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| スシェン | |
|---|---|
| 繁体字中国語 | 肅愼 |
| 中国語（簡体字） | 肃慎 |
| 漢語ピンイン | スシェン |
| バクスター・サガート（2014） | */siwk-[d]i[n]-s/ |
蘇神族は、中国北東部（現在の吉林省と黒龍江省の地域）と、現在のロシア沿海州、その他のシベリアのいくつかの省に住んでいた古代の民族の歴史的な中国名である。彼らは周王朝時代に活動していた。その地域の考古学的遺跡は西団山文化に帰せられる。[1]北京大学の中国青銅器時代の考古学者、鄒恒は、蘇神族は下家店文化とも関連があると信じていた。[2]蘇神族はツングース語を話していたと考えられている。[3]
戦国時代（紀元前476-221年）に出版された『郭宇』と『山海経』によると、蘇神とは山東省と遼西省の境界に住んでいた部族の名前である。[4]
蘇神という名の文字は、紀元前6世紀にはすでに中国の文献に登場している。彼らは中国北部に住み、石の矢頭を持つ木製の矢を使い、農業、狩猟、漁業を営み、洞窟や樹木に住んでいたという事実を除けば、ほとんど知られていない。[5]古代中国人は、蘇神は理想的な中国の統治者に貢物として矢を捧げると信じていた。言い換えれば、蘇神の使節の到着は、中国人にとって、中国の統治者の徳の吉兆であった。
3世紀から6世紀にかけて、蘇神という名前は東満州にいた伊柔族の別名として使われていた。しかし、伊柔族と古代蘇神族の関係ははっきりしない。一部の歴史家は、伊柔族が矢を貢物として納めていたと聞いた中国人が、古文書の知識に基づいて蘇神族と結び付けたと考えている。伊柔族は何度か貢物を納め、華北の支配者を喜ばせた。伊柔族は6世紀に文書から姿を消し、代わりに莫河族が権力を握った。[6]
日本の文献にもこの漢字が見られ、その字は「ミシハセ」あるいは「アシハセ」と注釈されている。日本書紀によると、ミシハセは欽明天皇の治世に佐渡に初めて到着した。660年、日本の将軍阿倍比羅夫は先住民の要請に応じて北海道でミシハセを倒した。 [7]
歴史家の中には、ミシハセ族は中国の記録にあるスシェン族と同一であると考える者もいるが[8] 、他の歴史家は、三国時代の中国人と同じように、日本人が中国の文献に基づいて東北地方の先住民族に名前を付けたと考えている。彼らは一般的にニヴフ族であると考えられており、その後この地域に現れたウージ族、イロウ族、モヘ族などの民族に影響を与え、その後、女真族、満州族、ナナイ族、その他多くのツングース系民族にも影響を与えた。[9]
参考文献
- ^ 「中国の歴史 - 非中国人と近隣諸国：蘇神」。Chinaknowledge。2012年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年4月5日閲覧。
- ^ ネルソン、サラ・ミレッジ（1995年）。『中国北東部の考古学-万里の長城を越えて』ラウトレッジ、p.177。ISBN 0-415-11755-0。
- ^ 正隆信夫（2020年）。『言語の起源再考：音楽からの差異化と神経多様性および自閉症の出現』 Springer Singapore。p.264。ISBN 9789811542503。
- ^ ハン・ギチョル教授。 「マルガル[モヘ]の部族は誰ですか?」慶星大学。2009 年4 月 5 日に取得。
- ^ Huang, Pei (1990年6月). 「満州人の起源に関する新たな光」.ハーバード・アジア研究ジャーナル. 50 (1). ハーバード・イェンチン研究所: 246. doi :10.2307/2719229. JSTOR 2719229.
- ^ 「中国の歴史 - 北東部の非中国人および国家」a3guo.com 。 2009年4月5日閲覧。
- ^ フランク・ブリンクリー『菊池大六』（1915年）『明治時代初期から末期までの日本人の歴史』ブリタニカ百科事典社。
- ^ レイダー、ノリコ・T. (2010)。日本の鬼伝説：古代から現代までの鬼。p. 21。ISBN 978-0-87421-794-0。
- ^ “ウェブマガジン カムイミンタラ ～北海道の風土・文化誌 ：オホーツク文化人とモヨロ貝塚 網走流氷とともにやってきた古代民族の謎とロマンに魅せられた父子三代と研究者たち”.カムイミンタラ.net 。2019年9月12日に取得。