マカ

マカ

キディチチャ·チュ
マカ族インディアン部族の旗
マカ族の領土（明るい赤、 1855年頃）と現在の保留地（暗い赤）を重ねた図
総人口
1,213
人口の多い地域
アメリカ合衆国 (ワシントン)
言語
英語、マカ語（第二言語として存続）
宗教
キリスト教（混合主義を含む）
関連民族
ヌーチャヌルス、ディティダート

マカ族（/ m ə ˈ k ɑː / ;マカ族：qʷidiččaʔa·tx̌）は、アメリカ合衆国本土北西部のワシントン州に住む太平洋岸北西海岸の先住民族である。彼らは、マカ族として一般に知られているマカ族インディアン居留地の連邦政府公認マカ族インディアン部族に登録されている。^[1]

言語学的にも民族学的にも、彼らは、カナダのブリティッシュコロンビア州、フアン・デ・フカ海峡の向こう側に住む、バンクーバー島西海岸のヌーチャヌル族やディティダト族と密接な関係がある。

マカ族は自らをqʷidiččaʔa·tx̌と呼んでいますが、これは「岩とカモメのそばに住む人々」と訳されます。他の考えでは「カモメのいる岬に住む人々」や「岬の人々」など、他にもいくつかの翻訳があります。これは Kwih-dich-chuh-ahtx と英語化されることもあります。

英語名の「マカ」は、マカ族のスクララム語名「màq̓áʔa」に由来する外来語である。これは「食べ物に寛大な」という意味である。^{[2] [3]}

考古学的調査によると、マカ族の人々は、現在ネア湾として知られる地域に3,800年以上前から住んでいたことがわかっています。伝統的に、マカ族はウエスタンレッドシダーで作られた大きなロングハウスからなる村に住んでいました。これらのロングハウスには、換気や採光のために傾けたり取り外したりすることのできるシダーの板張りの壁がありました。マカ族にとってシダーの木は非常に貴重で、樹皮を使って防水性のある衣類や帽子も作りました。シダーの根はバスケット作りに使われました。木全体を彫り出してカヌーを作り、アザラシ、コククジラ、ザトウクジラを狩っていました。

マカ族は海から多くの食料を得ていました。彼らの食事はクジラ、アザラシ、魚、そして多種多様な貝類で構成されていました。彼らはまた、周囲の森で鹿、ヘラジカ、クマを狩りました。女性たちはまた、食料として多種多様な木の実、ベリー、食用の植物や根を集めました。

1834年、マストを失い舵もなくなった日本船がフラッタリー岬付近で座礁した。マカ族は難破船の生存者3人を捕らえ、数か月間奴隷として拘束した後、バンクーバー砦に連行した。そこから米国は彼らを船でロンドンへ、そして最終的には中国へ移送したが、彼らが再び日本に到着することはなかった。^{[4] [5]}

1855年1月31日、政府が選出したマカ族の代表が米国連邦政府とネアベイ条約に署名し、マカ族の伝統的な土地の多くを割譲した。この条約では、マカ族の居住地をマカ族居留地（北緯48°19′20″ 西経124°37′57″ / 北緯48.32222° 西経124.63250° / クララム郡内48.32222; -124.63250）に制限し、マカ族がその地域でクジラやアザラシを狩る権利を保持した。^[6]条約交渉中はマカ族の言語は使用されず、政府はマカ族の部族名をマカ族語の部族名ではなくスクララム語で使用した。

17 世紀初頭、オゼット湖近くのマカ族の村の一部が土砂崩れに飲み込まれた。マカ族の口承史には、昔オゼットの一部を飲み込んだ「大土砂崩れ」について記されている。土砂崩れで数軒の家屋とその家財が倒壊した状態で残っていたが、1970 年代にマカ族とワシントン州立大学の考古学者によって発掘された。55,000 点を超える遺物が発見され、クジラやアザラシの狩猟からサケやオヒョウの漁まで、マカ族のさまざまな活動が表れていた。遺物には、おもちゃ、ゲーム、弓矢などが含まれていた。

1966年と1967年にリチャード・ドーハティがオゼット遺跡で考古学的な試掘坑を発掘した。^[7]しかし、そこに何が埋まっているかが明らかになったのは1970年になってからだった。1970年2月の嵐の後、潮の浸食により何百もの保存状態の良い木製の遺物が露出した。オゼット遺跡の発掘はその直後に始まった。大学の学生たちは考古学者の指導の下、マカ族と協力し、加圧水を使って埋もれた6軒の長屋から泥を取り除いた。発掘は11年間続いた。

55,000点以上の遺物が産出され、その多くがマカ文化研究センターに展示されている。1979年に開館したこの博物館には、杉材の長屋のレプリカや、捕鯨、漁業、アザラシ漁のカヌーなどが展示されている。^[8]

マカ族の伝統的な生活様式について知られていることの多くは、彼らの口承伝承から得られたものです。オゼット村の遺跡で発掘された豊富な考古学的証拠も、マカ族の伝統的な生活様式に関する大きな洞察をもたらしました。

歴史的に、マカ族の社会構造は階級制度であり、中流階級や下層階級の人々は上層階級の人と結婚することでより良い社会的地位を得ることができた。コミュニティは主に同族の血統構造であった。^[9]

マカ族の伝統的な家族は、特定の地域に住む両親と子供で構成されていました。^[10]マカ族の家族のメンバーは、部族の長との関係に応じて社会的にランク付けされていました。^[9]性別による役割の階層化はなく、すべての性別が平等であり、捕鯨やその他の家畜の狩猟に参加していました。男性は漁師や狩猟者が多かったものの、女性の活動は家族のための資源の収集に集中していました。^[11]

マカ族の口承によると、先住民族の捕鯨の伝統は、何度か中断され、再開された。最近では、商業捕鯨産業によってザトウクジラとコククジラの資源が枯渇したため、1920年代に捕鯨が中断され、すべての狩猟が中止された。^[12]

コククジラが絶滅危惧種リストから外された後、マカ族は捕鯨権を再び主張した。米国政府と国際捕鯨委員会の支援と指導の下、マカ族は1999年5月17日にコククジラの捕獲に成功した。連邦法によれば、マカ族は毎年1頭のヒゲクジラ（通常はコククジラ）を捕獲する権利がある。考古学的記録と口承によると、歴史的には相当数のザトウクジラも捕獲されていた。マカ族は70年以上もクジラを捕獲していなかった。^[13]

マカ族の捕鯨技術は難しく、労働集約的である。男たちは6人から9人乗りの杉材の カヌーから、最近では小型漁船から捕鯨を行う。彼らはこれらのカヌーを、居留地に隣接する太平洋に持ち込む。捕獲するのに最適なクジラを決めるために、さまざまな伝統的な基準が用いられる。クジラの呼気を数えることで、ハンターたちはクジラがいつ潜ろうとしているかを判断し、そこから攻撃する最適な時間を決定する。ハンターはクジラの左側に近づき、クジラが3～4フィートの深さにいるときに攻撃し、クジラの尾の力を避ける。銛は長さ16～18フィートで、2枚のイチイ材を継ぎ合わせたものでできている。歴史的に、ハンターたちはムール貝の殻の先端とヘラジカの角の返しを組み合わせて使用​​していた。

20 世紀後半から、ハンターは鋼鉄製の「ヤンキー スタイル」のヘッドを使用してきましたが、柔軟性、耐水性、強度があるため、イチイ材のシャフトも使用し続けています。クジラにしっかりと固定された銛のシャフトは緩んで後で回収され、アザラシの皮の浮きを取り付けたロープがカヌーから投げられ、クジラを弱らせるための抵抗力を与えます。過去には、一連の小さな槍がクジラを繰り返し攻撃するために使用され、徐々に弱らせて殺し、多くの場合数時間、場合によっては数日かかりました。最近、ハンターは、より効率的に殺すために、銛の攻撃後に大型動物用ライフルを使用するようになりました。国際捕鯨委員会は、.458 ウィンチェスター マグナム、.460 ウェザビー マグナム、.50 BMG、および1999 年の狩猟でマカ族が発射した.577 ティラノサウルスの 4 つの弾薬を捕鯨に許可しています。^[14]

クジラが殺されると、「ダイバー」と呼ばれる乗組員が水中に飛び込み、クジラの顎の上下に穴を開け、そこに曳き綱と浮き輪を取り付けます。これによりクジラの口が閉じられ、死骸に水が溜まって沈むのを防ぎます。ハンターがクジラを岸まで曳き、村の人々が受け取ります。

クジラの魂を迎えるために、伝統的な儀式と歌が行われます。その後、クジラは厳密かつ伝統的な方法で分割され、特定の部位の所有権が特定の家族に与えられます。背中の中央と尾の中間にある「鞍の部分」は、銛打ちの所有物です。それは彼の家に持ち帰られ、特別な儀式が行われます。肉と油はコミュニティのメンバーに分配され、その多くはポトラッチで消費されます。

マカ族は、​​1855年のネア湾条約で捕鯨の権利が保証されていると主張しており、その一部には「通常の慣習的な場所や場所で魚を捕獲し、捕鯨やアザラシ猟を行う権利は、米国のすべての市民と同様に、前述のインディアンにも保証されている」と記されている。^[15]

2007年9月、マカ族の5人が、マカ族の狩猟を規制する裁判所の規則に反して、ゾウ狩りに使われるものと似た口径460のライフル銃でコククジラを射殺した。クジラはアメリカ沿岸警備隊に押収され解放された後、海に向かう途中で沈み、12時間以内に死亡した。^[16]部族評議会は殺害を非難し、部族裁判所で個人を裁く意向を発表した。^[17]

マカ族の女性は出産時にスミレの根と葉を噛む。 ^[18]

1936 年、マカ族はマカ憲法に署名し、 1934 年のインディアン再編法を受け入れ、選挙による部族政府を設立しました。憲法では 5 人のメンバーからなる部族評議会が規定されています。評議会は毎年部族議長を選出します。評議会はマカ族居留地に関する法律を策定し、可決します。

マカ族は毎年 8 月下旬に大規模な集会「マカ デイズ」を開催します。この集会では、盛大なパレードやストリート フェアのほか、カヌー レース、伝統的なゲーム、歌、ダンス、宴会、花火などが催されます。

マカ族の部族民の多くは、収入のほとんどを漁業から得ている。マカ族はサケ、オヒョウ、ホワイティング、その他の海水魚を漁獲する。そのため、彼らは地球温暖化の影響を特に受けやすい。海洋の酸性化は軟体動物の殻（魚類の主な食料源）の発達を妨げ、サケが遡上する海水温を上昇させる。これに対応して、マカ族は伝統的な知識を活用し、部族の社会経済的優先事項を中心に据えた気候変動への耐性に関する行動計画を作成している。マカ族は、​​ホ、キルユート、キノールト・インディアン・ネーション、および科学界とともに、オリンピック海岸国立海洋保護区で気候研究を行い、監視を行っている。^[19]

マカ語はマカ族が話す先住民の言語である。この言語の固有名はqʷi·qʷi·diččaqである。^[20]

マカ語は言語学的にはワカシャン語族の南部ヌートカン語派に属し、アメリカ合衆国で唯一のワカシャン語族の言語でもある。ワカシャン語を話す他の部族は、カナダのブリティッシュコロンビア州、バンクーバー島西岸のフアン・デ・フカ海峡のすぐ向かい、および北は同州のセントラルコースト地域に居住している。

マカ語は、2002年に最後の流暢な母語話者が亡くなって以来、第一言語としては消滅している。しかし、第二言語としては生き残っている。マカ族もこの言語を復活させるべく活動しており、子供たちに教えるための幼稚園クラスを設立した。^{[21] [22]}

マカ族はオリンピック半島の北西端にあるマカ・インディアン居留地を所有しており、その中にはタトゥーシュ島も含まれています。彼らはワシントン州の小さな漁村 、ネア・ベイの町とその周辺に住んでいます。

1999 年の部族調査データによると、マカ族には 1,214 人の登録メンバーがおり、そのうち約 1,079 人が居留地に居住しています。居留地の失業率は約 51% です^{[引用が必要]}。

マカ族の歴史を扱った本は数冊あり、通常は白人入植者の到着以降を扱っている。ジョン・パパスの歴史冒険小説『 When Wolf Comes 』（2009年）は、1801年のマカ族の生活を垣間見せてくれる。ウィル・ホッブズによるヤングアダルト向けの本『Ghost Canoe』（1998年）は保留地内とその周辺を舞台とし、ジェームズ・G・マッカーディによる『Indian Days at Neah Bay』は、義務教育が始まった頃のネアベイでの生活を教師の息子の視点から詳細に描いている。ロザンヌ・パリーによる児童書『Written in Stone』（2014年）は1920年代を舞台とし、マカ族の孤児の少女が部族の文化を保存するために活動する様子を描いている。一方、アーリン・コニーの回想録『Never Trust a White Man』は1950年代後半を舞台とし、白人の家庭科教師の目を通してネアベイ高校を描いている。フランス人作家フレデリック・ルーの小説『L'hiver indien』（2007年、Indian Winter、グラッセ＆ファスケル版）は、ワシントン州北西部のマカ族の伝統と近代化の闘いを描いています。ノンフィクションの分野では、パトリシア・ピアース・エリクソン、ヘルマ・ワード、カーク・ワッヘンドルフ共著の『 Voices of a Thousand People』（2002年）が、マカ族文化研究センターの設立と彼らの伝統を保存するための活動を物語っています。

本以外では、ジム・ジャームッシュの1995年の映画『デッドマン』の最後のシーンは、再現されたマカ族の村で行われる。このシーンに登場する俳優の多くはマカ族の部族員であり、セリフはマカ族の言葉で語られる。さらに、イアンとシルヴィアの歌「ザ・レネゲード」は、「白人男性と結婚したマカ族の母親」の息子の人生における葛藤を歌っているが、元の歌詞は「クラホヤ」であり、太平洋岸北西部で広く使われている貿易言語であるチヌーク・ワワ語の挨拶である^[23]。

• ボブ・グリーン（マカ族）
• ディティダト族
• ホーの人々
• ヌーチャヌル族
• ロバート・T・ペイン（動物学者）

• スワン、ジェームズ・ギルクリスト（1870 年）。「ケープ・フラッタリーのインディアン：ワシントン準州フカ海峡の入り口」スミソニアン協会。ワシントン州立図書館のワシントン史古典コレクションからオンラインで入手可能

ウィキメディア・コモンズには、マカに関連するメディアがあります。

• マカ族の公式ウェブサイト
• 議会図書館所蔵のマカ族の写真とその他の品々
• 1937年マカ族の法人憲章（オクラホマ大学のウェブサイトより）
• ノースウェストポートランド地域インディアン保健委員会のウェブサイトにあるマカ族のプロフィール
• オレゴン大学の考古学者のウェブサイトより、マカ族の捕鯨は誤解されている
• ワシントン大学図書館デジタルコレクション - 太平洋岸北西部オリンピック半島コミュニティ博物館 ワシントン州オリンピック半島コミュニティの豊かな歴史と文化の側面を紹介する Web ベースの博物館です。文化展示、カリキュラム パケット、および歴史的な写真、音声録音、ビデオ、地図、日記、レポート、その他の文書を含む 12,000 点を超えるアイテムの検索可能なアーカイブを備えています。
  • マカ族文化研究センター オンライン博物館 マカ族の歴史と文化を展示します。
• 北西インド漁業委員会