ミラーシ

ミラーシ（ウルドゥー語：میراثی、ヒンディー語：मीरासी、ローマ字表記：  Mīrāsī、パンジャブ語：مراثی （シャームキー）、 ਮਰਾਸੀ （グルムキー）、ローマ字表記：  Marāsī ）は、北インドとパキスタンに生息するコミュニティである。彼らは、多くのコミュニティの民話の語り手、伝統的な歌手、ダンサーである。「ミラーシ」という言葉は、アラビア語の（ميراث）mīrāsに由来し、これは継承または遺産を意味する。厳密な文法的意味では、彼らは文化的および社会的遺産の伝播者であると考えられている。^[1]

ミラーシ族の中には、彼らが演奏するタンバリン「パクワジ」にちなんでパクワジと呼ばれる者もいる。 ^[2]

デリーのミラーシ族はチャラナ族の子孫であると主張している。チャラナ族はムガル帝国初期にイスラム教に改宗したと言われており、アミール・フスローとも関係があった。^[1]

パンジャブのミラーシは、マハラジャ・ランジット・シンの治世中、シク教帝国の保護下にあった。^[3]彼らは世襲の吟遊詩人、系図学者、音楽家として活動した。彼らはその時代に、スーフィーの空間で民俗、カッワーリ、グルバニ、メラスで演奏した。バイラヴィ・ラガのヒール・ランジャなどの伝統的な伝承は、音楽的に演奏された。パンジャブのミラーシは、ラガダリ（ラガ）を想起し、使用したが、正確な技術的知識はなかった。女性のミラーシ演奏者は「ミラーサン」と呼ばれた。ミアン・ビビの神殿での演奏者は、伝統的に「難解な」ラガを使用するミラーシの女性であった。ミラーシは、「複雑なミーンド、ガマク、クイックシルバー・カトカ」などの複雑なインド音楽のモードとメーターを演奏した。彼らはインドの音楽の伝統についてエリート教育を受けていなかったため、複雑な拍子や旋法を「machhi mar katan」（魚に舞い降りる鳥）などと呼ぶなど、口語で表現した。 ^[3]

パンジャブがイギリス帝国に併合された後、ヨーロッパの新しい植民地支配者たちはミラーシの音楽演奏の伝統を軽蔑し、それを「醜く、叫び声を上げ、不潔で、評判が悪く、強欲」なものと例えた。植民地支配者たちがもたらしたビクトリア朝の道徳主義は、ミラーシの伝統の解体と中傷を開始し、成人した新しい英国化したインドのエリート層は、ミラーシに対する彼らの見解においてイギリス支配者たちの側に立った。こうして、ミラーシの娼婦文化に終止符を打とうとする反ナウチ改革が始まった。パンジャブの音楽は、アーリア・サマージやデーヴァ・サマージなどのグループによって「浄化」されようとした。ミラーシ、ダディ、ナウチの演奏者は、この道徳主義的とされる改革の標的となった。しかし、パティアラとカプールタラの藩王国は依然としてこれらの伝統芸能者に後援を与えており、それが彼らの伝統の継承を確実にするのに役立っています。最近では、ミラーシ族の新しい世代が彼らの芸術を植民地以前の状態に復活させようとしています。^[3]

ミール・ミラーシは、ルディアナ市の裕福な住民であったことからその名が付けられたと言われています。彼らには多くの村がありました。彼らの下位区分であるダディはシク教徒であり、彼らの世襲職業はシク教の英雄を讃える歌を歌うことでした。^[2]

パキスタンのパンジャブ州では、ミラーシ族は主にアーシュラ活動に参加し、ノハ（メルサヤ）を朗唱するコミュニティであり、また、この国の多くの歌手や演劇アーティストを輩出してきた優れたエンターテイナーでもある。現在、ほとんどのミラーシ族はウルドゥー語とパンジャブ語の両方を話すバイリンガルである。彼らはパンジャブ州全域に見られ、ほとんどの村に居住地がある。^[4]北部および中央パンジャブ州の一部の「ミラーシ」は現在、自分たちを「カーン」と呼んでいる。^[5]

• パンジャブの民間伝承