イスタンブールの歴史

21世紀初頭に考古学者によって発見された新石器時代の遺物によると、イスタンブールの歴史的な半島には紀元前6千年紀にまで遡る人々が居住していたことが示されています。^[1]近東からヨーロッパへの新石器革命の広がりにおいて重要な役割を果たしたこの初期の居住地は、水位上昇により浸水するまでほぼ1千年続きました。^{[2] [3] [4]}アジア側で最初の人類居住地であるフィキルテペの丘は銅器時代のもので、紀元前5500年から3500年頃の遺物が出土しています。^[5]ヨーロッパ側では、半島の先端付近（サライブルヌ）に紀元前1千年紀初頭に居住地がありました。現代の著述家は、この居住地をトラキアの地名であるリゴスと結び付けています。^[6]大プリニウスはビザンチン帝国の以前の名称としてこの地名を挙げています。^[7]

紀元前6700年頃にはこの地方に集落があったことを示す証拠があり、市街地の正確な場所に集落があったかどうかは定かではないが、市街地に関する最も古い記録は紀元前660年頃に始まる^{[a] [13] [14]。}このとき、アッティカの町メガラのギリシャ人入植者がこの地域に入植し、ボスポラス海峡のヨーロッパ側にビザンチウムを建設した。ビザンチウムは紀元前196年に共和政ローマの手に落ち^{[15] 、紀元前330年までラテン語で}ビザンチウムと呼ばれていたが、その後すぐにコンスタンティノープルと改名され、ローマ帝国の新しい首都となった。ユスティニアヌス1世の治世中、この都市は西洋世界最大の都市に成長し、人口はピーク時に50万人近くに達した。^{[16]コンスタンティノープルは}ビザンチン帝国の首都として機能していたが、 1453年にコンスタンティノープルが陥落したことで帝国は事実上終焉を迎えた。その後、コンスタンティノープルはオスマントルコの首都となった。

中世には人口が減少したが、オスマン帝国が歴史的に最盛期を迎えると、16世紀には人口が70万人近くまで増加し、^{[17]再び世界で最も人気のある都市の一つとなった。1923年に}トルコ共和国が建国されると、その首都はコンスタンティノープルからアンカラ（旧アンゴラ）に移った。

現在イスタンブールとして知られている地域には、少なくとも新石器時代から人類が暮らしてきた。最も古い居住地は紀元前6700年に遡り、2008年にヨーロッパ側の歴史的な半島にあるイェニカプ地下鉄駅とマルマライトンネルの建設工事中に発見された。 ^{[18] [19] [20]}アナトリア側では、最も古い居住地は銅器時代のフィキルテペ塚で、紀元前5500年から3500年までの遺物が出土している。^{[21]近くの}カドゥキョイ（カルケドン）では、フェニキア人にまで遡る港湾集落が発見されている。

大プリニウスの歴史書によると、この都市の最初の名前はリゴス^[22]であり、近隣の集落セミストラ^{[23]とともに}トラキア人の部族によって建設された可能性がある。リゴスに属する壁と基礎構造は、現在トプカプ宮殿が建っている後背地^[6]の近くにわずかしか残っていない。リゴスとセミストラはイスタンブールのヨーロッパ側にある唯一の集落であった。アジア側にはフェニキア人の植民地があった。

ビザンティオン（Βυζάντιον）は、ラテン語でByzantiumと表記され、この都市の次の名前であった。この名前はトラキアまたはイリュリア語に由来すると考えられており、したがって古代ギリシャ人の定住より古い。^[6]トラキアまたはイリュリア人の個人名Byzasに由来している可能性がある。^{[24] : 352ff}古代ギリシャの伝説では、伝説上の王ビザスがメガラ入植者のリーダーであり、この都市の名を冠した創設者であるとされている。カルケドンのモダ岬は、紀元前685年にメガラからのギリシャ人入植者が最初に入植地として選んだ場所であり、その後紀元前667年にビザス王の指揮下でボスポラス海峡のヨーロッパ側にあるビザンティオンに入植した。ビザンティオンは、リゴスという古代の港湾集落の跡地に建設された。 ^[23]ビザンティオンの時代には、現在トプカプ宮殿が建っている場所にアクロポリスが立っていた。

勝利したセプティミウス・セウェルスに対してペスケニウス・ニゲル側についた後、ビザンチウムはローマに包囲され、西暦196年に甚大な被害を受けた。^{[15]ビザンチウムは}ローマ皇帝セプティミウス・セウェルスによって再建され、すぐに以前の繁栄を取り戻し、皇帝は息子に敬意を表して 一時的にアウグスタ・アントニナと改名した。

324年、予言的な夢でビザンチウムの位置が特定されたと言われ、コンスタンティヌス大帝はその立地に惹かれた。この予言は、おそらく、 324年9月18日のボスポラス海峡のクリソポリス（ウスクダル）の戦いでコンスタンティヌスがリキニウスに最終的に勝利したことによるもので、この戦いでローマの共同皇帝間の内戦が終結し、テトラルキア制度の最後の名残に終止符が打たれた。この制度下では、ニコメディア（現在のイズミット、イスタンブールの東100km）がローマ帝国の最高首都であった。ビザンチウム（現在はノヴァ・ローマと改名され、後にコンスタンティノポリス、つまりコンスタンティヌスの都市となった）は、330年に正式にローマ帝国の新しい首都と宣言された。 337年の治世の終わりに、コンスタンティヌスは共同皇帝制度の下、3人の息子をローマ帝国の共同継承者と宣言した。 ^{[25]しかし、息子たちは平和的に一緒に統治することができず、彼らの軍事的対立により、}バルカン半島に沿った南北の線で帝国が分割された。領土は395年にテオドシウス1世（在位379-395）が死去し、息子のホノリウスが西ローマ帝国の皇帝、もう一人の息子のアルカディウスが東ローマ（ビザンチン）帝国の皇帝となったときに正式に分割された。^[25]

コンスタンティノープルはビザンチン帝国の首都となった。帝国の権力と、ヨーロッパ大陸とアジア大陸、後にはアフリカやその他の地域を結ぶ要衝という立地が相まって、商業、文化、外交、戦略の面で重要な役割を果たした。コンスタンティノープルはギリシャ世界の中心であり、ビザンチン時代のほとんどの間、ヨーロッパ最大の都市であった。312年のコンスタンティヌスのキリスト教への改宗は、ローマ帝国のキリスト教化のきっかけとなり、381年、テオドシウス1世の治世中に、ローマ帝国の国教はニカイア・キリスト教となり、コンスタンティノープルは繁栄する宗教の中心地となった。^[26]

5世紀を通じて、西ローマ帝国は政治、経済、社会状況の衰退によりその力のほとんどを失い、最後の西ローマ帝国皇帝は476年にゲルマン人の傭兵によって廃位されました。しかし、東半分は繁栄していました。歴史家によると、この繁栄した東ローマ帝国は、ローマ帝国と区別するためにビザンチン帝国に分類されました。^[27]この帝国は明らかにギリシャ文化を持ち、ローマとの分裂後にギリシャ正教の中心地となり、かつて世界最大の大聖堂であったアヤソフィアを含む多くの壮麗な教会で飾られていました。東方正教会の精神的指導者であるコンスタンティノープル総主教の座が今も残っています。

最も有名なビザンチン皇帝はユスティニアヌス（527-565）です。彼の治世中、彼はビザンチン帝国をパレスチナからスペインの先端まで広がる最大の境界まで拡大しました。彼の他の業績には、有名なアヤソフィア教会や、 534年に完成したコーデックスと呼ばれる組織化された法体系などがあります。 ^[28]しかし、ユスティニアヌスの治世はビザンチン帝国に最も大きな影響を与えました。

600年代以降、戦争によりコンスタンティノープルの権力は衰退と発展を繰り返した。7世紀から8世紀にかけて、ビザンチン教会とローマ教会が様々な問題で意見が合わなかったため、ヨーロッパとの同盟は徐々にビザンチン帝国から離れ始めた。しかし、2つの教会の間に生じた決定的な隔たりは、教会におけるイコンの使用に関係していた。イコンは、イエス・キリスト、聖母マリア、聖人などキリスト教の聖人の像であり、ビザンチンのキリスト教徒にとって単なる表現以上のものであり、人々の日常生活に影響を与える神聖な力を持っていると信じられていた。^[29]多くのビザンチン人がイコンを崇拝したが、皇帝の権威を試すものであるとして反対する者も多くいた。最終的に、726年にレオ3世イサウリア皇帝（在位717-741年）は、すべてのイコンを破壊するよう命じた。イコンの破壊により、ビザンチン帝国の支配者たちは帝国の権力を再編し、方向転換した。^[30]イコンに対する激しい反対は教皇のイコンに対する寛容さと衝突した。教皇は神聖なイコンや聖像が破壊されることを許すことを望まず、これが最終的に分離の原因となった。^[31]彼らの分離は2つの教会の間に憎悪を引き起こし、2つの教会の協力は困難を極めた。

9世紀から13世紀頃にかけて、コンスタンティノープルは、当時ヨーロッパで最大かつ最も先進的な国となった新興国、キエフ・ルーシと複雑な関係を築いた。コンスタンティノープルはキエフ・ルーシの発展、文化、政治において重要な役割を果たした。キエフ公子の多くはビザンツ皇帝の娘と結婚しており、この関係により、キエフ大公ウラジーミル1世によるキエフ・ルーシのキリスト教化後、東ヨーロッパは東方正教会となった。しかし、これらの関係は常に友好的だったわけではなく、400年の間にコンスタンティノープルはキエフ公子によって何度も略奪され、コンスタンティノープルはキエフにますます有利な条約に署名せざるを得なくなり、その文書は原初年代記やその他の歴史文書に保存されている（ルーシ・ビザンツ戦争を参照）。ビザンチンは、キエフ、ポーランド、ブルガリア、および当時の他のヨーロッパ諸国を常に対立させていた。

1204年頃、コンスタンティノープルの勢力は衰え始めた。第3回十字軍の失敗により、自信過剰となったラテン系キリスト教徒は第4回十字軍で再び聖都エルサレムの占領を決意したが、今度はビザンチン帝国も占領する計画だった。1204年、西方軍はコンスタンティノープルを占領し、財宝を求めて街を略奪した。^[32]教皇はコンスタンティノープルの略奪を非難したが、十字軍に対し1年間かけて街での獲得物を固めるよう命じた。十字軍はフランドルのボードゥアンをコンスタンティノープルの新しいラテン皇帝に選んだ。彼は他の君主やヴェネツィア共和国と共に帝国を分割し、エルサレムにたどり着くことはなかった。^[32]コンスタンティノープルのこの新しいラテン帝国は、ミカエル8世パレオロゴス率いるビザンチン帝国が市と周辺の領土を奪還した1261年まで続きました。^[32]その後、コンスタンティノープルはかつての栄光を取り戻すことはありませんでした。繁栄する大都市ではなく、コンスタンティノープルは村の集まりに変わり、イブン・バットゥータが述べたように、市壁の内側に畑が広がる半ばゴーストタウンになりました。1453年までに、この都市の人口は以前の10分の1以下になりました。

この都市は、オスマントルコ語ではḲosṭanṭīnīye (アラビア語のal-Qusṭanṭīniyyah القسطنطينيةにちなんでقسطنطينيه ) あるいはイスタンブールとしても知られ、キリスト教の少数派はコンスタンティノープルと呼び続け、フランス語、英語、その他のヨーロッパ言語で記述する人々も同様に呼び続けたが、 1453年の征服から1922年の帝国崩壊まで オスマン帝国の首都であった。

1453年5月29日、スルタン・メフメト2世「征服王」は、53日間の包囲戦で大砲でテオドシウス2世の城壁に大きな穴を開けた後、コンスタンティノープルに入城した。この都市はオスマン帝国の4番目で最後の首都となった。

メフメトは1453年4月6日に包囲を開始した。彼はこの機会に大砲と爆弾を製作する技術者を雇った。また、兵士たちを激励するために学者やイマームも雇った。シャリーア（イスラム教の聖なる法）に従い、メフメトはビザンチン皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴス（1449年 - 1453年）に市を明け渡すチャンスを3回与えた。^[33]彼は市の住民の富、信仰、名誉の安全を保証した。コンスタンティノスは勇敢にもこの申し出を拒否した。^[34] 1か月以上の戦闘の後、メフメトは顧問団が希望を失い始めていた。彼らの助言に反して、メフメトは戦い続けた。最後の攻撃の前夜、彼は市を占領しようとした過去の試みを調査し、成功する可能性のあるアプローチを見極めた。1453年5月29日の朝、スルタンはアザーン（礼拝の呼びかけ）を命じた。^[35]これは宗教的な理由による通常の祈祷会ではなく、むしろ脅しの戦術でした。オスマン帝国軍全体がひざまずいて祈る光景は、彼らの肉体よりも精神を優先しようとしていたビザンチン軍に威圧的な団結の誇示を与えたのです。^[35]

戦闘が始まると、48日間続いた。壁が崩れ始めた頃、コンスタンティヌスはローマ教皇に助けを求める手紙を送った。教皇庁はそれに応じて、援軍、武器、物資を満載した5隻の船を送った。別の防衛戦術として、コンスタンティヌスはオスマン帝国軍が船を進入できないように金角湾を封鎖した。メフメトは部下に油を塗った木の枝で道を舗装させ、ガラタ経由で80隻の船を陸路で運び、敵船の後ろから金角湾に進入できるようにした。オスマン帝国の船は海戦でビザンチン帝国の船を焼き払った。^[36]

ビザンチン軍はこの敗北後もまだ持ちこたえていたため、スルタンは秘密兵器として巨大な移動式塔を設置した。この塔は多くの兵士を収容することができ、城壁と同じ高さまで登ることができ、コンスタンティノープルへの侵入を容易にした。最初に城壁に入ったオスマン軍はほぼ即座に殺され、他のオスマン軍は撤退を始めた。これを見たスルタンは兵士たちを激励した。スルタンの激励の直後、オスマン軍は城壁を2か所破壊し、城壁内に侵入した。コンスタンティヌスは最後の防衛手段として、剣を振り上げた敵を攻撃したが、敗北し、殺害された。^[37]

ついにコンスタンティノープルはオスマン帝国の支配下に入った。メフメトは、現在トプカプ門として知られている門を通ってコンスタンティノープルに入った。彼はすぐに馬に乗ってアヤソフィアに向かい、略奪を命じた。彼はイマームにそこで会ってイスラム教の信条を朗読するよう命じた。「私はアッラー以外に神はいないことを証言する。私はムハンマドがアッラーの預言者であることを証言する。」 ^[38]彼は正教会の大聖堂をイスラム教のモスクに変え、コンスタンティノープルにおけるトルコの支配を強固なものにした。メフメトは3日間にわたって都市を略奪するよう命じた。^[39] 略奪後、メフメトがコンスタンティノープルに関して主に懸念したのは、都市の防御を再建し、人口を再び住まわせることだった。征服後すぐに建設プロジェクトが開始され、城壁の修復、城塞の建設、新しい宮殿の建設などが含まれていた。^[33]メフメトは帝国全土にイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒が都市に再定住するよう命令を出し、9月までに5000世帯をコンスタンティノープルに追放するよう要求した。^[40]

1459年までに、スルタンはコンスタンティノープルに繁栄をもたらすために多大なエネルギーを注ぎました。市内のいくつかの地区に敬虔な基盤が作られました。これらの地域には神学校、学校（またはマドラサ、通常はモスクに併設されています^[41]）、公衆厨房、モスクがありました。^[33]同年、メフメトは奴隷または難民としてコンスタンティノープルを去ったギリシャ人は誰でも帰還を許可するよう命令を出しました。これらの行動により、コンスタンティノープルは再び繁栄し、オスマン帝国の首都となりました^[33]

1520年から1566年にかけてオスマン帝国を統治したスレイマン大帝の時代は、芸術と建築の偉業が成し遂げられた時代であった。有名な建築家ミマール・スィナンは市内の多くのモスクやその他の壮大な建物を設計し、一方でオスマン帝国の陶芸や書道も栄えた。多くのテッケが今日まで残っており、モスクの形をとっているものもあれば、ファティフのチェラヒ・テッケ、スンビュル・エフェンディ・モスクとトゥルベ、ベイオールのガラタ・メヴレヴィハネシ、ベシクタシュのヤヒヤ・エフェンディ・テッケ、そして現在ではジェメヴィとしてアレヴィー派のイスラム教徒に利用されているカドゥキョイのベクタシ・テッケのように博物館になっているものもある。

マルマラ海のボスポラス海峡の南の入り口から西を望む、歴史的なイスタンブール半島のパノラマ風景。左から右に、ブルーモスク、アヤソフィア、トプカプ宮殿、そしてコンスタンティノープルの海の城壁の残存部分が見える。写真の右端、金角湾の向こうにガラタ塔が見える。ビザンチン時代のマンガナ（武器庫）のアーチと丸天井、およびその中にあったアギオス・ゲオルギオス修道院が、海岸近くのブルーモスクとアヤソフィアの間に見える（後背地に近い目立つ位置にあるため、アギオス・ゲオルギオスのマンガナ修道院は、13世紀以来ボスポラス海峡を「聖ゲオルギオスの腕」と呼んでいた西洋の船乗りにとってよく知られたランドマークであった）。^{[42]アヤソフィアの右側には、}アヤ・イリネのドームが見える。

ビザンチン帝国の末期、コンスタンティノープルの人口は着実に減少し、この偉大な帝国都市は過去の栄光の影に隠れていた。メフメト2世にとって、征服は第一段階に過ぎなかった。第二段階は、この旧市街にまったく新しい国際的な社会構造を与えることだった。ビザンチン帝国の人口の残りの大部分、わずか3万人が追放された。トルコの年代記『アシクパシャザード』によると、

メフメトはその後、全領土に役人を送り、希望者は誰でもコンスタンティノープルに来て、家屋や果樹園、庭園を自由保有地として取得するようにと通告した。この措置にもかかわらず、都市の人口は回復しなかった。そこでスルタンは、すべての土地から富裕層も貧困層も同じように家族を強制的に連れ戻すよう命じた。そして今や都市は人口で溢れ始めた。^[43]

メフメトは、新しい首都の建設に個人的に多大な関心を寄せた。彼の命令により、聖使徒教会のビザンチン皇帝の古い墓地に大モスクとファーティフ大学が建設された。キリスト教の大都市は少しずつイスラム教の大都市へと変貌を遂げた。とはいえ、少なくとも20世紀後半までは、この都市は完全にイスラム教徒になることはなかった。多様な技術を必要としていたスラブ人、ギリシャ人、ユダヤ人、アルメニア人は、後にアレン・ペナー（宇宙の避難所）として知られるようになる都市に定住することを許された。1477年の国勢調査によると、イスラム教徒の家が9,486軒、ギリシャ人が3,743軒、ユダヤ人が1,647軒、クリミア半島出身のキリスト教徒が267軒、ジプシーが31軒住んでいた。メフメットはまた、当時まだコンスタンティノープルと呼ばれていた場所を正教会総主教区の中心地として再建した。

ガラタ塔の周辺にはイタリア人コミュニティもあった。街が陥落する前に降伏したため、メフメトは彼らに自治の要素を残すことを許可した。その後何世代にもわたり、彼らはオスマン帝国の宮廷に通訳や外交官を派遣した。 1517年にエジプトを征服し、スルタンがカリフの地位を受け入れた後、コンスタンティノープルはイスラム教徒の目にさらに重要なものとなった。スルタン スレイマン1世とその後継者たちが建てたモスクは、今日でも残るこの街の独特の外観を与えた。しかし、個々のコミュニティは依然として独立した地域に住んでいた。

16 世紀の中国の地理学論文では、コンスタンティノープル/イスタンブールについて次のように説明されています。

街には二重の壁があり、君主である王子が街に住んでいます。頭に包帯を巻いたイスラム教徒や漢民族がいます。通訳もいます。人々は乾いた畑を耕しています。生産物はありません。^[44]

翻訳者がいたという記述は、この都市が多言語、多文化、国際的な都市であったことを示唆している。ただし、「漢民族」がいたという主張は疑わしい。^[44]

18世紀までは、生活水準は少なくともヨーロッパのほとんどの国と同等でした。例えば、都市の職人の賃金の推移は、16世紀から18世紀にかけて南ヨーロッパや中央ヨーロッパと同程度でした。^[45]

「基礎」はトルコ語でワクフ（vakıf）です。グランドバザール（1455年）とトプカプ宮殿（1459年）はトルコの征服後の数年間に建てられました。宗教的な財団は、ファティフ（1463年）などのモスクと、それらに関連する学校や公衆浴場の建設に資金を提供する目的で寄付されました。街は力と励ましの組み合わせによって再び人口を増やす必要がありました。

スレイマンの治世は、芸術と建築の偉大な業績が認められた時代でした。建築家シナンは市内の多くのモスクやその他の素晴らしい建物を設計し、オスマン帝国の陶芸や書道も栄えました。

イスラム世界に広く浸透し、市の征服に積極的に参加した多くの信者を抱えるスーフィー教団が首都に定着した。オスマン帝国時代には、市内だけで100を超えるテッケが活動していた。これらのテッケの多くは今日まで存続しており、モスクの形態のものもあれば、博物館の形態のものもあります。ファティフのジェラヒ・テッケ、同じくファティフのスンブル・エフェンディ・モスクとラマザン・エフェンディ・モスクとトゥルベス、ベイオールのガラタ・メヴレヴィハーネ、ベシクタシュのヤヒヤ・エフェンディ・テッケ、カドゥキョイのベクタシ・テッケは、現在ジェム・エヴィとしてアレヴィー派イスラム教徒に奉仕しています。

年月が経つにつれ、人口はメフメト死去時の約 8 万人から 18 世紀までに 30 万人、1800 年には 40 万人に増加しました。ヨーロッパ、アジア、アフリカにまたがる帝国の首都であり、いくつかの外国大使館が置かれる重要な外交中心地でもありました。状況が変わり始めたのは、1922 年にギリシャとトルコの戦争が起こった後のことでした。 ^{[引用が必要]}

1870 年代以降、橋の建設、適切な水道システムの確立、電灯の使用、路面電車や電話の導入により、都市は近代化されました。

ガラタ塔から見た 1870 年代の街のパノラマ風景

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  スタンブール（旧城壁都市）、1896年頃
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  1890 年代のエユップの通り
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  1890年代のトプハン

1915年、オスマン帝国が中央同盟国側として第一次世界大戦に参戦した後、ウィンストン・チャーチル海軍大臣率いる連合国軍はコンスタンティノープル占領作戦を試みた。しかしオスマン帝国軍がガリポリの戦いでイギリス軍とANZAC上陸部隊を撃退したため失敗に終わった。^[46]第一次世界大戦後、ムドロス休戦協定とセーヴル条約によりコンスタンティノープルは連合国軍に占領されることとなった。1918年11月13日、連合国軍によるコンスタンティノープル占領が始まり、1923年10月4日のローザンヌ条約で終了した。^[47]

トルコ独立戦争中の1923年10月29日、ムスタファ・ケマル・アタテュルク（当時はムスタファ・ケマル・パシャと呼ばれていた）のもとでトルコ共和国が建国されると、首都はコンスタンティノープルからアンゴラ（英語ではアンカラ）に移された。その結果、人口は1914年の推定112万5千人から1924年に約50万人に激減したが、20世紀後半には人口は着実に増加し、2000年には首都圏の人口が1000万人を超えた。

都市の現在の名称であるイスタンブールは、中世ギリシャ語の「都市へ」を意味する「εἰς τὴν Πόλιν」[is tin ˈpolin]にトルコ語の文字を加えた短縮形であり、地元住民の間では長い間日常語として使われていた。国際名称のコンスタンティノープルも、1928年にトルコがラテンアルファベットを採用し、他国に自国の言語や郵便サービスネットワークで都市のトルコ語名を使用するよう促すまで使用され続けた。^[要出典] 1929年、ロイズの代理店は、電報の宛先は今後「イスタンブール」または「スタンブール」としなければならないと通知されたが、タイムズ紙は郵便物を「コンスタンティノープル」に配達することは引き続き可能であると述べた。^[48]しかし、ニューヨークタイムズ紙はその年、「コンスタンティノープル」宛の郵便物は配達できなくなる可能性があると述べた。^[49] 1929年にトルコの民族主義者は英語でコンスタンティノープルの代わりにイスタンブールを使うことを主張した。^[50]米国国務省は1930年5月から「イスタンブール」を使い始めた。^[51]

民族主義の波の上に築かれた新しいトルコ共和国の樹立とともに、首都ではなくなったイスタンブールからギリシャ人とアルメニア人の大多数が大量に脱出した。1955年の虐殺の後、残りの人々も去った。

共和国の初期には、イスタンブールは新首都アンカラのほうが重視されていました。しかし、1940年代後半から1950年代前半にかけて、イスタンブールは大きな構造的変化を遂げ、街中に新しい公共広場（タクシム広場など）、大通り、大通りが建設され、多くの歴史的建造物が取り壊されることもありました。

1955年9月、イスタンブールの虐殺で多くのギリシャ系商店が破壊された。これにより、イスタンブールとトルコからのギリシャ人の撤退が加速した。ユダヤ人、アルメニア人、グルジア人も標的にされた。

1970 年代から、アナトリア地方から人々がこの広大な大都市の郊外に建設された多くの新しい工場で職を求めてこの都市に移住し、イスタンブールの人口は急速に増加し始めました。この都市の人口の急激な増加により、住宅開発の需要が高まり、以前は郊外にあった多くの村や森林がイスタンブールの大都市圏に取り込まれました。

1995年3月、ガジ虐殺と呼ばれる事件で23人が死亡し、数百人が負傷した。事件は近隣のコーヒーショップ数軒に対する武装攻撃から始まり、アレヴィ派の宗教指導者が殺害された。抗議はイスタンブールのアジア側にあるガジ地区とウムラニエ地区の両方で発生した。警察は銃撃で応戦した。^[52]

後にトルコの首相および大統領となるレジェップ・タイイップ・エルドアンは、 1994年から1998年までイスタンブール市長を務めた。 ^[53]

2013年、タクシム広場はゲジ公園抗議の中心地となり、抗議者たちは報道、表現、集会の自由、そして政府によるトルコの世俗主義への侵害といった幅広い懸念事項について抗議した。^[54]

2016年7月、トルコでクーデター未遂事件が発生した。無法な政府部隊が政権を掌握したが、数時間後に撃退された。クーデター未遂事件に参加した部隊はイスタンブールのボスポラス橋で降伏した。^[55]

2019年6月、トルコの主要野党がイスタンブール市長選挙の再選挙で勝利し、 共和人民党（CHP）候補のエクレム・イマモール氏がイスタンブールの新市長に就任した。^[56]

イスタンブールの新空港は2018年10月にオープンしたが、旅客サービスは2019年4月に、貨物サービスは2022年2月に開始された。新イスタンブール空港は旧アタテュルク空港に代わるものである。^[57]新イスタンブール空港は旅客数で世界最大級の空港の一つである。^{[58] [59]}

2022年11月、イスタンブールの賑やかなイスティクラル通りで発生した街頭爆弾テロで6人が死亡、80人以上が負傷した。トルコ当局は非合法のクルド労働者党（PKK）とシリアのクルド人民兵組織（YPG）の犯行だと非難した。PKKは関与を否定した。^[60]

2023年8月現在、イスタンブールにはシリア内戦の難民が53万人以上おり、これはトルコの都市で最も多くのシリア難民がいる数である。^[61]

• イスタンブールのタイムライン

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