トンブリー王国

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  タイの伝統的な歴史記述によれば、プラヤー・タックはアユタヤからチャンタブリーへ旅をし、1767年にアユタヤを奪還するために帰還した。
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  1767年のアユタヤ王国の崩壊後に出現した5つの国家。

プラヤー・タク（個人名はシン）^{[ 4 ]} 、鄭昭（鄭昭）^{[ 5 ]}または鄭信（鄭信）は、潮州系中国人の貴族であった。^{[ 6 ] [ 7 ]} 1765年から1767年のビルマ侵攻の頃には、プラヤー・タクはタクの知事であり、アユタヤの防衛に加わるよう召集された。^{[ 5 ]} 1767年1月、アユタヤ陥落の約3か月前、プラヤー・タクは500人の部下を集め^{[ 7 ]}、ビルマ軍の東側の包囲網を突破した。ビルマの偵察部隊や地元の抵抗勢力と戦った後、プラヤー・タクとその一行はシャム東海岸のラヨーンに定住した。^{[ 8 ]}そこで、プラヤー・タクはチャンタブリー県知事のプー・ランと東海岸の支配権を巡って争った。有名なエピソードでは、プラヤー・タクは備蓄品の調理鍋をすべて破壊するよう命じ、1767年6月にチャンタブリーを占領することに成功した。プラヤー・タクは、バン・プラソイ（チョンブリー）からトラートまで広がる東海岸に影響力のある領土を確立した。

アユタヤは1767年4月に陥落した。その間に起こった清熙戦争のため、ビルマはアユタヤから中国戦線へ兵力の大部分を振り向けざるを得なかった。^{[ 4 ]}ビルマはモン・トゥギーの指揮の下、アユタヤの北にあるポーサムトンに駐屯軍を残していた。ビルマは下中央シャムのみを支配し、残りのシャムは次々と出現した様々な軍閥政権の手に落ちた。北東部では、クロムマ・ムエン・テッピピット王子がピマイに拠点を築いた。^{[ 9 ]}北では、チャオプラヤー・ピッサヌローク・ルアンがピッサヌロークに拠点を置き、異端の僧侶チャオ・プラ・ファン^{[ 8 ] [ 9 ]}はサワンカブリーに神権政治体制を樹立した。南では、プラ・パラット・ヌーまたはチャオ・ナコン^{[ 8 ]}がナコンシータマラート（リゴール）政権の指導者となった^{[ 4 ] 。}

1767 年 10 月、^{[ 5 ]}プラヤー タックはチャンタブリーを出発し、5,000 人の艦隊を率いて^{[ 7 ] [ 10 ]}チャオ プラヤーに向かった。彼はトンブリーを占領し、11 月にはポーサムトンでビルマ軍を攻撃し^{[ 11 ]}、ビルマ軍司令官のトゥギーまたはスキを破った。^{[ 8 ]}プラヤー タックはトンブリーに新しいシャムの首都を建設し、1767 年 12 月にそこで王として即位した。 ^{[ 7 ]}彼は、プラヤー タックという称号とシンという名前を組み合わせたタクシン王として、口語的にも死後も知られている。戦略的な理由から、タクシンは首都をアユタヤからトンブリーに移し、商業を容易にすることにした。^{[ 7 ]}アユタヤ陥落から 6 か月後、タクシンは中央シャムを再征服し、その権力を確立することに成功した。タヴォイから来たビルマ軍がサムットソンクラームのバンクンにある中国軍の陣地を攻撃するために到着した。タクシン王は1768年のバンクンの戦いでビルマ軍を撃退した。^{[ 12 ]}

タクシン王はその後、シャム統一を目指して他のライバル政権との戦いに出た。^{[ 4 ]}彼はまず1768年に北部のピッサヌロークに攻め込んだが、コエイチャイで敗北し、タクシン自身も足を撃たれた。トンブリーは1768年に東北部のピマイ政権を、1769年10月にはナコンシータマラート政権を征服した。^{[ 10 ]}テッピピット王子は処刑されたが^{[ 10 ]}、リゴールのナコンヌーは拘禁されたまま生きることを許された。北部では、チャオプラファンが1768年にピッサヌローク政権を征服して併合し^{[ 8 ]} 、タクシンの手強い敵となった。1770年、チャオプラファンの軍勢は南下してチャイナートまで進出した。タクシン王は報復として、1770年8月にトンブリー軍を率いてピッサヌロークを占領した。トンブリー軍はさらに北上し、サワンカブリーを占領した。チャオ・プラ・ファンは逃亡し、歴史から姿を消した。1770年までに最後の敵対政権を征服したことで、タクシンのシャムの支配者としての地位は確固たるものとなり^{[ 13 ]}、シャムはついに統一された。

18世紀、広東人のマック・ティエン・トゥが統治する港湾都市ハティエンは、シャム湾の経済中心地として発展した。^{[ 14 ]}アユタヤの滅亡後、アユタヤの王子2人、チャオ・シーサン王子とチャオ・チュイ王子は、それぞれカンボジアの王都ウドンとハティエンに避難した。北京の清朝宮廷は、マック・ティエン・トゥが北京に対し、アユタヤ王朝の残りの子孫はハティエンで自分と共にいると伝えたため、タクシン王を中国の朝貢制度におけるシャムの統治者として認めることを拒否した。^{[ 15 ]} 1769年、タクシン王は親ベトナム派のカンボジアのアン・トン王に、シャムに朝貢を送るよう促した。アン・トンはこれを拒否し、タクシンは1769年にカンボジア侵攻のために軍隊を派遣したが、成功しなかった。^{[ 16 ]}

1771年、タクシンはアユタヤの王子たちを見つけ出し、親シャム派のアンノンをカンボジアの王位に就かせるため、カンボジアとハティエンへの侵攻作戦を再開した。タクシン王は、プラヤー・ヨマラージ・トンドゥアン（後のラーマ1世）に1万人の兵を率いて陸路でカンボジアに侵攻するよう命じ、一方タクシン王自身はプラヤー・ピピット・チェン・リアン（陳聯、ベトナムの資料ではトラン・リエンと呼ばれる）^{[ 14 ]}を提督として、1万5千人の艦隊を率いてハティエンに侵攻した。ハティエンは1771年11月にシャムの侵略軍に陥落した。プラヤー・ヨマラージはウドンとカンボジアの支配権も奪取した。マク・ティエン・トゥとカンボジア王アン・トンはともにグエンの庇護の下、コーチシナに逃亡した。タクシンはチェン・リアンをハティエンの新総督に任命し、プラヤー・ラチャセッティの称号を与えた。 ^{[ 14 ]}シャム軍はマク・ティエン・トゥとアン・トンの捜索を続けたが、チャウ・ドックでベトナム軍に敗れた。^{[ 14 ]}タクシンはアン・ノンをカンボジアの権力者に据え、1771年12月に自身はトンブリーに戻り、チェン・リアンをハティエンに、プラヤー・ヨマラージをカンボジアの責任者として残した。

チュイ王子は捕らえられ、トンブリーで処刑された^{[ 14 ]}一方、シサン王子は1772年に亡くなった。グエンの領主グエン・フック・トゥアンは、マック・ティエン・トゥとアン・トンを元の地位に戻すためにベトナムの反攻を組織した^{[ 14 ]} 。シャムが任命したハティエンの知事チェン・リアンは敗北し、艦隊を編成して都市を奪還するまで3日間ハティエンを去った。ベトナムの司令官グエン・クー・ダムは1772年7月に軍を率いてプノンペンとカンボジアを制圧し^{[ 14 ]} 、アン・ノンはカンポットへ移動した。しかし、このシャム・ベトナム戦争は、1771年に始まったタイソンの反乱と同時期に起こり、グエン朝の政権に対する反乱となった。国内の不安定さから、グエン朝は1773年にマック・ティエン・トゥにシャムとの和平を命じた。タクシンは、カンボジアとハティエンに対するシャムの支配が維持不可能であることを悟った。彼は1773年にカンボジアとハティエンからシャム軍を撤退させるよう命じたが、その前に1万人のカンボジア人が捕虜としてシャムに連行された。^{[ 17 ]}

アン・トンはカンボジアでの統治を再開した。しかし、タイソンの反乱によりベトナムの支持が衰退したため、アン・トンはライバルのアン・ノンとシャムとの和解を決意した。アン・トンは1775年にアン・ノンに王位を譲り、アン・ノンは親シャム派のカンボジア王となった。^{[ 14 ]}アユタヤの王子たちがいなくなったことで、清朝はタクシンに対する態度を改善した。清朝はついに1777年にタクシンを王（王）^{[ 5 ]}、つまりシャムの統治者として中国の朝貢制度の下で認めた。

1763年にビルマがランナー（現在のタイ北部）を征服した後、チェンマイを含むランナーはビルマの支配下に戻った。チェンマイのビルマ総督タド・ミンディンは地元のランナー貴族を抑圧した^{[ 12 ] [ 18 ]}。タクシン王は1771年にビルマ支配下のチェンマイに進軍したが、都市を占領することはできなかった。チェンマイでは、タド・ミンディンはビルマの支配に対する抵抗を率いたランナーの貴族、パヤー・チャバン・ブーンマ^{[ 18 ] [ 19 ]の反対に直面した。}

1772年、ビルマのコンバウン王朝のシンビュシン王は、シャムがトンブリー政権の下で復興し、強大になったことを悟った。シンビュシンはシャムに対する新たな遠征を開始した。^{[ 20 ]}彼は、1765年から1767年の侵攻と同様のアプローチで、北と西の2方向からシャムに侵攻するため、ビルマのチェンマイとモン族の町マルタバンに軍隊を集めるよう命じた。 ^{[ 12 ]} 1774年、ハンタワディ最後の王ビンニャ・ダラの甥であるビンニャ・セインがビルマに対するモン族の反乱を率いたが失敗に終わり、その結果、数千人のモン族がシャムに大量に流出した。シンビュシンは、清熙戦争で名高い将軍マハ・ティハ・トゥラを新たな作戦の最高司令官に任命し、1767年にアユタヤを征服したビルマの将軍ネミョ・ティハパテをランナーのビルマ軍の指揮官に任命した。^{[ 21 ]}

チェンマイのビルマ軍は、1771年にシャム北部の国境の町サワンカロークを、1772年から1773年にかけてピチャイを攻撃した。^{[ 12 ]}タクシンは、1774年12月にビルマが占領するチェンマイを奪取する遠征を行うことで、北からのビルマの脅威をきっぱりと排除することを決意した。この北への遠征は、モン難民の状況と重なった。チェンマイのパヤー・チャバンは、シャムの侵略を知ると、ランパーンのカウィラと合流してビルマを打倒した。パヤー・チャバンは、航海を装ってタクシンに降伏するために走った。^{[ 23 ]}タクシン王はタークに進軍し、そこでモン難民を受け入れた。タクシンは、カウィラが以前ビルマに対して反乱を起こしたランパーンに先鋒を率いるようチャオプラヤー・チャクリに命じた。 ^{[ 18 ]}カウィラはシャム軍を率いてチェンマイに進軍した。チャオプラヤ・チャクリとスラシの兄弟は力を合わせて1775年1月にチェンマイを占領することに成功した。^{[ 19 ]}ビルマの指導者タド・ミンディンとネミョ・ティハパテはチェンセーンに退却し、そこでビルマの行政本部を再建した。これにより、ランナーがビルマの宗主権下にあった200年を経て、ランナーがビルマの支配からシャムの支配へと移行し始めた。^{[ 19 ]}ただし、チェンセーンを含むランナー北部地域は、1804年までさらに30年間ビルマの支配下に留まることになる。

パヤ・チャバンはチェンマイの知事に任命され、カウィラはランパーンの知事に任命された。^{[ 18 ] [ 19 ]} 1777年、ビルマ軍はランナー奪還を目指してチェンマイを攻撃した。パヤ・チャバンは自軍の兵力不足のため、ビルマ軍の侵攻に直面してチェンマイからの撤退を決断した。^{[ 18 ]}その後チェンマイは放棄され、1797年に再建されるまで20年間都市として機能しなくなった。カウィラが統治するランパーンは、その後のビルマ軍の侵攻に対する主要な最前線の要塞として機能した。

シンビュシン王が二方向からシャムに侵攻する計画は、モン族の反乱とシャム軍によるチェンマイの占領によって阻止された。^{[ 12 ]}マルタバンで指揮権を握っていたマハ・ティハ・トゥラは、1775年2月にサットパギョン・ボー率いる先鋒部隊を派遣し、スリーパゴダ峠を通って西シャムに侵攻した。タクシンは準備不足で、彼の部隊のほとんどは北部でチェンマイを防衛していた。彼は北部のシャム軍を南部に呼び戻し、西部を防衛させた。サットパギョン・ボーはカンチャナブリを占領し、ラチャブリに進み、バンケーオ^{[ 12 ]}（現在のポータラム県ナンケーオ地区）に陣を張った。これがバンケーオ作戦と呼ばれる所以である。タクシン王は息子と甥の率いる先鋒部隊を派遣し、ラチャブリのビルマ軍に対処させた。王子たちは、ビルマ軍を飢えさせて降伏させるために、バンケーオでサットパギョン・ボーを完全に包囲するようシャム軍を率いた。^{[ 12 ]}北シャム軍がバンケーオの戦場に到着し、シャム軍の総数は2万人となり、^{[ 20 ]}ビルマ軍を圧倒的に上回った。47日間包囲された後、サットパギョン・ボーは1775年3月に降伏した。シャム軍はこの戦いで約2,000人のビルマ人捕虜を捕らえた。^{[ 24 ]}

バンケーオでのシャムの勝利から6か月後の1775年9月、チェンセーンのビルマ軍が再びチェンマイを攻撃した。チャオプラヤのチャクリとスラシの2人は、チェンマイを防衛するために北へ軍を率いた。^{[ 12 ]}しかし、マハ・ティハ・トゥーラはこの機会を利用して、10月に3万5千人のビルマ軍を率いてメーラマオ峠を通り、フア・ムアン・ヌアまたは北シャムに侵攻した。 ^{[ 12 ]}チャクリとスラシは急いでピッサヌロークを防衛するために戻らなければならなかった。マハ・ティハ・トゥーラは北シャムの行政中心地であるピッサヌロークを包囲した。タクシン王はトンブリーから王室軍を率いて北に向かい、ピッサヌローク近郊のパクピンに駐屯して都市の包囲を解こうとした。マハ・ティハ・トゥラはナコンサワンとウタイタニでシャムの補給線を攻撃することに成功した^{[ 12 ]}。また、1776年3月のパクピンの戦いでタクシン王を破り、シャム王を南のピチットに撤退させた^{[ 12 ]}。チャオプラヤース・チャクリとスラシはその後ピッサヌロークを放棄して撤退することを決定した。ピッサヌロークはビルマ軍に陥落し、完全に破壊され、跡形もなく焼き尽くされた。

マハ・ティハ・トゥラはトンブリーへの進軍準備をしていたが、1776年にビルマ王シンビュシンの死を知った。^{[ 12 ]}マハ・ティハ・トゥラは召還され、^{[ 21 ]}突然シャムでの作戦を放棄し、義理の息子であるシン・ミンをビルマ王位に就かせるためにビルマへ急いで戻ることを決めた。そのため、シャムに残っていたビルマ連隊は混乱し、統制が取れない状態になった。シャムは1767年のアユタヤ陥落以来、ビルマの征服に二度も屈しかけた。シンビュシンの不慮の死がシャムをそのような運命から救った。タクシン王はこの機会を利用して撤退するビルマ軍を追撃した。^{[ 12 ]}ビルマ軍は1776年8月までにシャムから完全に撤退し、戦争は終結した。

装飾のないエメラルド仏の写真（1932年撮影）

プラバン仏像のレプリカ

1779年から1784年まで、エメラルド仏はトンブリー県のワット・アルン寺院のウィハーン（本堂）の一つに安置されていた。

1765年、ラオスのルアンパバーン王国とビエンチャン王国はビルマの属国となった。1775年にシャムがチェンマイを占領した後、ラオスにおけるビルマの影響力は衰えた。^{[ 25 ]}ビエンチャンのオンブン王はビルマの同盟者であり、1765年と1771年の2度にわたり、ライバルのルアンパバーンへの侵攻をビルマに唆した。^{[ 26 ]}タクシン王はオンブンがビルマと協力していることを疑っていた。^{[ 27 ]} 1777年、ナンロンの知事がチャンパサックの支援を受けてトンブリーに対して反乱を起こした。タクシン王はチャオプラヤー・チャクリにシャム軍を率いてチャンパサックに侵攻し報復するよう命じた。この遠征の後、タクシンはチャクリにソムデット・チャオプラヤー・マハ・カサツクの位と称号を与えた。ソムデット・チャオプラヤーの位は貴族が到達できる最高位であり、王子と同等の栄誉であった。^{[ 28 ]}

1778年、ラオスの分離主義者であったプラ・ヴォー^{[ 26 ]}は、ビエンチャンのオン・ブンから身を守るため、シャムの保護を求めた。しかし、オン・ブンは同年、プラ・ヴォーを討ち殺すために軍隊を派遣することに成功した。このことが、プラ・ヴォーを自分の臣下とみなしていたタクシンを怒らせた。ビエンチャンの手によるプラ・ヴォーの死は、1778年にトンブリーがラオス諸王国の征服を開始する開戦理由となった。彼はチャオプラヤー・チャクリにラオス侵攻を命じた。チャオプラヤー・チャクリは弟のチャオプラヤー・スラシにカンボジアに行ってそこで軍隊を編成し^{[ 16 ]}、別の方向からラオスに侵攻するよう命じた。スラシはカンボジア軍を率いてリピ滝を渡り、チャンパサックを捕らえ、サヤクマネ王をトンブリーに連行した。チャクリとスラシはその後ビエンチャンに合流した。ルアンパバーンのスリニャウォン王は、長年オン・ブーンに恨みを抱いており^{[ 26 ]}、シャム側に加わり兵力を派遣した。オン・ブーン王は息子のナンタセンにビエンチャンの防衛を任せた。ナンタセンは4か月間シャム軍に抵抗したが^{[ 25 ] [ 26 ]}、状況は危機的になった。オン・ブーンは密かにビエンチャンから脱出し、息子のナンタセンは降伏して1779年にシャム軍に城門を開けた^{[ 26 ]}。

エメラルド仏とヴィエンチャン王国の王室の象徴であるプラバン仏像は、勝利したシャム軍によってトンブリーに運ばれ、ワット・アルンに安置された。王族のナンタセンや後の王アヌヴォンを含むヴィエンチャンのラオス住民は、トンブリーや中央シャムの各地に強制移住させられた。^{[ 29 ]}この時、ルアンパバーン、ヴィエンチャン、チャンパサックのラオスの3つの王国はすべてシャムの属国となった。 ^{[ 29 ]}

タクシンの統治スタイルは、壮麗な威厳よりも個人のカリスマ性と功績に基づいていた点で、伝統的なアユタヤの神秘主義的な王権とは異なっていた^{[ 10 ] 。当初、ビルマとの戦いにおけるタクシンの精力的な行動は忠誠心を勝ち取ったが、状況が進展するにつれて、彼の統治の非順応性に気づく者も現れ始めた[ 10 ]}。彼は壮麗な宮殿のある大王都を建設せず、また、アユタヤの古い慣習を積極的に追求することもなかった。高い称号や指揮権は、タクシンの初期の支持者たちに属していたが^{[ 10 ]、}彼らはそれほど高位の貴族階級ではなかった。1776年にビルマ軍に敗北したことは、タクシンに大きな影響を与えた。 1776年以降、タクシンは自ら戦場で軍を率いることをやめ、代わりに軍事指揮をチャオプラヤー・チャクリとチャオプラヤー・スラシの兄弟に委ね、宗教活動に専念するにつれて権力は彼から離れていった。チャオプラヤー・チャクリは最も有力な廷臣として台頭し、旧アユタヤのエリートを代表するようになった。^{[ 30 ]}

タクシン王は1775年に儀式への参加を拒否したフランス人宣教師を迫害し、1779年には彼らをシャムから追放した。10年にわたる激しい戦争が彼に大きな負担をかけていた。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1776年後半、タクシンは仏教のカンマターナ瞑想に没頭し始めた。1777年、タクシンは僧伽会議で、自分がソタパンナ、つまり仏教の聖者になったと宣言し、空を飛べると信じていると述べた。^{[ 10 ]} 1779年、タクシンの同盟者であった親シャム派のカンボジア王アンノンが殺害され、親ベトナム派のカンボジア大臣チャウベア・トラハ・ムーが権力を握った。タクシンと息子イントラピタック王子との関係は悪化し、息子を宮殿から追放するに至った。 1780 年半ば、タクシンは仏教僧侶に、自分に敬意を表すためにワイを行うよう命じた。これに従うことを拒否した 500 人の僧侶は鞭打ちの刑に処された。 ^{[ 10 ]}また 1780 年、タクシンは、以前トンブリーに政治亡命していたマック・ティエン・トゥとグエン・フック・スアンを含む約 50 人のベトナム人を、反逆の疑いで虐殺するよう命じた。^{[ 14 ] [ 31 ]} 1781 年 5 月、タクシンは最初で唯一の公式朝貢使節団を中国に派遣した。^{[ 15 ] 1781年12月、タクシン王はチャオプラヤス・チャクリとスラシ}に率いられた2万人の軍隊を派遣し、グエン・フック・アインのベトナム軍と戦わせ、^{カンボジア}におけるシャムの影響力を取り戻し、息子のイントラピタックをカンボジアの新国王に据えようとした。 ^{[ 32 ]}彼は、自分の国庫から盗んだと疑った宮廷の女性を生きたまま焼き殺し、2人の腐敗した役人の扇動により、米と塩の密輸の疑いで約300人を不当に処罰した。中国商人はほぼ全ての商取引を放棄しなければならず、^{[ 9 ]}中には殺された者もいた。

1782年3月、アユタヤで宝物採掘権をめぐる争いからタクシン王に対する反乱が勃発した。タクシン王は反乱鎮圧のためプラヤー・サンを派遣した。しかし、プラヤー・サンは逆に反乱軍に加わり、トンブリー攻撃のために戻ってきた。タクシン王の軍隊のほとんどがカンボジアにいたため、タクシン王はポルトガル人砲兵隊に防衛を頼ったが^{[ 29 ]} 、彼らはすぐに王を見捨てた。タクシン王は降伏した。プラヤー・サンはタクシン王に退位を強要し、ワット・アルンで僧侶となり、トンブリーの支配権を握った^{[ 10 ]} 。カンボジアのチャオプラヤー・チャクリ王は事件を知り、甥のプラ・スリヤー・アパイにナコンラチャシマから軍隊を率いてトンブリーを鎮圧するよう命じた^{[ 10 ]} 。プラヤー・サンは、1782年4月のバンコク・ノイの戦いで、タクシンの甥であるアヌラク・ソンクラーム王子にバンコク・ノイのプラ・スリヤー・アパイを攻撃するよう命じた。プラ・スリヤー・アパイはプラヤー・サンの軍勢に圧倒されそうになったが、ランナーのスラーシーの妻であるシリ・ロチャナ^{[ 33 ]}がモン族の指導者ビンニャー・セイン^{[ 33 ]}にアヌラク・ソンクラーム王子の背後を攻撃するよう訴え、プラヤー・サンの軍勢が撤退したためプラ・スリヤー・アパイは勝利した。ベトナム人と休戦協定を結んだチャオプラヤー・チャクリ^{[ 31 ]}はトンブリーに戻るために進軍した。彼はタクシンとプラヤー・サンの不正行為を裁くために司法裁判所を招集した。タクシンは「王国に大きな苦痛をもたらした不適切かつ不正な行為」で処刑された。^{[ 10 ]}プラヤー・サン、彼の支持者、トンブリーの忠臣、総勢150名、^{[ 10 ]}も処刑された。タクシンの息子イントラピタック、タクシンの甥アヌラック・ソンクラームとラムプベット王子は処刑されたが、他の幼い子供たちは助命され^{[ 10 ]}生かされた。チャオプラヤー・チャクリはラーマ1世として即位し、1782年4月にラタナコーシン王国の新しい現在のチャクリ王朝を創設した。

トンブリー時代には、ナレスアンが用いたものの、彼の死後、後継者たちによって放棄された「個人王制」が復活した。タクシンはナレスアンと同様に、自ら軍を率いて戦いに赴き、公的な活動や伝統的な祭りに参加することでしばしば庶民に姿を現し、多くのアユタヤの君主が採用していた神秘主義のベールを脱ぎ捨てた。また、ナレスアンと同様に、タクシンは残酷で権威主義的な君主として知られていた。タクシンは比較的質素な統治を行い、新しい首都をアユタヤの精神的後継者として強調することはほとんどなく、宮殿の隣にあったワット・ジェーン（ワット・チェンとも綴られ、後にワット・アルンとなった）を王国の主要寺院とした。タクシンはトンブリーで堀と防御壁の建設を重点的に進めたが、ワット・ジェーンでは、1778年にラオス諸国（それぞれビエンチャンとルアンパバーン）から奪取したエメラルド仏とプラバン像を安置するための簡素な中国風の邸宅とパビリオンを建てただけであった。^{[ 38 ]}

1767年のアユタヤ陥落後、シャムのマンダラ制度は混乱し、かつての朝貢国は政治的不安定に直面した。^{[ 39 ]}かつてアユタヤにブンガマス貢納をしていたマレーのスルタン国は、当初朝貢関係を無効にし^{[ 40 ]}、それ以上の忠誠を拒否した。^{[ 39 ]}トンブリーの建国とシャムの劇的な復興の後、パタニ、トレンガヌ、そしておそらくケダのスルタン国は1769年にトンブリーに朝貢を送った。^{[ 39 ]}フランシス・ライトはケダがシャムに朝貢を送ったと述べているが^{[ 39 ]}、年は明記していない。ブンガマス貢納にもかかわらず、トンブリー時代におけるシャムのマレーのスルタン国に対する実際の支配の程度は疑わしい。 1776年、タクシン王はパタニ、クランタン、トレンガヌにビルマの侵攻に対するシャムの支援として軍事的および金銭的な義務を要求した。しかし、マレーのスルタンたちはこの命令を無視し、何の報復も受けなかった。^{[ 39 ]} 1777年、リゴールの支配者ナコン・ヌーはタクシン王にマレーのスルタン国を征服するための遠征隊を派遣することを提案した。しかし、タクシン王はビルマの侵攻に対する国境防衛の方が優先であるとしてこれを拒否した。シャムが北マレーのスルタン国に対する真の政治的支配を再開したのは、ラタナコーシン時代の1786年のことだった。

西テナセリム海岸を除いて、トンブリー王国はアユタヤ王国が以前支配していた土地の大部分を奪還し^{[ 41 ]}、シャムを当時までで最大の領土に拡大した。トンブリー時代には、シャムは新たなプラテサラート（朝貢国）を獲得した。トンブリーは1775年にランナーを支配下に置き、200年にわたるビルマの属国時代を終わらせた。ランナーは現在のタイ北部である。タクシンは1775年にビルマに対する支持者であるパヤー・チャバンとカウィラをそれぞれチェンマイとランパーンの総督に任命した。ナン公国も1775年にトンブリーの支配下に入った。しかし、ビルマは失われたランナー領土を取り戻すための集中的な作戦を展開し、ビルマの脅威により1777年にチェンマイ、1775年にナンを放棄することになった。カウィラが統治するランパーンだけが、ビルマ軍の侵攻に対する最前線の要塞として機能していた。

1779年にビエンチャンが陥落した後、ラオスの3つの王国、ルアンパバーン、ビエンチャン、チャンパサックはすべてシャムの宗主権下にある朝貢国となった。^{[ 29 ]}タクシン王は1781年にラオスの王子ナンタセンをビエンチャンの新国王に任命した。^{[ 42 ]} 1782年に最盛期を迎えたトンブリー王国の属国（マンダラ）には、程度の差こそあれ、ナコーンシータマラート王国、タイ北部のチェンマイ、ランパーン、ナン、ラムプーン、プレーの諸侯国、そしてラオスのチャンパサック、ルアンパバーン、ビエンチャン王国が含まれていた。

アユタヤの陥落後、アユタヤの僧侶団は解散し、仏教僧は支援を失った。タクシン王は、シャムの再建において、上座部仏教の復興に尽力した。タクシンは、残っている知識豊富な僧侶を探し出し、新しい袈裟と名誉を与え、トンブリーに滞在するよう役人に命じた。^{[ 58 ]} 1768年、タクシン王は僧侶たちをワット・バンウェイ寺院（現在のワット・ラカン）に集め、そこでタクシンはシャムの宗教組織を再建するために新しい僧侶階級を任命し^{[ 58 ]}、また1769年にはワット・プラドゥ・ソンタムの高僧ディーをトンブリーのサンガラジャ、つまり仏教の僧侶に任命した。しかし、サンガラジャは以前ビルマの占領軍と協力してポーサムトンの住民から金銭を強制的に搾取したという告発を受けた。サンガラジャ・ディーは無罪を証明するために火の中を歩くという司法裁判にかけられたが失敗し、サンガラジャの地位を解かれ、僧籍を剥奪された。

1769年にタクシン王がナコンシータンマラート（リゴール）市を占領した際、リゴールの僧侶たちに金銭、米、袈裟を与えた。^{[ 5 ]}また、戦争で失われた仏教経典の写本を作成するため、リゴールからパーリ語の三蔵経典をトンブリーに運ばせた。タクシン王は、以前ビルマの侵略から逃れてリゴールに避難していたワット・パナンチョエンのシー師を、1770年にトンブリーのワット・バンウェイイに滞在していた新しいサンガラジャに任命した。タクシン王は南シャムの僧侶たちには寛大に接したが、北シャムの僧侶たちには異なる対応をした。タクシンは、北シャムの僧侶たちは超自然的な能力を主張する異端の僧侶チャオ・プラ・ファンの信奉者であり^{[ 58 ]} 、タクシンのライバルの軍閥であったと信じていた。 1770年に北シャムを征服した後、タクシン王は北シャムの僧侶の大規模な出家命令を下した。僧侶の身分を維持したい者は、聖性を証明するために水に飛び込む試練を受けなければならなかった。タクシン王は北シャムの僧伽を浄化するための盛大な儀式を主宰し、僧侶たちは試練を受けた^{[ 10 ]}。これはおそらく、残っているチャオ・プラ・ファンの同調者を一掃するためであった。その後、タクシン王はトンブリー出身の中央シャムの僧侶を北シャムのさまざまな寺院の住職に任命した。

タクシン王の究極の目標は、王位に就くことだけでなく、仏陀になることでもあり、^{[ 59 ]}瞑想とマインドフルネスがそれを達成する方法でした。1776年後半、タクシン王は密教のボラン・カンマターナ[60]瞑想の実践を積極的に追求し始めました^。彼はワット・ホン・ラッタナラムの僧侶プラ・ワンナラット・トーンユ^{[ 60 ]}と共に瞑想の方法を真剣に学びました。タクシン王は1775年には独自の瞑想マニュアルを作成しました。 ^{[ 60 ]}彼は瞑想に関するヴィスッディマッガ論書を探すために僧侶をリゴールとカンボジアに送りました。1777年、タクシン王は仏陀になるための4段階の道の最初の段階に入った「預流果」であるソタパンナになったと宣言しました。^{[ 10 ]} 1778年、タクシンは宇宙論に関する仏教文献であるトライプム^{[ 61 ]}の再編纂を命じた。仏教の擁護は王の義務と考えられていたが、タクシンは仏教の庇護者にとどまらず、僧伽の教師および指導者の役割を担い^{[ 10 ]}、自らカンマターナを実践した。1780年、タクシン王は僧侶にワイのジェスチャーで敬意を表し、王の前にひれ伏すように命じた^{[ 62 ]}。タクシンのこの新しい姿勢は、僧侶と王の間の通常の関係を逆転させ^{[ 10 ]} 、王のレトリックに従う者と拒否する者の間で僧伽に分裂を引き起こした^{[ 62 ]}。サンガラジャ・シーは、僧侶は常に在家信者より優れていると主張した。怒った王は、シー師からサンガラジャの地位を剥奪し、タクシンの主張を支持したワット・ホンの僧侶チュエンを代わりに新しいサンガラジャにした。王の命令に従うことを拒否した500人の僧侶は罰として殴打された。^{[ 10 ] [ 62 ]}シー師と他の僧侶は、ワット・ホンで新しい僧侶に仕える雑用をさせられた。^{[ 62 ]} 1782年にタクシンが失脚すると、ラーマ1世はシー師をサンガラジャの地位に復帰させ、正統派への揺るぎない固執を称賛した。

アユタヤのシャム使徒代理であったピエール・ブリゴは、1767年のアユタヤ陥落の際に他のキリスト教徒とともにビルマ人に捕らえられ、ビルマのラングーンに追放された。ブリゴはその後1768年にポンディシェリに行き、二度とシャムに戻ることはなかった。フランス人司祭のジャック・コレ神父は、アユタヤから生き残った400～500人^{[ 33 ]}のポルトガル人キリスト教徒の共同体を率いて、チャオプラヤ川西岸のクディチン地区に再定住した。フランス人司教でメテロポリスの司教であったオリヴィエ＝シモン・ル・ボンは、シャムでキリスト教宣教を再建しようと、1772年にトンブリーに到着した^{[ 63 ]}。1772年、フランス宣教団の権威を受け入れることを拒否した反対派は東岸に移り、聖ロザリオ教会を設立した。^{[ 33 ]}

1774年、タクシン王は、動物を殺すことが罪かどうかについての宗教論争に仏教僧、キリスト教の司祭、イスラム教徒を招いた。キリスト教徒とイスラム教徒は、動物を殺すことは罪ではないと主張した。^{[ 64 ]}タクシンはこの議論に腹を立て、1774年10月にシャム人とモン族のキリスト教とイスラム教への改宗を禁じる勅令を出した。^{[ 64 ]}シャム王はキリスト教宣教師を疑うようになった。タクシンはシャムのキリスト教官僚に、忠誠を誓うためにシャムの清めの水を飲む儀式を行うよう命じた。宣教師たちは、キリスト教官僚が仏像の前で王に忠誠を誓わなければならないことを知り、シャムのキリスト教徒の参加を拒否した。^{[ 64 ]}タクシン王はさらに激怒し、1775年9月にル・ボン司教と他の2人のフランス人司祭、すなわちアルノー＝アントワーヌ・ガルノーとジョゼフ＝ルイ・クーデの投獄を命じた。 ^{[ 63 ]}彼らは枷をかけられ、尋問され、籐の鞭で打たれた。彼らは1年後の1776年9月に釈放され、オリヴィエ＝シモン・ル・ボンはその後まもなくシャムの新しい使徒座代理に任命された。^{[ 63 ]}しかし、キリスト教宣教師の状況は依然として悪化しており、彼らは最終的に1779年12月にシャムから追放された。^{[ 65 ]}ル・ボンはゴアに隠居し、1780年にそこで亡くなった。^{[ 63 ]} 1782年、ジョセフ＝ルイ・クーデがシャムの使徒代理として彼の後を継いだ。^{[ 66 ]}クーデは1783年にバンコクに行き^{[ 66 ]}、そこで新国王ラーマ1世はクーデを赦免し、シャムのキリスト教関係者が飲酒の儀式を免除された。

1767年9月、両広の総督である李侍堯は、アユタヤ陥落後のシャムの状況を調査するため、許全をハティエンかチャンタブリーに派遣した。 ^{[ 15 ]}タクシン王はトンブリーに新都を構えるとすぐに、中国人の商人である陳美^{[ 5 ] [ 15 ]}を使者として広州に派遣し、1768年9月に中国の都市に到着した。タクシンは甘恩敕と名乗り、アユタヤがビルマの侵略者に陥落したことを中国の宮廷に報告し、中国の乾隆帝に「シャム王」としての正式な即位を求めた。この承認は、タクシンがライバルの領主を服従させるのに役立つものであった。^{[ 5 ]}しかし、ハティエンの支配者マック・ティエン・トゥも1768年に広州に対抗使節団を派遣した。 ^{[ 15 ]}マック・ティエン・トゥは、アユタヤの王子2人、すなわち趙翠（チャオ・チュイ）と趙世昌（チャオ・シサン）^{[ 5 ]}がハティエンで自分の保護下にあると中国朝廷に報告した。乾隆帝は勅令でタクシンの提案を強く拒否し、タクシンにアユタヤの王子たちを王位に就かせるよう促し、李世堯に陳梅への返答をさせた。^{[ 5 ]}徐権は1768年8月に病死したと伝えられ、李世堯は1768年12月に徐権の代わりとして鄭瑞を派遣しなければならなかった。^{[ 15 ]}翌年の1769年、鄭瑞は河田で崔王と会見した。崔王は鄭瑞に中国皇帝の助けが必要だと告げた。^{[ 5 ]}

トンブリー宮廷の代理プラクランは、1769年1月にバタビアのオランダ東インド会社最高政府に書簡を送った。^{[ 49 ]}シャムのプラクランは、プラヤー・タクをチャンタブリーに送ったのはシャム国王（エッカタート）であるとオランダに伝えた。トンブリーはオランダに数千発の火打ち石式弾薬を要求し、貿易再開のためにシャムに新たなオランダの駐在所を設置するよう王子に要請するため、バタビアにこの書簡をオラニエ公とナッサウ公に転送するよう促した。 ^{[ 49 ]}しかし、1765年にビルマの侵略に直面してアユタヤの商館を放棄したオランダは、シャムに戻ることに興味がなかった。バタビアのオランダ最高政府は1769年5月に、シャムにオランダ商館を再建するにはオラニエ公とナッサウ公の同意が必要だが、その間に弾薬は中国の船長を通して送ると約束したと回答した。^{[ 49 ]}オランダのフリントロック式マスケット銃は実際に1770年にトンブリーに到着した。オランダは1860年までシャムと外交協定を結ぶことはなかった。

中国とビルマが清熙戦争を戦っていた1769年8月、李世堯は蔡漢を指揮官としてマック・ティエン・トゥに派遣し、ハティエンの支配者にビルマ軍を捕らえるよう命じた。しかし、マック・ティエン・トゥは代わりにタクシン王に命令を伝えるべきだと提案した。^{[ 5 ]}蔡漢はタクシンに命令を送り、ビルマ軍を追跡して捕らえるよう促した。清朝はタクシン王がシャムの実権を握っていることに気づき、外交政策の調整を始めた。^{[ 5 ]}タクシン王は中国のビルマに対する敵意を利用し、1771年8月の2度目の任務で、ビルマの首長を含む50人のビルマ人捕虜を広州に送り、手紙の中で鄭昭と名乗った。^{[ 5 ] [ 15 ]}乾隆帝は1771年11月にタクシンを支持する宣言を発布した^{[ 5 ]。}これは、シャム国王がビルマに対する信頼できる同盟者になり得ると認識したためである。1771年11月にハティエンを占領した後、タクシンはハティエンにいた中国人農民を無傷で中国の故郷に送り返した。1772年までに、ハティエンに関して、タクシンが外交的にマックティエントゥに勝利したことは明らかであった^{[ 15 ] 。}

清朝は、通常輸出が禁止されている中国からの軍事物資をトンブリーが購入することを例外的に許可し、ビルマとの戦いに用いた。^{[ 5 ]タクシン王は1774年と1775年に中国商人を派遣し、硝石やその他の軍事装備を広州で購入させた。 [ 15 ]}情勢がタクシンに有利に傾くと、タクシンは1777年7月に梁広の新総督楊景素に使節を派遣し、正式な儀礼に従って中国皇帝に伝統的な朝貢を捧げたいと表明した。 ^{[ 5 ]}強隆は楊景素にタクシン政権のために門戸を開放しておくよう命じて応じた。この時、清朝は初めてタクシンを王、すなわち「王」と呼んだ。 ^{[ 5 ]}これは朝貢制度においてタクシンをシャム王として非公式に認めるジェスチャーであった。しかし、タクシンはこの大きな進歩にはほとんど関心を示さなかった。彼はすでにシャムの支配者としての権力を固めており、もはや地位を強化するために中国の影響力を必要としていなかったからである。^{[ 5 ]}

1775年から1776年にかけてのビルマの壊滅的な侵略のため、タクシン王は1778年に朝貢使節団の延期を求める書簡を送った。^{[15] トンブリー時代における最初で唯一の公式なシャム朝貢使節団は、最終的に1781年5月にプラヤー・スンドン・アパイを団長として派遣された。[15 ]アユタヤ陥落}後^初めて、^{儀式と儀礼}が完全に守られた。1782年2月、シャム外交使節団は北京に到着したが、プラヤー・スンドン・アパイは病に倒れて亡くなった。^{[ 5 ]彼}の葬儀は清朝によって手配された。プラヤー・スンドン・アパイは、副官のルアン・ピチャイ・サネーハーに交代し、1782年7月にトンブリーへ戻るために出発した。^{[ 5 ]}清朝はついにタクシンをシャム国王として認め、タクシンが国王として使用できる赤いローブと清朝の印章を与えた。しかし、使節団が戻ったときには、タクシンが廃位されていたため、政権はすでに変わっていた。^{[ 5 ] [ 67 ]}新しい（ラタナコーシン）朝廷は、1787年にラーマ1世の治世下で清朝によって正式に認められ、称号を授けられた。^{[ 15 ]}

1776年、イギリスの商人フランシス・ライトは、私的な事業として、トランケバールのデンマーク人から1,400丁のフリントロック式銃^{[ 68 ]}を入手し、他の品物とともにタクシン王に贈り物として贈った。タクシン王はフリントロック式銃をさらに入手したがっていたので、プラクランにデンマーク人宛ての手紙を書かせた。1776年12月付の手紙の中で、シャムのプラクランは、フランシス・ライトを通じて、トランケバールのデンマーク総督デイヴィッド・ブラウンに、シャムの錫との交換で1万丁のフリントロック式銃を要求した^{[ 69 ] 。}