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 初版（米国） | |
| 著者 | ジョナサン・ハイト |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 社会心理学、進化心理学、政治心理学、道徳心理学 |
| 公開済み | 2012 |
| 出版社 | パンテオンブックス |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 419 |
| 番号 | 978-0307377906 |
| OCLC | 713188806 |
| Webサイト | 翻訳: |
『正義の心: 善良な人々が政治と宗教によって分裂する理由』は、ジョナサン・ハイトによる2012年の社会心理学の本であり、著者は政治と宗教に関連する人間の道徳について説明しています。
ハイトは最初のセクションで、人々の信念は主に直感によって動かされ、理性は主に直感的に明らかな信念を正当化するために機能することを示しています。2 番目のセクションでは、人間の脳は舌がさまざまな種類の食べ物に反応するように構成されているのと同じように、いくつかの異なるタイプの道徳的違反に反応するように構成されているという理論を展開しています。最後のセクションでは、人間には「利己的」ではなく「集団的」になる生来の能力が時々備わっているとハイトは提唱しています。
まとめ
ジョナサン・ハイトは、本書の最初の部分で、横断的研究を用いて社会直観主義、すなわち人々の信念が主に直観から生まれ、その後に合理的思考が最初の信念を正当化するためにしばしば現れることを実証している。彼は、ローレンス・コールバーグと彼の道徳的推論の段階など、道徳的認識において理性を中心的な位置に置くより一般的な思想家とは対照的に、デイヴィッド・ヒュームとEOウィルソンを理性を比較的低く評価した思想家として挙げている。
本の後半では、彼は道徳的基盤理論を提示し、それを米国のリベラル、保守、リバタリアンの政治信条に当てはめている。ハイトは、人々は他の観点を十分に考慮せずに軽蔑しすぎると主張し、リベラルと保守の間で共通の基盤を見つけようと試みている。彼は本の中で、道徳には複数の基盤（害悪と公平だけではない）があることを主張し、インタビューで、道徳とは「少なくとも6つのものであり、おそらくそれ以上のものである」[1] : 8:55 、「[宗教と政治は] ...私たちの部族的、集団的、正義の本質の表現である」[1] : 13:06と 述べている。彼は本の中で、人々が道徳を確立し、判断を下す際に考慮する6つの側面を、口の中の6つの味覚受容体に例えている。これらの道徳観は、思いやり/危害、公平/不正、忠誠/裏切り、権威/転覆、神聖/堕落、自由/抑圧として定義されます。[2]彼はさらに、共和党員と民主党員は異なる道徳観念に焦点を当てる傾向があり、これが政治戦術や意思決定の悪化につながると主張しています。ハイト自身も、生涯を通じてリベラルであったが、[3]今では他の視点に対してよりオープンになっていることを認めています。[4]
本書の第 3 部では、ハイトは、利己的な人間の「チンパンジー」を「集団主義的な」人間の「ハチ」に変える仮説上の「ハイブ スイッチ」について説明しています。彼は、ダンス、動き、一斉に歌うなど、人々がグループに所属するようにするためのテクニックが文化や組織に備わっていることを説明しています。
議論された主要な概念と学者
- 合理主義者の妄想
- 社会直観主義
- 道徳的基礎理論
- ジャン・ピアジェと発達心理学
- 道徳的発達と作品:
- リチャード・シュウェダーの文化人類学について
- ヒューム哲学
- プラトン哲学
- スティーブン・ピンカーの人間性論 ( The Blank Slate )
- EOウィルソン:
- 一貫性
- 社会生物学：新たな統合
- アントニオ・ダマシオとデカルトの誤り
- ハワード・マーゴリスの心理学
- フィリップ・E・テトロックの説明責任について
- ダン・アリエリーが「予想通り不合理」について語る
- ダン・P・マクアダムスの人格論
- エミール・デュルケームの社会学
- 集団選択に関するチャールズ・ダーウィン
- 宗教
- バーバラ・エーレンライクと路上でのダンス
受付
この本は2012年4月のニューヨークタイムズのノンフィクション部門ベストセラーリストで6位にランクされました。[5]
ジャーナリズムの受容
ウィリアム・サレタンは2012年にニューヨークタイムズ紙に、この本は「人類の自己理解への画期的な貢献」であると書いた。[4]
この本はガーディアン紙で2回レビューを受けた。2012年、イアン・ビレルは「左派と右派の道徳観についての説得力のある研究であり、驚くべき結論に達している」と評した。[6]また、2013年にはニコラス・レザードが「自分も推薦している本に対して警戒するという奇妙な立場にいる。この本は面白く、軽快に書かれており、考えさせられる。労働党が次の選挙に勝つのに役立つかもしれない。しかし、現在国を支配しているギャング団（英国保守党）の説明にはなっていません」と書いた。[7]
ジャーナリストのクリス・ヘッジズは2012年に『ライチャス・マインド』の書評を書き、その中でハイトが社会ダーウィニズムを支持していると非難した。[8]
学術レビュー
- ブルーム、ローレンス (2013 年 9 月)。「政治的アイデンティティと道徳教育: ジョナサン・ハイトの『正義の心』への応答」道徳教育ジャーナル42 (3): 298–315。doi : 10.1080 / 03057240.2013.817331。S2CID 143148783 。
- ガスリー、クリフトン F. (2013)。「正義の心：なぜ善良な人々は政治と宗教によって分裂するのか」ジョナサン・ハイト著。倫理教育。13 (2): 167–170。doi :10.5840/tej201313212。
- ジョスト、ジョン・T. (2012年8月3日)。「左と右、正しいと間違った正義の心 善良な人々が政治と宗教によって分裂する理由 ジョナサン・ハイト著 パンテオン、ニューヨーク、2012年。441ページ。28.95ドル、33カナダドル。ISBN 9780307377906。アレン・レーン、ロンドン。20ポンド。ISBN 9781846141812」。サイエンス。337 ( 6094 ): 525–526。doi : 10.1126 /science.1222565。S2CID 153463108。
- ラフォレット、ヒュー; ウッドラフ、マイケル L. (2013 年 9 月 13 日)。「正義の心: 善良な人々が政治と宗教によって分裂する理由」。哲学心理学。28 ( 3 ): 452–465。doi :10.1080/09515089.2013.838752。S2CID 142745897 。
- ミラー、デール E. (2014 年 1 月 14 日)。「ジョナサン ハイト『正義の心: 善良な人々が政治と宗教によって分裂する理由』 (ニューヨーク: パンテオン、2012 年)、pp. xvii + 419」。Utilitas . 26 ( 1): 124–127. doi :10.1017/S0953820813000253. S2CID 143318822。
- ヴァイジー、スティーブン（2013年1月11日）。「正義の心 - ジョナサン・ハイトの正義の心について」。ヨーロッパ社会学ジャーナル。53 （3）：448-451。doi ： 10.1017 /S0003975612000422。S2CID 147268530 。
参照
参考文献
- ^ ab 「Jonathan Haidt – The Righteous Mind」（MP3）。Point of Inquiry（ポッドキャスト）。Center for Inquiry。2012年3月19日。 2023年1月2日閲覧。
- ^ 「ジョナサン・ハイトの6つの道徳的味覚は、分裂した世界をどのように癒すことができるか」。HighExistence | 人生の最も深い疑問を探る。2016年12月19日。 2022年11月15日閲覧。
- ^ 「ジョナサン・ハイトが正義の心について語る」Econtalk。
- ^ ab Saletan, William (2012年3月23日). 「なぜ彼らは耳を傾けないのか? 『The Righteous Mind』、ジョナサン・ハイト著」.ニューヨーク・タイムズ. 2014年2月14日閲覧。
- ^ 「ベストセラー」。ニューヨークタイムズ。2012年4月1日。 2014年2月15日閲覧。
- ^ ビレル、イアン（2012年4月22日）。「ジョナサン・ハイト著『The Righteous Mind』レビュー」ガーディアン。 2020年5月19日閲覧。
- ^ レザード、ニコラス（2013年5月7日）。「正義の心：なぜ善良な人々は政治と宗教によって分裂するのか、ジョナサン・ハイト著 - レビュー」ガーディアン。 2020年5月19日閲覧。
- ^ Hedges, Chris (2012年6月28日). 「The Righteous Road to Ruin」. Truthdig . 2012年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月19日閲覧。
外部リンク
WikidataにはThe Righteous Mindに関連するデータがあります。
- 公式サイト
- TEDトーク: リベラルと保守の道徳的ルーツ