リバタリアン保守主義[ 1 ] [ 2 ]は、保守的リバタリアニズム[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]、あるいはより稀に保守主義[ 6 ] [ 7 ]とも呼ばれ、保守主義とリバタリアニズムを組み合わせたリバタリアンの政治・社会哲学であり、保守主義のリバタリアン派を表し、またその逆も然りである[ 8 ]。
リバタリアン保守主義は、自由放任主義の古典的自由主義を反映して、可能な限り最大の経済的自由と社会生活に対する政府の規制を最小限に抑えること(「小さな政府」と呼ばれる)を提唱するが、これを権威、道徳、義務を強調するより社会的に保守的な哲学への信念に結びつけている。 [ 1 ]主にアメリカのイデオロギーであるリバタリアン保守主義は、自由を優先し、自由表現、選択の自由、自由市場資本主義を促進して保守的な目的を達成する一方で、自由主義的な社会工学を拒否する。[ 9 ]
リバタリアン保守主義者は、古典的自由主義思想の影響を受けている点で自由主義保守主義、ひいては主流のアメリカ保守主義と類似点があるものの、 [ 10 ]はるかに反国家主義的であり、社会経済問題における政府の介入に対してはるかに敵対的である。[ 11 ]
政治学において、リバタリアン保守主義は、財政規律、契約の尊重、私有財産と自由市場の擁護[ 8 ]、軽犯罪を禁止する法律の削減、自由放任主義的で経済的に自由な資本主義社会における自助努力と選択の自由に対する伝統的な保守主義的強調といった経済的および法的原則の擁護と、宗教の重要性や宗教的道徳の価値といった社会的信条[ 12 ]を、限定的で立憲的な代表制政府の枠組みを通して組み合わせたイデオロギーである[ 13 ]。マーガレット・ランドールによれば、リバタリアン保守主義は、自由主義的個人主義と個人の自由への要求の表現として始まった[ 14 ] [ 15 ]。
2006年、ネルソン・ハルトバーグは、リバタリアンと保守主義者の間には「哲学的な共通点」があると書いた。ハルトバーグによれば、「真の保守運動は、建国の父たちから受け継いだ政治的リバタリアニズム、文化的保守主義、そして海外への不介入主義の融合から始まった」。彼は、そのようなリバタリアン保守主義は、新保守主義によって「乗っ取られた」と述べ、「新保守主義が戦うために結成されたまさにその敵、すなわちフェビアン協会、ニューディール推進派、福祉主義者、進歩主義者、グローバリスト、介入主義者、軍国主義者、国家建設者、そして建国の父たちの共和国を破壊するために精力的に活動していたその他すべての集産主義者たちによって」。[ 16 ]
保守派の哲学者ラッセル・カークなどの他の学者は、保守派とリバタリアンの対比を強調し、「この2つの間で同盟や連合を形成することについて語ることは、氷と火の結合を主張するようなものだ」と述べている。[ 17 ]リバタリアン活動家のジェローム・トゥッチルは、「リバタリアニズムは基本的にアリストテレス的(理性、客観性、個人の自給自足)であるのに対し、保守主義は根本的にプラトン的(特権的なエリート主義、神秘主義、集団的秩序)である」と書いている。[ 18 ]
アンドリュー・ギルバートによれば、英国保守党やアメリカ共和党などの保守政党には、かなりのリバタリアン保守派が存在するが、ギルバートは「保守主義とリバタリアニズムがどの程度両立するかは疑問である」と主張している。[ 19 ]マーク・A・グラバーによれば、リバタリアン保守主義者は「哲学的に一貫した自由主義的法個人主義者」である。[ 20 ]
1998年、ジョージ・ウェスコット・ケアリーは『自由と美徳:保守主義/リバタリアン論争』を編集した。この本には、ケアリーが「自由と道徳の間の緊張」と「2つの哲学を分ける主要な断層線」を表していると述べるエッセイが収録されている。[ 21 ]ブライアン・ファーマーによれば、「リバタリアニズムは保守主義の一形態であり、主流の保守主義イデオロギーとは別物と見なされることが多い。その理由の一つは、リバタリアニズムがやや極端であること、もう一つは、リバタリアンが主流の保守主義の他の形態から自らを区別することが多いからである。」[ 22 ]
リバタリアン保守主義は、自由市場資本主義というリバタリアンの考え方を支持し、市場への政府の介入を最小限または全くしないことを主張する。多くのリバタリアン保守主義者はオーストリア学派の経済学を支持し、不換紙幣を批判している。リバタリアン保守主義者はまた、空港や航空管制システムから有料道路や料金所まで、従来政府が運営または提供してきたサービスを可能な限り民営化することを支持している。 [ 1 ] [ 9 ]リバタリアン保守主義は、製品市場、資本市場、消費における経済的自由を主張する一方で、集団行動、団体交渉、労働組織全般を排除している。[ 23 ]
1950年代、ナショナル・レビューの著名な寄稿者であるフランク・マイヤーは、自身のリバタリアニズムと保守主義の組み合わせをフュージョニズムと呼んだ。[ 24 ] [ 25 ]アゴリスト哲学者のサミュエル・エドワード・コンキン3世は、この混合イデオロギーを説明するために右派リバタリアニズムという用語を作り出した。 [ 26 ]
1975年のReason誌のインタビューで、カリフォルニア州知事のロナルド・レーガンは、「保守主義の真髄はリバタリアニズムにあると信じてほしい」と述べ、リバタリアンたちに訴えかけた。[ 27 ]ロン・ポールは、レーガン大統領の選挙運動を支持した国内で最初の選出議員の一人であり[ 28 ]、1976年と1980年にはレーガンのために積極的に選挙運動を行った。[ 29 ]しかし、ロン・ポールは1980年のレーガン当選後、レーガン政権の政策にすぐに幻滅し、後に1981年にレーガンの予算案に反対票を投じた唯一の共和党員であったことを回想している。 [ 30 ] [ 31 ]彼は「1977年にジミー・カーターが380億ドルの赤字予算案を提出し、下院の共和党員全員が反対票を投じた。1981年にレーガンが450億ドルの赤字予算案を提出したが、実際には1130億ドルとなり、共和党員は彼の大勝利を歓喜していた。彼らは絵本の世界に住んでいるようだった」と愕然とした。[ 28 ]ロン・ポールは、1984年に下院議員を辞任し、上院議員選挙への出馬準備のために行った演説で、両主要政党の政治文化に対する嫌悪感を表明し、最終的にはレーガンを支持したことをリバタリアンの友人たちに謝罪した。 [ 31 ] 1987年までに、ロン・ポールは、痛烈な辞任状で説明したように、共和党とのすべての関係を断つ準備ができていた。[ 29 ]ロン・ポールは、異なる時期にリバタリアン党と共和党の両方に所属していたが、心の中では常にリバタリアンであったと述べている。[ 30 ] [ 31 ]
1980年代、ロン・ポールやマレー・ロスバード[ 32 ] [ 33 ]などのリバタリアンは、レーガン大統領、レーガノミクス、レーガン政権の政策を批判した。その理由の一つとして、米国の巨額の貿易赤字が債務に転化し、米国が第一次世界大戦以来初めてレーガン政権下で債務国になったことが挙げられる[ 34 ] [ 35 ]。ロスバードは、レーガン大統領の任期は「米国のリバタリアニズムにとって災難」であったと主張し[ 36 ]、ロン・ポールはレーガン自身を「劇的な失敗」と評した[ 29 ] 。
すでに、特に管理国家への反対という点で旧右派の影響を強く受けた急進的な古典的自由主義者であり反介入主義者であったロスバードは、より明確に反戦および反帝国主義的であった[ 37 ]。彼は米国におけるリバタリアニズムの重鎮となった[ 38 ] [ 39 ] 。数年間他のリバタリアンとの関係構築に協力した新左翼を離れた後[ 40 ] [ 41 ]、ロスバードは、彼に忠実なリバタリアン運動の一派を、成長しつつあった古保守主義運動との同盟に巻き込んだ[ 42 ] [ 43 ]。この運動は、リバタリアンであろうとなかろうと、多くの観察者から人種差別や社会反動主義に傾倒していると見なされていた。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]ロスバードは、リバタリアンには社会的・文化的に保守的な人々に受け入れられやすい新しい文化的プロフィールが必要だと示唆し、リバタリアニズムの支持者が「自由奔放な精神の持ち主」、つまり他人を押し付けたくないし、自分も押し付けられたくない人々に訴える傾向があることを批判した。それに対し、「アメリカ人の大多数」は「堅苦しい順応主義者で、自分の周りから麻薬を根絶し、奇妙な服装の習慣を持つ人々を追い出したいなど」であるとロスバードは指摘し、これは戦略上重要なことだと強調した。ロスバードは、リバタリアンのメッセージをアメリカ中西部に伝えることに失敗すると、「堅苦しい多数派」を失うことになるかもしれないと主張した。[ 47 ]
1990年代、ロスバード、ルー・ロックウェルらは、自分たちのリバタリアン保守主義の見解をパレオリバタリアニズムと表現した。[ 48 ]この立場を最初に表明した際、ロックウェルとジェフリー・タッカーは、特にキリスト教的リバタリアニズムを主張した。[ 48 ]後に、ロックウェルはもはや自分を「パレオリバタリアン」とは考えず、「リバタリアンという用語で満足している」と述べた。[ 49 ]これらのリバタリアンは、社会思想や行動における文化的保守主義を支持しつつ、「あらゆる形態の政府介入(経済的、文化的、社会的、国際的)」への反対を続けた。パレオリバタリアンは、「ブルジョア道徳や社会的権威からの自由」を主張する放縦なリバタリアニズムに反対した。[ 48 ]ロックウェルは後に、人々がそれをロックウェルのようなリバタリアンが拒否するパレオコンサバティズムと混同したため、その自己表現をやめたと述べた。ロックウェルは古自由主義者同盟の戦略から距離を置きつつも、古保守主義者の「移民問題への取り組み」を称賛し、「テキサス州とカリフォルニア州の緩い国境」は「公的補助を受けた不法侵入の権利という形で自由を増やすのではなく、減らすもの」と見なされる可能性があると主張した。[ 50 ] [ 51 ]
2001年、エドワード・フェザーは、リバタリアニズムは個人が伝統的な保守的価値観を否定することを要求するものではないと強調した。リバタリアニズムは、個人の価値観を変えることなく、自由、プライバシー、そして法的レベルでのマリファナ撲滅戦争の終結という考え方を支持する。伝統主義的保守主義とリバタリアニズムの融合を擁護し、リバタリアニズムが必ずしもリベラルな文化の支持を必要とするという見解を否定しながら、フェザーは、彼の見解を共有する人々にとっての中心的な問題は「伝統的な道徳、特に結婚を理想化し、性行為をその制度の範囲内に限定すべきだと主張する伝統的な性道徳、そして自己耽溺や放蕩な生活よりも尊厳と節制を重視する一般的な姿勢の維持」であると示唆した。[ 24 ]
ハンス=ヘルマン・ホッペはリバタリアン保守主義者であり、同性愛者や政治的反体制派を「物理的に排除」できる私的契約共同体を設立する財産所有者の権利を信じる彼の考えは、強く批判されている。[ 52 ] [ 53 ] [ 44 ][ 45 ] [ 46 ]ホッペはまた、リバタリアニズムと矛盾すると主張する移民制限を支持したことでも物議を醸した。[ 54 ] 2001年に初版が出版された『民主主義:失敗した神』の中で、ホッペは「リバタリアンは保守主義者でなければならない」と主張した。[ 55 ]ホッペは「明確に規定された状況下では、共産主義者、民主主義者、そして同性愛者を含む家族中心ではない代替的なライフスタイルの常習的な支持者を差別することの重要性」を認めた。[ 56 ] [ 57 ]ウォルター・ブロックとは対照的に、[ 58 ]ホッペは、自由主義は国境開放を必要とするものではないと主張し、 [ 59 ]「国境開放への熱意」を「平等主義」に帰した。[ 60 ]ホッペは、両者よりも「市場無政府状態」を擁護しながらも、君主制は民主主義よりも優れていると主張し、君主は、時間軸が短いかもしれない民主主義の政治家よりも、自らが所有すると主張する領土のより良い管理者である可能性が高いと主張した。[ 61 ]
リチャード・エプスタイン、ミルトン・フリードマン、フリードリヒ・ハイエク、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、アルバート・ジェイ・ノック、リチャード・ポズナー、ピーター・シフ、トーマス・ソウェル、デビッド・ストックマン、デニス・ミラー、ピーター・ティール、ジャック・ケンプ、ウォルター・E・ウィリアムズは、リバタリアン保守主義者と評されている。[ 9 ] [ 62 ] [ 63 ]元下院議員ロン・ポールとその息子ランド・ポール上院議員は、保守主義とリバタリアンの小さな政府の考え方を組み合わせ、アメリカ合衆国憲法が個人とほとんどのリバタリアンの見解をどのように守っているかを示していると評されている。[ 64 ]アメリカで保守主義を推進したバリー・ゴールドウォーターはリバタリアン保守主義者だった。現在のアルゼンチン大統領ハビエル・ミレイもリバタリアン保守主義者と呼ばれている。[ 65 ]
映画監督兼プロデューサーのアイヴァン・ライトマンは、自身の政治的見解を「保守的かつリバタリアン的」と表現した。[ 66 ]