ケニアの歴史

東アフリカの一部であるケニアの領土には、前期旧石器時代の初めから人間が居住していた。西アフリカの分散の中心地からのバンツー族の拡大は、西暦1千年紀までにこの地域に到達した。現代国家の国境は、アフリカのバンツー族、ナイル・サハラ族、アフロ・アジア族の民族言語地域の交差点にあり、ケニアは多民族国家である。ワンガ王国は17世紀後半に正式に樹立された。王国はウガンダのジンジャからケニア東部のナイバシャまでを覆っていた。ワンガ族とルヒヤ族が統一され、ナボンゴとして知られる中央集権的な指導者である王によって率いられたのはこれが初めてである。^[1]ケニアの経済は非常に競争が激しく、小売市場は非常に小さい。現在ケニアにはウォルマートが2軒あり、市場の競争が激しいことが分かる。

モンバサにおけるヨーロッパ人とアラブ人の存在は近世にまで遡るが、ヨーロッパ人による内陸部の探検は19世紀に始まった。イギリス帝国は1895年に東アフリカ保護領を設立し、1928年からはケニア植民地として知られるようになった。^[2]

1960年代の脱植民地化の波の中で、ケニアは1963年にイギ​​リスから独立し、エリザベス2世を初代元首、ジョモ・ケニヤッタを首相とした。1964年に共和国となり、 1964年から1978年までケニヤッタ率いるケニア・アフリカ民族同盟（KANU）によって事実上の 一党独裁国家として統治された。ケニヤッタの後を継いだのはダニエル・アラップ・モイで、2002年まで統治した。モイは1980年代にケニアの事実上の一党独裁の状態を法的な状態に変えようと試みた。しかし、冷戦の終結とともに、共産主義封じ込めのための必要悪として西側諸国によって「見逃されていた」政治的弾圧や拷問の慣行は、ケニアではもはや容認されなくなった。

モイ氏は、特に米国大使スミス・ヘンプストン氏から複数政党制の復活を迫られ、1991年までにこれを実現した。モイ氏は1992年と1997年の選挙で勝利したが、両陣営における政治的動機による殺人事件が影を潜めた。1990年代には、ゴールデンバーグ事件など、モイ氏が人権侵害や汚職に関与していた証拠が明らかになった。2002年の選挙では、ムワイ・キバキ氏が勝利したが、モイ氏は憲法上、立候補を禁じられていた。2007年の選挙ではキバキ氏側で不正選挙があったと広く報じられ、 2007年から2008年にかけてケニア危機が起きた。 2013年の総選挙では、ウフル・ケニヤッタ氏がキバキ氏の後を継いだ。ライバルのライラ・オディンガ氏が実際には選挙に勝利したとの主張があったが、最高裁判所は提出された証拠を徹底的に検討した結果、2013年の総選挙の運営中にIEBCとウフル・ケニヤッタ氏のジュビリー党の双方に不正行為はなかったと判断した。ウフル氏は5年後の2017年に再選された。しかしながら、彼の勝利は物議を醸した。ライラ・オディンガ氏が憲法で認められた最高裁判所への請願を通じて結果に異議を唱えたため、最高裁判所はウフル氏の勝利を無効とした。ライラ・オディンガ氏は後に最高裁判所が命じた再選挙をボイコットし、ウフル・ケニヤッタ氏が98%の票を獲得し、ほぼ無投票で当選することになった。

ケニアで発見された化石は、霊長類が2000万年以上もの間この地域に生息していたことを示している。1929年、ルイス・リーキーがケニア南西部のカリアンドゥシ先史遺跡で100万年前のアシューリアのハンドアックスを発掘し、ケニアに古代人類の祖先が存在した最初の証拠が発見された。 ^[3]その後、ケニアでは多くの初期人類種が発見されている。最も古いものは、 2000年にマーティン・ピックフォードによって発見された600万年前のオロリン・トゥゲネンシスであり、発掘されたトゥゲン丘陵にちなんで名付けられた。[ ^{4]これは、}サヘラントロプス・チャデンシスに次いで世界で2番目に古い化石人類である。

1995年、ミーヴ・リーキーは、1965年、1987年、1994年にトゥルカナ湖付近で発見された一連の化石に基づいて、新種のヒト科動物アウストラロピテクス・アナメンシスと命名した。この種は約410万年前のものである。^{[5] : 35}

2011年、トゥルカナ湖近くのロメクウィで320万年前の石器が発見されました。これは世界で発見された石器の中で最も古いもので、ホモ・サピエンスの出現以前のものです。^[6]

これまでに発見された最も有名で完全な人類の骨格の一つは、160万年前のホモ・エレクトスで、ナリオコトメ・ボーイとして知られ、1984年にリチャード・リーキー率いる発掘調査でカモヤ・キメウによって発見された。^[7]

世界で発見された最も古いアシューリアンの石器は西トゥルカナで発見され、2011年に地磁気地層学の手法によって約176万年前のものと年代測定されました。^[8]

ケニアを含む東アフリカは、現代人類（ホモ・サピエンス）が最初に居住した地域の一つであると考えられている。2018年、ケニアのオロルゲサイリエ遺跡で、約32万年前のものとさかのぼる、長距離交易ネットワーク（黒曜石などの商品を含む）、顔料の使用、おそらくは尖頭器の製造など、現代的な行動の早期出現を示す証拠が発見された。この遺跡に関する2018年の3つの研究の著者らは、これらの行動の証拠は、アフリカで発見された最も古い既知のホモ・サピエンスの化石（ジェベル・イルフードやフロリスバッドなど）とほぼ同時期のものであり、ホモ・サピエンスが出現した頃には、アフリカで複雑で現代的な行動がすでに始まっていたことを示唆していると指摘している。^{[9] [10] [11]} 2021年には、アフリカ最古の葬儀の証拠が発見され、現代の行動のさらなる証拠が見つかりました。パンガヤサイディ洞窟で7万8000年前の中石器時代の3歳児の墓が発見されました。研究者によると、子供の頭は枕の上に置かれていたようです。体は胎児の姿勢で横たわっていました。マックスプランク研究所の人類進化と先史学の教授であるマイケル・ペトラリア氏は、「これはアフリカで最古の人間の埋葬です。私たちの認知、社会性、行動について何かを教えてくれます。それらはすべて、今日の私たちにとって非常に馴染み深いものです。」と述べています。^{[12] [13]}

ケニアに最初に住んだのは狩猟採集民で、現代のコイサン語話者に近い。^[14]紀元前5千年紀半ばから紀元前1千年紀にかけてのカンショレ文化は、東アフリカ最古の陶器生産狩猟採集民集団の一つである。この文化はビクトリア湖近くのミゴリ郡ゴゴ滝に位置していた。^[15]ケニアの岩絵遺跡は紀元前2000年から紀元後1000年の間に遡る。この伝統はムファンガノ島、チェレレムク丘陵、ナモラトゥンガ、レワ丘陵で栄えた。岩絵は、かつて東アフリカに広く分布していた狩猟採集民集団であるトワ族のものとされている。 ^[16]これらのコミュニティのほとんどは、紀元前3千年紀からケニアに移り住み始めた様々な食糧生産社会に同化していった。

言語学的証拠は、ケニアへの人口移動の相対的な順序が、紀元前3千年紀頃のおそらく南部クシ語族の北部ケニアへの侵入に始まることを示している。彼らは牛、羊、山羊、ロバなどの家畜を飼う牧畜民だった。 ^[17]この時期の注目すべき巨石遺跡には、トゥルカナ湖西側のおそらく考古学的天文学的遺跡であるナモラトゥンガがある。これらの巨石遺跡の1つであるロタガム北柱遺跡は、東アフリカ最古かつ最大の記念碑的墓地である。このよく計画された墓地では少なくとも580体の遺体が発見されている。^{[18]紀元前1000年までには、あるいはさらに以前には、牧畜は中央ケニアと北部}タンザニアに広がっていた。ナクル湖近くのオル・ドイニョ・エブル火山群に数千年にわたって住んでいたエブラン狩猟採集民は、この頃から家畜の飼育を始めました。 ^[19]

現在、南クシ語族の子孫はタンザニアの北中部、エヤシ湖の近くに居住している。他の言語の借用語の存在から判断すると、彼らの過去の分布は、高地サバンナ牧畜新石器時代文化の既知の分布を包含している。^[20]

紀元前700年頃から、スーダン、ウガンダ、ケニア、エチオピアの国境付近に故郷を持つ南部ナイル語族のコミュニティが、ケニア西部の高地とリフトバレー地域へと南下しました。

南ナイル語族がケニアに到着したのは、東アフリカに鉄器が導入される直前のことである。地名、借用語、口承伝承から推測される南ナイル語族の過去の分布には、エルメンテイタン遺跡の既知の分布も含まれる。^[20]

証拠によれば、西アフリカでは紀元前3000～2500年には土着の鉄生産が発達していたことが示唆されている。 ^[21]バントゥー語族の祖先は紀元前1千年紀から西アフリカ/中央アフリカから東アフリカ、中央アフリカ、南アフリカの大部分に波のように移住した。彼らは移住して出会った社会に溶け込む中で、鉄の鍛造技術や斬新な農業技術を持ち込んだ。^{[22] [23]}バントゥー族の拡大は紀元前1000年頃にケニア西部に到達したと考えられている。^[24]

ウレウェ文化はアフリカ最古の鉄精錬の中心地の一つである。紀元前550年から紀元前650年まで遡るこの文化は、ケニアを含む五大湖地域を支配していた。ケニアの遺跡には、北部ニャンザのウレウェ、ヤラ、ウヨマなどがある。^{[25] [26]紀元前1世紀までに、五大湖地域のバントゥー語を話すコミュニティは、}炭素鋼を生産できる鉄の鍛造技術を発達させた。^[27]

その後、タンザニアを経由した移住により、ケニア沿岸部に定住するようになった。考古学的発見により、紀元前100年から紀元後300年までに、タンザニアのミササ、ケニアのクワレ、ソマリアのラスハフンの沿岸部にバントゥー語を話すコミュニティが存在していたことが明らかになっている。これらのコミュニティは、沿岸部にすでに存在していたコミュニティと統合し、結婚もしていた。紀元後300年から紀元後1000年の間に、これらのコミュニティは、古くから存在していたインド洋貿易ルートに参加することで、アラビアやインドの商人とつながりを築き、スワヒリ文化の発展につながった。^[28]

歴史家は、15世紀に南部ルオ語話者がケニア西部に移住し始めたと推定している。ルオ族は、15世紀から20世紀にかけて、南スーダンからウガンダを経由してケニア西部にゆっくりと何世代にもわたって移住した他のナイル川流域の ルオ族（特にアチョリ族とパドホラ族）と近縁の移住者の子孫である。彼らはケニアとタンザニアに移住した際、この地域に長く定着していた他のコミュニティと遭遇し、遺伝的および文化的に著しい混血を経験した。^{[29] [30]}

ティムリッチ・オヒンガの壁で囲まれた集落は、ニャンザ州ビクトリア湖周辺に建てられた521の石造建築物を含む138の遺跡の中で最大かつ最も保存状態の良いものである。炭素年代測定と言語学的証拠は、この遺跡が少なくとも550年前に建てられたことを示唆している。遺跡の考古学的および民族学的分析と歴史的、言語的、遺伝学的証拠を組み合わせると、さまざまな段階でこの遺跡を建設、維持、居住した集団には、かなりの民族的混合があったことが示唆される。^[31]

スワヒリ人は、南東アフリカのインド洋沿岸地域であるスワヒリ海岸に住んでいます。これには、ソファラ、キルワ、ザンジバル、コモロ、モンバサ、ゲデ、マリンディ、パテ島、ラムを含む多数の島、都市、町を含む、ソマリア南部、ケニア、タンザニア、モザンビーク北部の沿岸地域が含まれます。^[32]スワヒリ海岸は、歴史的に、グレコ・ローマ時代にはアザニアとして、7世紀から14世紀の中東、中国、インドの文学ではザンジまたはジンジとして知られていました。 ^{[33] [34]} 『エリュトライ海の周航』は、紀元1世紀に書かれたグレコ・ローマの写本です。東アフリカ海岸（アザニア）と、古くから存在するインド洋貿易ルートについて説明しています。^[35]東アフリカ沿岸には、少なくとも紀元前3000年から狩猟採集民とクシュ人が長く住んでいた。この時代にまで遡る土着の陶器や農業の証拠が沿岸部や沖合の島々で発見されている。^{[36]タンザニアの}ルフィジ川デルタでは、紀元前600年頃のギリシャ・ローマ陶器、シリアのガラス容器、ペルシャのササン朝陶器、ガラスビーズなどの国際貿易品が発見されている。^[37]

バントゥー語族は紀元前1000年までにグレート・レイクス地域に移住していた。バントゥー語話者の中には、東アフリカ海岸に向けてさらに南東に移住を続けた者もいた。これらのバントゥー語話者は、海岸で出会った地元住民と混血した。考古学的記録に残るスワヒリ海岸の最古の集落は、ケニアのクワレ、タンザニアのミササ、ソマリアのラス・ハフンで発見されている。^{[28]ケニア海岸には、}鉄工所のコミュニティや、農業、漁業、金属生産、外部との貿易で経済を支えていた東バントゥー自給農民、狩猟者、漁師のコミュニティがあった。 ^[38] 300年から1000年の間、スワヒリ海岸のアザニアンとザンジの集落は拡大を続け、地元産業と国際貿易が繁栄した。^[28] 500年から800年の間に、彼らは海上貿易経済に移行し、船で南へ移住し始めた。その後数世紀にわたり、アフリカ内陸部からの金、象牙、奴隷などの商品の取引が、モガディシュ、シャンガ、キルワ、モンバサなどの市場町の発展を促しました。これらのコミュニティは、この地域で最も古い都市国家を形成しました^{[39] 。これらは}ローマ帝国では総称して「アザニア」と呼ばれていました。

西暦1世紀までには、モンバサ、マリンディ、ザンジバルなどの多くの集落がアラブ人と貿易関係を築き始めた。これが最終的にスワヒリ人の経済成長の促進、イスラム教の導入、スワヒリ語系バンツー語へのアラビア語の影響、文化の拡散につながった。イスラム教は西暦614年から900年の間に急速にアフリカ中に広まった。預言者ムハンマドの信奉者たちのエチオピアへの最初のヒジュラ（移住）から始まり、イスラム教は東アフリカ、北アフリカ、西アフリカに広まった。^{[28] [40]}スワヒリの都市国家は、より大規模な貿易ネットワークの一部となった。^{[41] [42]}多くの歴史家は長い間、アラブ人またはペルシャ人の商人が都市国家を建設したと信じていたが、考古学的証拠により、学者たちは都市国家を、貿易による外国の影響を受けながらもバンツー文化の核を保持した土着の発展であると認識するようになった。^[43] アザニアンとザンジのコミュニティは、異文化間の交流と混合の度合いが高かった。この事実は、海岸沿いの言語、文化、技術に反映されている。例えば、630年から890年の間に、考古学的証拠は、モンバサ南部のガルでるつぼ鋼が製造されたことを示している。鉄の工芸品の冶金分析は、スワヒリ海岸の住民が使用した技術が、他のアフリカの遺跡や西アジアと南アジアの遺跡で使用されていた技術を組み合わせたものであることを示している。^{[28] [44]}スワヒリの都市国家は、 1000年から1500年の間に既存の集落から出現し始めた。ゲディ遺跡で発見された最も古い墓石は、この時期の初期のものである。^{[28] [45]}現存する最古のスワヒリ語のテキストもこの時期にさかのぼる。それらは、アラビア文字に基づいた古いスワヒリ文字（スワヒリ語-アラビア語アルファベット）で書かれていた。これは最も古い墓石に刻まれた文字である。^[46]

古代世界で最も旅をした人の一人、モロッコの探検家イブン・バットゥータは、1331年にキルワへ向かう途中、モンバサを訪れた。彼はモンバサをバナナ、レモン、シトロンの木がある大きな島だと述べている。地元の住民はスンニ派のイスラム教徒で、「信心深く、信頼でき、正義感の強い人々」と表現した。彼らのモスクは木造で、熟練の技で建てられていたと彼は述べている。^{[47] [48]}もう一人の古代の旅行者、中国の鄭和提督は1418年にマリンディを訪れた。彼の船のいくつかはラム島の近くで沈没したと伝えられている。最近、地元住民に対して行われた遺伝子検査で、住民の一部に中国人の祖先がいることが確認された。^{[49] [50]}

スワヒリ語は、多くのアラビア語からの借用語を含むバントゥ語であり、異なる民族間の貿易のための共通語として^{[いつ? ]発展しました。 [5] ：214}スワヒリ文化は、パテ、マリンディ、モンバサなどの町で発展しました。アラビア人とペルシャ人の商人や移民がスワヒリ文化に与えた影響は、依然として議論の的となっています。中世には、

東アフリカのスワヒリ海岸（ザンジバルを含む）は裕福で先進的な地域で、多くの自治的な商業都市で構成されていました。富は、インド、ペルシャ、アラブ、インドネシア、マレーシア、アフリカ、中国の商人の仲介者や促進者としてのアフリカ人の役割を通じて都市に流れ込みました。これらすべての人々がスワヒリ文化をある程度豊かにしました。スワヒリ文化は独自の書き言葉を開発しました。その言語はさまざまな文明の要素を取り入れており、アラビア語が最も優れた特徴です。アラブ人入植者の中には裕福な商人がいて、その富により権力を獲得し、時には沿岸都市の支配者になりました。^[51]

15 世紀末、東アフリカ沿岸にポルトガルの探検家が現れました。ポルトガル人は入植地を作るつもりはなく、インド洋を支配するための海軍基地を確立するつもりでした。数十年にわたる小規模な紛争の後、オマーンのアラブ人がケニアでポルトガルを打ち負かしました。

ポルトガル人は、現在のケニアの地域を探検した最初のヨーロッパ人となった。ヴァスコ・ダ・ガマは1498年4月にモンバサを訪れた。ガマの航海はインドへの到達に成功し（1498年5月）、これによってポルトガルと南アジアの直接の海上貿易が始まった。これにより、ペルシャ湾、紅海、キャラバンを利用して東地中海に到達した香辛料貿易ルートなど、陸路と海路が混在する古い貿易ネットワークが脅かされた。（ヴェネツィア共和国は、ヨーロッパとアジアの間の貿易の多くを支配していた^{[いつ? ] 。特に、}オスマントルコが1453年にコンスタンティノープルを占領した後は、東地中海をトルコが支配していたため、ヨーロッパとインドの間の従来の陸路の使用は妨げられた。ポルトガルは、ガマが開拓した海路を利用して、政治的、独占的、関税上の障壁を回避したいと考えた。）

東アフリカにおけるポルトガルの統治は、主にモンバサを中心とした沿岸地域に集中していた。東アフリカにおけるポルトガルの存在は、フランシスコ・デ・アルメイダ率いる海軍が現在のタンザニア南東部に位置するキルワ島を征服した1505年以降に正式に始まった。 ^[52]

東アフリカにおけるポルトガルの存在は、インド洋内の貿易を統制し、ヨーロッパとアジアを結ぶ海路を確保するという目的を果たした。ポルトガルの海軍艦艇は西インド洋におけるポルトガルの敵国の通商を妨害し、ポルトガルは港と航路の戦略的支配力を利用して、その地域を通過する品物に高い関税を要求した。1593年にモンバサに建設されたジェズス砦は、この地域におけるポルトガルの覇権を固めることを目的とした。オマーン・アラブ人はポルトガルの要塞を包囲し、東アフリカにおけるポルトガルの影響力に最も直接的な挑戦を仕掛けた。オマーン軍は1698年にジェズス砦を占領したが、反乱（1728年）でこれを失った。しかし、1730年までにオマーンは、現在のケニアとタンザニアの海岸から残っていたポルトガル人を追放した。この頃までに、ポルトガル帝国は、その輸送の収益性が低下したため、すでに香辛料貿易の海路への関心を失っていた。 （ポルトガル統治下の領土、港、入植地は、1975 年まで モザンビーク南部で存続していた。）

1840年に首都をザンジバルに移したオマーンのスルタン、セイイド・サイード（在位1807-1856年）の治世下、 ^[53]アラブ人はアフリカ内陸部への長距離交易路を確立した。北部の乾燥地帯には半遊牧民がわずかに住んでいた。南部では、東はケニア海岸、西はウガンダ王国と結ばれた長距離キャラバンルートを通じて、遊牧民と農民が物々交換を行い、土地をめぐって競争した。 ^{[5] : 227}アラブ、シラジ、沿岸アフリカの文化から、奴隷を含むさまざまな内陸部の商品を取引するイスラム教スワヒリ人が生まれた。^{[5] : 227}

オマーン・アラブ人によるケニアとタンザニア沿岸の植民地化は、かつては独立していた都市国家を、ポルトガル統治時代よりも厳しい外国の監視と支配下に置くことになった。^[54] オマーン・アラブ人は先人たちと同様、主に沿岸部しか支配できず、内陸部は支配できなかった。しかし、プランテーションの創設、奴隷貿易の激化、そして1839年にセイイド・サイードがオマーンの首都をザンジバルに移したことで、この地域におけるオマーンの勢力が強化された。17世紀末から奴隷貿易は急激に拡大し始め、ザンジバルには大規模な奴隷市場が存在した。^{[55] [56]}セイイド・サイードが首都をザンジバルに移すと、すでに大規模だったクローブとスパイスのプランテーションはさらに拡大し、奴隷の需要が高まった。^[57]奴隷は内陸部から調達された。奴隷キャラバンのルートはケニア内陸部まで伸び、ケニア山の麓、ビクトリア湖、バリンゴ湖を越えてサンブル地方まで達した。^[58]

東アフリカ沿岸の主要港はすべてアラブ人によって統治されていたが、イギリスの利益、特に彼らの「インドの宝石」の確保と個人間の貿易システムの創設がオマーンの統治に圧力をかけ始めるまで続いた。19世紀後半までには、公海上の奴隷貿易はイギリスによって完全に締め上げられていた。オマーンのアラブ人は、奴隷制廃止指令を施行しようとするイギリス海軍の努力に抵抗する気はなかった。モレスビー条約が証明したように、オマーンが自国の海域に対する主権を求めた一方で、セイイド・サイードは奴隷貿易に介入する理由はないと考えた。奴隷の主な顧客はヨーロッパ人だったからだ。ファークワーが手紙で述べたように、サイードの介入によってのみ、西インド洋におけるヨーロッパ人の奴隷貿易は廃止されるだろう^[要出典]。オマーン人は1964年の革命までザンジバルとペンバに居住していたが、ケニアにおけるオマーン系アラブ人の公式な存在は、1880年代にドイツとイギリスが主要港を占拠し、有力な地元指導者と重要な貿易同盟を結んだことで阻止された。しかし、東アフリカにおけるオマーン系アラブ人の遺産は、現在、海岸沿いに生息する多数の子孫を通じて確認されており、彼らはオマーンに直接祖先をたどることができ、ケニア沿岸コミュニティで最も裕福で政治的に影響力のあるメンバーであるのが典型的である。^[52]

最初のキリスト教伝道所は、1846年8月25日に、イギリス教会宣教協会の後援を受けたドイツ人のヨハン・ルートヴィヒ・クラプフ博士によって設立されました。 ^{[5] : 561}彼は海岸沿いのラバイにミジケンダ族の拠点を設立しました。彼は後に聖書をスワヒリ語に翻訳しました。^[52]英国海軍によって救出された解放奴隷の多くがここに定住しています。^[58]東アフリカの奴隷農園経済の最盛期は1875年から1884年の間でした。ケニア海岸には43,000人から47,000人の奴隷が存在したと推定されており、これは地元人口の44％を占めていました。^[58] 1874年、モンバサにフレアタウン入植地が設立されました。これは、英国海軍によって救出された解放奴隷のための別の入植地でした。東アフリカの奴隷貿易を止めるようにという英国の圧力にもかかわらず、東アフリカの奴隷貿易は20世紀初頭まで続きました。^[58]

1850年までに、ヨーロッパの探検家たちは内陸部の地図作りを始めていた。^{[5] : 229} 19世紀前半、3つの出来事がヨーロッパ人の東アフリカへの関心を後押しした。^{[5] : 560}第一に、アフリカ東海岸沖に位置するザンジバル島の出現である。[5] ^{: 560}ザンジバルは、アフリカ本土との貿易と探検を行う拠点となった。^{[5] : 560} 1840年までに、ザンジバルで商売をする様々な国民の利益を保護するため、イギリス、フランス、ドイツ、アメリカによって領事館が開設された。1859年には、ザンジバルに寄港する外国船舶のトン数が19,000トンに達した。^{[5] : 561} 1879年までに、この船舶のトン数は89,000トンに達した。ヨーロッパ人のアフリカへの関心を刺激した2番目の出来事は、象牙やクローブを含むアフリカの産物に対するヨーロッパ人の需要の高まりでした。3番目に、イギリス人の東アフリカへの関心は、奴隷貿易を廃止したいという彼らの願望によって最初に刺激されました。^{[5] : 560–61}世紀の後半には、ドイツの競争によって東アフリカへのイギリスの関心が刺激されました。

1895年、イギリス政府は内陸部を占領し、西はナイバシャ湖までの領有権を主張し、東アフリカ保護領を設立した。1902年には国境がウガンダまで延長され、1920年には拡大された保護領は、保護領のままであった元の海岸地帯を除いて王室植民地となった。1895年に植民地支配が始まると、リフトバレーとその周辺の高地は白人専用となった。1920年代、インド人は高地をヨーロッパ人、特にイギリスの退役軍人専用にすることに反対した。白人は大規模なコーヒー農園を営み、主にキクユ族の労働力に依存していた。インド人とヨーロッパ人の間には憎悪が高まっていった。^[59]

この地域の肥沃な土地は、常に移住と紛争の地となってきました。南アフリカに多くの人々を惹きつけた金やダイヤモンドなど、重要な鉱物資源はありませんでした。

1885年、ドイツ帝国はザンジバルのスルタンの沿岸領土に保護領を設置し、続いてウィリアム・マッキノン卿のイギリス東アフリカ会社(BEAC) が1888年にザンジバルのスルタンから50年間の勅許状とケニア沿岸の利権を受け取った後、到着した。1890年、ドイツが沿岸領土をイギリスに譲渡し、その代わりにタンガニーカ沿岸のドイツ支配権を得たことで、帝国間の初期の対立は未然に防がれた。植民地支配は時折、強い地元抵抗に見舞われた。ダゴレッティを統治していたキクユ族の首長で、BEACのフレデリック・ルガードと条約を結んでいたワイヤキ・ワ・ヒンガは、相当な嫌がらせを受け、1890年にルガードの砦を焼き払った。ワイヤキは2年後にイギリス軍に拉致され、殺害された。^[52]

イギリス東アフリカ会社の深刻な財政難を受けて、イギリス政府は1895年7月1日に東アフリカ保護領を通じて直接統治を確立し、その後（1902年）肥沃な高地を白人入植者に開放した。

ケニア内陸部の開発の鍵となったのは、1895年に着工され、1901年に完成したビクトリア湖畔のモンバサからキスムまでの鉄道建設であった。これはウガンダ鉄道の最初の部分となるはずだった。英国政府は、主に戦略的な理由から、モンバサと英国保護領ウガンダを結ぶ鉄道を建設することを決定していた。工学上の大きな偉業である「ウガンダ鉄道」（ケニア国内からウガンダに至る鉄道）は1903年に完成し、この地域の近代化における決定的な出来事となった。ケニア総督として、パーシー・ジルアード卿は鉄道延伸政策の着手において重要な役割を果たし、ナイロビ・ティカ鉄道とコンザ・マガディ鉄道の建設につながった。^[60]

約 32,000 人の労働者が、肉体労働のためにイギリス領インドから輸入された。その多くは、ケニア内陸部の開拓にチャンスを見出したインド人貿易商や中小企業の大半と同様に、ケニアに留まった。鉄道事業を採算が取れるようにするには急速な経済発展が必要と見られ、アフリカ人は輸出農業よりも自給自足に慣れていたため、政府はアフリカ人人口が少ない肥沃な高原にヨーロッパ人の入植を奨励することにした。鉄道は内陸部をヨーロッパの農民、宣教師、行政官に開放しただけでなく、奴隷制度、魔術、病気、飢餓を撲滅するための体系的な政府プログラムにも開放した。アフリカ人は魔術が自分たちの生活に強力な影響を与えているとみなし、魔女と疑われる者に対して暴力的な行動を取ることが多かった。これを抑制するため、イギリス植民地政府は 1909 年から魔術の実践を違法とする法律を制定した。これらの法律は、魔女の活動を阻止するための合法的かつ非暴力的な方法を地元住民に与えた。^[61]

鉄道が建設された頃には、当初のイギリスによる占領に対するアフリカ人による軍事的抵抗は弱まっていた。しかし、ヨーロッパ人の入植の過程で新たな不満が生まれていた。パーシー・ジルアード総督は、肥沃なライキピア高原から半乾燥地帯のンゴングへのマサイ族の強制移住につながった1911年の第二次マサイ協定の失敗に関わっている。ヨーロッパ人（主にイギリス人と南アフリカの白人）のために、マサイ族は1913年に南ロイエタ平原に居住を制限された。キクユ族はヨーロッパ人のために確保された土地の一部を主張し、遺産を奪われたと感じ続けた。

植民地統治の初期段階では、行政は伝統的な伝達者、通常は酋長に依存していました。植民地統治が確立され、効率性が追求されると、入植者の圧力もあって、新しく教育を受けた若者が地元の先住民評議会で古い酋長と連携しました。^[62]

鉄道建設にあたり、イギリスは地元の強い反対に直面した。特に、占い師でナンディ族のリーダーであるコイタレル・アラップ・サモエイは、黒い蛇がナンディの土地を突き破って火を吐くと予言した。これが後に鉄道の線路となった。彼は10年間、鉄道と列車の建設者たちと戦った。1907年、入植者たちは立法評議会を通じて政府への発言権を部分的に認められた。立法評議会はヨーロッパの組織で、一部は任命され、その他は選挙で選ばれた。しかし、ほとんどの権限は総督の手中に残っていたため、入植者たちはケニアを皇室植民地に変え、入植者たちの権限拡大を狙うロビー活動を始めた。彼らは1920年にこの目標を達成し、評議会はヨーロッパの入植者をより代表するものとなった。しかし、アフリカ人は1944年に初めてアフリカ人が評議会に加わるまで直接の政治参加が認められなかった。^[62]

第一次世界大戦（1914-1918年）中、ケニアはイギリスの軍事基地となった。 ^[63]南のドイツ植民地を制圧する努力が失敗したためである。1914年8月に戦争が勃発すると、イギリス領東アフリカ（保護領は一般にそう呼ばれていた）とドイツ領東アフリカの総督は、新しい植民地を直接の敵対行為から遠ざけるために休戦に合意した。しかし、パウル・フォン・レットウ＝フォルベック中佐がドイツ軍の指揮を執り、できるだけ多くのイギリスの資源を拘束しようと決意した。ドイツから完全に隔離されたレットウは、効果的なゲリラ戦を展開し、土地で暮らし、イギリスの物資を捕獲し、無敗を維持した。彼は結局、 1918年に休戦協定が調印されてから11日後にザンビアで降伏した。フォン・レットウを追跡するために、イギリスはインドからインド軍を派遣し、その後、内陸部まで徒歩で物資を輸送するという困難なロジスティクスを克服するために、多数のポーターを必要とした。輸送部隊が結成され、最終的に40万人以上のアフリカ人が動員され、彼らの長期的な政治化に貢献した。^[62]

20世紀初頭、南ニャンザではイギリス統治に反対する初期の反植民地運動であるマンボ教が根付きました。植民地当局はこれを千年王国説のカルトとして分類しました。以来、反植民地運動として認識されています。1913年、中央カビロンドのオニャンゴ・ドゥンデは、ビクトリア湖の蛇神マンボに遣わされて教えを広めたと主張しました。植民地政府は、マンボの信条のため、この運動を自らの権威に対する脅威と認識しました。マンボは、植民地主義者とその支持者を追い出すことを誓い、彼らの宗教を非難しました。アフリカ人は技術的に劣っていたため、イギリスに対する暴力的な抵抗は無駄であることが証明されていました。そのため、この運動は植民地主義の終焉を積極的に誘発するのではなく、それを予期することに重点を置いていました。 マンボ教はルオ族とキシイ族の間で広まりました。植民地当局は1920年代から1930年代にかけて、信者を国外追放したり投獄したりして運動を抑圧した。1954年のマウマウ反乱の後、運動は正式に禁止された。^[64]

ケニア植民地における近代的なアフリカの政治組織の最初の動きは、入植者擁護の政策、アフリカ人への増税、軽蔑されていたキパンデ（首に巻く識別用の金属バンド）に抗議することを目指したものでした。戦前、アフリカの政治的焦点はぼんやりしていました。しかし戦後、新しい税金と賃金の引き下げ、アフリカの土地を脅かす新しい入植者によって引き起こされた問題が、新しい運動につながりました。アフリカ人が戦争で得た経験と、白人入植者が多数を占めるケニア皇室植民地の創設が相まって、かなりの政治活動を引き起こしました。イシュマエル・イトンゴは、アフリカ人の賃金引き下げに抗議するため、1921年5月に最初の大衆集会を呼びかけました。ハリー・トゥクは、青年キクユ協会（YKA）を結成し、植民地行政と宣教活動を批判するタンガゾという出版物を創刊しました。YKAは多くのキクユ族に国家主義の感覚を与え、公民的不服従を提唱しました。KAを通じて、トゥクはアフリカ人の参政権を主張した。民族主義運動を一つの部族に基盤を置くのは賢明ではないと考えたトゥクは、組織名を東アフリカ協会と改名し、地元のインド人コミュニティを組み入れ、他の部族に働きかけることで多民族の会員制を目指した。植民地政府はトゥクを反逆罪で告発し、逮捕して1930年まで拘留した。^[65]

カビロンド（後のニャンザ州）では、ダウディ・バスデが組織したミッションスクールでのストライキにより、東アフリカ保護領からケニア植民地への土地所有権の移行がアフリカ人の土地所有に悪影響を及ぼすのではないかという懸念が高まった。 「ピニ・オワチョ」 （民衆の声）と名付けられた一連の集会は、1921年12月に開かれた大規模な集会にまで発展し、個人所有権証書の導入、キパンデ制度の廃止、より公平な税制の導入を訴えた。アングリカン宣教師でアフリカ問題の著名な擁護者であるW・E・オーウェン大司教は、カビロンド納税者福祉協会の会長としてこの運動を公式化し、推進した。同じ懸念から、ジェームズ・ボータはキクユ族とルオ族のコミュニティ間の同盟を結成した。^{[65] [66]}

1920年代半ば、キクユ中央協会（KCA）が結成された。ジョセフ・ケンゲテとジェシー・カリウキが率いるこの協会は、ハリー・トゥクの東アフリカ協会を引き継いだが、キクユ族をほぼ独占的に代表していた。ジョンストン・ケニヤッタは協会の出版物「Mugwithania（統一者）」の書記兼編集者だった。KCAはキクユ族を一つの地理的政体に統合することに焦点を当てていたが、その計画は儀式の貢物、土地の割り当て、女性の割礼の禁止をめぐる論争によって損なわれた。彼らはまた、ハリー・トゥクの拘留からの解放のために闘った。トゥクは釈放されると、KCAの会長に選出された。第二次世界大戦が始まった後、ジェシー・カリウキが白人所有地の近くに住むキクユ族の強制移住をナチスの強制移住政策に例えたため、政府はKCAを禁止した。^[65]

戦争と戦争の間の政治活動のほとんどは地元で行われ、ケニアのルオ族の間で最も成功し、進歩的な若いリーダーが上級酋長になった。1930年代後半までに、政府はマーケティング統制、より厳しい教育監督、土地の変更を通じて一般のアフリカ人に介入し始めた。伝統的な酋長は無関係になり、若い男性は宣教教会や公務員の訓練を受けてコミュニケーション担当者になった。1930年代から1950年代にかけて近代化を急いだ政府による一般のケニア人への圧力により、大衆政党は「中央」に焦点を当てた運動に対する支持を獲得することができたが、これらの運動でさえも地元のコミュニケーション担当者に頼ることが多かった。^[67]

20世紀初頭、内陸中央高原にはイギリス人や他のヨーロッパ人農民が定住し、コーヒーや紅茶の栽培で裕福になった。^[68] 1930年代までに、約1万5000人の白人入植者がこの地域に住み、市場経済への貢献により政治的発言力を獲得した。^{[69]この地域にはすでに100万人以上の}キクユ族が住んでいたが、彼らのほとんどはヨーロッパの基準で言えば土地の権利を持たず、放浪農民として暮らしていた。入植者は自分たちの利益を守るため、コーヒーの栽培を禁止し、小屋税を導入し、土地を持たない人々には労働と引き換えに与えられる土地がどんどん減っていった。土地から生計を立てる能力が減るにつれ、都市への大規模な脱出が続いた。^[62]

ケニアは戦後、若い上流階級の英国将校の再定住の中心地となり、白人入植者に強い貴族的雰囲気を与えた。資産が1,000ポンドあれば、1,000エーカー（4 km ²）の土地を無料で手に入れることができた。政府の目標は近代化と経済成長を加速することだった。彼らはコーヒー農園を開設したが、これには高価な機械、安定した労働力、そして作物の栽培開始まで4年が必要だった。退役軍人たちは英国の民主主義と課税から逃れることができたが、植民地を支配しようとする努力は失敗した。移民政策における上流階級偏重は、白人が常に少数派であることを意味した。独立後、彼らの多くは去った。^{[70] [71]}

権力は総督の手に集中したままで、1906 年には公式任命者で構成される弱い立法および行政評議会が設立されました。植民地が設立された 1920 年、ヨーロッパ人入植者は立法評議会への代表者を選出できるようになりました。3 万人の白人入植者は、自分たちの発言権を持つ「責任ある政府」を求めました。彼らは、はるかに数が多いインド人コミュニティによる同様の要求に反対しました。ヨーロッパ人入植者は自分たちの代表権を獲得し、立法評議会におけるインド人とアラブ人の代表権を最小限に抑えました。政府は評議会でアフリカ人の利益を代表するヨーロッパ人を任命しました。1923 年の「デヴォンシャー宣言」で、植民地省はアフリカ人 (人口の 95% 以上を占める) の利益を最優先にしなければならないと宣言しましたが、その目標を達成するのに 40 年かかりました。歴史家のチャールズ・モワットは、この問題について次のように説明しています。

[ロンドンの植民地省は]先住民の利益を最優先すべきであると裁定したが、これを[ケニアで]適用するのは困難であることが判明した...そこでは、多くが元戦争将校であった約1万人の白人入植者が、植民地の300万人の先住民と23,000人のインド人よりも自分たちの利益が優先されると主張し、自分たちだけが責任を負うという条件で「責任ある政府」を要求した。先住民ではなくインド人によって引き起こされた3年間の激しい論争の後、インド政府の強力な支援を受けて、植民地省は判決を下した。先住民の利益が「最優先」であり、責任ある政府は問題外であるが、劇的な変化は考慮されていない。したがって、事実上、入植者の優位性が維持された。^[72]

第二次世界大戦(1939-1945)では、ケニアはイタリア領ソマリランドとエチオピアにおけるイタリアに対する作戦を成功に導く重要なイギリス軍基地となった。戦争は「アスカリ」と呼ばれる 98,000 人の兵士に資金と兵役の機会をもたらした。戦争はアフリカのナショナリズムを刺激した。戦後、アフリカの元軍人たちは、キングス・アフリカン・ライフルズ( KAR) での勤務を通じて得た社会経済的利益を維持しようとした。彼らは中流階級の雇用と社会的特権を求め、植民地国家内の既存の関係に異議を唱えた。退役軍人のほとんどは、植民地社会の範囲内でこそ彼らの願望を最もよく達成できると考え、国家政治には参加しなかった。KAR 勤務の社会的および経済的含意と、戦時中のケニア国防軍の大規模な拡大が相まって、独特の特徴と関心を持つ近代化されたアフリカ人の新しい階級が生まれた。これらの社会経済的認識は戦後、強力であることが証明された。^{[73] [74]}

1920年から1945年にかけて、イギリス当局はムランガ地区のキクユ族の農業を近代化しようとした。信託統治と科学的管理の概念に依拠し、植民地部族保護区での農業の保全と「改善」を促進すると主張して、作物生産と農業技術に多くの変更を課した。イギリス当局と白人入植者から後進的であると批判されたが、アフリカの農業は回復力があり、キクユ族の農民は植民地国家の農業改革に対して広範囲に抵抗した。^[75]

近代化は第二次世界大戦によって加速した。ルオ族の農業生産の大きな単位は、家長の拡大家族であり、家長が率いる特別任務チームと、家長の妻たちのチームに分かれており、妻たちは子供たちとともに、定期的に自分の土地で働いていた。この発展段階はもはや厳密に伝統的なものではなく、依然として広く市場とはほとんど接触せず、大部分は自給自足であった。1945年までにすでに明らかになっていた人口過剰の圧力と換金作物の見通しにより、この自給自足の経済システムはますます時代遅れとなり、商業農業への移行と都市への移住が加速した。1968年の行動制限法は、伝統的な土地所有と使用の近代化を目指したものであったが、土地所有と社会的地位をめぐる新たな紛争を引き起こすという意図しない結果を生み出した。^[76]

戦後ケニアが近代化するにつれ、教会宣教協会の指導者が伝統的な宗教的焦点を維持しようと努力したにもかかわらず、英国の宗教宣教団の役割は変化した。しかし、社会的および教育的ニーズがますます明らかになり、マウマウ蜂起の脅威により、宣教団は医療、人道的、特に教育プログラムを重視するようになった。英国での資金調達活動は、非宗教的な要素をますます強調するようになった。さらに、差し迫った地元住民への管理権の移譲が最優先事項となった。^{[77] [78]}

入植者から最も圧力を受けていたキクユ族は、政治的代表権の排除に対する反応として、1921年にハリー・トゥク率いるケニア初のアフリカ政治抗議運動である青年キクユ協会を設立した。青年キクユ協会は政府によって禁止された後、1924年に キクユ中央協会に取って代わられた。

1944年、トゥクは複数部族からなるケニア・アフリカ研究連合（KASU）を設立し、初代議長に就任した。KASUは1946年にケニア・アフリカ連合（KAU）となった。これは白人所有の土地へのアクセスを要求するアフリカ民族主義組織だった。KAUは、エリート層のアフリカ人の意見を聞いた上で知事が1944年に指名したケニア立法評議会初の黒人議員、エリウド・マトゥの選挙区協会として活動した。KAUはキクユ族が支配的なままであった。しかし、KAUの指導部は複数部族で構成されていた。ウィクリフ・アウォリが初代副会長となり、トム・ムボテラがそれに続いた。1947年、穏健派のキクユ中央協会の元会長ジョモ・ケニヤッタが、アフリカ人のより大きな政治的発言権を要求すべく、より攻撃的なKAUの会長に就任した。 KAUの全国的な支持を得るために、ジョモ・ケニヤッタは1952年にキスムを訪れた。ニャンザでKAUの支持を集めようとする彼の努力は、ルオ連合（東アフリカのルオ族を代表する組織）のケル（首長）であるオギンガ・オディンガにKAUへの参加と政治への進出を促した。 ^[65]

圧力の高まりを受けて、英国植民地省は立法評議会の議員数を拡大し、その役割を拡大した。1952年までに、多民族構成の割り当てにより、ヨーロッパ人14名、アラブ人1名、アジア人6名が選出され、さらに総督が選出するアフリカ人6名とアラブ人1名が加わった。1954年、閣僚評議会は政府の主要な機関となった。1952年、エリザベス王女と夫のフィリップ王子がケニアのツリートップス ホテルで休暇を過ごしていたとき、父であるジョージ6世が眠っている間に亡くなった。エリザベスは旅行を切り上げてすぐに帰国し、王位に就いた。1953年、ウェストミンスター寺院でエリザベス女王2世として戴冠され、王室夫妻に同行した英国のハンターで自然保護活動家のジム コーベットが言うには、彼女はアフリカの木に王女として登り、女王として降りてきたのである。^[79]

重要な転機となったのは1952年から1956年、マウマウ蜂起のときだった。マウマウ蜂起は、主に植民地政府とヨーロッパ人入植者に対する地元の武装運動であった。^[80]これは、英領アフリカにおけるこの種の運動としては最大かつ最も成功したものであった。スタンレー・マテンゲ、ビルダッド・カギア、フレッド・クバイを含む第二次世界大戦退役軍人である40人グループのメンバーが、反乱の中心人物となった。第二次世界大戦中の経験が彼らの政治意識を目覚めさせ、体制を変える決意と自信を与えた。カペングリア6人として知られるKAUの主要リーダーたちは、10月21日に逮捕された。彼らには、ジョモ・ケニヤッタ、ポール・ンゲイ、クング・カルンバ、ビルダッド・カギア、フレッド・クバイ、アチエン・オネコが含まれていた。ケニヤッタは自分がマウマウの指導者であることを否定したが、裁判で有罪判決を受け、1953年に刑務所に送られ、1961年に釈放された。

植民地政府による激しいプロパガンダ キャンペーンは、マウマウ族が実際に犯した、あるいは犯したとされる蛮行を強調することで、他のケニア人コミュニティ、入植者、国際社会が運動に同情するのを効果的に阻止した。蜂起中に死亡したヨーロッパ人の数はアフリカ人に比べてはるかに少なかったが、ヨーロッパ人の死者一人一人が、裏切りと野蛮さを強調しながら、不安をかき立てるほど詳細に報道された。^[65]その結果、土地の権利の問題や、他のグループを引き付けるために考案された反ヨーロッパ、反西洋のアピールにもかかわらず、抗議運動はほぼキクユ族によってのみ支持された。マウマウ運動は、キクユ族間の激しい内部闘争でもあった。ハリー トゥクは1952 年に次のように述べている。「今日、私たちキクユ族は、他の人種や政府の前で、恥ずかしく、絶望的な人々として見られています。なぜでしょうか。それは、マウマウ族が犯した犯罪と、キクユ族が自らをマウマウ族にしたからです。」とはいえ、他のケニア人も直接的あるいは間接的にこの運動を支持した。特筆すべきは、ゴア系ケニア人のピオ・ガマ・ピントが森林戦闘員への銃器の提供を促進したことである。彼は1954年に逮捕され、1959年まで拘留された。 ^[65]もう1つの注目すべき例は、東アフリカ人で初めて法学位を取得した先駆的な弁護士、アルグウィングス・コデックである。彼はマウマウの犯罪で告発されたアフリカ人を無償で弁護し、成功したことからマウマウの弁護士として知られるようになった。^[81]反乱鎮圧中に1万2千人の戦闘員が殺害され、イギリス植民地当局はマウマウのメンバーや同調者と疑われた15万人以上（ほとんどがキクユ族）を強制収容所に収容する政策も実施した。^[82]これらの収容所では、植民地当局は被拘禁者から情報を引き出そうと、さまざまな形の拷問も行った。^[83] 2011年、数十年にわたる待機の後、英国外務省の何千もの秘密文書が機密解除されました。それらには、マウマウ反乱軍が組織的に拷問され、最も残酷な慣行にさらされたこと、男性は去勢され、肛門に砂を入れられたこと、女性は膣に熱湯を入れられた後に強姦されたことなどが記載されています。外務省のアーカイブはまた、これが兵士や植民地行政官の主導ではなく、ロンドンから計画された政策であったことを明らかにしています。^[84]

マウマウ蜂起は、ケニア独立への道を早める一連の出来事のきっかけとなった。王立土地人口委員会は、人種に基づく土地の留保を非難した。植民地政府は、反乱鎮圧のための軍事作戦を支援するため、白人入植者から以前の保護の多くを剥奪する農業改革に乗り出した。たとえば、アフリカ人は初めて主要な換金作物であるコーヒーの栽培を許可された。トゥクはコーヒー栽培免許を獲得した最初のキクユ族の一人で、1959年にケニア農園コーヒー組合の初のアフリカ人理事となった。東アフリカ給与委員会は「同一労働同一賃金」という勧告を提出し、これは直ちに受け入れられた。公共の場やホテルでの人種差別政策は緩和された。第17代パース伯爵で植民地問題担当大臣のジョン・デイヴィッド・ドラモンドは次のように述べている。「マウマウを鎮圧するのに要した努力は、入植者たちが自分たちだけでやっていけるという幻想を打ち砕いた。イギリス政府は、植民地支配を維持するために[さらなる]流血を覚悟していなかった。」^{[85] [86] [65]}

労働組合運動の先駆者は、マカン・シン、フレッド・クバイ、ビルダッド・カギアであった。1935年、マカン・シンはケニア労働組合を設立した。1940年代には、フレッド・クバイが運輸関連労働組合を設立し、ビルダッド・カギアは事務員・商業労働組合を設立した。1949年、マカン・シンとフレッド・クバイは東アフリカ労働組合会議を設立した。彼らは、1939年の鉄道労働者ストライキや1950年のナイロビへの王室憲章付与に対する抗議など、ストライキを組織した。これらの先駆的な労働組合指導者は、マウマウ弾圧中に投獄された。^{[87] [65]}この弾圧の後、すべてのアフリカの国家政治活動が禁止された。この禁止は、最初のアフリカ人立法評議会議員（MLC）が選出されたときも実施された。アフリカの政治活動を管理・統制するため、植民地政府は1955年から地方政党の設立を許可した。これは民族的帰属を奨励することでアフリカの統一を効果的に妨げた。若いアフリカ人が率いる労働組合は、政党が禁止されたときに大衆を動員できる唯一の組織として、取り締まりによって生じた空白を埋めた。^{[87] [65]}

ケニア登録労働組合連合（KFRTU）は1952年にアグレイ・ミニヤによって設立されたが、ほとんど効果がなかった。^[87] トム・ムボヤは脚光を浴びた若き指導者の一人で、彼の知性、規律、雄弁、組織力は際立っていた。植民地政府がマウマウを理由に非常事態を宣言した後、ムボヤは22歳でKAUの情報部長になった。KAUが禁止された後、ムボヤは26歳でKFRTUの事務局長としてアフリカの政治問題を代表した。KFRTUは西側寄りの 国際自由労働組合連盟（ICFTU）の支援を受けていた。その後、トム・ムボヤはKFRTUに代わってケニア労働連盟（KFL）を設立し、これはすぐにケニアで最も活発な政治団体となり、すべての労働組合を代表するようになった。労働組合活動におけるムボヤの成功は、彼に尊敬と賞賛をもたらした。ムボヤは国際的つながりを確立し、特にICFTUを通じてアメリカ合衆国の労働組合指導者とつながりを持った。彼はこうしたつながりと自身の国際的名声を利用して、植民地政府の動きに対抗した。 ^{[87] [65]}

KFLを通じて独立闘争に積極的に関わった労働組合指導者の中には、国会議員や閣僚となり、積極的な政治活動に加わった者もいる。アーサー・アグリー・オクワダ、デニス・アクム、クレメント・ルベンベ、オチョラ・オガイエ・マカニエンゴなどである。^{[87] [88] [89]}労働組合運動は、1960年代にケニア政治を巻き込む代理冷戦の主要な戦場となった。 ^[90]

マウマウ蜂起の鎮圧後、英国は教育に基づく加重選挙権に基づき、立法評議会 (MLC) の 6 人のアフリカ人議員の選挙を規定した。ムボヤは 1957 年に行われたアフリカ人 MLC の第一回選挙で立候補し、先に指名されていた現職のアルグウィングス・コデクを破って当選した。ダニエル・アラップ・モイは先に指名されていたアフリカ人 MLC の中で議席を維持した唯一の人物である。オギンガ・オディンガも選出され、その後まもなくアフリカ人選出議員の初代議長に指名された。ムボヤの政党、ナイロビ人民会議党 (NPCP) は、クワメ・ンクルマの 人民会議党に触発されたものである。この政党は、国内で最も組織化され、最も効果的な政党となった。NPCP は、評議会におけるアフリカ人の代表を増やすための闘争において、ナイロビの大衆を効果的に動員するために利用された。 1958 年の新しい植民地憲法によりアフリカ人の代表権は拡大したが、アフリカ民族主義者は「一人一票」の原則に基づく民主的な選挙権を要求し始めた。しかし、ヨーロッパ人とアジア人は少数派の立場から普通選挙の影響を恐れた。

1958年6月、オギンガ・オディンガはジョモ・ケニヤッタの釈放を求めた。この呼びかけは勢いを増し、NPCPが取り上げた。アフリカ人の参政権と自治を求める運動は勢いを増した。自治を妨げる大きな要因の1つは、アフリカの人的資本の不足だった。教育水準の低さ、経済発展、アフリカの技術者の不足は深刻な問題だった。これに触発されてトム・ムボヤは、側近のブラシオ・ヴィンセント・オリエド博士が考案し、アメリカ人の資金援助を得て、才能ある若者を米国に送って高等教育を受けさせるプログラムを開始した。当時ケニアには大学がなかったが、植民地当局はいずれにしてもこのプログラムに反対した。翌年、ジョン・F・ケネディ上院議員がこのプログラムに資金援助したため、このプログラムは「ケネディ空輸」という通称で呼ばれるようになった。^{[91]この奨学金プログラムは、アフリカ人女性として初めてノーベル平和賞を受賞した環境保護活動家}ワンガリ・マータイやバラク・オバマの父であるバラク・オバマ・シニアなど、新国家のトップリーダーの約70％を育成した。^[92]

1960年にロンドンで開催された会議で、マイケル・ブランデル率いる新ケニア・グループのアフリカ人メンバーとイギリス人入植者の間で合意が成立した。しかし、多くの白人は新ケニア・グループを拒否し、ロンドン合意を非難した。なぜなら、それは人種割り当てから独立へと向かうものだったからである。合意に続いて、キクユ族の指導者ジェームズ・S・ギチュールと労働党指導者トム・ムボヤの指導の下、「ウフル」つまり「自由」をスローガンとする新しいアフリカ政党、ケニア・アフリカ民族同盟 ( KANU) が結成された。KANU は、ケニア・アフリカ同盟 (KAU) がケニア独立運動 (KIM)およびナイロビ人民会議党 (NPCP)と合併した1960年5月に結成された。^[93]ムボヤは1951年から1969年に亡くなるまで主要人物であった。彼は非民族的または反部族的であると称賛され、西洋資本主義の道具として攻撃された。ムボヤは、独立前後にケニア労働連盟の書記長として、またケニアアフリカ民族同盟の指導者として、ケニアの経済と政治生活における部族的要素を巧みに管理し、キクユ族が多数を占める運動の中でルオ族として成功した。^{[94] KANUの分裂により、}ロナルド・ンガラとマシンデ・ムリロが率いるケニアアフリカ民主同盟（KADU）という分離政党が誕生した。1961年2月の選挙では、アフリカ系33議席のうちKANUが19議席を獲得し、KADUは11議席を獲得した（20議席は欧州、アジア、アラブ系に割り当て）。ケニヤッタは8月にようやく釈放され、10月にKANUの議長に就任した。

1962年、ケニヤッタとンガラの両者を含むKANU-KADU連立政権が樹立された。1962年憲法は、117人の下院と41人の上院からなる二院制の議会を設立した。国は7つの半自治地域に分割され、それぞれに地域議会が設けられた。非アフリカ人のための議席割り当ての原則は廃止され、1963年5月に公開選挙が実施された。KADUはリフトバレー、コースト、西部地域の議会を掌握した。KANUは上院と下院で多数派を獲得し、中央、東部、ニャンザ地域の議会でも多数派を獲得した。^[95]ケニアはジョモ・ケニヤッタを初代大統領として国内自治を達成した。英国とKANUはKADUの抗議にもかかわらず、1963年10月に憲法改正で中央政府を強化し、ケニアが事実上の 一党独裁国家となることに合意した。^[96]ケニアは1963年12月12日にケニア連邦王国として独立し^{[97] 、1964年12月12日にジョモ・ケニヤッタを国家元首として共和国が宣言された。1964年の}憲法改正で政府はさらに中央集権化され、さまざまな国家機関が設立された。主要な国家機関の一つが1966年に設立されたケニア中央銀行であった。

英国政府は白人入植者を買収し、彼らはほとんどがケニアを去った。インド系少数民族は都市やほとんどの町で小売業を支配していたが、アフリカ人からは深い不信感を持たれていた。その結果、17万6千人のインド人のうち12万人が独立したケニアの国民になる代わりに古い英国のパスポートを保持し、その多くがケニアを去り、そのほとんどは英国に向かった。^[98]

ケニヤッタは権力を握ると、過激な国家主義から保守的なブルジョア政治へと方向転換した。白人入植者がかつて所有していた農園は分割され、農民に与えられた。キクユ族、そしてその同盟者であるエンブ族とメル族が、その恩恵を受けた。1978年までに、国の富と権力の大半は、これら3部族をまとめた組織、キクユ・エンブ族・メル族協会（GEMA）の手に渡り、この3部族は合わせて人口の30%を占めていた。同時に、キクユ族はケニヤッタの支援を受けて、伝統的な領土の故郷を越えて広がり、「白人に奪われた」土地を奪還した。その土地は、以前は他のグループが所有していたものであった。70%の過半数を占める他のグループは憤慨し、長期にわたる民族間の敵意が生まれた。^[99]

少数派政党であるケニアアフリカ民主同盟（KADU）は、大部族による支配を恐れた小部族の連合を代表していたが、1964年に自主的に解散し、元党員はKANUに加わった。KANUは1964年から1966年にかけて、ケニア人民同盟（KPU）として分派が分裂した唯一の政党であった。KPUは、元副大統領でルオ族の長老であるジャラモギ・オギンガ・オディンガが率いていた。KPUは、土地の再分配と雇用機会の進展が遅いことを批判し、より「科学的」な社会主義への道と、ソ連に有利な外交政策の再調整を主張した。 1965年2月25日、植民地時代に拘留されていたゴア系ケニア人で自由の闘士、ピオ・ガマ・ピントが暗殺された。これはケニア初の政治的暗殺と認識されている。彼はまた、オギンガ・オディンガの主任戦術家であり、東側諸国との橋渡し役でもあった。^[100]彼の死はオギンガ・オディンガの組織的努力に大きな打撃を与えた。^[101]

政府は、KPUとその将来のメンバーおよび現在のメンバーに嫌がらせをするために、さまざまな政治的および経済的手段を使用しました。KPU支部は登録できず、KPUの会議は妨げられ、公務員と政治家はKPUに参加したことで深刻な経済的および政治的結果を被りました。1966年7月に議会で治安法が可決され、政府に裁判なしの拘留を実行する権限が与えられ、KPUメンバーに対して使用されました。^[102] 1966年8月の一連の夜明けの襲撃で、数人のKPU党員が逮捕され、裁判なしで拘留されました。その中には、オチョラ・マクアニエンゴ（ケニア石油労働組合の事務局長）、オルアンデ・コドゥオル（オギンガ・オディンガの個人秘書）、ピーター・オオコ（東アフリカ共通サービス公務員組合の事務局長）が含まれていました。^[103]

1969年6月、ケニヤッタの後継者候補と目されていたルオ族の政府メンバー、トム・ムボヤが暗殺された。キクユ族とルオ族の敵意が高まり、ルオ族の国で暴動が勃発した後、KPUは禁止された。KPUの禁止につながった暴動はキスム虐殺と呼ばれる事件を引き起こした。^[104]ケニアはこうしてKANUの下で一党独裁国家となった。^[105]

野党の弾圧と KANU 内の派閥争いの継続を無視して一党支配を強行したことで、独立以来国を率いてきたムゼー (「老人」) ケニヤッタは「政治的安定」を達成したと主張することができた。しかし、根底にある社会的緊張は明らかだった。ケニアの急速な人口増加と農村から都市への相当な人口移動が、都市の高い失業率と無秩序の大きな原因だった。また、国内でアジア人やヨーロッパ人が持つ経済的特権に対して、黒人は強い憤りを感じていた。

ケニヤッタが死去（1978年8月22日）すると、ダニエル・アラップ・モイ副大統領が暫定大統領となった。10月14日、モイはKANUの代表に選出され、唯一の候補者を指名した後、正式に大統領となった。1982年6月、国会は憲法を改正し、ケニアは正式に一党独裁国家となった。8月1日、ケニア空軍のメンバーがクーデターを企てたが、陸軍、警察の準軍事組織である総合サービス部隊（GSU）、後に正規の警察が率いるロイヤリスト軍によってすぐに鎮圧されたが、民間人の犠牲者も出た。^[52]

独立したケニアは、公式には非同盟ではあったものの、親欧米の立場をとった。^[106]ケニアは東アフリカ連合のために努力したが、失敗に終わり、ケニア、タンザニア、ウガンダを統合するという提案は承認されなかった。しかし、3国は1967年に緩やかな東アフリカ共同体（EAC）を結成し、英国統治下で共有していた関税同盟といくつかの共通サービスを維持した。EACは1977年に崩壊し、1984年に正式に解散した。ケニアとソマリアの関係は、北東州のソマリア人がソマリアの支援を受けて分離独立を試みたことで悪化した。しかし、1968年にケニアとソマリアは正常な関係を回復することに合意し、ソマリアの反乱は事実上終結した。^[52]

ケニヤッタは1978年に死去し、ダニエル・アラップ・モイ（1924年生まれ、2020年没）が後を継ぎ、1978年から2002年まで大統領を務めた。カレンジン族出身のモイはすぐに地位を固め、独裁的で腐敗した統治を行った。1986年までに、モイはすべての権力とそれに伴う経済的利益のほとんどを、カレンジン族と少数派グループの同盟者の手に集中させた。^[52]

1982年8月1日、ヒゼキア・オチュカ上級一等兵に率いられ、大学生に支援された下級空軍兵が、モイを追放するクーデターを試みた。このクーデターは、ソマリアのベテラン軍人である陸軍司令官マハムード・モハメドの指揮する部隊によってすぐに鎮圧された。 ^[107]クーデターの余波で、ナイロビの貧しいケニア人の一部がアジア人経営の商店を襲撃し略奪した。モイ内閣の上級ルオ派のロバート・ウーコは、高官の汚職を暴露するために任命されたが、数ヵ月後に殺害された。モイの最も近しい側近がウーコ殺害に関与していたとされ、モイは彼を解任したが、その前にルオ派からの支持は消滅していた。ドイツは政権の「増大する残虐行為」に抗議して大使を召還し、外国の援助国はモイ大統領に他の政党の参加を認めるよう圧力をかけ、1991年12月に憲法改正によってそれが実現した。^[52]

1980年のガリッサ虐殺に続いて、1984年にはケニア軍が北東部州で数千人の民間人に対してワガラ虐殺を起こした。この残虐行為に対する公式調査は2011年に命じられた。^[108]

国内外からの圧力を受けて、1991年12月に議会は憲法の一党独裁条項を廃止した。1992年に初の複数政党制選挙が行われた。^[96]

民主主義回復フォーラム（FORD）がKANUの主要野党として台頭し、KANUの主要人物数十人が党を移った。しかし、ルオ族のオギンガ・オディンガ（1911-1994）とキクユ族のケネス・マティバが率いるFORDは、民族に基づく2つの派閥に分裂した。1992年12月、四半世紀ぶりの公開大統領選挙で、モイが37%の票を獲得し、マティバが26%、ムワイ・キバキ（キクユ族が大多数を占める民主党）が19%、オディンガが18%の票を獲得した。議会では、KANUは争われた188議席のうち97議席を獲得した。モイ政権は1993年に、世界銀行と国際通貨基金が長らく求めてきた経済改革に同意し、ケニアが75億ドルの対外債務を返済するのに十分な援助を回復した。^[52]

モイは、1992年の選挙の前後に報道を妨害し、複数政党制は部族間の対立を助長するだけだと繰り返し主張した。彼自身の政権は、グループ間の憎悪を利用することに依存していた。モイの下では、属国と支配の機構は、選出された国会議員よりも強力な首長（とその警察）に基づく官僚的ヒエラルキーを持つ強力な地方長官のシステムによって支えられていた。選出された地方議会は権力のほとんどを失い、地方長官は大統領が支配する中央政府に対してのみ責任を負うことになった。1990年から91年にかけて大衆的な反対運動が勃発し、憲法改正の要求が高まったことに対して、多元主義に反対する集会が開かれた。政権はカレンジン族の支持に頼り、マサイ族をキクユ族に対抗するよう煽動した。政府の政治家はキクユ族を裏切り者と非難し、彼らの有権者登録を妨害し、土地を剥奪すると脅した。 1993年以降、キクユ族の大量追放が軍、警察、狩猟監視員の直接介入により行われた。武力衝突が発生し、死者を含む多くの死傷者が出た。^[109]

1997年11月のさらなる自由化により、政党の数は11から26に増加した。モイ大統領は1997年12月の選挙で大統領として再選され、彼の率いるKANU党は議会の過半数を辛うじて維持した。

モイは、民族優遇、国家による弾圧、反対勢力の疎外を戦略的に組み合わせて統治した。彼は拘禁と拷問を利用し、公的資金を略奪し、土地やその他の財産を没収した。モイは、ルオ族、ルヒヤ族、キクユ族のコミュニティを攻撃した非正規軍部隊を支援し、その暴力行為は土地紛争から生じた民族衝突によるものだとして責任を否定した。^[110] 1998年以降、モイは大統領継承を自分と自分の政党に有利に進めるために、綿密に計算された戦略を実行した。新しい多民族政治連合の挑戦に直面して、モイは2002年の選挙戦の軸を民族から世代間対立の政治へと転換した。この戦略は裏目に出て、彼の政党は大きく分裂し、2002年12月の総選挙で候補者のケニヤッタの息子が屈辱的な敗北を喫した。^{[111] [112]}

憲法により2002年12月の大統領選挙への立候補が禁じられていたため、モイはケニア初代大統領の息子であるウフル・ケニヤッタを後継者に推したが、失敗に終わった。野党連合が与党KANU党を破り、そのリーダーでモイの元副大統領であるムワイ・キバキが圧倒的多数で大統領に選出された。

2002年12月27日、国民の62%の圧倒的な支持を得て、国民虹連合(NaRC)のメンバーが議会に選出され、NaRC候補のムワイ・キバキ(1931年生まれ)が大統領に選出された。有権者は、退任するモイ大統領が直接指名したケニアアフリカ民族同盟(KANU)の大統領候補、ウフル・ケニヤッタを拒否した。国際および地元の監視団は、2002年の選挙は1992年と1997年の選挙よりも全体的に公正で暴力も少なかったと報告した。キバキの好成績により、キバキは内閣を選出し、国際的支援を求め、NaRC内で権力の均衡をとることができた。

ケニアは、好ましい国際環境に助けられ、目覚ましい経済回復を遂げた。年間成長率は、2002 年の -1.6% から 2004 年には 2.6%、2005 年には 3.4%、2007 年には 5.5% に改善した。しかし、社会的不平等も拡大し、経済的利益は、もともと裕福な人々 (特にキクユ族) に偏り、汚職は新たな深刻さに達し、モイ政権時代の過剰行為の一部に匹敵するほどになった。一般ケニア人の社会状況は悪化し、都市部での日常的な犯罪の増加、土地をめぐる民族間の激しい争い、警察とムンギキ派の抗争に直面した。ムンギキ派の抗争では、2007 年 5 月から 11 月だけで 120 人以上が死亡した。^[99]

かつては世界で最も楽観的とみなされていたキバキ政権は、信用を失ったモイ勢力とあまりにも密接に結びついたため、急速に権力の多くを失った。キバキとモイの連続性は、キクユ族が支配するキバキの国民虹連合の自滅の舞台を整えた。西部のルオ族とカレンジン族のグループは、より大きな自治権を要求し、ライラ・アモロ・オディンガ（1945年 - ）と彼のオレンジ民主運動（ODM）を支持した。^[113]

2007年12月の選挙で、ODMの候補者オディンガはキバキ政権の失敗を非難した。ODMは、キクユ族がすべてを奪い、他の部族が敗北した、キバキが改革の約束を裏切った、犯罪と暴力が制御不能、経済成長が一般市民に何の利益ももたらしていないと非難した。2007年12月の選挙でODMは議会の過半数議席を獲得したが、大統領選挙の投票は双方の不正投票の主張で台無しになった。選挙で誰が勝ったかは永遠に明らかではないかもしれないが、不正投票が始まる前はほぼ50対50だった。^[114]

「マジンボイズム」は1950年代に出現した哲学で、スワヒリ語で連邦主義または地域主義を意味し、特に土地所有に関して地元の権利を保護することを目的としていた。今日、「マジンボイズム」は、国の特定の地域を特定の民族グループのために留保することを意味する暗号であり、選挙以来国を席巻している民族浄化を煽っている。マジンボイズムは、最近の暴力の震源地であるリフトバレーで常に強い支持者を抱えており、多くの地元住民は長い間、自分たちの土地が部外者によって盗まれたと信じてきた。2007年12月の選挙は、部分的にはマジンボイズムに関する国民投票だった。地域主義を訴えたオディンガに代表される今日のマジンボイストと、かなりの経済成長をもたらしたが、権力が少数の手に過度に集中することによる問題、つまり腐敗、よそよそしさ、えこひいき、そしてその裏返しである疎外を繰り返し示してきた高度に中央集権化された政府の現状を主張するキバキが対立した。リフトバレーのロンディアニの町には、数十年前にキクユ族の商人が定住した。2008年2月、数百人のカレンジン族の襲撃者が近くの荒れた丘から押し寄せ、キクユ族の学校を焼き払った。キクユ族のコミュニティーの30万人がリフトバレー州から避難した。^{[115]キクユ族はすぐに復讐し、鉄の棒やテーブルの脚で武装したギャングを組織し、}ナクルのようなキクユ族が支配する地域でルオ族とカレンジン族を追い詰めた。「我々は独自の倒錯したマジンボ主義を実現している」とケニアの著名なコラムニストの一人、マチャリア・ガイトは書いている。^[116]

南西部のルオ族は、1950年代、1960年代、1970年代初期の植民地時代後期から独立初期にかけて、他のグループと比較して特に近代的エリート層の卓越性という点で有利な立場を享受していた。しかし、ジョモ・ケニヤッタ時代（ 1963年～ 1978年）にキクユ族と関連グループ（エンブ族とメル族）が政治権力を獲得し、行使することに成功したため、ルオ族は卓越性を失った。2000年代初頭までの貧困と健康の測定では、ルオ族が他のケニア人に比べて不利な立場にあることが示されたが、専門職における非ルオ族の存在が増加していることは、ルオ族の絶対数の減少ではなく、他の人々の到来によるルオ族の専門職の希薄化を反映していた。^[117]

1980年から2000年の間に、ケニアの総出産数は約40%減少し、女性1人当たりの出産数は約8人から5人になった。同じ期間に、ウガンダの出生率は10%未満減少した。この差は主にケニアでの避妊法の普及によるものだが、ウガンダでも病的不妊の減少が見られた。 5年ごとに実施される人口保健調査によると、ケニアの女性はウガンダの女性よりも子どもを欲しがらず、ウガンダでは避妊法の未充足ニーズも大きかった。これらの差は、少なくとも部分的には、独立以来両国が辿ってきた経済発展の道筋の相違と、ケニア政府が家族計画を積極的に推進したことに起因すると考えられる。ウガンダ政府は1995年まで家族計画を推進していなかった。^[118]

ケニアの第3代大統領ムワイ・キバキは2002年から2013年まで統治した。彼の任期後、ケニアは2010年に新憲法が可決された後、最初の総選挙を実施した^。[119] ウフル・ケニヤッタ（初代大統領ジョモ・ケニヤッタの息子）が、野党指導者ライラ・オディンガによる請願につながる論争のある選挙結果で勝利した。最高裁判所は選挙結果を支持し、ケニヤッタ大統領はウィリアム・ルートを副大統領として任期を開始した。この判決の結果にもかかわらず、最高裁判所と最高裁判所長官は、大統領の権力をチェックする役割を果たせる強力な機関と見なされていた。^{[120] 2017年、ウフル・ケニヤッタは別の論争のある}選挙で2期目の大統領職に就いた。敗北後、ライラ・オディンガは再び最高裁判所に選挙結果を訴え、選挙管理委員会が選挙を不当に管理し、ウフル・ケニヤッタと彼の政党が不正選挙を行ったと非難した。最高裁判所は選挙結果を覆したが、これはアフリカでは画期的な判決となり、大統領選挙の結果が無効とされた世界でも数少ない判決の一つとなった。^[121]この判決は最高裁判所の独立機関としての立場を強固なものにした。^[122]その結果、ケニアでは大統領選挙の第2回投票が行われ、ライラが不正を理由に参加を拒否したため、ウフルが勝利した。^{[123] [124]}

2018年3月にウフル・ケニヤッタ大統領と長年の対立候補であるライラ・オディンガ氏が交わした歴史的な握手は、和解とそれに続く経済成長と安定の増大を意味した。 ^{[125] [126]}

2022年8月、ウィリアム・ルート副大統領が大統領選挙で僅差で勝利した。得票率は50.5%だった。主なライバルであるライラ・オディンガは48.8%の得票率だった。^[127]アフロバロメーター調査によると、前回の選挙（2022年）ではケニア国民の67.9%が投票し、17.6%が大統領選挙で投票しなかった。^[128] 2022年9月13日、ウィリアム・ルートはケニアの第5代大統領に就任した。^[129]

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