ネオバーレスク

ネオ・バーレスク、またはニュー・バーレスクは、伝統的なアメリカのバーレスク・パフォーマンスを復活させ、現代風にアレンジしたものです。伝統的なバーレスク芸術をベースとしながらも、この新しい形式はより幅広いパフォーマンス・スタイルを網羅しています。ネオ・バーレスクには、古典的なストリップからモダン・ダンス、演劇的なミニドラマ、喜劇的な騒乱まで、あらゆるものが含まれます。 ^[1]

バーレスクは1860年代後半にリディア・トンプソンと彼女の一座であるブリティッシュ・ブロンドによってイギリスからアメリカに持ち込まれた。この劇団は伝統的な演劇をパロディー化し、当時としては露出度の高い衣装をまとった女性が男性の役を演じるという内容だった。アメリカのバーレスクはすぐにミュージックホール、ミンストレルショー、ストリップショー、コメディ、キャバレースタイルを吸収し^[2]、20年代と30年代のフォリーショーから40年代と50年代のガーリーショーへと進化し、最終的には現代のストリップクラブへと道を譲った。バーレスクのストリップショーの要素は広範囲にわたる地方立法の対象となり、検閲に引っかからずに刺激的な演劇形式となった^{[2] 。}

1930年代後半には、バーレスクショーに対する社会的取り締まりが徐々に始まり、ショーは下品なバラエティショーからストリップショーを中心としたシンプルなショーへと徐々に変化していった。^[2] ニューヨークでは、フィオレロ・ラガーディア市長がバーレスクを取り締まり、1940年代初頭には事実上廃業に追い込まれた。^[3]バーレスクは米国の他の地域ではますます無視され続け、1970年代には劇場でヌードが当たり前になり、アメリカのバーレスクは「最終的なみすぼらしい終焉」を迎えた。^[4]

衰退期とその後、映画はアメリカン・バーレスクの精神をとらえようとした。例えば、メイ・ウエストは『 I'm No Angel』（1933年）でバーレスクを演じた。1943年の映画『Lady of Burlesque 』はバーレスク・パフォーマーの舞台裏の生活を描いたものである。^[5]ピンナップ・ガールのベティ・ペイジの最も有名な作品は『Striporama』（1953年）である。^[6] こうした映画では、女の子たちは露出度の高い衣装を着ていたが、ヌードは決してなかった。『The Night They Raided Minsky's』（1968年）は古典的なアメリカン・バーレスクを讃えている。^[7]

昔の華やかさと華やかさを懐かしむ新世代は、バーレスクを復活させようと決意した。ニューヨークで最初のネオバーレスククラブは、1994年のブルーエンジェルキャバレーだった。^[8] 1998年に続いたレッドヴィクセンバーレスク^[9]は、ダーティマティーニやジュリーアトラスムズなど、現在活躍する有名なネオバーレスクダンサーの足がかりとなった。 2001年に創設されたル・スキャンダル・キャバレーはブルーエンジェルから直接派生した劇団で、2018年現在もニューヨークで上演されている。^{[8] [10]}このリバイバルはもともと1990年代半ばにニューヨークのビリー・マドレー（「シネマ」、トニー・マランドの「ダッチ・ワイスマンズ・フォリーズ」レビューなど）とロサンゼルスのミシェル・カーの「ザ・ベルベット・ハマー・バーレスク」 一座によって独立して開拓された。^[11]さらに、全国各地で多くの個々のパフォーマーがバーレスクの要素を演技に取り入れていた。サリー・ランド、テンペスト・ストーム、ジプシー・ローズ・リー、ディキシー・エヴァンス、リリ・セント・シルなどからインスピレーションを得たこれらの作品は、それ自体が新世代のパフォーマーに影響を与え続けている。

現代のバーレスクはさまざまな形態をとっているが、バーレスクの過去の形態の1つ以上を尊重しているという共通の特徴がある。演技はスタイルに重点を置く傾向があり、性的というよりはセクシーである。典型的なバーレスクの演技には通常、ストリップ、高価または派手な衣装、下品なユーモアが含まれ、キャバレー、サーカスの技、エアリアルシルクなどの要素が組み込まれることもあり、^[12]官能性、パフォーマンス、ユーモアがバランスよく保たれている。^{[13]プロのストリッパーと異なり、バーレスクのパフォーマーは楽しみのためにパフォーマンスすることが多く、報酬よりも衣装、リハーサル、小道具に多くのお金を費やす。パフォーマーが}ニプレスとGストリングまたはマーキンに身を包むことはまだあるが、その目的はもはや男性の性的満足だけではなく、パフォーマーと、間接的に観客の女性たちの自己表現でもある。^{[14] [15]} DIYの側面が顕著であり、^[16] さらに、ストリップティーズは性的対象化、性的指向、およびその他の社会的タブーに挑戦するために使用できます。^{[17]しかし、このリバイバルは、}酒類販売免許法やわいせつ法に抵触することが知られており、そのため、言論の自由（象徴的発言として）の問題を引き起こし、訴訟に勝訴し^たり、バーレスクを他の「大人の娯楽」と区別する自治体の政策を変更したりしました。 ^[19]また、風刺的なパフォーマンスのさらなる材料を提供しました。^[20]

現代のバーレスクのパフォーマー、ショー、フェスティバルは世界中の多くの国で開催されており、ミス・エキゾチック・ワールド・ページェントなどの年次大会も開催されています。今日のバーレスクの復活は、米国全土（最大のコミュニティは東海岸と西海岸にあります）のほか、カナダ、英国、オーストラリア、ニュージーランド、フランス、ドイツ、日本でも行われています。

男性の身体の役をフィーチャーしたネオ・バーレスクショーは、ボイレスクと呼ばれています。^{[21] [22]}ボイレスク要素の導入は、ネオ・バーレスクと、以前の女性の身体のみをフィーチャーしたバーレスクとの重要な違いと見ることができます。以前のバーレスクでは、ドラッグクイーンの役（女性の身体をまねた男性）が取り入れられることもありましたが、男性らしさを直接表現することはありませんでした。^{[22]ネオ・バーレスクシーンにおけるボイレスクの起源は、}ジョン・セックスなどのパフォーマーが出演した1980年代初頭にまで遡ることができます。^[23]

ニューヨーク、シアトル、ニューオーリンズではジェン・ガペイとダニエル・ナルディシオがプロデュースするボイレスク・フェスティバルが毎年開催されている。^[24]

いわゆるボイレスクは1980年代初頭にまで遡ることができ、ジェンダーの役割とアイデンティティの変化により、1990年代に広まり受け入れられ始めました。ボイレスクの要素の導入は、ネオバーレスクと、ドラッグクイーンの役割も含まれることがある、女性の体だけを使った以前のバーレスクとの本質的な違いと見ることができます。その結果、女装者もバーレスクで恒久的な地位を見つけました。^[25]ネオバーレスクシーンにおけるボイレスクは、ジョン・セックスなどのアーティストとともに1980年代初頭に遡ることができます。^[26]解放、独立、体型や態度への自信を求める闘いはバーレスクアーティストにとって表面的なものでした、しかし男性側は他の問題を扱っていました。LGBTシーン（レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー）のバーレスクアーティストは、平等のために、そしてHIVとエイズ患者の排除に反対して戦いました。 1990年代、ニューヨークのバーレスク・レビューでは、ブロードウェイのブロードウェイ・ベアーズ・バーを含め、この目的のために活動していた。^[27]何百万ドルもの資金が、援助団体ブロードウェイ・ケアズ/エクイティ・ファイツ・エイズ（BCEFA）に寄付された。^[28]この10年間で男女の役割が変化したことで、ボイレスク・アーティストはバーレスク・アーティストと同様に、独立したいと考えた。

• バーレスクの殿堂（旧エキゾチック ワールド バーレスク博物館）では、毎年ミス エキゾチック ワールド ページェントが開催されます。
• コニーアイランド（アメリカ）

• バーレスクの黄金時代を描いた2010年のドキュメンタリー『 Behind the Burly Q』 。

• ソン、エイミー。「Teasy Does It」、ニューヨークマガジン、2004年。
• クロッドフェルター、ティム。「これはおじいちゃんのバーレスクとは違う」ウィンストン・セーラム・ジャーナル、2008 年 1 月 31 日

• アレン、ロバート・クライド（1991年）。『恐ろしい可愛らしさ：バーレスクとアメリカ文化』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、ISBN 0-8078-1960-3。 
• ボールドウィン、ミシェル（2004年）。『バーレスクと新しいバンプ・アンド・グラインド』スペック・プレス。ISBN 978-0-9725776-2-5。 
• ブレイズ『Immodesty』（2009年）。『Tease』。Ebury Press、ISBN 978-0-09-193001-1。 
• ポークパイ、ジョニー（2009年）。『死体はパスティを着ていた』ハードケースクライム、ISBN 978-0-8439-6123-2。 
• ロイヤル、チャズ (2009)。『バーレスク ポスター デザイン』Korero、ISBN 978-0-9553398-2-0。 
• ウェルドン、ジョー(2010)。『バーレスク ハンドブック』。イット ブックス。ISBN 978-0-06-178219-0。 
• ウィルソン、ジャッキー（2008年1月8日）。『ハッピー・ストリッパー：ニュー・バーレスクの快楽と政治』、イラスト入り版。IBタウリス、ISBN 978-1-84511-318-6。 

ウィキメディア・コモンズには、ネオ・バーレスクに関連するメディアがあります。

• 「ハイコンセプト」のネオバーレスクルーチン