エユプスルタン

17世紀から18世紀にかけて、オスマン帝国の辺境地帯が不安定化し、バルカン半島やコーカサス地方のトルコ系コミュニティから難民がイスタンブールに流入したことで、イスタンブールは発展を遂げました。この時期、エユップ地区は主要な居住地へと変貌を遂げ、金角湾沿いに工場が建設されたことで、かつての神秘的な雰囲気はいくらか失われました。最初に建設されたのが、オスマン帝国軍のためにフェズ帽を製造していた金角湾沿いの工場、フェシャネです。現在、フェシャネはイスタンブール大都市圏自治体が所有する展示センターとなっています。

第一次世界大戦中、この地域はイギリス軍によるイスタンブール爆撃の影響を受けた。^{[ 6 ]}

その間、産業の発展、人口増加、そして巡礼者の絶え間ない流入が、モスク周辺および裏手の商店街の発展を促した。裏手の通りには、魚市場や乳製品市場、商店、カフェ、バーなどが立ち並び、地域住民が利用していた。一方、モスクの中庭では、人々が参拝客に聖典や数珠を販売していた。

20世紀半ば以降、イスタンブールの裕福な住民は、工業開発によって金角湾がますます汚染され、住みづらくなっていたため、市のアジア側やボスポラス海峡沿いに住宅を購入することを好むようになり、この地域はより「労働者階級」的な雰囲気を帯びるようになった。エユップ地区に主要道路が建設されるにつれて工業地帯は拡大し、アリベイキョイにあった市場菜園や花畑は姿を消した。

近年、多くの工場が閉鎖または清掃され、水辺に腰掛けることができるようになった。また、この地域には保守的なイスラム教徒の家族もますます多く移り住むようになっている。

エユップ・スルタン・モスクは、イスタンブールを訪れる観光客だけでなく、トルコ国内の多くの巡礼者も惹きつけている。金曜礼拝の時間帯やラマダン期間中は、市内各地から訪れる人々で賑わう。モスクを訪れる巡礼者は多岐にわたり、特に結婚式や割礼式を控えた人々が多く訪れる。

近年、モスク周辺には、礼拝用マット、数珠、サウジアラビア産のナツメヤシ、香油、イスラム教関連書籍、コーラン朗誦の録音などを販売する活気ある市場が発展している。金曜日には、行進楽団がオスマン帝国の軍楽であるメフテルを演奏し、モスク周辺はイスラム風のカーニバルのような雰囲気に包まれる。ラマダン期間中は、モスク前の広場に大きなテントが立ち並び、夕食の断食明けの食事が振る舞われる。

2010年に設立されたイスタンブール・サバハッティン・ザイム大学の本館は、エユップ地区の歴史的建造物内に位置しています。

ゴンドラリフトで金角湾の岸辺から屋外のピエール・ロティ・カフェ（トルコ語：Piyerloti Kahvesi）まで行くことができる。ここは金角湾のパノラマビューを楽しめる人気のスポットで、19世紀のフランス人作家ピエール・ロティ（ジュリアン・ヴィオーのペンネーム）にちなんで名付けられている。彼はイスタンブール滞在中に2つの小説を書いた。^{[ 7 ]}

イスラム教の史料によると、674年から678年にかけての包囲戦には、イブン・アッバース、イブン・ウマル、イブン・アル＝ズバイルなど、初期イスラム教の重要な人物が数多く参加したと伝えられている。中でもアブー・アイユーブは、最終的に最も著名な人物となった。イスラム教の伝承によれば、コンスタンティノス4世は彼の墓を破壊すると脅したが、カリフは、もしそうすれば彼の支配下にあるキリスト教徒が苦しむことになると警告した。そのため墓はそのまま残され、ビザンツ帝国の人々によって崇敬の場となり、干ばつの際にはそこで祈りを捧げたと言われている。この墓は、1453年のオスマン帝国によるコンスタンティノープル征服後に、ダルヴィーシュのシェイク・アク・シャムス・アルディンによって「再発見」され、メフメト2世（在位1444～1446年、1451～1481年）は、大理石の墓と、その隣にあるエユップ・スルタン・モスクの建設を命じた。オスマン帝国のスルタンは即位時にエユップ・モスクでオスマンの剣を帯びるのが伝統となった。 ^{[ 9 ]}

それ以来、エユップは聖地となった。墓には、ムハンマドの足跡が刻まれたとされる石をはじめとする遺物が展示された。モスク、学校、テッケ（イスラム教の修行道場）、噴水などが次々と建設され、多くのオスマン帝国の官僚がアブ・アユップの墓の近くに埋葬されることを望んだため、この墓地はイスタンブールで最も人気の高い墓地のひとつとなった。

エユップ・スルタン・モスクの周辺や金角湾沿岸には、様々な時代に建てられたオスマン帝国時代の宗教施設や葬儀施設が数多く点在している。これらには以下のようなものがある。

• ミフリシャー・スルタン複合施設（1796年）^{[ 10 ]}
• ソコルル・メフメト・パシャの墓と複合施設（1572年頃）^{[ 4 ]}
• シヤヴシュ・パシャの墓(1584) ^{[ 11 ]}
• フェルハト・パシャの墓（1595年頃）^{[ 12 ]}
• ペルテフ・パシャの墓（1573年）^{[ 13 ]}
• ヒュスレフ・パシャの墓と図書館（1839年）^{[ 4 ]}
• メフメト5世の墓（1918年頃）^{[ 4 ]}
• ザル・マフムード・パシャ・モスク（1584年以前）^{[ 14 ]}
• シャ・スルタンの墓(1800–1) ^{[ 15 ]}

• ジャニン、レイモンド(1966)。コンスタンティノープル ビザンチン(フランス語) (2 版)。パリ: アンスティチュ・フランセ・デチュード・ビザンチン。

• クバン、ドアン（2010）。オスマン建築。ミル、アデア訳。アンティーク・コレクターズ・クラブ。ISBN 9781851496044。
• テュルクメノール、シェネル (2005)。Eyüp Bir Semt'e Gönül Ver (トルコ語)。 ABCキタベビ。