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 パンの洞窟を背景にしたバニアスの泉 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ゴラン高原内で撮影 | |
| 位置 | ゴラン高原の北にあるヘルモン山 |
|---|---|
| 座標 | 北緯33°14′55″ 東経35°41′40″ / 北緯33.24861° 東経35.69444° / 33.24861; 35.69444 |
| タイプ | パンの聖域があるカイサリア・フィリピの町 |
| 歴史 | |
| 文化 | ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代、初期イスラム時代、十字軍時代 |
| サイトノート | |
| 考古学者 | ズヴィ・マオズ (エリア A、寺院エリア) とヴァシリオス・ツァフェリス(エリア B、中央市民エリア) [1] |
| パブリックアクセス | はい（国立公園） |
バニアス（アラビア語：بانياس الحولة、現代ヘブライ語：בניאס、ユダヤ・アラム語、中世ヘブライ語：פמייסなど、[2] 古代ギリシア語：Πανεάς）、またはBanyasとも綴られるバニアスは、ゴラン高原にある、かつてはギリシャ神話の神パンと関連づけられていた天然の泉の近くにある。2000年にわたって人が住んでいたが、六日戦争後にシリア人が逃げ出し、彼らの家はイスラエルによって破壊された。[3]ゴラン高原の北、ヘルモン山の麓に位置し、古典期ガウラニティス[4]、イスラエル領である。この泉は、ヨルダン川の主要支流の一つであるバニアス川の水源となっている。考古学者たちは、パンと関連する神々を祀った神殿と、ヘレニズム時代とローマ時代の古代都市の遺跡を発見した。この遺跡には1967 年まで人が住んでいた。
この古代都市は、紀元前200年から198年頃に行われたパニウムの戦いの文脈で初めて言及されており、その際にこの地域の名称はパニオンとされた。後に、プリニウスはこの都市をパネアス（ギリシャ語：Πανειάς 、‹Tfd›を参照）と呼んだ。どちらの名称も、野生の神でありニンフの仲間であるパンに由来している。ユダヤ王ヘロデ大王は、この場所にアウグストゥスに捧げられた神殿を建設した。 [4]その後、ヘロデの息子フィリップ四分領主は、この地域をさらに開発し、都市を建設した。紀元61年、アグリッパ2世は都市を拡大し、ネロニアス・イレノポリスと改名した。[4]この古代都市は、マタイとマルコの福音書では、ピリポ・カイサリアの名で、イエスがペテロの、イエスが救世主であるという告白を確認した場所として言及されている。[5]この場所は現在キリスト教徒の巡礼地となっている。[6]
バニアスの泉は、当初は断崖をくりぬいて作られた大きな洞窟から湧き出しており、徐々に一連の神殿が建てられていきました。テメノス(聖域) には、最終段階では洞窟の入り口に神殿、儀式用の中庭、彫像用の壁龕が設けられました。テメノスは、街の北にそびえる崖に沿った、高さ 80 メートルの自然の台地に建設されました。壁龕の 1 つの基部にある 4 行の碑文は、パンと山の精エコーに関するもので、紀元前 87 年のものとされています。
かつては非常に大きな泉が石灰岩の洞窟から湧き出していたが、地震によって泉は自然のテラスの麓に移動したため、現在は水量が大幅に減少し、岩盤から静かに湧き出している。ここからヘブライ語でナハル・ヘルモンと呼ばれる小川が、かつてマラリアに汚染されていたフーラ湿地帯へと流れている。[7]
歴史
セム人の春の神
バニアスの泉と関連のあるヘレニズム以前の神は、バアル・ガドやバアル・ヘルモンなどと呼ばれていました。[8]
ヘレニズム、パンとの関連
この泉は、イザヤ書に記されている「海の道」の近くにあり、[9]古代の多くの軍隊が進軍した道です。ここは確かに古代から神聖な場所であり、ギリシャ化された宗教の影響がこの地域に広がり始めると、地元のヌーメン信仰はアルカディアのヤギの足を持つ神パンの崇拝に取って代わられ、この洞窟はパンに捧げられました。[10]パンは古代ギリシャ人から、隔離された田舎、音楽、ヤギの群れ、狩猟、牧畜、性的および精神的な憑依、そして敵にパニックを起こさせると言われていたことから、戦いでの勝利の神として崇拝されていました。[11]
パネアス（古代ギリシア語：Πανεάς、[12]ラテン語：ファニウム）は、アレクサンダー大王の東方征服後のヘレニズム時代に初めて定住した。プトレマイオス朝の王たちは、紀元前3世紀にこの地に信仰の中心地を築いた。ギリシアの歴史家ポリュビオスの著書『ローマ帝国の興隆』の現存する部分には、パニウムの戦いについて触れられている。この戦いは、紀元前200年～198年頃に、プトレマイオス朝エジプト軍とアンティオコス3世率いるコイレ・シリアのセレウコス朝との間で戦われた。[13] [14] [15]アンティオコスの勝利により、マカバイ戦争まで、セレウコス朝はフェニキア、ガリラヤ、サマリア、ユダヤの支配を固めた。パネアスにパン神を祀る異教の神殿を建てたのは、このセレウコス朝の人々であった。[16]
2020年、紀元7世紀の教会の壁からギリシャ語の碑文が刻まれた祭壇が発見されました。碑文には、祭壇がアンティオキア市のソシパトロスの息子アテネオンによってパン・ヘリオポリタノス神に捧げられたことが記録されています。[17]
2022年、イスラエル考古学庁は、7世紀初頭の純金貨44枚の宝物を発見した。コインの一部はビザンチン・ローマ皇帝フォカス（602-610年）によって鋳造されたものだが、ほとんどは後継者であるヘラクレイオス皇帝（610-641年）の治世に遡る。コインの最新のものは、アラブ人がレバントを征服した時代のものである。[18]
ローマ時代とキリスト教ビザンチン時代
紀元前20年にゼノドロスが死去すると、パネアスを含むパニオン（ギリシャ語：Πανιάς）は、ローマ共和国とローマ帝国の従属国であったヘロデ朝ユダヤ王国に併合された。[19]ヨセフスは、ヘロデ大王がパトロンを称えて近くに「白い大理石」の神殿を建てたと述べている。それは近くのオムリットの遺跡で発見された。
紀元前3年、ヘロデの息子フィリップ（テトラルカ王フィリップとしても知られる）は、行政首都となる都市を建設した。ヨセフス[20]とマタイとマルコの福音書では、カイサリアまたはカイサリア・フィリピと呼ばれ、カイサリア・マリティマや他のカイサリアという名前の都市（マタイ16、マタイ16:13、マルコ8 、マルコ8:27）と区別されている。紀元34年にフィリップが亡くなると、彼の王国は短期間シリア州に編入され、都市には独自の収入を管理する自治権が与えられたが[21]、その後、甥のヘロデ・アグリッパ1世に返還された。[要出典]
この古代都市は、マタイとマルコの福音書の中で、カイサリア・フィリピという名前で、イエスがペテロのイエスが救世主であるという仮定を認めた場所として言及されています。[5]この場所は現在、キリスト教徒の巡礼地となっています。[6]
西暦61年、アグリッパ2世はローマ皇帝ネロに敬意を表して行政首都をネロニアスと改名したが、この名前は数年後の西暦68年に廃止された。[22]アグリッパは都市の改良も行った。[注 1]
紀元67年、第一次ユダヤ戦争の最中、ウェスパシアヌスはガリラヤのティベリアスに進軍する前に、カエサレア・フィリピを短期間訪問した。[24]
西暦92年頃のアグリッパ2世の死とともにヘロデ王朝の統治は終わり、この都市はシリアの属州に戻った。
後期ローマ時代とビザンチン時代には、文献ではこの都市は再びパネアス、あるいはまれにカエサレア・パネアスと呼ばれていました。[25]
361年、ユリアヌス帝はローマ国家の宗教改革を扇動し、[26]ヘレニズム多神教を国教として復活させることを支持した。 [27]パネアスではキリスト教のシンボルを異教のシンボルに置き換えることでこれを達成したが、この変化は長くは続かなかった。
5 世紀、帝国の分裂に伴い、この都市は東ローマ帝国 (後のビザンチン帝国) の一部となりましたが、 7 世紀に アラブ人がレバント地方を征服した際に失われました。
初期イスラム時代
635年、パネアースはヘラクレイオスの軍を破った後、ハリド・イブン・アル・ワリードのイスラム軍から有利な降伏条件を獲得した。636年、パレスチナに進軍していた2番目の新しく編成されたビザンチン軍は、最後のヤルムークの戦いでイスラム軍と対峙する途中の中継地としてパネアースを利用した。[28]
イスラム教徒の征服後、パネアスの人口は急速に減少し、伝統的な市場は消滅した。この地域の173のビザンチン遺跡のうち、この時期の居住の痕跡が残っているのはわずか14か所である。ギリシャ化されたこの都市は、このようにして急速に衰退した。ウマル・カリフ国の新しい領土の行政が確立されたときのアル・ジャビーヤ会議では、パネアスは、ガリラヤとその東と北の領土を含むジュンド・アル・ウルドゥンとの境界にある戦略的軍事的重要性のため、ディマシュク（ダマスカス）のジュンド（軍事州）のアル・ジャウラン（ジャウラン）地区の主要都市のままであった。[29] [30]
西暦780年頃、修道女ヒューゲブルクがカエサレアを訪れ、町には教会があり、多くのキリスト教徒がいると報告したが、彼女の報告では、訪問時にそれらのキリスト教徒がまだ町に住んでいたかどうかは明らかにされていない。[31]
アッバース朝の首都がダマスカスからバグダッドに移されたことで、地方の犠牲のもとにイスラム黄金時代の開花が始まった。 [32] 10世紀にアッバース朝の勢力が衰退すると、パネアスは徐々に崩壊する帝国の中で地方の辺境地となり、[33]地区知事がより大きな自治権を行使し始め、権力を増大させて地位を世襲化した。[34]シリアとパネアスの支配権はエジプトのファーティマ朝に移った。
9世紀末、アル・ヤアクビーは、パネアスがまだディムシュクのジャンドにあるアル・ジャウランの首都であったことを再確認しているが、その頃には町はマディーナト・アル・アスカット（部族の都市）として知られており、住民はカイ族、主にバヌ・ムッラ族とヤマニ族の家族で構成されていた。[35]
ニケフォラス・フォカスとジョン・ジミセス率いるビザンツ帝国によるアッバース朝への進軍により、難民の波が南に逃れ、マディーナト・アル＝アスカットの人口が増加した。この都市は968年にベドウィンの過激なシーア派カラミタ派に占領された。 970年にはファーティマ朝が再び短期間支配権を握ったが、再びカラミタに奪われた。バニアスの古い住民は、新しい難民とともにスンニ派スーフィーの禁欲共同体を形成しました。[36] 975年、ファーティマド・アルアジズは、マハマド・bの反ファーティマ朝の扇動を鎮圧しようとして実権を奪った。アフマド・アル・ナブルシとその追随者、そしてファーティマ朝の支配をシリアにまで拡大すること。[36]アル＝ナブルシのハディース学派は、アブー・イシャク（イブラーヒーム・ビン・ハティム）やアル＝バルティなどのアラブ人学者の指導の下、バニアスで存続した。[37]
十字軍/アイユーブ朝時代
1099年の十字軍の到来により、ダマスカスのセルジューク朝の半独立都市群は急速に分裂した。[38]
十字軍は1129年から1132年と1140年から1164年の二度、この町を占領した。[39]フランク人からはベリナス、あるいはカエサレア・フィリッピと呼ばれた。[40] 1126年から1129年まで、この町はアサシン派によって占領され、ブリーによるダマスカスからこの一派の粛清の後、フランク人に引き渡された。その後、シャムス・アル＝ムルク・イスマーイールがバニアスを攻撃し、1132年12月11日に占領した。[41] [42] 1137年、バニアスはイマード・アル＝ディーン・ゼンギーの支配下に入った。 [43] 1140年春の終わり、ムイン・アッディーン・ウヌールは、フルク王の治世中に、ダマスカスに対するゼンギーの侵略に対する支援を理由に、バニアスを十字軍に引き渡した。 [43]
聖地に新たな軍が到着すると、エルサレム王ボードゥアン3世は1157年2月の3か月間の休戦協定を破り、トルコ人がその地域で放牧していた大量の羊の群れを襲撃した。その年、バニアスはボードゥアン3世によって最初に聖ヨハネ騎士団に与えられた後、ハムフリー2世・オブ・トロンの領地の中心地となり、ハムフリーはエルサレム王国の執政官となった。聖ヨハネ騎士団は待ち伏せに遭い、領地を手放した。[44]
1157年5月18日、ヌールッディーン帝はマンゴネルという攻城兵器を使ってバニアスの包囲を開始した。 [45]ハンフリーはバニアスで攻撃を受け、ボードゥアン3世は包囲を破ることができたが、 1157年6月にジェイコブズ・フォードで待ち伏せされた。アンティオキアとトリポリから到着した新兵は、包囲された十字軍を救援することができた。
ベイルート領主領内の従属国であったバニアス領主領は、1164年11月18日にヌールッディーンによって占領された。[46] [47]フランク人は1107年にダマスカスからティルスへの交易路を守るためにフニンに城（シャトー・ヌフ）を建設した。ヌールッディーンがバニアスからトロンのフンフリースを追放した後、フニンはバニアスのイスラム教徒駐屯軍に対する国境防衛の最前線にいた。[48]
アル・アンダルス出身の地理学者、旅行家、詩人であるイブン・ジュバイルは、バニアスについて次のように記している。
- この都市はイスラム教徒の国境の要塞です。小さいですが、城があり、城壁の下を小川が流れています。この小川は町の門の 1 つから流れ出て、水車を動かします... 町の隣接する平野には広い耕作地があります。町を見下ろすのは、バニアスから 3 リーグ離れた、今もフランク人に属するフニンという要塞です。平野の土地は半分がフランク人、半分がイスラム教徒に属しています。ここにハッド アル ムカシマ(「分割の境界」) と呼ばれる境界線があります。イスラム教徒とフランク人は作物を平等に分配し、家畜は盗まれる心配もなく自由に暮らしています。
1174年5月にヌールッディーンが死去した後、エルサレム王アマルリック1世は十字軍を率いてバニアスを包囲した。ダマスカス総督は十字軍と同盟を組み、フランク人の捕虜を全員解放した。1174年7月にアマルリック1世が死去すると、十字軍の国境は不安定になった。1177年、エルサレム王ボードゥアン4世はバニアスを包囲し、十字軍はバニアス総督サムサン・アルディーン・アジュクから貢物を受け取った後、再び撤退した。[49]
1179年、サラディンはバニアスの軍を自ら指揮し、テル・アル＝カディを通ってフーラ川に防御壁を築いた。[49] 1187年、サラディンの息子アル＝アフダルはバニアスから7,000人の騎兵の軍を派遣し、クレソンの戦いとハッティンの戦いに参加した。[50] [51]サラディンの生涯の終わりまでに、バニアスはダマスカスの首長アル＝アフダルの領土とフッサーム・アッディーン・ビシャラのイクタにあった。[52]
1200年、スルタン・アル＝アーディル1世は、ファフル・アッディーン・ジャハルカスを派遣し、バニアスを見下ろす高台にある要塞、クルアト・エス・スベイベをフッサーム・アッディーンから奪取させ、1202年にジャハルカスをイクタ保有者として再確認した。 [53]同年、バニアス近くを震源とする大地震が発生し、街は部分的に破壊された。ジャハルカスはブルジュ（要塞塔）を再建した。[54]彼はティブニン、フニン、ボーフォート、ティロンといった他の資産も掌握した。彼の死後、これらの土地はサリム・アッディーン・フトゥルバの手に渡った。第5回十字軍の開始直後、バニアスは3日間フランク族に襲撃された。[55]その後、アル・アディルの息子であるアル・ムアザム・イサは、十字軍が戦闘や土地の交換によってパレスチナの要塞を獲得した場合に保護されないように、パレスチナ全土の要塞の解体を開始しました。そのため、1219年3月、フトゥルバはバニアスを放棄し、その要塞を破壊せざるを得ませんでした。[56] [54]
おそらく同時期に、この都市はアル・ムアザムの兄弟、アル・アジズ・ウスマーンに引き継がれた。しばらくの間、この都市は王とその息子たちの世襲公国として統治された。4代目の王子、アル・サイード・ハサンは1247年にこの都市をアッサリーフ・アイユーブに明け渡した。彼は後にアン・ナシル・ユースフの時代にこの土地の奪還を試みたが、投獄された。
1252年、バニアスは第7回十字軍の攻撃を受け占領されたが、スベイバの守備隊によって追い払われた。
モンゴル軍のシリア侵攻中にフレグから解放されたバニアスのアル＝サイード・ハサンはフレグと同盟を組み、アイン・ジャルートの戦いに参加した。
オスマン帝国時代
バニアスの町の地図
旅行家JSバッキンガムは1825年にバニアスについて次のように記述している。「現在の町は小さく、粗末な造りで、礼拝所もない。住民は約500人で、イスラム教徒とメトゥアリ教徒であり、イスラム教徒のシェイクによって統治されている。」[57]
1870年代、バニアスは「石造りの村で、約350人のイスラム教徒が住み、ヘルモン山の丘のふもとの高台にある。村は果樹が生い茂る庭園に囲まれている。ヨルダン川の源流は近くにあり、水は小さな水道橋を通って現代の村のあらゆる場所に流れ込んでいる」と描写された。[58]
20世紀初頭
シリア・レバノン・パレスチナの境界線は、第一次世界大戦後のオスマン帝国シリアにおける英仏分割の結果生じたものである。 [59] [60]イギリス軍は1918年にトルコ軍に対抗してテル・ハツォルに進軍し、ヨルダン川の水源すべてをイギリス領パレスチナに組み入れたいと考えていた。フランスが行政管理を確立できなかったため、シリアとパレスチナの国境は流動的であった。[61]
1919年のパリ講和会議と、サンレモ会議から派生した未批准で後に無効となったセーヴル条約に続いて、1920年の境界線はイギリスの支配地域をサイクス・ピコ線（ガリラヤ湖の中央点とナハリヤを結ぶ直線）の北まで拡大した。1920年にフランスはアラブ民族主義運動に対する権威を主張し、マイサルンの戦いの後、ファイサル王は廃位された。[62]
パレスチナとシリア間の国際境界線は、1922年に国際連盟からパレスチナの委任統治領となったイギリスとフランスが、ローザンヌ条約に併せて1923年に合意した。 [63]バニャス（クネイトラ/ティルス道路沿い）はフランス委任統治領シリア内にあった。境界線は泉の南750メートルに設定された。[60] [64]
1941年、シリア・レバノン戦役中、オーストラリア軍はリタニへの進撃でバニアスを占領した。[65]自由フランス軍とインド軍もキスエの戦いでシリアに侵攻した。[66]この時期のバニアスの運命は、シリアがイギリス軍の支配下に入ったため宙ぶらりんの状態であった。1946年4月にシリアが独立を認められたとき、シリアは1923年にイギリスとフランスの間で合意された国境線を認めなかった。[注 2]
1948年のアラブ・イスラエル戦争後、バニアス水源はシリア領内に留まり、バニアス川は非武装地帯（DMZ）を通ってイスラエルに流れ込んだ。1953年、DMZの管理を正規化するための一連の会議のひとつで、シリアは休戦ラインを調整し、DMZの70％をイスラエルに譲渡する代わりに、ヨルダン川流域の1946年以前の国際国境に戻り、バニアスの水資源をシリアの主権に戻すことを提案した。4月26日、イスラエル内閣はシリア提案を検討するために会合を開き、イスラエル水資源計画局長シムハ・ブラスが出席した。[68]
ブラスは、シリアに譲渡される土地は耕作に適していないが、シリア側の地図はイスラエルの水資源開発計画に合わないと指摘した。ブラスは、バニアス地域の国際境界線の移動はイスラエルの水利権に影響を及ぼすと説明した。[注 3]イスラエル内閣はシリア側の提案を拒否したが、協定に変更を加え、シリア側の提案に条件を課すことで交渉を継続することを決定した。イスラエル側の条件はブラスの水利権に関する立場を考慮したもので、シリア側はイスラエル側の反対提案を拒否した。[68]
1953年9月、イスラエルは、急ピッチで建設される中央DMZのフレ湿地とガリラヤ湖の中間にある9マイル（14km）の水路に転水プロジェクトを立ち上げ、沿岸のシャロン平原、そして最終的にはネゲブ砂漠の灌漑を支援するための国家水輸送計画を進めた。これはシリアからの砲撃[69]とアイゼンハワー政権との摩擦を引き起こし、転水は南西に移動された。
バニアスはヨルダン渓谷統一水計画に含まれており、シリアにはそこから年間2000万立方メートルの水が割り当てられていた。この計画はアラブ連盟によって拒否された。その代わりに、 1964年1月にカイロで開催された第2回アラブ首脳会議で、連盟はシリア、レバノン、ヨルダンが水路転換プロジェクトを開始することを決定した。シリアはバニアス川の流れをイスラエルから遠ざけ、ゴラン高原の斜面に沿ってヤルムーク川に向けるための運河建設を開始した。レバノンはハスバニ川からバニアスまでの運河を建設し、計画を完了することになっていた[70]
このプロジェクトは、シリアとヨルダンの開発のため、ヨルダン川の支流から2000万から3000万立方メートルの水をシリアとヨルダンに転用することだった。[70] [71]バニアス川の転用計画では、海抜350メートルの場所に全長73キロメートルの運河を掘り、バニアス川とヤルムーク川を結ぶことになっていた。この運河は、バニアス川の固定水量とハスバニ川からの溢れ水（サリド川[説明が必要]とワザニ川の水を含む）を運ぶことになっていた。これはイスラエルによる軍事介入につながり、最初は戦車による砲撃で、次にシリアが工事をさらに東に移すと空爆が行われた。
1967年6月10日、六日戦争の最終日に、ゴラン旅団はバニアス村を占領した。[3]イスラエルのシリア戦線における最優先事項は水源の掌握だった。[72]地元住民がマジダル・シャムスに逃げた後、村はイスラエルのブルドーザーによって破壊され、モスク、教会、神社だけが残った。[3]
イスラエル人はバニアスのいくつかの場所の名前を変更し、ローマ、アラブ、シリアとのつながりを削除しました。[73]
ヘルモン ストリーム (バニアス) 自然保護区
1977年、バニアスはイスラエル自然公園局によって自然保護区に指定され、ヘルモン川（バニアス）自然保護区と名付けられました。この保護区は、泉と遺跡、そして吊り橋のある滝の2つのエリアで構成されています。[74]
聖書のライシュ/ダンとの誤認
バニアスはヘブライ語聖書/旧約聖書には登場しないが、フィロストルギオス、テオドレト、トゥデラのベンジャミン、サムエル・ベン・サムソンなどの中世の著述家は、この都市を聖書に登場するダン（聖書ではライシュとしても知られている）と誤って同定した。ダンは現在テル・ダンにあることが知られている。[54] [75] [76] カエサレアのエウセビオスは、ダン/ライシュをティルスへの道の4マイル目にあるパネアスの近くに位置づけていると正確に述べている。[76]エウセビオスの同定は1838年にE・ロビンソンによって確認され、その後テル・ダンとカエサレア・フィリピの両方で考古学的発掘調査が行われた。
バニアス出身の著名人
さらに読む
水問題
- 未来のための水：ヨルダン川西岸とガザ地区、イスラエル、ヨルダン米国科学アカデミー、NetLibrary、Jamʻīyah al-ʻIlmīyah al-Malakīyah、中東の持続可能な水供給に関する委員会、米国科学アカデミー国立研究会議、米国科学アカデミー出版、1999年ISBN 0-309-06421-X、
- アラン、ジョン・アンソニー、アラン、トニー（2001）「中東の水問題：水政治と世界経済」 IBタウリス、ISBN 1-86064-813-4
- アメリー、フセイン A.、ウルフ、アーロン T. (2000)中東の水: 平和の地理テキサス大学出版局、ISBN 0-292-70495-X
参照
- ペテロの告白、ピリピ・カイサリア（バニアス）地方の新約聖書の出来事
- イエスに関連する場所のリスト
- エルサレム王国の臣下
- 中東における水政策
注記
- ^ 「パニオン自体については、その自然の美しさはアグリッパの王家の寛大さによって改善され、彼の費用で装飾されました。」[23]
- ^ 「シリアはフランスの国境協定への署名は無効だと主張したが、英国は状況について議論しようとしなかった。国境沿いの3つの紛争地点に『非武装地帯』が設けられ、そのうちの1つはバニアス周辺の領土であり、シリアは軍を撤退させたが、その地帯内の領土に対する主張は継続した。したがって、シリア国家の始まりから六日戦争まで、国境は確定していなかった。」[67]
- ^ 4月13日の第8回会合では、シリア代表団は交渉を前に進めることに非常に意欲的だったようで、イスラエルにDMZの約70%を提示した。重要な成果が達成され、多数の提案と概要が文書化されたが、両政府による決定が必要だった。イスラエル内閣は4月26日に招集され、DMZの分割に関するシリア側の提案を検討した。イスラエル水資源計画局長シムハ・ブラスが会合に招かれた。ダヤンはブラスに地図上のシリア側の提案を示した。ブラスはダヤンに、イスラエルが放棄すると見込まれる土地のほとんどは耕作に適さないが、地図はイスラエルの灌漑および水資源開発計画に適していないと語った... 前向きな表現ではあったが、この決定は交渉を台無しにしたようだ。暫定合意の変更と新たな条件が伴い、交渉の前進を困難にした。5月4日と27日の最後の2回の会合で、イスラエルは新たな条件を提示した。これらはシリアによって拒否され、交渉は合意なしに終了した。[68]
参考文献
- ^ ネゲブ＆ギブソン（2001）、382-383ページ
- ^ Jastrow, M、1903年、1185ページと1189ページ、またはウェブページ。
- ^ abc 「現代の紛争が古代都市バニアスをどのように作り変えたか」Aeon。
1967 年 6 月、6 日間戦争の最終日前日に、イスラエルの戦車が、シリアが数時間前に受け入れた国連停戦に違反してバニアスに突入した。イスラエルのモシェ・ダヤン将軍は、ゴラン高原を占領する一方的な行動をとろうと決めていた。アラブの村人たちは、山のさらに高いところにあるシリアのドゥルーズ派の村、マジダル・シャムスに逃げ、そこで待機した。7 週間後、彼らは帰還の望みを捨て、東のシリアへと散り散りになった。イスラエルのブルドーザーが数か月後に彼らの家を破壊し、バニアスでの 2000 年にわたる生活に終止符を打った。モスク、教会、聖堂、そしてローマ式の基礎の上にそびえ立つオスマン帝国のシャイフの家だけが、難を逃れた。
- ^ abc Rogers、Guy MacLean (2021)。『シオンの自由のために：ローマ人に対するユダヤ人の大反乱、西暦66-74年』。ニューヘブン：イェール大学出版局。535ページ。ISBN 978-0-300-24813-5。
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- ^ ペルセウスデジタルライブラリ。タフツ大学ポリビウス第16巻第19節
- ^ ペルセウスデジタルライブラリ。タフツ大学ポリビウス第16巻第20節
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、バニアスに関連するメディアがあります。
- イスラエル自然公園局: ヘルモン川（バニアス）自然保護区
- イスラエルのユダヤ人機関。ナハル・ヘルモン保護区（バニアス）。
- ユダヤ人百科事典: フィリポ・カイザリア
- マロン・H・スミスによる歴史資料集のカイサリア・フィリピの項目
- バニアス旅行ガイド 2010-09-29ウェイバックマシンにアーカイブ
- Banyas 2014-11-27ウェイバックマシンにアーカイブ
- 1862 年の要塞の写真
- マカリスター、R.A.スチュワート（1911年）。。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。
- 。新国際百科事典。 1905年。