遊牧民の一覧

これは、経済特化と地域別に整理された遊牧民のリストです。

遊牧民とは、1 つの場所に定住するのではなく、ある場所から別の場所へと移動するコミュニティです。多くの文化は伝統的に遊牧民ですが、工業化された国では遊牧民的な行動はますます稀になっています。

季節ごとに得られる野生の植物や獲物を追う遊牧民の狩猟採集は、人類最古の生活手段です。

• 西洋との接触以前の先住民オーストラリア人のほとんどは

• 西洋との接触以前のパプア人のほとんどは

牧畜民は、牧草地が回復できないほど枯渇しないように、群れを追ったり、群れと一緒に移動したりしながら、家畜を飼育します。牧畜民は定住型で、地元の地域に留まりますが、家畜のために春、夏、秋、冬（または乾季と雨季）の牧草地の間を移動します。

満州人は遊牧民^[2]と誤解されているが、実際には遊牧民ではなく^{[3] [4]}、定住農耕民であり、定住した村に住み、農作物を栽培し、狩猟や騎馬弓術を行っていた。

蘇神族は石の矢頭が付いた木製の矢を使い、農業、狩猟、漁業を営み、洞窟や樹上に住んでいた。^[5]同族語の蘇神または稷真は、王朝時代の『山海経』と『魏書』に、極東のツングース系 モヘ族について再び登場する。 ^[6]モヘ族は豚肉を好み、広範囲に養豚を行っていたが、主に定住生活を送っていた。^[7]また、豚や犬の皮をコートに使用していた。彼らは主に農民であり、狩猟に加えて、大豆、小麦、キビ、米を栽培していた。^[8]

女真族は定住型で、^[9]高度な農業を行う定住農民であった。穀類として穀物やキビを栽培し、亜麻を栽培し、牛、豚、羊、馬を飼育した。^[10]彼らの農耕生活は、草原で暮らすモンゴル人や契丹人の遊牧民とは非常に異なっていた。^{[11] [12]}女真族は「せいぜい半遊牧民」としか表現できないが、大多数は定住型であった。

満州人の生活様式（経済）は、農場で作物を栽培し、家畜を飼育する農業であったと説明されています。 ^{[13]満州人は}瀋陽北部の地域で焼畑農業を行っていました。^[14]海西女真族は「半農耕」、建州女真族と毛怜女真族は定住型で、狩猟と漁業は「野生女真族」の生活様式であった。^[15]漢民族社会は、農耕民である定住型の建州と毛怜の社会に似ていた。^[16]狩猟、馬上での弓術、馬術、家畜の飼育、定住型農業はすべて、建州女真族の文化の一部として実践されていた。^[17]満州人が馬上での弓術と馬術を実践していたという事実にもかかわらず、満州人の直系の先祖は定住型農業を実践していた。^[18]満州人も狩猟を行っていたが、定住型であった。^[19]彼らの主な生産様式は農業であり、村、砦、壁に囲まれた町に住んでいた。農業は、女真金の先祖たちによって実践された。^{[20] [21]}

政治的な理由から、女真族のリーダーであるヌルハチは、モンゴル人のような他の民族との生活様式の違いや類似点を強調することを選んだ。^[24] ヌルハチはモンゴル人にこう言った。「中国人と朝鮮人の言語は違うが、彼らの衣服や生活様式は同じだ。それは我々満州人（女真族）とモンゴル人も同じだ。言語は違うが、衣服や生活様式は同じだ。」 後にヌルハチは、モンゴル人との絆は実際に共通の文化に基づくものではないと示唆した。それは「相互日和見主義」という実用的な理由によるもので、ヌルハチはモンゴル人にこう言った。「モンゴル人は家畜を育て、肉を食べ、毛皮を着る。私の民は畑を耕し、穀物を食べて暮らしている。我々二人は一つの国ではなく、言語も違う。」^[25]

遊牧民は、旅先で定住した人々に工芸や貿易の技術を提供する。彼らは工業国に残る最も一般的な遊牧民である。以下の民族名のほとんど、あるいはすべてが、おそらく1つのコミュニティに対応するものではない。多くは地元や地方で使用されている（職業名として使われることもある）、その他はグループのメンバーだけが使用する、さらにその他は部外者だけが軽蔑的に使用する。ほとんどの遊牧民は、南アジアに起源を持つという伝承がある。インドには、200以上のそのようなグループがあると言われている。^[要出典]イラン、アフガニスタン、トルコの多くの遊牧民グループは、今でもゴルバティ語などのインド・アーリア語の方言を話している。^{[26] [27]}ヨーロッパのロマ族グループとインドを結び付ける学術研究もある。^[要出典]

• スリランカのテルグ語