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泰国华人 / 华裔泰国人or泰國華人 / 華裔泰國人 ชาวไทยเชื้อสายจีน | |
|---|---|
 ワット・マンコン・カマラワット、タイの中国仏教寺院 | |
| 総人口 | |
| 約700万～1000万[1] [2] | |
| 人口の多い地域 | |
 タイ | |
| 950万人（2013年）[3] 全国で、オーストラリア、アメリカ、ニュージーランド、カナダ、台湾、マレーシア、イギリス、シンガポールにかなりの数の移民がいる。 .svg/500px-Flag_of_Australia_(converted).svg.png){kind=small}   .svg/500px-Flag_of_Canada_(Pantone).svg.png){kind=small}     | |
| 言語 | |
| 中部タイ語（大多数がネイティブ）、イサーン語、マレー語、北部タイ語、英語、南部タイ語 中国語： 福建語、福建語、客家語、海南語、潮州語、広東語、北京語（普通話と雲南語） | |
| 宗教 | |
| 主に 上座部仏教 少数派 不可知論、道教、儒教、中国の民間信仰、大乗仏教（中国仏教）、キリスト教、スンニ派イスラム教 | |
| 関連民族 | |
| タイ人 プラナカン 華僑 漢民族 |
| タイ語 中国語 | |||||||||||||||||||
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| 繁体字中国語 | 泰國華人 / 華裔泰國人 | ||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 泰国华人 / 华裔泰国人 | ||||||||||||||||||
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タイ系華人（タイ華人、シノタイとも呼ばれる）は、タイに住む華人の子孫である。タイ系華人はタイ最大の少数民族であり、世界最大の海外華人コミュニティでもある。人口は約700万～1,000万人で、2012年時点でタイの総人口の11～14%を占めている。[4] [5] [6]また、最も古く、最も顕著に統合された海外華人コミュニティでもあり、その歴史は1100年代にまで遡る。タイの華人人口の半分強は、潮汕に祖先をたどることができる。これは、タイの華人コミュニティの間で潮州語の方言や他の中国語が広く使われていることからも明らかである。 [7] : 93 一般に理解されているこの用語は、祖先が1949年以前にタイに移住した人々を指す。
タイ系華人は過去200年にわたり、タイ社会のあらゆる要素に深く根付いてきた。現在のタイ王室であるチャクリー王朝は、華人の血を引くラーマ1世によって建国された。 [8]彼の前任者であるトンブリー王国のタークシン王は、潮汕出身の華人を父に持つ息子であった。[9]タイでは歴史的に華人移民コミュニティの統合が成功したため、かなりの数のタイ系華人は華人とタイ原住民との結婚による子孫である。これらの子孫の多くはタイ社会に同化し、自らをタイ人であると自認している。[10] [11] [12]
タイ系華人はタイ社会の中流階級と上流階級に定着しており、タイ社会のあらゆる階層で代表されている。[13] [14] [15] : 3, 43 [16] [17]彼らはタイのビジネス分野で主導的な役割を果たし、今日のタイ経済を支配している。[18] : 22 [15] : 179 [19] [20]さらに、タイの華人エリートはタイの政治シーンで強い存在感を示しており、タイの元首相のほとんどと国会議員の大多数は少なくとも何らかの華人の血を引いている。[21] [22] [18] : 58 [23]タイの華人エリートはタイの統治者やその他の分野でよく代表されている。[24] [25]
人口統計
タイは、中国本土以外では世界最大の華僑コミュニティを有しています。[26]タイの人口の11～14%は華人であると考えられています。タイの言語学者テラパン・ルアントンクムは、少なくとも部分的に中国系の祖先を持つ人の割合はタイの人口の約40%であると主張しています。[5]
公式ステータス
語源
タイの長年の政策は、タイに住むすべてのタイ族グループを中央タイ人の一部とみなすという原則に基づき、タイ華人を別の民族とは見なさないことであった。エンドニムによって、部分的には成功し、現在タイ華人は自分たちをチャオタイ（タイ語：ชาวไทย、IPA： [tɕʰaːw tʰaj]）と呼んでいるが、この用語は、国内のさまざまなタイ族グループ、特に自分たちを同じと呼ぶ中央/南タイの間でしばしば曖昧さを生じさせ、タイ華人はこれらのグループをコンパクラン（タイ語：คนภาคกลาง、直訳：中央タイ人）またはコンタイ（タイ語：คนใต้、直訳：南タイ人）と呼んでいる。
詳細が必要な場合、タイ系中国人は自分たちをコンタイ チュア サイ チン(タイ語: คนไทยเชื้อสายจีน、直訳: 中国起源のタイ語) と呼ぶか、または祖先の土地をコンクルンテープ(タイ語:中央タイ人（シャム人）とモン人がこれらの先住民族ではないことはよく知られています。バンコクとチョンブリーの2つの県。クルンテープ語は中央タイ語の高級方言とみなされる一方で、中央タイ人の中央タイ語はネル（タイ語：เหน่อ ）として知られる不適切な言語とみなされているため、クルンテープ人という用語は依然として中央タイ人に対する恨み深い意味合いを帯びている。
身元
中国系移民の同化した第二世代、第三世代の子孫にとって、自らを中国人であると認識するかどうかは、主に個人の選択である。[27]それにもかかわらず、ほぼすべてのタイ系中国人は、タイ社会への密接な統合と同化の成功により、自分自身をタイ人であると完全に認識している。[28] [29] G・ウィリアム・スキナーは、タイにおける中国人移民の子孫の同化レベルが「『変わらない中国人』についての神話」を反証していると指摘し、「移民の子孫がほぼすべての社交場面で自分をタイ人であると認識し、タイ語を習慣的に母国語のように流暢に話し、選択的に中国人よりもタイ人と交流する場合、同化は完了したとみなされる」と指摘した。 [30] : 237 スキナーは、タイの中国人の同化の成功は、17世紀以来、有能な中国人商人が王国の貴族に昇格することを認めてきたタイの統治者の賢明な政策の結果であると信じていた。[30] : 240–241 牡丹の小説『タイからの手紙』（タイ語: จดหมายจากเมืองไทย ）などの現代文学に明らかなように、タイ系中国人の急速かつ成功した同化は中国人の子孫たち自身によって称賛されている。[31]
今日、タイ系華人は王党派/民族主義運動の重要な部分を占めている。2006年に当時の首相であった華人タクシン・シナワットが権力の座から追われたとき、タクシンの盟友が運営する歴代政府に抗議するため民主人民同盟（PAD）運動を結成・主導したのは、同じく著名なタイ系華人実業家のソンディ・リムトンクルであった。 [32] [33]ソンディ氏は、タクシンの企業帝国とシンガポールを拠点とするテマセク・ホールディングス・グループとの不適切なビジネス関係に基づき、タクシン氏の汚職を非難した。[34]バンコク周辺のタイ系華人は、 2013年11月から2014年5月までの間、数ヶ月に渡って行われたインラック氏（タクシン氏の妹）の政府に対する政治運動の主要参加者でもあり、この運動は2014年5月の軍による政権奪取で最高潮に達した。[35]
歴史
少なくとも12世紀には、中国からの商人がアユタヤに到着し始めた。1420年代、中国商人はアユタヤの主要な寺院であるワット・ラーチャブラナの建設に携わり、寺院の地下室にいくつかの中国語の碑文と文化財を残したが、その中にはいくつかの中国人の姓の碑文も含まれていた。[36]アユタヤ年代記によると、エカトーサロット（在位1605-1610）は「自分の国庫を豊かにする方法だけを考えていた」し、「異邦人や外国に対して非常に好意的だった」という。
1684年に清朝が私的貿易禁止令を撤回した後、特に18世紀初頭の中国南部の大規模な飢饉の後、シャムへの中国人移民は着実に増加した。1730年代には約2万人の中国人がシャムに住み[a]、アユタヤ市で著名な存在となり、1767年までにシャム宮廷内でも有力な派閥となった[37]。
タークシン王自身も中国人移民の息子であり、タイを統治していた頃、タークシン王は積極的に中国人の移民と貿易を奨励した。中国人移住者が大量にシャムにやって来た。[38]移民はその後も続き、タイの中国人人口は1825年の23万人から1910年には79万2千人にまで急増した。1932年までに、タイの人口の約12.2％が中国人であった。[39]
初期の中国人移民は、ほぼ全員が男性で構成されており、女性を連れてこなかった。そのため、中国人男性移民が地元のタイ人女性と結婚することが一般的になった。そのような関係から生まれた子供は、シノタイ[40]またはタイ語でルクジン（ลูกจีน） [41]と呼ばれた。こうした中国人とタイ人の結婚は、20世紀初頭にかなりの数の中国人女性もタイに移住し始めると、やや減少した。
経済不況と失業により、多くの男性が富を求めて仕事を求めて中国を離れ、タイへ向かった。仕事に就くと、彼らは中国にいる家族にお金を送金した。多くの中国人移民は「タックスファーミング」制度の下で繁栄した。この制度では、税収の価値よりも低い価格で税金を徴収する権利が個人に販売された。
地元の中国人コミュニティは長い間国内の商業を支配し、王室の貿易独占の代理人として機能していました。しかし、ヨーロッパの経済的影響力が増大するにつれて、多くの中国人がアヘンの密売や税金の徴収という軽蔑された職業に転向しました。
1882年から1917年にかけて、毎年1万3000人から3万4000人の中国人が合法的にタイに入国し、そのほとんどがバンコクやシャム湾沿岸に定住した。彼らは主に、重労働や技術、起業家精神を必要とする職業に就いていた。彼らは鍛冶屋、鉄道労働者、人力車引きとして働いていた。タイ人のほとんどが米の生産に従事していたが、中国人は国内外でゴム農園に労働力を供給するために新しい農業のアイデアや新しい手法を持ち込んだ。[42]しかし、中国人がもたらした共和主義の考えはタイ政府によって扇動的であるとみなされた。例えば、中国の革命家孫文の『三民主義』の翻訳は、1933年の共産主義法によって禁止された。政府は、 1918年の私立学校法を皮切りに、義務教育が国内に導入される前から中国人学校を規制していた。この法律では、外国人教師全員がタイ語の試験に合格し、すべての学校の校長がタイ教育省が定めた基準を実施することが義務付けられていた。[43]
ラーマ6世（在位1910～1925年）による、タイの姓の採用を義務付ける法律は、主に中国人コミュニティに向けたものでした。1930 ～1950年の間に、多くの中国人家族がビルマを離れ、タイ西部のラチャブリー県とカンチャナブリー県に定住したからです。その地域の中国人家族の一部は、19世紀にすでにビルマから移住していました。
タイの華人は、1930年代から1950年代にかけて、日本帝国と同盟を組んだプレーク・ピブーンソンクラーム首相（彼自身も中国系の血を引いていた）の軍事独裁政権下で差別を受けた。 [44] 1932年の初等教育法ではタイ語が教育の必修言語とされたが、タイ系華人の抗議の結果、1939年までに生徒は週2時間の中国語の授業を受けることが認められた。[43]国営企業は米、タバコ、石油などの商品を接収し、華人企業はさまざまな新たな税や統制の対象となった。1970年までに、タイで生まれた華人の90%以上が中国や台湾の国籍を持たず、タイ国籍のみとなった。1975年に中国との外交関係が樹立された。[45]
文化
漢民族とタイ民族との結婚の結果、現代タイ人の多くが遠い祖先に中国人がいると主張している。[46]中国系タイ人は、主にバンコクを中心とする沿岸地域に集中している。[47]タイの学術、ビジネス、政治エリートのかなりの割合が中国系である。[5]
中国料理がタイ料理全体に与えた影響は大きく、もはやタイの中華料理とタイの土着料理の間に明確な区別はないほどである。伝統的なタイ料理は、トム（煮物）、ヤム（スパイシーなサラダ）、タム（叩いた食べ物）、ケーン（カレー）の4つのカテゴリーに大まかに分類される。揚げ物、炒め物、蒸し物は中国料理から導入された調理法である。[48]東南アジアの多くの地域で屋台文化は、19世紀後半に中国人移民によってもたらされた。その結果、タイの屋台料理の多くは中国料理に由来するか、中国料理の影響を強く受けている。[49]屋台料理はタイの華人によって一般的に販売されていたが、1960年代初頭に都市人口の急激な増加が屋台料理文化を刺激するまで、タイの土着の人々の間で人気が高まったわけではなかった。[50]そして1970年代までには、屋台料理は「家庭料理に取って代わった」。[51]
言語
今日、タイのほぼすべての華人は、もっぱら中央タイ語を話している（イサーン語、タイ北部、タイ南部でも同様）。[b]高齢の華人移民だけが、今でも母国語である中国語を話している。タイの華人の急速で成功した同化は、タイの華人作家ボタンの「タイからの手紙」（タイ語：จดหมายจากเมืองไทย ）などの現代文学で称賛されている。 [52] 現代タイ語には、中国の影響の兆候が数多く見られる。[53] 2000年の国勢調査では、231,350人が中国語の一種（潮州語、客家語、海南語、福建語、広東語）の話者だと自認していた。[5]潮州方言は、18世紀のバンコク創設以来、バンコクの有力な中国人商人たちの間で使われてきた。第二次世界大戦前と戦中の国民主義時代には中国語学校が閉鎖されたが、タイ政府は中国文化の表現を抑圧しようとはしなかった。今日でも、バンコクの「チャイナタウン」を構成するサムパンタウォン地区のヤワラート通りとチャルンクルン通りの商店には、中国語とタイ語の二か国語の看板が掲げられている。 [54]多くの中国語の単語がタイ語に取り入れられており、特に料理や食品の名前、基本的な数字（「3」から「10」など）、ギャンブルに関する用語などである。[5]タイ南部では、タイ系中国人とプラナカンの違いは、タイ系中国人は中部タイ語を話し、ハートヤイとバンドンに集中しているのに対し、プラナカンは南部タイ語を話し、プーケット県に集中しているが、両者とも二言語環境で育ったことである。雲南人は北京語を話します。
世界経済の舞台で中国が台頭してきたことにより、多くのタイ華人ビジネスファミリーは、タイと中国本土の間の経済的つながりに参加し、ビジネスを行う上で中国語が有益な資産であると考えるようになり、一部の家族は、華人としてのアイデンティティの恩恵を受け、華人ビジネスコミュニティの主要言語としての中国語の役割が高まっていることから、子供たちに中国語を学ぶよう奨励している。[15] : 184–185 [18] : 59 [15] : 179 [55] : 55 しかし、同様に、民族的背景に関わらず、民族的アイデンティティを理由にではなく、ビジネスやキャリアの機会を増やすために中国語を学ぶタイ人も大勢いて、中には新設された中国語学校に子供たちを通わせる人もいる。[15] : 184–185
貿易と産業
タイの華人コミュニティは、タイ経済と国内民間セクターの発展に大きな役割を果たしてきた。[59] 21世紀初頭には、華人系タイ人が社会のあらゆるレベルでタイの商業を支配した。 [60] [61] [62] [ 63] [64] [15] : 127, 179 彼らの経済力は、国の経済的活力と繁栄を維持する上で重要な役割を果たしている。[55] : 47–48 タイの華人の経済力は、人口に占める割合が示すよりもはるかに大きい。[15] : 179 [65] : 277 強力な経済的存在感を持つ華人は、タイの商業事業と経済活動を支える大きな原動力であり続け、事実上、国の富裕層全体を構成している。[15] : 179 [66]タイにはタイ固有の商業文化が欠如しているため、民間部門は完全に中国系タイ人自身によって支配されています。[67] [68] [69]タイ政府によって課された開発政策は、中国人コミュニティにビジネスチャンスを提供し、独特のタイの中国人ビジネスコミュニティが国の最も支配的な経済力として台頭し、タイ経済全体の主要産業セクター全体を支配しています。[59] [70] : 72 中華系コミュニティは、農業（砂糖、トウモロコシ、野菜、ゴム）、工業製造、金融サービス、不動産、小売および貿易セクターなど、タイ経済のあらゆる分野で活動を続けています。[59]現代のタイのビジネス界は、国内のほぼすべての銀行や大企業コングロマリットから、ビジネスのより地味な端にある小規模な小売店に至るまでを支配する漢民族の起業家や投資家に大きく依存しており、彼らの支援と後援は、純粋または部分的に中国系の議員や政治活動家の存在によって強化されている。[71] [21] [72] [15] : 179 市場を支配する少数派である中国系タイ人は、不釣り合いに裕福で市場を支配する少数派であるが、独特の民族コミュニティを形成するだけでなく、概して経済的に有利な社会階級、つまり商業中流階級と上流階級を形成しており、周囲の貧しいタイ先住民の大多数である労働者階級や下層階級とは対照的である。[15] : 179–183 [21] [73] [74] [75] [65] : 261 裕福な中国人起業家や投資家のプロフィールが大々的に報道され、大衆の関心を集め、中国人の経済力が強いことを示すのに使われた。[76] タイの富豪上位40人のうち80%以上が純粋または部分的に中国系の血を引いている。[77] 20世紀後半のタイの億万長者5人のうち、全員が完全または少なくとも部分的に漢民族の血を引いていた。[78] [79] [80] 2012年3月17日、貧しい中国系のチャレオ・ヨーヴィディヤが、フォーブスの億万長者リストで世界第205位、タイ第3位、推定純資産50億米ドルとして掲載されたまま亡くなった。[81]
タイの人口の10％を占めるタイ華人は、タイ経済全体の約85％を支配している。[82]タイの華人投資家は、タイ証券取引所に上場している公開企業の80％以上を支配している。[57] [58]タイの時価総額の80％が中国人の手中にあるため、多くの華人系タイ人起業家や投資家が、タイで最も裕福なビジネスファミリーとつながりのあるプライベートエクイティやベンチャーキャピタルを豊富に持つトレーダー、商人、ブローカーが所有するタイで最も著名な卸売貿易協同組合の設立で先頭に立っている。[56] [67] [58] 10の華人系タイ人ビジネスファミリーが、タイの全企業資産の半分を支配している。[83] 50の華人系タイ人ビジネスファミリーがタイの企業界を支配しており、タイ経済における時価総額の約81～90％を支配している。[84] [85] [86 ] [87] [88] [89 ] [ 90 ] [ 59] [ 91] [92] [93] [11] : 10 [94] [95] [96]
英国東インド会社の代理人ジョン・クロファードは、 1815年から1824年にかけてプリンス・オブ・ウェールズ島（現在のペナン）に保管されていた詳細な会社記録を使い、そこに住んでいた8,595人の中国人の経済能力を他の人たちと比較した報告書を作成した。彼はそのデータを使って、中国人（その約6分の5は壮年の独身男性）を「一般人口の37,000人以上、マレー人の人口に換算すると80,000人以上に相当する」と推定した。[97] : p.30 彼は、このこととその他の差異が「諸国間の文明の比較状態、または同じことであるが、それぞれの社会制度の長所の非常に正確な推定」を提供すると推測した。[97] : p.34 1879年、中国人は蒸気動力の精米所をすべて支配していたが、そのほとんどは英国に売却された。当時のタイの有力な実業家のほとんどは中国系で、タイの上流階級のかなりの部分を占めていた。[98] 1890年、バンコクではイギリスの海運が優勢であったにもかかわらず、中国系タイ人はタイの海運部門の62％を担い、自国の船会社だけでなく西洋の船会社の代理店としても活動していた。[98]中国人はゴム産業、市場向け園芸、砂糖生産、魚の輸出部門も支配していた。バンコクでは、中国系タイ人が娯楽・メディア産業を支配しており、タイの初期の出版社、新聞社、映画スタジオの先駆者となった。[99] 1899年までに、バンコクでは中国人が100トン以上の水田を生産する市内の精米所23か所のうち18か所を所有し、1919年までに66か所のうち56か所を支配していた。[100]
タイの華人金貸しは、貧しいタイ先住民の農民に対しても相当な経済的影響力を及ぼし、中国人による政府役人への賄賂、中国人秘密結社間の戦争、税金徴収のための暴力的手段の使用などの非難を引き起こした。中国人の成功は、中国人コミュニティが急速に拡大していた時代に、タイ人の中国人に対する恨みを助長した。19世紀から20世紀初頭にかけて、漢族移民の波がシャムに押し寄せ、1920年代にピークを迎えた。タイの華人銀行家は高金利を課すことでタイの農民を貧困に陥れたと非難されたが、現実にはタイの銀行業は熾烈な競争が繰り広げられていた。 1905年以降10年近くシャムを襲った経済不況の原因は、中国人の製粉業者と米貿易業者だとされた。[42]その後、中国人は錫の採掘、伐採、製材、精米、そしてタイの近代的な輸送産業の先駆けとなる港湾や鉄道の建設などの採掘産業に進出した。 [55] : 48 中国人はその勤勉さで認められていたが、それでも多くの人から軽蔑されていた。19世紀後半、シャムのイギリス人役人は「中国人はシャムのユダヤ人だ...彼らはビジネス能力と結束力を賢明に利用してシャム人を掌中に収めている」と述べた。[101]さらに、1905年以降10年近くシャムを襲った経済不況の原因は中国人の製粉業者と米商人だとされた。[98] 19世紀から20世紀初頭にかけて漢民族の大規模な移民の波が起こり、1920年代には金儲けをして家族の元に帰りたがる南中国からの移民がピークに達した。19世紀末までに、中国人はヨーロッパの植民地勢力に外国貿易の支配権を奪われ、西洋の貿易協同組合の買弁人として行動し始めた。中国系タイ人はまた、錫採掘、チーク材伐採、製材、精米などの採掘集約型産業に参入し、港湾や鉄道の建設を通じてタイの運輸部門の近代化を促進した。[102]
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20世紀初頭までに、バンコクの中国人居住コミュニティは首都の人口の3分の1を占めるほどに膨れ上がっていた。[103]反中国感情が蔓延していた。[15] : 179–183 1914年、タイの民族主義者ラーマ6世は、偽名を使ってタイ語と英語で『東洋のユダヤ人』というパンフレットを出版した。その中で、ラーマ6世は中国人を激しく非難した。[104] [105] [106]彼は中国人を「道徳心と慈悲心を全く欠いた貪欲な野蛮人」と表現した。[101]彼は成功した中国人実業家がタイ先住民を犠牲にして商業的成功を収めていると描写し、一部のタイの政治家はタイの経済危機の原因をタイの中国人実業家のせいにするようになった。[74]ラーマ6世はまた、華僑の独特な民族性と、商業事業を通じて東南アジア経済を支配している役割が、彼らをタイ先住民と東南アジアの多数派から逆差別と恨みの対象にしていると暗に示唆した。[107]ワチラーウット王の見解はタイのエリート層に影響を与え、一般のタイ人にもすぐに取り入れられ、華人少数派に対する彼らの疑念と敵意を煽った。[15] : 181–183 明白な富の格差とタイ先住民の極貧の結果、彼らは自分たちの社会経済的病を華人、特に華人金貸しのせいにするようになった。タイ政府は1930年代後半から1950年代に再開し、富の格差に対処するため、財産の没収、強制収用、強制的な社会政策、反中国文化の抑圧を通じて強制同化運動を展開し、漢民族の意識とアイデンティティを根絶しようとした。[15] : 183 [18] : 58 タイの中国人は国家による差別の標的となり、一方で先住タイ人は経済的特権を与えられた。[108] 1932年のシャム革命はタイのナショナリズムの支配力を強めるだけとなり、タイの同盟国である日本が中国と戦争した第二次世界大戦へと至った。[103]
1947年のクーデター後、タイは国営企業に足を引っ張られた農業経済であった。[109]中国系タイ人はタイの工業化の推進力となり、タイ経済を輸出志向、貿易ベースの世界的経済へと転換させた。[65] : 261 その後の数十年間で、国際化と資本主義市場志向の政策により、大規模な輸出志向の大規模製造業が劇的に出現し、タイは虎の子経済圏に加わることになった。[110]自動車製造の巨人サイアム・モーターズを含む事実上すべての工業製造業と輸出入輸送会社は中国人の経営である。[110] [99]第一次世界大戦から第二次世界大戦までの数年間、タイの主要輸出品である米、錫、ゴム、木材は中国の手に渡っていた。[111]タイの先住民族人口に比べると少数であったにもかかわらず、中国人は小規模な小売業から大規模産業に至るまで、事実上あらゆる業種を支配していた。人口のわずか10%を占める中国人は、タイの重要な米、錫、ゴム、木材の輸出の5分の4以上を支配し、事実上タイの卸売業と小売業のすべてを支配していた。[112] 1924年までに、中国系タイ人はバンコクの製材所の3分の1を支配していた。市場向けの園芸、砂糖生産（中国人はタイに砂糖産業を持ち込んだ）、魚の輸出も中国人が支配していた。[113] [114]事実上、新たに設立された製造施設のすべてが中国人の支配下にあった。1930年代、貧困に苦しむタイ先住民族の多数派に力を与えるために国の富を経済的に再分配しようとしたタイの積極的差別是正措置に基づく政策は失敗したが、小売店の70％と精米所の80～90％は依然として中国人の管理下にあった。 [115]タイのおよそ70の最も影響力のあるビジネスグループを調査したところ、3つを除くすべてがタイ系中国人によって所有されていた。[116] [117]バンコクにもチャイナタウンがあるが、中国人の経済的影響は市内全体にもっと浸透し、微妙である。バンコクのタイ系中国人では、一族の氏族が主要な資産所有者であり、非営利の中国人運営の学校の所有権を保持しているため、市内全域で氏族の協会が目立っている。[59]バンコクはタイの経済生活に対する中国の影響の大きさを反映する証拠であり、バンコクのビジネスエリートのほぼ全員が純粋な漢民族、または少なくとも部分的に漢民族の血を引いている。[118]タイの産業の多くを支配している中国系タイ人起業家と投資家は、タイの最新の投資開発の背後にある主要な財政的支援者として機能し、タイの最新の建設プロジェクトへの資金提供に加えて、同国の最先端の通信部門への資金提供も行う、先行プライベートエクイティとベンチャーキャピタルの源泉とみなされている。 [118]中国系タイ人起業家はタイの通信産業の背後にある主要な実力者であり、シナワット・テレコミュニケーション・グループ、トゥルー・コーポレーション、ジャスミン、Ucom、サマールなど、いくつかの有名なタイの通信事業者の最前線に立っている。 [119] 貴族出身で元首相でタイ王室の遠縁のククリット・プラモートはかつて、タイ人のほとんどには「家系図のどこかに」中国人の親戚がいると語ったことがある。 [120] [121] 1930年代までに、タイの華人少数派は、建設、工業製造、出版、海運、金融、商業、そして国内のあらゆる産業を支配していた。[99]彼らが主導していた小規模産業には、食品販売、塩、タバコ、港湾、ツバメの巣の採掘権などがあった。[122] [123]主要な収益性の高い産業としては、海運、精米、ゴム・錫製造、チーク材伐採、石油掘削などがある。[122]
1950年代後半までには、バンコクの企業オーナーや上級管理職の70％を中国系タイ人が占め、タイ企業の株式の90％は中国系タイ人投資家が保有していると言われていた。[124] [125]タイの工業・商業資本の90％も中国人が保有している。[126] [85] [70] ： 73 工業・商業部門への投資全体の90％と、銀行・金融部門への投資全体の少なくとも50％は、中国人がコントロールしている。[127] [85] [ 126] [128] [129] [130] [131] ： 33 [70] [130]経済的優位性も存続し、中国系タイ米商人がタイ最大の食品商社であるタイの精米工場の80～90％をコントロールしていた。[42]タイのビジネス界における25人の主要起業家のうち、23人は漢民族か、少なくとも部分的に漢民族の血を引いている。また、タイの最も有力な70のビジネスグループのうち96％を中国系タイ人が占めている。[132] [15] : 35 [133]タイのビジネス界では 家族経営の企業が極めて一般的であり、一世代から次の世代に引き継がれている。[134]タイの工業製造業の90％とサービス業の50％は中国人によって支配されている。[135] < [136] [137] [138] [139] [131] [140]シンガポール国立大学のシンガポール人地理学者ヘンリー・イェン博士が発表した1994年のチャートにある、華僑が支配するアジアの上位500社の財務統計によると、時価総額が350億米ドル、資産総額が950億米ドルの企業がタイに集中している。[141] [138]ソポンパニッチ家、ラムサム家、ラタナラック家、テジャパイブル家の4つの著名な華僑系タイ人ビジネスファミリーが、それぞれタイ最大の民間銀行であるバンコク銀行（東南アジア最大かつ最も収益性が高い）、タイ農民銀行、アユタヤ銀行を支配している。[135] [142] [127 ] [143 ] [144 ] [145 ] [146] [125] : 193 [18] : 22 [72] [147] [59]タイの大手銀行部門だけでなく、多くのタイ人実業家一族が率いる小規模銀行部門も中国系タイ人が支配している。[142]タイ証券取引所の設立以前は、新進気鋭の中国系タイ人起業家が利用できる代替資本源がそれほど多くなかったため、1960年代から1980年代を通じて、中国系タイ銀行がタイの民間事業部門で巨大な経済力を握っていた。[142] 1930年から1950年の間に設立されたタイの銀行20行のうち、14行はタイの中国人が設立し、残りの6行はタイ国王財産局が設立した。[148]中国系タイ人実業家や投資家は、タイの不動産、農業、銀行、金融、卸売業で影響力を持っている。[59]セントラル・サイアムでは、中国系のタイ人ビジネスマンと投資家が、その地域の住宅・商業用不動産と未開発地のすべてを支配している。[122]タイ系中国人（主に雲南省出身）はまた、チェンマイの儲かる宝石産業を乗っ取り、市内の果樹園、レストラン、小売店の多くを所有するとともに、1980年代後半に起きた土地ブームで莫大な利益を得た。[149] 1980年代、タイ系中国人ビジネスグループは、国内トップ100社のうち37社を支配し、富の多くは5つの潮州ビジネスファミリーの手に集中していた。[82] 1990年代、売上高でトップ10のタイ企業のうち9社は中国人所有で、非中国人所有の企業はサイアム・セメントだけだった。 [113] [150] 1997年のアジア通貨危機後、国際通貨基金（IMF）がインドネシアとタイに課した構造改革により、タイの華人ビジネスエリートが長年保持してきた多くの独占的地位が失われた。 [151]金融および経済の低迷にもかかわらず、タイの華人系は依然として銀行資産全体の65％、国内貿易の60％、商業部門への国内投資全体の90％、製造部門への国内投資全体の90％、銀行および金融サービス部門への国内投資全体の50％を所有していると推定されている。[130] [152] [153] [154] [155]
ラオス北部のトンプーン郡の向かいに位置するタイの主要都市チェンセーンの都心部は、さまざまな民族的背景を持つ多数の商人が辺境貿易活動に従事する商業取引の多様な経済拠点として機能していました。フランス植民地時代、チェンセーンは重要な拠点へと発展し、フランスはメコン川沿いの商業取引を統制し、シーサンパンナ、ルアンパバーン、北シャムの商業中心地を結ぶ陸上貿易経路を権威的に統制しました。フランスはチェンセーンを利用して国境を越えた経済的、文化的、政治的利益を推進し、国境のビルマ側で活動するイギリス人と競争することが多かったです。イギリス製品はチェンマイ、ケントゥン、シーサンパンナの市場を独占し、フランスはチーク材、米、アヘンの貿易で重要な役割を果たし、時にはこの地域の民族に基づく貿易グループと協力しました。ヨーロッパの植民地支配が衰退するにつれ、特に近隣の高地における地域貿易は雲南人の支配下に置かれるようになった。[156]中国と東南アジア諸国による経済改革と国境開放政策の実施による移民制限の緩和により、移民障壁が著しく減少し、中国人の国外移住パターンに大きな変化が生じた。この変化により、1990年代から2000年代にかけて、東南アジアの発展途上国、特にタイに移住する中国本土からの移民が著しく増加した。[157]これらの中国人移民の多くには、小売商、金融仲介人、投資家、フォーマルビジネス分野の中小企業のオーナー、船舶代理店（一部はタイ人をパートナーとしている）、小規模輸出入代理店、中国企業と関係のある独立系貿易業者や仲介業者などが含まれる。[158]
少数の中国人起業家は、中国国内で激化する商業競争の中でほとんど未開拓のままとなっている市場での潜在的な投資の可能性を探るため、タイに進出している。一部の中国人不動産投資家は、特に川沿いや市場エリアにあるモダンなタウンハウスや建物などの不動産を購入することを選んでいる。[159]これらの不動産投資の理由はさまざまで、個人の居住用に利用しようとする投資家もいれば、海外投資の目的でチェンセーン地域に永続的な商業用不動産の拠点を確立しようとする投資家もいる。[159]チェンセーンの民間部門で活動する起業家は投資家をはるかに上回っており、船舶代理店が主要なグループであり、チェンセーン川の岸沿いに少なくとも10の登録企業がある。これらの起業家の多くは共通の民族的背景を持ち、小規模事業者として事業を開始し、当初の計算された投機により急成長する市場で大きな利益を得た。[159]この傾向は、竜眼、ドリアン、マンゴスチン、オレンジ、リンゴなどの小規模農業事業に進出した中国人商人の間で特に顕著でした。海運業に従事していた人々に加えて、元の商人の中には卸売業者に発展し、川沿いに倉庫を経営してバンコクやタイの他の地域への商品の配送を容易にしている人もいます。[159] チェンセーン市内では、小規模な起業家が輸出入を通じて農産物の取引を専門とすることが多く、これらの起業家の多くは以前は中国で成功した貿易商でしたが、地元の市場での競争が激化したため国境地域に移転しました。[160]市内で営業している小規模な中国人商人は、地元住民とチェンセーンを訪れる観光客の両方に、中国から輸入した果物や日用品の販売も行っています。この分野で活動する中国商人が飽和状態にあるため、激しい競争環境が醸成されているが、ラオス北部とベトナム北部の国境市場やカンボジアの都市部で中国製品を販売する小規模な中国商人との激しい競争に影を落とされている。[160]
中国が世界経済大国として台頭する中、中国人経営のタイ企業は今や、中国本土からの外国直接投資に対して同国の経済を開放する最前線に立っており、中国人所有のタイ企業は、世界中の海外華人コミュニティの中で、中国本土への最大の投資家源となっている。[161] [162]タイの華人投資資本の中国本土への流入は、タイの華人コミュニティの間で漢民族の文化的誇りの復活を招き、同時に新しいビジネスと投資の機会を追求するとともに、流入した外国資本によって中国本土に新しい雇用と経済的ニッチを生み出している。多くの中国系タイ人は、長らく失われていた漢民族の祖先のルーツを再燃させ始め、新設された中国語学校に子供を通わせ、記録的な人数で中国を訪れ、中国本土経済に投資し、タイ名に加えて中国系の姓を名乗るようになった。[163]チャロン・ポカパン（CPグループ）は、資産90億ドル、年間売上高250億ドルを誇る著名な中国系タイのコングロマリットで、現在中国本土に投資している最も強力なコングロマリット企業の一つである、著名な中国系タイのビジネスファミリーであるチアラワノン家によって設立されました。 [164]このコングロマリット企業は現在、中国における最大の外国投資家であり、10億ドル以上を投資し、農業食品、水産養殖、小売、ホスピタリティ、工業製造など多岐にわたる業界の何百もの事業に携わり、中国本土で15万人以上を雇用しています。[113] [150] [165] [162] [164]この企業は、中国では「嘉泰グループ」や「鄭大記団」などのよく知られた名前で知られています。 CPグループはまた、中国本土30都市に74店舗と7つの配送センターを持つ、外資系ハイパーマーケット最大手の1つであるテスコ・ロータスを所有・運営している。CPグループの中国における主力事業の1つは、上海の高級ビジネス街である浦東にある最大のショッピングモールである4億ドルのスーパーブランドモールである。CPは、タイの通信業界に進出して以来、ブリティッシュテレコムとの合弁で有名な通信および携帯電話製造会社であるテレコムアジアも管理している。[165]中国本土で最も高級なゴルフ場とカントリークラブは、中国系タイ人の実業家、チャンチャイ・ロウイルンルーエン（チャンチャイは、中国でレッドブル飲料事業を展開している。アジアで最も人気のあるゴルフコースとして挙げられている。2008年、チャンチャイは中国本土で初めてビジネスジェットを所有した。 [166]タイの大手産業グループで あるアナンドのサハユニオンは、これまでに中国に15億ドル以上を投資し、中国の3つの省で11以上の発電所を運営している。中国で30を超える事業を展開している同社は、約7000人の中国人労働者を雇用している。[162] タイ最大のショッピングセンター運営会社であり（イタリアの大手高級デパートであるラ・リナシェンテの所有者でもある）、年間売上高35億ドルのセントラルグループは、中国系タイ人実業家一族のチラティバト家によって設立され、中国に3つの新しい大規模デパート支店を設立した。[162]
タイの歴史家ワサナ・ウォンスラワット博士によると、タイの政治エリートは、2部構成のシンプルな戦略を採用して権力を維持してきた。第1に、中国系タイのビジネスエリートの支持を育むことで経済基盤を確保すること、第2に、その時代の世界の地政学的支配力と足並みを揃えることである。2020年現在[アップデート]、その勢力はますます中国になっている。[103]中国の経済力が強まるにつれ、タイの先住民族である山岳民族や原住民は、丘陵地帯やタイの主要都市の郊外の田舎、山岳地帯の貧しい土地へと徐々に追いやられていった。タイ系華人の経済力が増大したことで、貧しい労働者階級や下層階級のタイ先住民の間で不信感、恨み、反中国感情が高まっている。彼らの多くは、現代的で裕福で国際的な中流・上流階級の華人とは社会経済的にまったく対照的な農村の稲作農業に従事している。[167]
宗教
第一世代の中国人移民は、大乗仏教、儒教、道教の信者であった。上座部仏教はそれ以来、タイの多くの中国人、特に同化した中国人の宗教となった。タイの多くの中国人は、仏教の開放性と寛容性のため、中国の民間信仰の特定の慣習と上座部仏教を一般的に組み合わせている。 [168]旧正月、中秋節、清明節などの主要な中国人の祭りは、特にバンコク、プーケットなど、中国人人口が多いタイの他の地域で広く祝われている。[169]著名な仏教改革者であるブッダダーサ比丘やワット・サケットの元住職ソムデット・キオなど、中国人の祖先を持つ著名な仏教僧侶が数人いる。
プーケットのプラナカンは、9月から10月にかけて9日間行われる菜食の祭りで有名である。祭りの期間中、信者は肉食を断ち、中国人の霊媒師は神々の力を示すために肉体の苦行を行い、さまざまな神々への崇拝に捧げられた儀式や儀礼が行われる。このような特異な伝統は、19世紀にタイ文化の影響を受けた地元の中国人によってプーケットで発展した。[170]
北部には、チンホーと呼ばれる少数の中国人イスラム教徒がいます。彼らは主に中国雲南省から移住した回族の子孫です。チェンマイには7つの中国系モスクがあります。[171]最も有名なのはバンホーモスクです。
また、タイの中国人には、特に観音を信仰する高齢者の間では牛肉を食べないなど、中国本土とは異なる習慣もいくつかある。[172]
方言グループ
タイ系中国人の大多数は、中国南部のさまざまな方言グループに属している。このうち、56%が潮州語（Teochiuとも表記）、16%が客家語、11%が海南語である。 1994年の報告によると、広東語と福建語はそれぞれ中国人人口の7%を占め、3%が他の中国語方言グループに属している。[173]タイ系中国人の多くは、中国人移民とタイ人との結婚による子孫であるが、主にまたは完全に中国人の子孫である者もいる。主に中国系の人々は、20世紀初頭から中頃にかけて、中国南部の広東省（潮州語、広東語、客家語） 、海南省（海南語）、広西チワン族自治区（広東語）、福建省（福建語、福州語、恒化語）での飢餓、貧困、内戦により、タイや南洋（当時の中国語で東南アジアを指す言葉）の他の地域に移住した移民の子孫です。
潮州語
伝統的に、潮州人は1950年代までバンコク、チョンブリー、チャチューンサオなどの沿岸県の人口の多数を占めていたが、その後、中央タイ 国内からの移民に圧倒された。タイの軍司令官や政治家の多くは潮州出身であり、貿易に携わった者もいた。タークシン王の治世中、一部の有力な潮州商人は一定の特権を与えられた。これらの著名な商人は「王族の中国人」（タイ語でジンルアンまたはจีนหลวง）と呼ばれた。著名な潮州政治家には、元首相のポット・パホンヨーティン、プリディ・バノムヨン、チャチャイ・チューナワン、バンハーン・シルパアルチャがいる。
客家
客家人は主にチェンマイ、ナーン、プーケット、中西部の県に集中している。客家人はタイで多くの民間銀行を所有しており、特にカシコン銀行とキアットナキン銀行が有名である。著名な客家政治家には、元首相のタクシン・シナワット、 アピシット・ウェーチャチーワ、インラック・シナワット、現首相のパトンターン・シナワット、元副首相のスパチャイ・パニッチパクディー、スダラット・ケーウラパンがいる。
海南語
海南人は、バンコク、サムイ、およびいくつかの中部県に主に集中している、もう一つの著名なタイ系華人グループです。著名な海南タイ人一族には、セントラル・グループのチラティワット家、クラティン・デーンのヨーヴィッヒヤ家などがあり、この方言グループ出身の政治家には、元首相のポテ・サラシンや、ブンチュー・ロジャナスティン、バンヤット・バンタタン、ジュリン・ラクサナウィシット、ソンディ・リムトンクルなどの政治家がいます。
福建語
福建人またはホクロ人は、特にタイ南部の中国人の主要なグループであり、その祖先をたどるとほとんどが厦門に遡ります。タイ人以外に、彼らはタイでインド人や他の外国人とも貿易を行っていました。福建人は主にスラタニ県バンドンに住んでいます。より小規模なホクロのコミュニティはソンクラー県ハジャイにも見られます。バンコクに住む一部の福建人は、アイヤワット・スリヴァッダナプラバのように、祖先を漳州に遡ります。著名な福建人の政治家には、元首相のチュアン・リークパイ、アナンド・パンヤラチュン、スレッタ・タヴィシンなどがいます。
広東語
広東人は主に、江門市の台山県と新会県、および中国広東省の広州市の出身です。このグループはあまり目立っておらず、主にバンコクと中部の各省に集中しています。楡林市の広東人は主にヤラー県のベートンに住んでいますが、同じ方言（タイ語：กวางไส、廣西;文字通り：西広東）を共有しているにもかかわらず、広東省の同胞とは区別され、クォンサイとしてより一般的に知られています。広東系の著名なタイ系中国人政治家には、チャワラット・チャーンヴィラークン、プレーク・ピブンソンクラーム、アヌティン・チャーンヴィラークンなどがいます。
福州方言と福清方言
この方言グループは華人系住民の中で最も小さく、ナコンシータマラート県のチャンディ、チュムポン県（ラマエ村とマップアマリット村）、ラヨーン県（国内移住と再定住の結果、タイ南部のチャンディの主要人口中心地から改名されたバンチャンディ集落）などの場所に居住している。また、バンコクやタイ中部（首都バンコクの周辺県）に居住する国内移住者も少数おり、祖先を中国 福建省北部の福州市と寧徳市に遡る。
プラナカン
マレー人が多数を占める南部の県に住む華人の中には、タイ語ではなくマレー語を共通語として使っている者もおり、多くは地元のマレー人と結婚しており、プラナカンとして知られている。彼らは主にプーケット、トラン、パンガー県に集中している。[174]現代的な意味では、プラナカンはタイ系華人ではない。プラナカンは南タイ語を話すが、タイ南部（特にハートヤイとバンドン）のタイ系華人は、レアンカルアン（タイ語：แหลงข้าหลวง）と呼ばれる、南タイの影響が見られる 中央タイ語の地方的なアクセントまたは変種を話すからである。
姓
ほぼすべてのタイ系中国人または中国系タイ人、特に1950年代以前にタイに来た人々は、公の場ではタイ語の姓のみを使用しているが、これはラーマ6世がタイ国籍の条件として要求したものであった。中国系の姓を保持している少数の人々は、最近の移民か定住外国人である。1950年代以前にタイ南部に定住した移民の中には、単に名前の音訳にSae-（中国語の姓、「family name」から）を接頭辞として付けて新しい姓を作るのが一般的であった。したがって、ワンロップ・サエチオの姓は海南語の周に由来し、チャニン・サエイヤーの姓は福建語の楊に由来している。Saeはタイのモン族の人々も使用している。 1950年代から1970年代にかけて、タイに移住した中国人はその姓を持っていましたが、1970年代以降にタイに移住した中国人は、 Saeを除いた中国の姓を使用しているため、これらの人々はタイの有名人であるThassapak Hsuの姓が北京語の姓である徐であるように、中国系タイ人として認識されませんでした。
シナタイ人の姓は、他のタイ人の姓とは異なっていることが多く、一般的に長い名前は高官や上流階級のタイ人の姓をまねたもので[175]、これらの長い名前の一部は翻訳または音訳で元の中国語の姓を保持している。たとえば、元首相のバンハーン・シルパ・アーチャの珍しいアーチャ語の要素は、彼の家族の旧姓であるMa（伝統的には馬、簡体字は马、文字通り「馬」）のタイ語への翻訳である。同様に、ソンディ・リムトンクルとピタ・リムジャルーンラットの名前のリムは、リン（林）という名前の発音である。例として、ウェーチャチーヴァ宮殿の名前の背景を参照のこと。[176]現代のタイ王室一般転写システムでは、これをWetchachiwaと転写すること、およびサンスクリット語由来の名前が「医療専門家」を指すことに留意されたい。
著名人
王族
- トンブリーのタークシン王は、潮州華人の父で移民の賭博師または商人とタイ人の母の息子である[177]
- ラーマ1世、「アユタヤの中国人とタイ人の混血の美しい娘」の息子[178]
- インドラサクディ・サチ、シャム王女妃
- タイ国王妃スティダー王妃
首相
タイ華人首相：
20世紀
- コン・フタシンハ[179]
- フォト・パホンヨーティン[180] [181]
- プレーク・ピブーンソンクラーム[182]
- セニ・プラモジ[183]
- プリディ・バノミョン[184] [185]
- タワン・タムロンナワサワット[186] [187]
- ポテ・サラシン[188]
- タノム・キティカチョーン[189]
- サリット タナラット[190] [191] [192]
- ククリット・プラモジ[183]
- タニン・クライヴィチエン[193]
- クリアンサック・チャマナン[194]
- チャティチャイ・チュンハワン[195] [196]
- アナンド・パニャラチュン[197] [198]
- スチンダ・クラプラヨーン[199] [200] [201]
- チュアン・リークパイ[7] [202]
- バンハーン・シルパ・アルチャ[203]
- チャワリット・ヨンチャイユド[204]
21世紀
- タクシン・シナワット[205]
- サマック・スンダラヴェジ、[206]
- アピシット・ウェーチャチーワ[207] [208]
- インラック・シナワット[205]
- スレッタ・タヴィシン[209]
- パトンターン・シナワット
内閣と知事
- ブーンチュ・ロジャナスティン、銀行家、副首相、財務大臣。
- チッチャイ・ワナサティット法務大臣、首相代行。
- パオ・サラシン副首相兼内務大臣。
- チャワラット・チャーンヴィラクルン、タイ王国首相代行、副首相、社会開発・人間安全保障大臣、内務大臣。
- ビチャイ・ラッタクル、国際ロータリー世界会長、副首相、国会議長、外務大臣。
- カラヤ・ソポンパニッチ科学技術大臣。
- バンコク知事兼実業家のビチット・ラッタクル氏。
- カンチャナ・シルパ・アルチャ教育副大臣。
- アピラック・コサヨーディン氏、バンコク知事、トゥルー・コーポレーションCEO 。
- ヴァラウト・シルパアルチャ社会開発・人間安全保障大臣兼天然資源・環境大臣。
- アヌティン・チャーンヴィラクル副首相、内務大臣、保健大臣。
- スパチャイ・パニッチパクディ副首相、世界貿易機関の初にして唯一のアジア人事務局長
ビジネスと起業家
- 鄭易鋒は、易功洪または二格鋒として知られ、19世紀の実業家であり慈善家でした。
- バンコク銀行とバンコク保険を設立した銀行家、チン・ソポンパニック。
- サイアム・モーターズ・グループの起業家兼創設者、タウォン・ポーンプラパ氏。
- レッドブルの発明者、億万長者のチャレオ・ヨーヴィディヤ。
- タイ第2位の生命保険会社タイ生命保険の会長であり、億万長者のヴァニック・チャイヤワン氏。
- タイ最大の民間医療グループであるバンコク・デュシット・メディカル・サービスの創設者兼オーナーであり、バンコク航空のオーナーでもあるプラサート・プラサートトン・オソト氏。
- ダニン・チェアラヴァノン、億万長者であり、 CPグループの上級会長。
- チャロン・シリヴァダナバクディ、億万長者の実業家であり投資家。
- バンコク放送テレビ会社の億万長者会長、クリット・ラタナラック氏。
- チャレム・ヨーヴィディヤ、億万長者の実業家であり、レッドブルの財産の相続人。
- ビチャイ・スリヴァッダナプラバ、億万長者、キングパワーの創設者、オーナー、会長。
- チャートシリ・ソフォンパニッチ、バンコク銀行の億万長者頭取。
- Panthongtae Shinawatra 氏、Voice TVの億万長者創設者。
- アイヤワット・スリヴァッダナプラバ、アジア最年少億万長者。
その他
- ピタ・リムヤーロエンラット、政治家、実業家。前進党の党首を務めた。
- アタヤ・ティティクル、プロゴルファー
- 有名な結合双生児、チャン・バンカーとエン・バンカー。
- 交響楽指揮者、ブンドイット・ウングランゼー。
- 受賞歴のある映画監督、アピチャッポン・ウィーラセタクン。
- 有名で影響力のある仏教改革派の僧侶、ブッダダーサ比丘。
- ピヤブット・センカノックル、学者、政治家。タイ国下院議員を務めた。
- パリット・ワチャラシンドゥ、政治家、テレビ司会者。
- ジョーイ・ボーイ、ヒップホップ歌手兼プロデューサー。
- プッティチャイ・カセツィン、俳優、DJ、テレビ司会者。
- タヌチャイ・ウィジットウォントーン、俳優。
- チャリダ・ヴィジトボントン、女優。
- ウット・パニシュクル、俳優、司会者、テレビ司会者。
- 歌手兼ラッパーのニックン。
- 俳優兼モデルのジェームズ・マー。
- ヴァチラウィット・チヴァーリー、俳優、歌手。
- メタウィン・オパス＝イアムカホルン、俳優。
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参照
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- 中国とタイの関係
- 東南アジアにおける中国の民間宗教
- チョウ・ヤムナム（白龍王）
- 公武神社
- Kian Un Keng 廟(建安宮)
- Leng Buai Ia 廟(龍尾古廟)
- 林姑娘（リン・コ・ニャオ）
- ポー・テック・トゥン財団
- タイにおける人種差別
- San Chaopho Suea (Sao Chingcha) (打惱路玄天上帝廟)
- ティアンファー財団病院(天華醫院)
- ワット バンフェン チン プロット(永福寺)
- ワット マンコン カマラワット(龍蓮寺)
- ワット サン チャオ チェット(七聖媽廟)
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さらに読む
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外部リンク
- ワサナ・ウォンスラワット博士が著書『王冠と資本家、華人とタイ国家の建国』について講演、2020年1月15日（ビデオ）
- タイ中国商工会議所
- Thai Chinese.net（2021年2月25日アーカイブ）
- （タイ語） Thai Chinese.net
協会
- タイ華人協会（チョン・フア）
- タイ潮州協会（2007年11月2日アーカイブ）
- タイ客家協会
- （タイ語）タイ海南貿易協会（2007年12月22日アーカイブ）
- タイ福建協会（2007年11月21日アーカイブ）
その他
- タイ語中国語BBS（2003年4月14日アーカイブ）
- タイにおける中国人に対する評価（2005年9月21日アーカイブ）
- 1924 年の反中国人労働者暴動、およびページ下部、1889 年に起きた中国人三人組のタン・コン・シ (潮州) とシウ・リ・クエ (福建) の間の暴動をタイ軍が鎮圧した様子 (2009 年 1 月 6 日アーカイブ)
- なぜタイ人は長い姓を持っているのか? (2012 年 7 月 22 日アーカイブ)