台湾に住むベトナム人移民花嫁

台湾のベトナム人移民花嫁は、台湾人男性とベトナム人花嫁との結婚を表しており、ベトナム人花嫁は主にメコンデルタ沿いなどのベトナム南部の貧しい農村地域出身である。^{[ 1 ]} 2006年時点で、台湾の移民人口は約428,240人（1991年の30,288人から増加）で、そのうち18%は結婚によって台湾に移住してきた女性である。この人口のうち約85%はベトナム、インドネシア、タイ、フィリピンの東南アジア諸国出身で、その大多数はベトナム出身である。^{[ 2 ]} 1995年から2003年の間に、台湾人男性と結婚したベトナム人女性の数は1,476人から60,000人以上に増加し、ベトナム人は島に住む中国人以外の移民グループの中で最大となったと推定されている。この出来事は、国内外で、社会や人道上の懸念事項に発展する可能性があると見なされています。この問題は台湾だけでなく、中国南部の省や香港、マカオにも存在します。^{[ 3 ]}いずれの場合も、これらの行為は違法であり、人身売買に分類されます。

独身で高齢で貧しい台湾人男性（中国人男性も同様）は、ベトナム人女性（彼女たちもまた貧しく恵まれない地域出身であることが多い）を妻に迎えようとすることが多く、仲介業者に7,000ドルから10,000ドル程度の手数料を支払うことが多い。その後、ベトナムを訪れ、そこで多くの「花嫁候補」と面会し、紹介される。男性は面会した女性の中から花嫁を選び、結婚が成立すれば、花嫁は台湾または中国に移住する。ほとんどの結婚斡旋は仲介業者を通じて行われる。通常、台湾人男性は台湾で現地の仲介業者に接触する。この仲介業者は通常、ベトナムで何らかの提携先を持つより大きな組織を通じて活動している。ベトナム側でも、現地の仲介業者や仲人を通じて同様のプロセスが行われている。旅行代理店、仲介業者、旅行会社、役人、通訳なども通常このプロセスに関与している。ホーチミン市のTECOは1999年に、約250の結婚斡旋組織を扱っていると報告した。^{[ 4 ]}

台湾に花嫁として渡航するベトナム人の境遇は共通している。花嫁のほとんどはベトナムの辺境の農村部出身で、ベトナム人移民花嫁の半数以上がメコンデルタ地方の農村部出身である。^{[ 5 ]}労働移民にもよく見られるように、ほとんどの移民結婚における女性の視点からの主な動機は経済と安定である。ベトナム人女性の大多数は、未払いの借金、不作、または失業中の家族を抱える家庭出身である。結婚仲介業者は海外での豊かな生活を約束する。台湾人男性は移民結婚の手配に最大1万ドルを支払うことがあるが、女性の家族が受け取るのはそのうちわずか100ドル程度で、残りは仲介業者が受け取る。^{[ 3 ]}それでも、ほとんどの女性は結婚に同意することで、台湾で仕事を見つけてベトナムの家族に送金できると考えている。ベトナムの出身世帯を対象としたある調査で、研究者たちは結婚移民の親に、娘が台湾に移住することを選んだ理由を尋ねた。最も多かった回答は「家族を助けるため」（61.6％）、「より良い生活のため」（10.8％）、「両親を喜ばせるため」（6.3％）であった。^{[ 4 ]}

東南アジア出身の女性と結婚する台湾人男性は、一般的に教育水準が低く、恵まれない境遇にある層から選ばれる。台湾人の夫はベトナム人の妻よりも教育水準が高い傾向にあるが、それでも台湾の平均教育水準を下回っている。 ^{[ 6 ]}多くの場合、男性は移民の妻より10年以上、あるいは20～30年以上年上である。ベトナム人の妻の70%は23歳未満であるのに対し、台湾人の夫の80%以上は30歳以上である。^{[ 4 ]}これらの要因（教育水準の低さ、恵まれない境遇、高齢）はすべて、地元で花嫁を見つけることを困難にし、移民結婚を望む気持ちを高める。多くの台湾人男性にとって、移民結婚は家庭の悩みを簡単に解決できる方法のように思える。妻は生殖単位、家政婦、両親の介護者としての役割を果たすことができるからである。ある研究では、ベトナムにいた女性のうち、主な職業として「家事」を挙げた女性の割合は16.7%だったのに対し、台湾に移住した後は52.4%に上昇した。結婚の主な動機が「家族を助けるため」であることからもわかるように、ベトナム人は家族の絆が強く、儒教の枠組みの中で家父長制的な構造に服従しているように見える。この特徴は、台湾人女性が家父長制社会の制約から抜け出し始めていると感じている一部の台湾人男性に高く評価されている。そのため、外国人女性と結婚することは、台湾人男性が古代の家父長制的な価値観を「再主張」しようとする試みなのかもしれない。^{[ 4 ]}

ベトナム人移民花嫁は、遠隔地の農村出身であるため、台湾での生活がどのようなものになるかについて基本的な知識が不足していることが多い。資源や設備は向上しているものの、移民花嫁は文化的な問題やその他の問題に対処するのが難しいと感じることが多く、その中には夫との年齢差が大きいこと、要求の多い義理の両親、言語の壁による困難などが含まれる。台湾では中国語の授業が受けられるが、多くの男性はそのような教育の費用を払いたがらず、中には妻が言語によって孤立したままでいることを望む男性もいるようだ。^{[ 7 ]}

台湾に到着した移民花嫁は夫に極めて依存していることが多いため、虐待や人身売買の被害に遭いやすい。メディアによって極端な虐待事件が誇張されているという主張も多いが、決して珍しいことではない。多くの女性が、夫に隔離され、夫が家計を管理し、遠出を阻止するために身分証明書を取り上げられると報告している。台湾人男性は外国人妻が友人を作ったり電話をかけたりすることを禁じることが多く、移民花嫁は自分の権利を主張するために利用できる現地の法律を知らないことが多い。^{[ 5 ]}中国語を話せない人にとっては助けを得ることはほぼ不可能であり、さらに中国語を話せる人でも、地方当局やシェルターは自分たちを二級市民として扱い、話を聞いてくれないことが多いと主張している。^{[ 3 ]}

2000年代、台湾における外国人花嫁は、世間から結婚斡旋業者の被害者、あるいは売買の対象と見なされていた。そのため、台湾政府は、国内メディアだけでなく、外国人花嫁現象を人身売買対策の一環として捉える国際社会（例えば国連）からも、この問題の解決を強く求められた。こうした状況を受け、台湾政府は2007年、移民法改正により、国際的な商業結婚斡旋を禁止した。改正法では、個人および非営利団体のみが結婚斡旋サービスを提供できると規定され、マスメディアでの広告も禁止された。

その結果、数百もの登録仲介会社が閉鎖され、2015年時点で台湾で活動している国際的な結婚仲介を行う非営利団体は約40団体のみとなった。しかし、これらの非営利団体の多くは、元々は商業仲介業者であり、名称やサービス料金の徴収方法を変えただけだったため、必ずしも問題が解決したとは言えない。

2020年、あるベトナム人男性が、将来の配偶者候補との交際を目的として、ベトナム人女性の写真を複数枚投稿した。写真の説明には、これらの女性の年齢と婚姻状況が記載されていた。彼は移民法違反で、中華民国移民局から10万台湾ドルの罰金を科せられた。^{[ 13 ]}

2007年4月初旬、ホーチミン市の警察は結婚仲介組織を摘発し、結婚仲介人と思われる2人を逮捕した。その後、ある家宅捜索で、夫を探している100人以上の女性が見つかった。 ^{[ 14 ]}

外国人花嫁が直面する上記の問題のため、地方政府は外国人配偶者家族サービスセンターを設立しました。これは外国人配偶者を支援するための施設です。これらのセンターは一般的な支援を提供し、外国人配偶者を関係当局と連絡させることを目的としています。政府は各町に少なくとも1つのセンターを設置する計画ですが、センターを支援する資格のある機関が不足していると思われるため、今のところ実現していません。^{[ 15 ]}

同時に、台湾では国からの財政支援を受けた非営利団体が設立されました。これらの団体の目的は、外国人女性たちが新しい生活に適応できるよう支援することです。スタッフは地元の人々で構成され、女性と政府間の情報交換を円滑に進める役割を担っています。また、外国人配偶者家族支援センターを運営し、地域社会に拠点を構えています。さらに、台湾文化を学ぶための定期的なワークショップや「外国人配偶者生活適応講座」も開設されました。外国人花嫁が新しい家族とより円滑にコミュニケーションを取り、子供たちの学習や就職活動を支援できるよう、中国語と台湾語の講座も提供されています。加えて、女性たちが地元の人々と文化の一部を共有する機会となる「多文化交流」ワークショップや交流イベントも開催されています。花嫁たちはダンス公演や料理展示会に参加したり、学校で地元の子供たちに講演をしたりする機会を得られます。これらのイベントは、女性が地元の人々に溶け込むのに役立つ一方で、彼女たちの「違い」をより際立たせ、台湾の人々との溝を広げてしまうという側面もあります。^{[ 15 ]}

台北のパール・S・バック財団は、1997年以来、台湾に住む外国人花嫁とその子供たちを支援することに尽力してきました。財団は多岐にわたる活動を提供しています。2022年には、この財団のメンバーと他のスポンサーによって「新住民マーケット2.0」が開催されました。このイベントの目的は、地元の人々と外国人花嫁との文化交流であり、外国人花嫁は、本場の異国情緒あふれる食べ物や製品を含め、自国の文化を地元の人々に紹介する機会を得ました。^{[ 16 ]}

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