキズムを出版しました。[130]
ベトナムの分裂期は、1802年にジャロン皇帝がフランス傭兵の支援を受けてタイソン王国を破り、ベトナムを再統一したことで終了した。1830年代のミンマンによる同化と残忍な征服を通じて、先住民チャム族の大部分がベトナム人に同化された。1847年、皇帝ティウチの統治下のベトナム国家では、自分たちを「người Việt Nam」と認識する人々が国の人口のほぼ80パーセントを占めていた。[131]この人口モデルは、フランス領インドシナ、日本占領、そして現代 まで存続し続けている。
1862年から1867年にかけて、ベトナム南部の3分の1がフランスの植民地コーチシナとなった。[132] 1884年までに、ベトナム全土がフランスの統治下に入り、ベトナムの中央部と北部はアンナンとトンキンの2つの保護領に分割された。3つのベトナムの実体は1887年に正式にフランス領インドシナに統合された。 [133] [134]フランス政権はベトナム社会に重大な政治的、文化的変化を課した。[135]西洋式の近代教育制度がベトナムに新たな人道主義的価値観をもたらした。[136]
ベトナム語とベトナム民族の歴史は長く記録されているが、ベトナムの他の民族と同様、「ベトナム民族」またはキン族の特定と区別は、植民地政権によって19世紀後半から20世紀初頭にようやく始められた。植民地政府による民族分類の取り組みに続いて、ナショナリズム、特に民族ナショナリズムと優生学的社会ダーウィニズムが、新しいベトナム知識人の言説の中で奨励された。ベトナムの民族ナショナリズムによって引き起こされた民族間の緊張は、1940年代後半、第一次インドシナ戦争（1946年～1954年）の初期段階でピークに達し、メコンデルタでクメール人とベトナム人の間で暴力が発生した。
20世紀半ばはベトナム戦争で極めて重要な転換点を迎えた。この紛争は国に消えない影響を残しただけでなく、ベトナム国民に広範囲にわたる影響を及ぼした。1955年から1975年まで続いたこの戦争は、社会的、経済的、政治的な大きな混乱をもたらし、ベトナムとその国民の現代史を形作った。1975年のベトナム戦争終結後、戦後は経済的困難と緊張した社会情勢をもたらしたが、20世紀後半には復興、和解、ドイモイ政策などの経済改革の実施に向けた粘り強い取り組みが促された。その後、北ベトナムのソ連式の社会統合と民族分類は、社会主義の調和の下での多様性のイメージを構築しようとし、ベトナム国家を多くの異なる民族グループで構成される「偉大な一つの家族」という考えを推進し、ベトナムの民族的排外主義は公式に抑制された。
遺伝学
いくつかの研究では、キン族ベトナム人とタイ人の間には密接な遺伝的つながりがあることが示されている[137] [138] [139] [140]が、2017年の研究では、彼らは南方漢民族とタイ系インドネシア人の二重の起源を持っていると示唆されている[141]。
宗教
2019年の国勢調査によると、ベトナムの宗教人口統計は次の通りである。[1]
ここで注目すべきは、ベトナム人の大多数が無神論者だと自称しながらも、伝統的な民間宗教や大乗仏教を実践しているため、データが非常に偏っているということである。[142]
ピュー・テンプルトン世界宗教未来プロジェクトが発表した2010年の推定値：[143] [信頼できない情報源？ ]
- ベトナムの民間宗教、45.3%
- 無所属、29.6%
- 仏教、16.4%
- キリスト教、8.2%
- その他、0.5%
ディアスポラ
ベトナム人はもともとベトナム北部と中国南部に起源を持ち、数世紀にわたって南方へと勢力を拡大し、かつてのチャンパ王国とクメール帝国の領土の多くを征服してきました。ベトナムのほとんどの州ではベトナム人が支配的な民族であり、隣国カンボジアの人口のわずかな割合を占めています。
16世紀頃から、ベトナム人の集団が商業や政治目的でカンボジアや中国に移住した。中国に移住したベトナム人の子孫は、同国でジン族を形成し、主に広西チワン族自治区とその周辺に住んでいる。ベトナム人はカンボジアの人口の5%を占め、カンボジア最大の少数民族である。[144]クメール・ルージュ政権下では、ベトナム人は激しく迫害され、政権を生き延びた人々の多くはベトナムに逃れた。
フランス植民地時代、ベトナムはフランス植民地勢力によってアジアで最も重要な植民地とみなされ、ベトナム人はフランス領インドシナの他の民族よりも高い社会的地位を持っていた。[145]その結果、教育を受けたベトナム人は、それぞれの植民地の現地人ではなく、他のアジアのフランス植民地であるラオスやカンボジアの植民地政府の役職に就くように訓練されることが多かった。この時期、フランスにはエリート層を中心にベトナム人留学生が多数在籍していた。また、特に第一次世界大戦と第二次世界大戦中には、フランスが植民地の兵士と現地人をフランス本土での戦争支援のために募集した際に、多数のベトナム人が労働者としてフランスに移住した。第一次世界大戦中のフランスへの移民の波は、フランスと西洋世界で初めてベトナム人が大規模に存在した時期であった。[146]
1954年にベトナムがフランスから独立したとき、植民地政府に忠誠を誓うベトナム人もフランスに移住した。ベトナムが南北に分割されていた時期には、南ベトナムの主要経済パートナーであったフランスとの貿易に携わる人々とともに、南ベトナムの学生もフランスに留学した。[ 146]
1970年の強制送還とクメール・ルージュ時代の死により、カンボジアのベトナム人人口は1969年の25万人から30万人から1984年には5万6千人にまで減少したと報告されている。[147]
サイゴン陥落とベトナム戦争の終結はベトナム人ディアスポラの始まりを促し、何百万人ものベトナム人が新しい共産主義政権から国外に逃亡した。国際的な人道的危機を認識し、多くの国がベトナム難民を受け入れたが、主に米国、フランス、オーストラリア、カナダが受け入れた。[148]一方、新しい共産主義政権下では、ベトナム政府への開発援助として、また移民が母国に持ち帰って開発に役立てるための技術を習得するために、何万人ものベトナム人が中央および東ヨーロッパの東側諸国に労働または留学のために送られた。[149]
参照
注記
- ^ 2024年4月30日現在、台湾で有効な居留許可証を持つベトナム人の数は259,375人（男性155,147人、女性104,228人）である。台湾で有効な居留許可証を持つベトナム人の数（現在台湾にいない人を含む）は、2024年4月30日現在で295,051人（男性174,108人、女性120,943人）である。[10] 2022年4月現在、台湾におけるベトナム系外国人配偶者の数は111,529人（男性2,383人、女性109,146人）である。[11]台湾内政部によると、1993年から2021年の間に94,015人のベトナム人が中華民国に帰化した。[12]また、2014年時点で台湾に住むベトナム人花嫁の70%が台湾国籍を取得していると推定されており、[13]台湾の法律に従って、帰化の過程でベトナム国籍を放棄する人も多い。[14] 2014年のVoice of Vietnam
の報告によると、ベトナム人の母親と台湾人の父親の間に生まれた子どもは推定20万人いる。 [15]台湾教育部によると、2021年にはベトナム系外国人配偶者の子ども105,237人が台湾全土の教育機関に在籍しており（幼稚園4,601人、小学校23,719人、中学校17,904人、高校31,497人、大学27,516人）、[16]前年の108,037人（幼稚園5,168人、小学校25,752人、中学校22,462人、高校33,430人、大学21,225人）と比べて3,000人近く減少している。[17] - ^ 行政安全部の発表によると、2022年現在、韓国に居住するベトナム人（韓国国籍を持たない者）は209,373人で、そのうち外国人労働者は41,555人、結婚移民は36,362人、留学生は68,181人、「その他」に分類される者は63,274人となっている。また、この報告書では、50,660人のベトナム人が韓国国籍を取得したほか、韓国でベトナム系の両親から生まれた子どもは103,295人いることが明らかになった。[21]
- ^ このデータには中国本土のベトナム国民のみが含まれ、ジンの人々と香港、マカオ、台湾のデータは含まれていません。
- ^ このデータには中国本土のジン族のみが含まれています。
参考文献
- ^ abc ベトナム統計局(2019). Kết quả Toàn bộ Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2019 (2019 年ベトナム人口および住宅国勢調査の完了結果) (PDF)。統計出版社（ベトナム）。ISBN 978-604-75-1532-5. 2021年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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Old Cam のオリジナル テキスト: ...(pa)kā ra vuḥ
kmīra
yvan
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外部リンク
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