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 顔にタナカを塗ったモケン族の少女 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 2,000から3,000（2013年）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
 タイミャンマー | |
| 言語 | |
| モーケン語、マレー語、タイ語、ビルマ語、その他 | |
| 宗教 | |
| 祖先崇拝、仏教、イスラム教 | |
| 関連民族 | |
| マレー語、オランラウト語、バジャウ語 |
モーケン
モーケン族（モーケン族、モーガン族とも呼ばれる。ビルマ語：ဆလုံ လူမျိုး、タイ語：ชาวเล、ローマ字： chao le、直訳すると 「海の民」）は、ミャンマーとタイの両国が領有権を主張する約800の島々からなるメルギー諸島とスリン諸島に住むオーストロネシア語族である。2,000人から3,000人のモーケン族のほとんどは、海に依存した半遊牧の狩猟採集生活を送っているが、この生活様式はますます脅威にさらされている。
モーケン族は共通の文化を自認しており、オーストロネシア語族のモーケン語を話す男性1500人と女性1500人がいます。ミャンマーとタイ両国によるモーケン族をより広い地域文化に同化させる試みは、非常に限られた成功しか収めていません。 [3]しかし、人口減少と遊牧民的な生活様式と不安定な法的地位により、現代の財産法や移民法、海洋保護開発プログラム、国境政策の厳格化によって疎外されているため、モーケン族は不確かな将来に直面しています。[4] [5] [6] [7]
命名法
この人々は自らをモケンと呼んでいる。この名前は、タイ西海岸のアンダマン海の海岸と島々 、サトゥーン、トラン、クラビ、プーケット、パンガー、ラノーンの各県からミャンマーのメルギー諸島までに住むオーストロネシア語族のすべてに使われている。このグループには、モケン本体、モクレン（モクレム）、オラン・シレ（ビンロウの葉の人々）、オラン・ランタが含まれる。最後のオラン・ランタは、マレー人が、原マレー人のオラン・シレが住んでいたランタ諸島に定住したときに形成された混血グループである。モケンは、パンガー、プーケット、クラビ、サトゥーンの各県にもっと恒久的な村を持ち、大部分が定住していると考えられている。これらの人々は国籍と市民権の両方を受け入れているため、居住国とのつながりが深い。彼らの子供たちも地元の学校で教育を受け、より主流の文化的思想に触れることができます。スリン諸島に住むモケン族は、より伝統的な方法とライフスタイルを維持しています。[8]
ビルマ人はモケン族を「サロン」と呼ぶ。[9]タイでは彼らは「チャオ・レ」と呼ばれ、「海辺に住み、海洋関連の仕事に従事する人々」、またはオーストロネシア語族の言語を話す人々を意味する。[8]他に「チャオ・ナム」 （「水の人々」）という用語も使われるが、これらの用語はウラク・ラオイ族やオラン・ラウト族も含む広い意味で使われる。タイでは、文化変容したモケン族は「タイ・マイ」（「新タイ人」） と呼ばれる。
遊牧民的な生活様式のため、モケン族は「海のジプシー」（ロマ人とは無関係）とも呼ばれる。[10] [11]これは東南アジアの多くの民族に当てはまる総称である（海のジプシー（曖昧さ回避）を参照）。ウラク・ラホイ族はモケン族に分類されることもあるが、言語的にも民族学的にも異なり、マレー人とより近い関係にある。[12] [13]
生き方
海に関する知識のおかげで、彼らは網や槍などの簡単な道具を使って食物を探し、海の動植物を食べて生活することができ、他のより集約的な生活形態よりも環境への影響を最小限に抑えることができます。さらに、2〜10家族の親族グループで頻繁に移動するため、土地を休ませ、過剰使用を防ぐことができます。モケン族は遊牧民のような生活様式と物質的な財産の蓄積がないため、狩猟採集民であると考えられています。彼らはまた、天然資源は個人で所有することはできず、コミュニティ全体が制限なくアクセスできるものであるという考えを強く信じています。彼らの平等主義的な社会は、超自然的な存在に定期的に食物を捧げるなど、祖先崇拝にも反映されています。祖先崇拝以外に、モケン族には宗教がありません。[14]
最近では、彼らは手を伸ばし、地元の市場で食料（ナマコや食用ツバメの巣）や真珠などの海産物を他の必需品と交換し始めました。また、交易や伝染病（コレラや天然痘）も、さまざまな商品を集めて交換し、致命的な病気の蔓延を避けるために、遊牧民のようなライフスタイルを送るきっかけとなりました。伝染病が蔓延し始めると、感染したメンバーは少量の食料を持ってその場所に留まり、健康なメンバーは新しい場所へと出発します。食料があれば、病人が回復するのに十分な時間を確保でき、同時に、自分の病気で親族グループの残りのメンバーを危険にさらさないことが期待されています。遊牧民のようなライフスタイルは、影響を受けたグループが1つの親族グループを離れて別のグループに入り、距離を置いて争いを鎮めることができるため、グループ間の対立を減らすこともできます。しばらく経って口論していたグループが再び会うと、口論の激しさが和らぎ、より友好的な関係につながります。[8]モーケン族は83種の植物を食用、33種を薬用、53種を小屋や船、道具の建造に、54種をその他の目的で利用している。[8]
乾燥した北東モンスーンシーズン（海が比較的穏やか）の間、モケン族はカバンと呼ばれる船で生活していた。カバンは移動手段としてだけでなく、台所、寝室、居住スペースとしても機能していた。[15] [16]スリン諸島の最後のカバンは2006年に建てられ、伝統を復活させる取り組みが2018年に始まりました。[17]以前、モケン族はカバン・コマン、「サラッカの舷側を備えた丸木舟」を使用していました。 [サラッカは長い茎を持つ軽い木材です。[8]船を建造するには、モケン族が陸上で見つけることができる自然資源を使用して、さまざまな部品を互いに組み合わせます。 塩水が3〜6か月以内に木材を侵食したため、この船の使用は40年以上前に中止され、そのためより頑丈な船を作るための新しい技術が考案されました。カバンはより長く続き、人類学者のジャック・イヴァノフは、船首と船尾が二股に分かれた船が人間の体を表しているのではないかと示唆している。[8] [3] 5月から10月までのモンスーンシーズンには、彼らは本土に仮のキャンプを設置する。モンスーンシーズン中、彼らはさらに船を建造し、森で食料を探す。
ビルマのモケン族の中には、人生の大半を海上で過ごす遊牧民もいるが、部外者としての生活を前提とした彼らの伝統的な生活の多くは脅威にさらされている。[18]
歴史
モケン族の歴史的起源については多くの憶測がある。[19]オーストロネシア語族の言語から、彼らは5000～6000年前に中国南部で農耕民として始まったと考えられている。そこからオーストロネシア人は南アジアのさまざまな島々に散らばり、定住した。海面上昇により、モケン族はこれらの沿岸の島々から追い出され、水上で遊牧生活を送るようになったと理論づけられている。
水中の視界
人間の大半にとって、水中での裸眼視力は非常に悪い。なぜなら、目の角膜が網膜に光を焦点を合わせることができないからだ。空気中では、角膜は光の焦点を合わせる機能の3分の2を担っているが、水中ではこれが機能せず、ぼやけてしまう。 [ 20]しかし、モケン族の子どもたちは、ハマグリやナマコなどを採集するためにフリーダイビングをしながら、水中を見ることができる。アンナ・ギスレンとその同僚は、子どもたちは水中でヨーロッパの子どもたちよりもよく見えることを示した。「空間分解能は... 2倍以上優れている」。[21]
研究者らは、モーケン族の子どもたちは水中で瞳孔を収縮させる能力と、水中で眼の水晶体のパワーを最大限に高める能力を持っていることを明らかにした。瞳孔の大きさを小さくすると、目の被写界深度が改善され、ぼやけが軽減される。また、眼の水晶体のパワーを高めると、ぼやけも軽減される。[20] [22]
研究者たちは、モケンの子供たちの水中能力について、他の説明の可能性を否定した。彼らは進化の歴史のどこかの段階で、焦点を合わせる力を角膜から目の水晶体にトレードオフしなかった。彼らの目は近視ではない。水晶体の度数を変える能力が優れているわけではない。[20]その後、ギスレンらは、例えば寄り目をすることで水晶体の度数を上げ、瞳孔径を小さくするなど、ヨーロッパの子供たちに水中でよりよく見えるように訓練した。彼らは、ヨーロッパの子供たちがモケンの子供たちと同じくらい水中でよく見えることを発見した。[21]
政府の管理
ビルマ政府とタイ政府は、これらの人々を自国の文化に同化させようと試みてきたが、これらの努力は限られた成功しか収めていない。タイ・モーケン族は、プーケット県のスリン諸島（ムー・コ・スリン国立公園）[23] [24]、プーケット島北西岸、およびクラビ県のピピ諸島付近の村々に定住している。[25]
テナセリム海岸沖のアンダマン海は、ユノカル、ペトロナスなどの多国籍企業による沖合石油の発見により、1990年代にミャンマー政権の厳しい監視の対象となった。1990年代後半の報告書では、ミャンマー軍事政権が海上遊牧民を本土に強制移住させたと伝えられている。モケン族のほとんどは1997年までに移住させられたと主張されており、これは1990年代にミャンマー全土で行われた疑わしい民族、経済、政治集団の強制移住の蔓延したパターンと一致している。
タイでは、モケン族は先祖代々の土地の所有権を争う開発業者による土地収奪の標的となっている。遊牧民は数世紀にわたりタイのアンダマン海沿岸諸県に居住してきたが、法的手続きに関する知識と関与が不足していたため、歴史的に土地の正式な所有権を登録することを怠ってきた。[14]
2004年の津波
モーケン族が住む島々は、 2004年の津波からの復興の際に大きな注目を集めた。海に敏感なスリン諸島のモーケン族は、 2004年12月26日に発生した津波が来ることを知っており、多くの命を守ることができた。[26]しかし、タップ・タワンのようなパンガー県の沿岸の村々では、他のモーケン族のコミュニティと同様に、住宅や漁船が甚大な被害を受けた。[27]
参照
注記
- ^ 「失われた世界：ミャンマーのメルギー諸島」フィナンシャル・タイムズ。2013年4月19日。 2017年11月10日閲覧。
- ^ David E. Sopher (1965). 「海の遊牧民: 東南アジアの海上舟乗りの文学に基づく研究」.国立博物館紀要. 5 : 389–403. doi :10.2307/2051635. JSTOR 2051635. S2CID 162358347.
- ^ ab イヴァノフ、ジャック; バウントリー、マキシム。「モーケンの海のジプシー」（PDF）。ランピ海洋国立公園。タナオスリ国際科学ネットワーク。 2023年7月14日閲覧。
- ^ いくつかの分類では、モケン語はマレー語族、さらにはアボリジニのマレー語族の言語にさえ含まれていない。「モケン語/モクレン語の民族誌レポート」民族誌。モケン語は、（核）マレー・ポリネシア語族の一部ではあるものの、その中で孤立しており、他の（核）マレー・ポリネシア語族との類似性は特に見られない。さらに、モケン語は、チャム語族に匹敵するが明らかに独立している、近隣のモン・クメール語族から強い地域的影響を受けている。
- ^ 「『海は私たちの宇宙』 - サバイバル・インターナショナル」。サバイバル・インターナショナル。 2017年1月8日閲覧。
- ^ 「ビルマとタイのモーケン族」。ヒューマン・ライツ・ウォッチ。2015年6月25日。 2017年1月8日閲覧。
- ^ 「The Moken」. Projectmoken.com . 2017年1月8日閲覧。
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- ^ Verschuur, Xanthe (2019). 観光がモケン族「海のジプシー」の生活戦略に与える影響：タイのパヤム島の事例研究。ワーゲニンゲン、オランダ：ワーゲニンゲンUR。
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彼らの船上生活の子孫は、モケン族、オラン・スク・ラウト族、バジャウ・ラウト族として暮らしている。今日、彼らは疎外され、国境を尊重して上陸するよう国家からますます厳しい圧力を受けている。
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- ^ 「「ムコ・スリン国立公園」国立公園、野生生物および植物保護局、バンコク、タイ」。2014年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ バウアーライン、モニカ（2005年11月）「海の変化：彼らは津波を凌いだが、タイの海のジプシーは、さらに大きな力によって押し流される可能性がある」マザージョーンズ30（6）：pp.56-61。
- ^ アルノタイ、ナルモン（2008年7月）。「古い伝説と鋭い観察によって救われた：タイのモケン海遊牧民の事例」。ショウ、ラジブ、バウムウォル、ジェニファー（編）。災害リスク削減のための先住民族の知識：アジア太平洋地域での経験から学んだ優れた実践と教訓（PDF）。バンコク：国連防災機関。pp . 72–78 。 2023年7月12日閲覧。
- ^ Jones, Mark (2005-05-06). 「写真：津波後の復興に取り組むタイの漁民」AlertNet .ロイター財団. 2007-08-10時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023-07-14閲覧。
さらに読む
- Bernatzik、HA、および Ivanoff、J. (2005)。モーケンとセマン: 1936 ～ 2004 年、持続と変化。バンコク：ホワイトロータス。ISBN 974-480-082-8
- イヴァノフ、J. (2001)。サンゴの輪：モケンの民話。メルギー諸島プロジェクト第2号。バンコク、タイ：ホワイトロータスプレス。ISBN 974-7534-71-1
- イヴァノフ、J. (1999)。『モーケン船：象徴的技術』バンコク：ホワイト・ロータス・プレス。ISBN 974-8434-90-7
- イヴァノフ、J.、チョルムリー、 F.N、イヴァノフ、P.（1997）。『モーケン：アンダマン海の海のジプシー、戦後史』バンコク：チェイニー。ISBN 974-8496-65-1
- Lewis, MB (1960)。『モケン語のテキストと単語リスト：暫定的な解釈』。『Federation museums journal』、第4巻。[クアラルンプール]：マラヤ連邦博物館局。
- ホワイト、WG（1922年）。マラヤの海のジプシー。メルギー諸島の遊牧民モーケン族の生活様式、習慣、習慣、船、職業などの説明付き。ロンドン：シーリー・サービス社。
- ホワイト、WG（1911）。モーケン語入門。タウングー：SPGプレス。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、モーケンに関連するメディアがあります。
- モーケンプロジェクト
- 「海のジプシー」（CBS-TV、60 Minutes、2005年）。
- サロン: シージプシー @ エンチャンティングミャンマー
- モーケン：海のジプシー @ ナショナル ジオグラフィック (購読が必要)
- モーケン：海のジプシー @ ナショナル ジオグラフィック (津波エクストラ)
- プーケット マガジン: モーケン族 – 伝統的な海のジプシー
- ProjectMaje.org – ビルマの「海のジプシー」概要
- モケン語と動詞
- モケンの民族誌レポート
- スリン島の海のジプシー – 探検、応用人類学の研究
- アントニオ・グラセフォ作「スリン島の海のジプシー」
- 水中のモーケン族の子供たちの画像[リンク切れ ]
- モーケンビデオNAG
- モケン諸島とメルギー諸島に関する書籍の読書リスト
- モーケン音楽、Archive.org