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| ニネベ | |
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| ܢܝܼܢܘܹܐ | |
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  イラクにおけるニネベの位置 イラクの地図を表示 ニネベ（近東） 近東の地図を表示 | |
| 北緯36度21分34秒、東経43度09分10秒/北緯36.35944度、東経43.15278度/北緯36.35944度、東経43.15278度 | |
| タイプ | 決済 |
| 位置 | イラク、ニネベ県、モスル |
| 地域 | メソポタミア |
| 歴史 | |
| 建設済み | 紀元前3000 年頃 |
| 放棄された | 紀元前612年 |
| イベント | ニネベの陥落 |
| サイトノート | |
| エリア | 7.5 平方キロメートル（2.9平方 マイル ） |
| 発掘 日 | 1845～1852年、1873～1874年、1885～1891年、1904～1905年、1929～1932年、1951～1958年、1967～1971年、1987～1990年、2019～2023年 |
| 考古学者 | オースティン・ヘンリー・レイヤード、ホルムズド・ラッサム、レナード・ウィリアム・キング、レジナルド・キャンベル・トンプソン、モハメド・アリ・ムスタファ、デビッド・ストロナック |
ニネベ[ a ]は、古代近東メソポタミアの都市で、現在のイラク北部のモスル市に位置していました。ティグリス川の東岸に位置し、新アッシリア帝国の首都であり最大の都市であり、古代世界で最も裕福な都市であった可能性があります。[ 1 ]今日では、ティグリス川の東岸にあるモスルの半分を指す一般的な名称であり、イラクのニネベ県はこの都市にちなんで名付けられています。
紀元前612年、アッシリアで激しい内戦が続いた後、バビロニア人、メディア人、スキタイ人を含むかつての被支配民族の連合軍によって略奪されるまで、約50年間、世界最大の都市であった。その後、この都市が政治的または行政的な中心地となることは二度となかったが、古代末期には東方教会の司教座が置かれていた。中世にはモースルに比べて衰退し、ティムールによるアッシリア系キリスト教徒の虐殺と離散の後、西暦14世紀までにはほとんど放棄された。
その遺跡は、歴史的な都市中心部であるモスルから川を挟んだ対岸に位置しています。城壁内にある2つの主要なテル（塚の遺跡）は、テル・クユンジクとテル・ナビ・ユヌスで、ヨナの聖地があった場所です。ヘブライ語聖書とコーランによると、ヨナはニネベで説教をした預言者でした。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ニネベの遺跡からは多数のアッシリア彫刻やその他の遺物が発掘され、現在では世界中の博物館に収蔵されています。
ニネベの場所は、中世を通じて一部の人々には継続的に知られていた。1170年にトゥデラのベンヤミンがそこを訪れ、そのすぐ後にレーゲンスブルクのペタキアが訪れた。[ 5 ]
英語の地名Nineveh は、聖書のヘブライ語Nīnəweh ( נִינְוֶה ) の影響を受けたラテン語Nīnevēとコイネー語ギリシャ語Nineuḗ ( Νινευή )に由来し[ 6 ]、アッカド語のNinua ( var. Ninâ ) [ 7 ]またはNinuwā に由来する。この都市はマリのニヌワとしても知られていた[ 6 ]。[ 7 ]アラム語のニナワ。[ 7 ]シリア語でニンウェ (нwe) [ 8 ]およびアラビア語のニナワ( نینوا ) 。
ナビー・ユヌスはアラビア語で「預言者ヨナ」を意味する。レイヤードによれば、クユンジクはトルコ語の名前であり、レイヤードはトルコ語でkoyun （「羊」）の縮小形であるkouyunjikという形を使用した。クユンジクはアラブ人からはArmousheeahとしても知られており[ 9 ] 、カラ・コユンル王朝と何らかの関係があると考えられている[ 10 ]。
古代ニネベの遺跡、クユンジクとナビ・ユヌスの地域とその塚は、ティグリス川とホスル川の合流点にある平野の平坦な部分に位置し、 12キロメートル（7.5マイル）の城壁に囲まれた750ヘクタール（1,900エーカー）のエリア内にあります[ 11 ]。この広大な空間全体が現在では巨大な遺跡地帯となっており、その約3分の1は東モスル市のネビ・ユヌス郊外に覆われています[ 12 ]。
古代ニネベの遺跡はホスル川によって二分されている。ホスル川の北側はクユンジクと呼ばれ、テル・クユンジクのアクロポリスが含まれる。ラフマニエの非合法村はクユンジクの東側にあった。ホスル川の南側はネビ・ユヌス（ガズリヤ、ジェザイール、ジャンマサとも呼ばれる）と呼ばれる都市化された地域で、預言者ヨナのモスクがあるテル・ネビ・ユヌスと、その下にあるエサルハドン／アッシュールバニパルの宮殿が含まれる。アル・アサディ通り（ダーイシュが城壁の一部を破壊して作った通り）の南側はジュヌブ・ニナワまたはシャラ・ペプシと呼ばれる地域である。
ニネベ自体は、新石器 時代後期の紀元前6000年頃に建設されました。ニネベでの深層調査により、ハッスーナ考古文化の初期の時代に遡る土壌層が発見されました。[ 13 ]ニネベの発展と文化は、北東数キロメートルにあるテペ・ガウラとテル・アルパチヤと並行していました。ニネベはハラフ期の典型的な農耕村でした。
紀元前5000年、ニネベはハラフ族の村からウバイド族の村へと変貌を遂げた。後期銅器時代、ニネベはメソポタミア北部で原都市となった数少ないウバイド族の村の一つであった。他のウバイド族の村には、ウガリット、ブラク、ハムーカル、アルベラ、アレップ、そして地域的にはスーサ、エリドゥ、ニップルなどがある。紀元前4500年から4000年の間に、ニネベの面積は40ヘクタールにまで拡大した。
ニネベ周辺地域は、アナトリア以外で初めて銅の精錬が行われた場所として、近東における金属技術の普及において特筆すべき地域である。テル・アルパチヤには最古の銅精錬の遺跡があり、テペ・ガウラには最古の金属加工品が残されている。銅はエルガニの鉱山から産出された。
ニネベIVは、ティグリス川で最も航行可能な最高地点に位置していたため、ウルク拡張期にウルクの交易植民地となった。ユーフラテス川沿いのハブバ・カビラと同時期に存在し、同様の機能を持っていた。出土品には、面取りされた縁の鉢などがある。[ 14 ] [ 15 ]
後期ウルク期以降、ニネベの地域的影響力が特に顕著になった。この時期はニネベ5期、またはニネベV期（紀元前3000/2900～2600/2500年）として知られ、主に上メソポタミア全域で広く見られる特徴的な土器によって定義される。[ 16 ]また、上メソポタミア地域については、考古学者によって初期ジェジラ年代記が開発されている。この地域年代記によれば、「ニネベ5期」は初期ジェジラI期～II期に相当する。[ 17 ]
ニネベ5土器は、初期トランスコーカサス文化土器やジェムデト・ナスル期土器とほぼ同時代である。[ 16 ]イラクのスカーレットウェア文化もこの時代に属し、この色鮮やかな彩色土器はジェムデト・ナスル土器といくらか似ている。スカーレットウェアは、イラクのディヤーラ川流域で最初に記録された。その後、近くのハムリン盆地やルリスタンでも発見された。また、スーサのプロト・エラム時代と同時代である。
ニネベ5期は、彩色土器を特徴とする初期ニネベ5期（紀元前3000～2750年）と、刻線土器を特徴とする後期ニネベ5期（紀元前2750～2500年）に細分化できる。メソポタミア南部では、前者はED I-II期と同時期であり、後者はED II-IIIA期を反映している。[ 18 ]
紀元前3千年紀後半、ニネベはアッカド帝国の一部であった。この時期には遺跡は人が居住していたが、アッシュールのようにアッカド人の公式な存在はごくわずかであった。ニネベで発見されたアッカド時代の青銅像の頭部は、後に7世紀に追加されたものであると判明した。[ 19 ] [ 20 ]
紀元前2千年紀初頭、エカラトゥムのアムル人の支配者シャムシ・アダド1世（紀元前1809年頃～1775年）の治世中に、ニネベは上メソポタミア王国の一部となった。[ 21 ] [ 22 ]イシュタルの崇拝の中心地となった。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
女神像は、紀元前14世紀にミタンニ王国のトゥシュラッタ王の命により、エジプトのファラオ、アメンホテプ3世に送られた。ニネベは紀元前14世紀初頭まで半世紀にわたり、ミタンニ王国の属国の一つとなった。
アッシリア王アッシュル・ウバリト1世は紀元前1365年に ミタンニ帝国を打倒し、中期アッシリア帝国（紀元前1365年～1050年）を建国する際にこの地を奪還した。[ 26 ]
紀元前3千年紀後半から2千年紀にかけて、アッシリアの君主たちがニネベで大規模な建築を行ったことを示す証拠が数多く存在する。ニネベは元々「アッシリアの地方都市」であったようだ。この高台に碑文を残した後の君主としては、中期アッシリア帝国のシャルマネセル1世（紀元前1274年～1245年）とティグラト・ピレセル1世（紀元前1114年～1076年）が挙げられる。彼らはともにアッシュル（Ashur）で積極的に建築を行った。
新アッシリア帝国時代、特にアッシュールナシルパル2世（紀元前883年～859年統治 ）の時代以降、建築は著しく拡大した。ティグラト・ピレセル3世、サルゴン2世、センナケリブ、エサルハドン、アッシュールバニパルといった歴代の君主は、宮殿を維持・増築したほか、シン、アッシュール、ネルガル、シャマシュ、ニヌルタ、イシュタル、タムーズ、ニスロク、ナブーの神殿も建立した。
ニネベを真に影響力のある都市にしたのはセンナケリブでした（紀元前700年頃）。彼は新しい通りや広場を整備し、その中に南西宮殿、すなわち「比類なき宮殿」を建設しました。その設計図は大部分が復元されており、全体の寸法は約503メートル×242メートル（1,650フィート× 794フィート）です。宮殿には少なくとも80の部屋があり、その多くは彫刻で飾られていました。宮殿からは多数の楔形文字の粘土板が発見されています。堅固な基礎は石灰岩のブロックと日干しレンガでできており、高さは22メートル（72フィート）でした。基礎全体では、およそ2,680,000立方メートル（3,505,308立方ヤード）のレンガ（約1億6,000万個のレンガ）でできています。日干しレンガでできた上部の壁は、さらに20メートル（66フィート）の高さでした。
主要な出入口のいくつかは、重さが最大30,000 キログラム (30 t)にもなる巨大な石のラマッス扉像で挟まれていました。これらは人間の頭を持つ翼のあるメソポタミアのライオン[ 27 ]または雄牛でした。これらはバラタイの採石場から50 キロメートル (31マイル)運ばれ、現場に到着すると、おそらく傾斜路を使って20 メートル (66フィート)持ち上げなければなりませんでした。また、石のアッシリア宮殿のレリーフが3,000 メートル (9,843フィート)あり、彫像の彫刻やはしけでの運搬など、すべての建設段階を記録した絵画記録が含まれています。ある絵には、44 人の男が巨大な彫像を牽引している様子が描かれています。彫刻には、3 人の男が巨像の上に立って作業を指揮している様子が描かれています。彫像が目的地に到着すると、最後の彫刻が行われました。ほとんどの彫像の重さは9,000キログラムから27,000キログラム（19,842ポンドから59,525ポンド）の間である。[ 28 ]
壁の石の彫刻には、多くの戦闘シーン、串刺し、センナケリブの兵士たちが戦利品を彼の前に行進させる場面などが含まれている。碑文は彼の征服を誇示しており、彼はバビロンについて次のように書いている。「その住民は、老若男女を問わず容赦せず、彼らの死体で街の通りを埋め尽くした。」 完全で特徴的な一連の碑文は、紀元前701年のラキシュ包囲戦に至るまでの戦役を示しており、センナケリブの治世で「最も優れた」もので、現在は大英博物館に所蔵されている。[ 29 ]彼は後にラキシュでの戦いについて次のように書いている。「そして、私のくびきに服従しなかったユダのヒゼキヤを …私は彼を、檻の中の鳥のようにエルサレムの王都に閉じ込めた。私は彼に対して土塁を築き、彼の城門から出てくる者は誰であれ、その罪を償わせた。私が略奪した彼の都市は、彼の土地から切り離した。」[ 30 ]
この頃、ニネベは約7 平方キロメートル (1,730 エーカー)の土地を占め、15 の大きな門が城壁を貫通していた。18 本の運河からなる精巧なシステムが丘陵からニネベに水を運び、センナケリブによって建設された壮大な水道橋のいくつかの部分が、約65 キロメートル (40マイル)離れたジェルワンで発見された。[ 31 ]囲まれた区域には 10 万人以上 (おそらく 15 万人近く) の住民がおり、当時のバビロンの約 2 倍の人口で、世界最大の集落の 1 つであった。
オックスフォード大学のステファニー・ダリーなどの学者の中には、センナケリブが宮殿の隣に建設した庭園とそれに付随する灌漑施設が、バビロンの本来の空中庭園であったと考える者もいる。ダリーの主張は、ベロッソスに帰せられる空中庭園の伝統的な位置に関する論争と、文献的および考古学的証拠の組み合わせに基づいている。[ 32 ]
ニネベの栄華は短命に終わった。紀元前627年頃、最後の偉大な王アッシュールバニパル の死後、新アッシリア帝国は王位継承権を争う者たちの激しい内戦によって崩壊し始め、紀元前616年には、かつての属国であるカルデア人、バビロニア人、メディア人、スキタイ人によってアッシリアは攻撃された。紀元前616年頃、カルフが略奪され、連合軍は最終的にニネベに到達し、激しい市街戦の末、紀元前612年に都市を包囲略奪し、その後、都市は徹底的に破壊された。北と西にある最後のアッシリアの拠点に逃げられなかった市民のほとんどは、虐殺されるか、都市から追放されて郊外に移住し、そこで新たな集落を築いた。遺跡では、多くの未埋葬の骨格が考古学者によって発見された。その後、紀元前605年までにアッシリア帝国は滅亡し、メディア人とバビロニア人がその植民地を分割した。
紀元前612年にニネベがメディア王国の支配下に入ったのか、新バビロニア帝国の支配下に入ったのかは明らかではない。バビロニア年代記のニネベ陥落に関する記述[ 34 ]には、ニネベが「塚と山に変わった」と記されているが、これは文学的な誇張表現である。ニネベの完全な破壊は、伝統的にヘブライ語のゼパニヤ書と、クセノフォン（紀元前354年没）のギリシャ語の「一万人の撤退」によって確認されていると考えられてきた[ 35 ] 。ニネベからは、それ以降のアッカド語の楔形文字粘土板は出土していない。紀元前612年に壊滅的な被害を受けたものの、都市は完全に放棄されたわけではなかった[ 35 ] 。しかし、ギリシャの歴史家クテシアスとヘロドトス（紀元前400年頃）にとって、ニネベは過去のものであり、紀元前4世紀にクセノフォンがこの地を通り過ぎた時、彼は都市が放棄されたと描写した。[ 36 ]
ニネベが居住地として存続していたことを示す最古の文書証拠は、おそらく紀元前539/538年のキュロス円筒碑文であるが、その判読には議論がある。もし正しく「ニネベ」と読めば、キュロス大王がニネベのイシュタル神殿を再建し、おそらく再定住を奨励したことを示している。ニネベでは多数の楔形文字のエラム語粘土板が発見されている。これらは恐らく、アッシリア崩壊後の1世紀にエラムが復興した時期のものと考えられる。
考古学的には、紀元前612年以降にナブ神殿の修復が行われたこと 、およびセンナケリブの宮殿が引き続き使用されていたことの証拠がある。ヘレニズムの混交信仰の証拠もある。ヘルメスの像が発見され、セビッティの聖域にギリシャ語の碑文が添えられていた。紀元2世紀のものとされるヘラクレス・エピトラペジオスの像も発見されている。[ 35 ]
この都市はセレウコス朝の時代に積極的に再定住が行われた。[ 37 ]パルティア帝国時代にはセンナケリブの宮殿にさらなる変化があったという証拠がある。パルティア人はニネベに青銅貨を鋳造する市営造幣局も設立した。[ 35 ]タキトゥスによれば、西暦50年にローマの支援を受けたパルティア王位継承権主張者メヘルダテスがニネベを占領した。 [ 38 ]
古代末期には、ニネベはティグリス川の東岸に限定され、西岸は無人であった。ササン朝ペルシア帝国時代には、ニネベは行政の中心地ではなかった。西暦2世紀にはキリスト教徒が存在し、554年には東方教会の司教座となっていた。ホスロー2世（591年～628年）は西岸に要塞を建設し、570年頃と595年頃に2つのキリスト教修道院が建てられた。この成長する集落は、アラブの征服後までモスルとは呼ばれていなかった。ヘスナ・エブライ（ユダヤ人の砦）と呼ばれていた可能性がある。[ 37 ]
627年、この都市は東ローマ帝国とササン朝の間でニネベの戦いが行われた場所となった。641年、アラブ人がこの都市を征服し、西岸にモスクを建設して行政の中心地とした。ウマイヤ朝時代には、モースルがニネベを凌駕し、ニネベは新たな建設が限られたキリスト教徒の郊外へと縮小した。13世紀までに、ニネベはほとんど廃墟となり、その後モースルに吸収された。教会は預言者ヨナのイスラム教の聖地へと改築され、 2014年にISILによって破壊されるまで巡礼者を引きつけ続けた。[ 37 ]オスマン帝国末期には、アッシュールバニパルの北宮殿の切石がティグリス川にかかる旧橋の橋脚を作るために採石された。[ 39 ]現代のモスル市は、2016年から2017年にかけてのモスル奪還作戦の際など、時折ニネベと呼ばれることがある。[ 40 ]
ヘブライ語聖書では、ニネベは創世記10章11節で初めて言及されています。「アシュルはその地を去り、ニネベを建てた」。現代の英語訳の中には、この節のヘブライ語の「アシュル」を人ではなく「アッシリア」という国と解釈し、ニネベの創設者をアシュルではなくニムロドとするものもあります。死海文書の中から発見された15のヨベル書文書によって、クムランのユダヤ教諸派によれば、創世記10章11節はニネベがアシュルに割り当てられたことを肯定していることが明らかになりました。[ 41 ]
イザヤ書37章37-38節によれば、ニネベはセンナケリブが二人の息子の手によって殺され、その後息子たちがアララトに逃げた場所でもあった。小預言者ナホム書は、ほぼニネベに対する預言的な非難で占められている。ナホム書1章14節と3章19節では、ニネベの滅亡と完全な荒廃が予言されている。ナホム書2章6-11節では、ニネベの終焉は奇妙で突然で悲劇的なものになると予言されている。イザヤ書10章5-19節によれば、それは神の行いであり、アッシリアの傲慢に対する神の裁きであった。預言の成就として、神は「その場所を完全に滅ぼした」。ニネベは「荒廃」となった。ゼパニヤ書2章13-15節では、小預言者ゼパニヤもまた、ニネベが首都であった帝国の滅亡とともに、ニネベの滅亡を予言している。ニネベは『トビト記』の舞台でもある。
アッシリア帝国の時代を舞台とするヨナ書（ヨナ書3:3とヨナ書4:11 ）では、ニネベは「幅が3日間の旅路に相当する非常に大きな都市」と描写されており、当時の人口は「12万人以上」とされている。創世記10:11-12には「ニネベ、レホボト、カラフ、レセン」という4つの都市が挙げられており、レセンかカラフのどちらかが「大都市」であると曖昧に述べている。クユンジク、ニムルド、カラムレシュ、コルサバードの遺跡は、不規則な四角形の4つの角を形成している。「大都市」ニネベの遺跡は、これらの遺跡から引かれた線によって形成される平行四辺形の中に全域が含まれると考えられており、一般的にはこれら4つの遺跡から成るとされている。ヨナ書のニネベの描写は、おそらくレホボト、カラ、レセンなどの周辺都市を含む大ニネベを指していたと考えられます[ 42 ]。ヨナ書はニネベを滅ぼされるに値する邪悪な都市として描いています。神はヨナをニネベの人々に迫り来る滅亡を説教するために遣わし、彼らはこのために断食して悔い改めました。その結果、神は都市を救いました。ヨナがこれに抗議すると、神はヨナ書4章11節によれば、善悪の区別がつかない（「自分の右手と左手を区別できない」）住民に憐れみをかけ、都市の獣にも憐れみをかけていると述べました。
ニネベの悔い改めと悪からの救済は、旧約聖書としても知られるヘブライ語のタナハに記されており、マタイによる福音書12章41節とルカによる福音書11章32節、そしてイスラム教のコーランにも言及されている。今日に至るまで、シリア正教会と東方正教会は、ニネベの断食期間中にヨナが魚の腹の中で過ごした3日間を記念している。一部のキリスト教徒はこの断食期間中、飲食を控え、教会は信徒に対し乳製品、魚、その他の肉類を控えるよう勧めている。
カーステン・ニーブールは、 1761年から1767年にかけてのデンマーク探検隊の際にその場所を記録した。ニーブールは後に、「川の近くまで来るまで、自分がこんなに素晴らしい場所にいることに気づかなかった。それから、ヌニアと呼ばれる大きな丘の上の村と、預言者ヨナが埋葬されたモスクを見せてもらった。この地域の別の丘はカラ・ヌニア、またはニネベの城と呼ばれている。その上にコインズユグという村がある」と記した。[ 43 ] 1820年には、考古学者クラウディウス・リッチによってその場所が調査され、記述された。[ 44 ] 1842年には、モースルのフランス総領事ポール＝エミール・ボッタが、川の対岸に沿って広がる巨大な塚の調査を開始した。テル・クユンジクではほとんど成果がなかったが、彼がこれらの発掘に雇った地元の人々は、20 km離れたホルサバードの丘で建物の遺跡を発見し、大変驚いた。さらに調査を進めたところ、そこはサルゴン2世の王宮であることが判明し、多数のレリーフが発見され記録されたが、それらは火災で損傷しており、ほとんどが壊れやすすぎて持ち出すことができなかった。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
1847年、若きイギリスの外交官オースティン・ヘンリー・レイヤードが遺跡を調査した。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]レイヤードは現代の考古学的手法を用いなかった。彼の目標は「時間と費用を最小限に抑えつつ、できるだけ多くの保存状態の良い美術品を入手すること」であった。[ 5 ]クユンジクの塚で、レイヤードは1849年に71の部屋と巨大なレリーフを持つセンナケリブの失われた宮殿を再発見した。[ 52 ]また、 22,000枚の楔形文字粘土板があるアッシュールバニパルの宮殿と有名な図書館も発掘した。 [ 53 ]レイヤードの資料のほとんどは大英博物館に送られたが、一部は他の場所に分散した。2つの大きな作品はシャーロット・ゲスト夫人に贈られ、これらは最終的にメトロポリタン美術館に収蔵された。[ 54 ]
ホルムズド・ラッサム、ジョージ・スミスらが調査を続け、アッシリアの膨大な数の標本がヨーロッパの博物館のために少しずつ発掘された。宮殿が次々と発見され、その装飾や彫刻された石板から、この古代の人々の生活や風習、戦争と平和の技術、宗教の形態、建築様式、そして君主の壮麗さが明らかになった。[ 55 ] [ 56 ]
テル・クユンジクの塚は、 1902年から1904年にかけて、レナード・ウィリアム・キング率いる大英博物館の考古学者によって再び発掘された。彼らの努力は、別の楔形文字図書館が存在するとされていたナブ神殿の跡地に集中した。しかし、そのような図書館は発見されなかった。おそらく、後世の住民の活動によって破壊されたのだろう。[ 57 ]
発掘調査は、キングの探検隊に参加していたキャンベル・トンプソンの指揮の下、1927年に再開された。 [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]クユンジクの外側、例えばニネベの古代の武器庫であったテル・ネビ・ユヌスの丘や外壁沿いでも作業が行われた。ここでは、壁の北西の角近く、後世の建物の舗装の向こう側で、考古学者たちは、センナケリブ、エサルハドン、アッシュールバニパルの王室年代記を記録したプリズムの破片約300個と、ほぼ完全なエサルハドンのプリズムを発見した。[ 62 ]
第二次世界大戦後、イラクの考古学者によっていくつかの発掘が行われた。1951年から1958年にかけて、モハメド・アリ・ムスタファが遺跡の発掘を行った。[ 63 ] [ 64 ] 1967年から1971年にかけては、タリク・マドルームが発掘を引き継いだ。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] 1970年代初頭から1987年にかけては、マンハル・ジャブールによって追加の発掘が行われた。これらの発掘は、主にテル・ネビ・ユヌスに焦点を当てたものであった。
イギリスの考古学者でアッシリア学者のデイビッド・ストロナック教授（カリフォルニア大学バークレー校）は、 1987年から1990年にかけてこの遺跡で一連の調査と発掘を行い、複数の門や現存する日干しレンガの壁、そして包囲時に都市に水を供給していたシステムに注目した。[ 68 ]発掘報告書は現在作成中である。[ 69 ] [ 70 ]
モスルがイスラム国（IS）の支配から解放された後、ハイデルベルク大学のピーター・A・ミグルスは2018年に救出プロジェクトを立ち上げ、テル・ネビ・ユヌスの破壊された預言者ヨナのモスクの下にあるアッシリア軍宮殿内の侵入したISのトンネルを調査し、記録した。考古学的発掘は2019年から行われている。[ 71 ] [ 72 ]その後、ハイデルベルク大学のステファン・M・モールが最初に指揮し、現在はアーロン・シュミットが指揮する大規模な研究プロジェクトが展開され、ニネベの他の地域にも焦点が当てられている。テル・クユンジクでは、2021年に南西宮殿の玉座の間棟の破壊されたレリーフの救出と修復措置から活動が始まった。北宮殿の発掘調査は2022年に開始された。2023年以降、ISによってブルドーザーで破壊されたネルガル門でも作業が行われている。下町では、居住地域に関する今後の調査に備えて、2021年と2023年にクユンジクの北で地球物理学的調査が実施された。[ 73 ]
ニコロ・マルケッティ率いるボローニャ大学とイラク国家考古遺産局（SBAH ）によるイラク・イタリア合同考古学調査隊は、ニネベ下町の発掘、保存、一般公開を目的としたプロジェクトを開始した（2019年から2023年の間に5回の調査を実施）。作業は、アダド門（2016年のISILによる破壊で発生した数百トンの瓦礫が撤去された後、完全に修復され、新しい屋根で調査・保護された）からネビ・ユヌス町の奥深くまで、19の発掘区域で行われた。いくつかの地域では厚い後期の地層が見つかりましたが、紀元前7世紀後半の地層はどこでも確認されました（実際には、センナケリブ以前の下町の2つの地域では、発掘調査により紀元前11世紀までのより古い地層がすでに露出しており、将来的にはその地の最初の集落を調査する予定です）。[ 74 ] [ 75 ] 2023年10月には、この遺跡に考古学公園が開設されました。
2024年以来、シカゴ大学のISACのティム・ハリソン率いる探検隊が、ボローニャ大学からニネベの東下町の調査を引き継いでいる。[ 76 ]その後、2026年6月、考古学者チームによって門の1つの隣に高さ6フィートの大理石の石碑が発見された。楔形文字は完全には解読されていないが、アッシュールバニパルの建築プロジェクトの詳細が記されていると考えられている。[ 77 ]
この遺跡は、テル・クユンジクとテル・ナビ・ユヌス「預言者ヨナ」という2つの大きな塚と、現代の建物に大きく侵食された広大な下町を囲む城壁（周囲約12キロメートル）の遺構によって特徴づけられています。クユンジクの新アッシリア時代の層は広範囲にわたって調査されています。もう1つの塚であるナビ・ユヌスは、その場所にその預言者に捧げられたアラブ・イスラム教の聖地があったため、それほど広範囲にわたって調査されていません。2014年7月24日、イスラム国は「非イスラム的」とみなした宗教的聖地を破壊するキャンペーンの一環として、またトンネルを掘ってその場所を略奪する目的で、この聖地を破壊しました[ 78 ] 。
テル・クユンジクの遺跡の丘は、古代都市の周囲の平野から約20メートル（66フィート）の高さにそびえ立っています。その幅はかなり広く、約800メートル×500メートル（2,625フィート× 1,640フィート）です。上層部は広範囲に発掘されており、新アッシリア時代の宮殿や神殿がいくつか発見されています。マックス・マロワンによる深層調査では、紀元前6千年紀にまで遡る居住の痕跡が明らかになりました。現在では、風化した穴や土の山以外に、これらの古い発掘の痕跡はほとんど残っていません。1990年当時、目に見えるアッシリア時代の遺構は、センナケリブ宮殿の入口の中庭と最初の数部屋だけでした。それ以降、宮殿の部屋は略奪者や保護屋根の撤去によって大きな被害を受けています。 1990年に宮殿の部屋にあった浮彫彫刻の一部は、1996年までに骨董品市場で見られるようになった。2003年に撮影された部屋の写真を見ると、そこにあった精巧な浮彫彫刻の多くが瓦礫の山と化しており、保存活動が開始された。2016年、センナケリブの玉座の間はISによってブルドーザーで破壊され、彫刻の破片は2022年までむき出しのまま放置された。
テル・ネビ・ユヌスはクユンジクの南約1キロメートル（0.6マイル） に位置し、ニネベの二次遺跡丘である。センナケリブの文書に基づき、この遺跡は伝統的にニネベの「武器庫」とされ、1954年にイラク人によって発掘された門と舗装路は「武器庫」複合体の一部と考えられてきた。1990年の発掘調査では、多数の大きな碑文付き直立石と「牛男」の彫刻からなる記念碑的な入口が発見され、その一部は明らかに未完成であった。モスルの解放後、2018年にテル・ネビ・ユヌスの地下トンネルが調査され、3000年前の宮殿が発見された。そこには、それぞれ一列の女性を描いた一対のレリーフと、ラマッスのレリーフが含まれていた。[ 79 ]
ニネベの遺跡は、紀元前700年頃に築かれた巨大な石と日干しレンガの壁の遺構に囲まれている 。 全長約12kmのこの壁は、高さ約6メートル（20フィート）の切石積みの擁壁の上に、高さ約10メートル（33フィート） 、厚さ約15メートル（49フィート）の日干しレンガの壁が重ねられた構造だった。石積みの擁壁には、約18メートル（59フィート）間隔で石造りの塔が突き出ていた。石壁と塔の上部には、3段の胸壁が設けられていた。
遺跡の北西端にある可能性のある罪の門を除いて、6つの門は考古学者によってある程度調査されている。
ニネベ遺跡は、適切な保護屋根の欠如、破壊行為、および部屋の床に掘られた略奪の穴によって、レリーフの劣化にさらされています。 [ 86 ]将来の保存は、拡大する郊外に近接していることによってさらに損なわれています。
老朽化したモスルダムは、モスル市だけでなくニネベにとっても絶え間ない脅威となっている。これは、長年の老朽化（2006年に米陸軍工兵隊が世界で最も危険なダムと指摘）、ダム決壊時の洪水対策として1980年代に計画されていた第二ダム建設計画の中止、そして2014年のISILによる占領で作業員が逃亡し、機材が盗まれたことなどが大きな原因となっている。ダムが決壊した場合、敷地全体が最大45フィート（14メートル）の水に浸かる可能性がある。[ 87 ]
ニネベに対する大きな脅威は、2014年から2017年の間に同地域を占領したISILまたはダーイシュによる意図的な人為的行為である。2015年初頭、彼らはイラク軍が都市を解放しようとすればニネベの城壁を破壊する意向を初めて表明し、考古学的遺産や遺物の破壊も脅迫した。[ 88 ] 2015年2月26日、モスル博物館でISが彫像や遺物を破壊する様子を映したビデオ映像が公開された。[ 88 ]彼らは海外に売るために他のものを略奪したと考えられている。これらの品物のほとんどはアッシリアの展示品で、ダーイシュはそれを冒涜的で偶像崇拝的だと宣言した。博物館には合計1,900点のうち300点が残っており、残りの1,600点は2014年のモスル陥落前に安全上の理由からバグダッドのイラク国立博物館に移送された。売却または破壊された遺物の中にはニネベのものもあった。[ 89 ]博物館の展示品が破壊されてからわずか数日後、ダーイシュのテロリストは、ユネスコの世界遺産であるホルサバード、ニムルド、ハトラの3つの主要な遺跡の一部を破壊した。2016年、ダーイシュはアダド門（隣接する北側の城壁とともに、現在はカプラン基金の支援を受けたイラク・イタリア遠征隊によって清掃済み）とマシュキ門（東側の要塞とともに。マシュキ門は修復中である）を事実上破壊した。[ 90 ]ダーイシュはまた、クユンジク地区に集中的な新しい住宅を建設し、遺跡の南部を横断する大きな道路（現在はアル・アサディ道路として知られている）を開通させた。
文化遺産の破壊後、2014年から2019年にかけて、考古学者による国際的な取り組みにより、衛星ベースのリモートセンシングを使用して、ニネベの重要な考古学的状況に与えられた損傷と破壊の記録、評価、監視が開始されました。[ 88 ]その結果、いくつかの目立つ意図的な破壊行為に加えて、建設やゴミの投棄によって引き起こされたはるかに広範囲な損傷が遺跡の大部分に及んでいることがわかりました。[ 88 ]
イラク・イタリア合同調査隊の活動のおかげで、2023年からクユンジクに考古学公園が開設されました。観光客はアダド門から入場し、2021年に楔形文字図書館が発見された新アッシリア時代の小さな宮殿を見学した後、近くにあるフォルクスワーゲン財団の資金援助を受けたKALAM日干しレンガ造りの情報センターで休憩することができます。しかし、この遺跡は依然として危険にさらされており、瓦礫の投棄、違法な居住地、そして（違法な発電機やパイプ会社など）経済活動が主な脅威となっています。
古代東方教会、カルデア・カトリック教会、シリア・カトリック教会、シリア正教会、アッシリア東方教会、およびシロ・マラバル教会の聖トマス・キリスト教徒は、ニネベの祈りを意味するバウタ・ド・ニンウェ（ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ）と呼ばれる断食を守っている。コプト教徒とエチオピア正教徒もこの断食を守っている。[ 91 ]
イギリスのロマン派詩人エドウィン・アザーストーンは『ニネベの陥落』という叙事詩を書いた。[ 92 ]この作品は、アッシリア帝国に支配されていたすべての民族がサルダナパロス王に対して起こした反乱を描いている。サルダナパロス王は100人の捕虜を処刑した大犯罪者だった。長い戦いの末、アルバケス王子とベレシス神官に率いられたメディアとバビロニアの軍隊によって町は征服された。その後、王は自分の宮殿に火を放ち、すべての側室とともにその中で死んだ。
アザーストーンの友人である画家ジョン・マーティンは、この詩に触発されて同名の絵画を制作した。イギリスの詩人ジョン・メイフィールドの有名な空想的な1903年の詩「Cargoes」の冒頭にニネベが登場する。ニネベは、ラドヤード・キプリングの1897年の詩「Recessional」[ 93 ]やアーサー・オショーネシーの1873年の詩「Ode」にも登場する。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。イーストン、マシュー・ジョージ（1897）。「ニネベ」。イーストン聖書辞典（新改訂版）。T.ネルソン・アンド・サンズ。 
