神農

Shennong 神農
燕帝
1503年に郭旭が描いた神農
後継	リンクイ
生まれる	姜石年 (ジャン・シンイアン)
問題	リンクイ
父親	シャオディアン
母親	ヌーデン

神農（しんのう）は、姜石年（じょうしにん）として生まれ、中国とベトナムの民間信仰において神となった、最初の炎帝として知られる中国の神話上の統治者であり、「神の農夫」^[ 1 ]や「神の農夫」とも訳される。中国とベトナムでは文化的英雄として崇拝されている。ベトナム語では、 Thần Nôngと呼ばれている。

神農は、先史時代の中国の古代の神々や神格化された王のグループである三王（「三王」または「三守護」としても知られる）の1人に数えられることもあります。神農は古代中国人に農業の慣行だけでなく、^[1]漢方薬の使用法も教えたと考えられています。^[2]神農は様々な発明をしたとされている。その中には、鍬[ ^1]、 鋤^[1]（耒耜型と鋤刃の両方）、斧、井戸掘り、農業用灌漑、煮沸した馬尿を使った種子の保存（害虫駆除）、貿易、^[1]、商業、^[1]、貨幣、毎週の農民市場、中国の暦（特に二十四節気）、脈取り、鍼灸、灸の治療的理解の洗練、収穫感謝の儀式（蜡祭犠牲儀式、後に腊祭儀式として知られる）の制定などがある。^[3]

「神農」は彼の民、神農氏（中国語：神農氏、ピンイン：Shénnóngshì、直訳：「神農氏族」） を指すとも解釈できます。

中国神話では、神農は人間に鋤の使い方、基本的な農業の側面、大麻の使い方を教えた。おそらく炎帝神話や焼畑農業の影響を受けたと思われるが、^{[4]神農は燃える風の神であった。また、}蚩尤の祖先である、あるいは彼の臣下にいたと言われることもあった（蚩尤も牛の頭、鋭い角、青銅の額、鉄の頭蓋骨を持っていた）。^[4]

神農は、医薬、不老不死、黄金の秘法を伝えた黄帝の父とも考えられている。[ 5 ]^紀元後8世紀の歴史家司馬鎮による紀元前2世紀の史記の注釈によると、神農は黄帝の親族であり、中国古代の祖先の祖先、あるいは家長であると言われている。

周王朝以降、一部の「古代中国の歴史家」や宗教実践者によって、神農は周を建国した「神話上の賢王」侯季^[7]の「神格化された」姿^{[6]として周王朝の中に存在していたと考えられました[6] 。}

この見解とは別に、神農は百家思想の時代には神ではなく文化英雄と考えられていたが、超自然的な消化器官を持ち、百家思想の時代に存在したあらゆる植物を食べて、どれが人間に食べられるか調べた人物だった。^[8]紀元前3世紀、政治危機と拡張主義、そして中国の王国間の戦争の時代に、神農は労働者と農民を重んじ、「大臣、法律、刑罰なしで統治した」理想的な先史時代の統治者としての地位についての新たな神話を受け取った。^[8]

司馬遷は、黄帝の直前の統治者は神農の家（または社会集団）出身であったと述べています。[ ^9] 司馬真は史記の序文を執筆し、自分の姓は姜であると述べ、その後継者を列挙しました。より古く有名な記述は『淮南子』にあります。そこには、神農以前の人々は病弱で、欠乏し、飢えや病気に苦しんでいたが、神農は自ら研究した農業を人々に教え、何百もの植物を食べ、一日に70もの毒を摂取したと書かれています。^{[10]神農は、英語で一般に}「易経」として知られる本にも登場します。ここでは、彼が傅羲の家（または治世）の終わり後に権力を握り、曲げ木で作る鋤や伐採した木を切る熊手を発明し、これらの技術を他の人々に教え、昼の市場を設立したことが記されています。^{[11]もう一つの言及は『}呂氏春秋』で、神農家の台頭に関する暴力行為について言及しており、彼らの権力は17世代続いたとされている。^{[12] [13]}

神農本草経は、神農が著したとされる農業と薬用植物に関する書物である。研究によれば、これは口承伝承をまとめたもので、西暦200年から250年頃に書かれたものであるとされている。^[14]

紀元前13世紀以前の中国の歴史に関する信頼できる情報は考古学的証拠からしか得られない。なぜなら、中国で最初に確立された耐久性のある媒体による文字体系である甲骨文字は、それまで存在していなかったからである。^{[15]そのため、中国の考古学者が青銅器時代の}二里頭遺跡と夏王朝を結び付けようとする努力にもかかわらず、神農の後継と言われている夏王朝の具体的な存在さえもまだ証明されていない。^[16]

しかし、神農は個人としても一族としても、中国の文化史、特に神話や大衆文化において非常に重要な存在であり、歴史文学にも頻繁に登場します。

神農に関する神話のいくつかのバージョンによると、彼は植物の特性を研究するために自分の体で実験した結果、最終的に死亡した。実験の1つで、彼は雑草の黄色い花を食べて、解毒剤のお茶を飲む前に腸が破裂した。このようにして人類のために命を捧げた彼は、それ以来、薬王（藥王 Yàowáng）として崇拝され、特別な名誉を受けている。^[17]さまざまな顕現の神農に牛や雄牛を犠牲にすることは決して適切ではない。代わりに豚や羊は受け入れられる。花火や香も使用される可能性があり、特に民間の伝統によると、彼の誕生日である旧暦の4月26日に彼の像が現れたときには使用される。彼はさまざまな名前で、農民、米商人、伝統的な中国医学の実践者の守護神です。彼を記念するために捧げられた多くの寺院やその他の場所があります。^[18]

上述のように、神農は『淮南子』の中で、何百種類もの生薬を味見してその薬効を試したとされている。神農の著作として最もよく知られているのは『神農本草経』（簡体字：神农本草经、繁体字：神農本草經、ピンイン：Shénnóng Běncǎo Jīng、ウェード・ジャイルズ訳：Shen ² -nung ² Pen ³ -ts'ao ³ Ching ¹ ）で、西漢末期、つまり神農が存在したと思われる数千年後に初めて編纂された。この著作には、霊芝や大麻など神農が発見したさまざまな薬草が列挙されており、等級や希少性が評価されている。これは中国最古の薬局方と考えられており、鉱物、植物、動物から抽出された365種類の医薬品が含まれています。神農は、数百種類の薬草（および毒草）の特性を自ら検査して特定したとされており、これは伝統的な中国医学の発展に非常に重要でした。伝説によると、神農は体が透明で、さまざまな植物や薬草が自分に及ぼす影響を見ることができたそうです。彼はまた、お茶を発見したとも言われており、自分の体にテストした約70種類の薬草の有毒な影響に対する解毒剤として作用することを発見しました。伝統的に神農が初めてお茶を味わったのは紀元前2437年頃で、燃える茶の小枝に付いた茶葉が熱風によって火から舞い上がり、沸騰したお湯の入った大釜に落ちた後でした。^{[19]神農は中国医学の父として崇拝されています。彼はまた、}鍼治療の技術を導入したと信じられています。

神農は伏羲や黄帝とともに古琴の創作に関わったと言われている。宋代の有名な将軍、岳飛の父方の家系は神農に起源を遡ると学術文献にも記されている。^[20]

神農は、湖北省の神農架を含む特定の地理的地域と関連付けられており、神農架では、神農が地元の山脈を登るのに使ったシナノキ科の梯子が広大な森林に変化したとされている。神農渓はここから揚子江に流れ込む。

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  茶葉を持つ神農像。長谷川信方作、17世紀初頭、日本。
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  神農頂(Shennongding)：「神農の山頂」。神農が山を登ったり降りたりするのに使った梯子があり、それが後に地元の森になったという伝説に関連しています。
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  神農は植物を味見して、その性質を自分自身で試しています。
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  長江との合流点近くにある神農溪橋。
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  台湾の台南にある神農寺では、炎帝、五穀神、神農大帝、農耕の祖、医薬の大帝、大地の神、田畑の神という名前で崇拝されています。^[21]
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  神農（日本語では神農）が薬草を味見してその効能を確かめている様子。神農の描写でよく使われる特徴的で象徴的なポーズ。この場合は 19 世紀の日本画から。
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  唐時代 (618-907) の人物甘伯宗が描いた神農、本草蒙筌による明代の本本草蒙筌の版の序文「历代名医畵姓氏」の木版画チェン・ジアモ（陈嘉谟）。

• ヤン・ファン・ジスン
• プーニントウ
• 神農渓
• 士林神農寺、台湾
• 三人の君主と五人の皇帝
• 燕帝
• 黄帝

ウィキメディア・コモンズには、神農に関連するメディアがあります。

• 株洲の神農像
• nóng 文字の異形。
• The Tea Site からの「神農とお茶」の記事。