スワヒリ文学

スワヒリ文学は、スワヒリ語で書かれた文学であり、特に東アフリカ沿岸および近隣の島々に住むスワヒリ人によって書かれたものである。また、スワヒリ語で書く人々によって書かれた文学を指すこともある。スワヒリ文学はバンツー文化の派生である。^[1]

最初の文学作品は18世紀初頭に遡り、当時はスワヒリ語の文学作品はすべてアラビア文字で書かれていました。[2] ヤン・ナッパートは、1652年のアラビア語の詩『^{ハムズィヤ} 』の翻訳を最古のスワヒリ語の文献とみなしました。19世紀以降、宣教師や東洋学者がスワヒリ語の表記にラテン文字を導入しました。

スワヒリ文学は19世紀以来、多くの西洋の学者の研究対象となってきた。少数の学者がスワヒリ語文学の規範を確立しようとしたため、客観性については議論がある。^[3]

スワヒリ語文学の主な特徴の 1 つは、スワヒリ語の相対的な異質性です。スワヒリ語の変種と考えられるキアム語 (ウスタド・マウの詩などを参照)、キムビタ、キペンバ、キウングジャ、キムリマ、キムタンアタ、キ・ダル・エス・サラーム、キ・ナイロビで書かれた作品を見つけることが^できます。^[5]

スワヒリ文学は、ヤン・ナッパートなどの西洋の学者によってイスラム的であると特徴づけられることがある。このアプローチは、アラミン・マズルイやイブラヒム・ヌール・シャリフなどの専門家によって批判された。^[6]実際、スワヒリ語の詩は、ムヤカ・ビン・ガッサニーやムハンマド・キジュマなどの詩人による世俗的な作品を数多く生み出している。 ^[7]

この東洋主義的な探究とスワヒリ文化と言語への関心のため、スワヒリ文学に関する論文のほとんどは、その母国以外で執筆されたものである。^[8]

スワヒリ文学は、リワヤ（小説）、タムティリア（演劇）、ウシャイリ（詩）の3つのジャンルに分類されます。[ 9 ]しかし、学者たちは、ジャンルに関連する^方向性の感覚がスワヒリ文学には適切に機能しないため、文学分類に問題があると指摘しています。^[10]ジャンルの明確で決定的なパラメーターの欠如は、口頭と書き言葉の文学形式の収束によって説明できます。^[11]ラジムンド・オーリは、ジャンルの名前は明確に定義されておらず、宗派は階級区分を区別するには曖昧すぎると指摘しました。^[10]

スワヒリ文学におけるフィクションは、主に口承による物語の伝統で構成されていました。スワヒリ語で書かれたフィクションが登場したのは、1940年代になってからでした。現代のスワヒリ文学は、スワヒリ語の標準化の直接的な結果です。以前は、作家は特定の方言、例えばラム、タンガ、モンバサなどへの愛着を示すために、特定の方言で執筆していました。スワヒリ語の標準化は、ジョージ・ミーナやリンドン・ハリーズなどの作家が文学作品集を作成することでスワヒリ語の発展を促進する動機となりました。^[12]

スワヒリ語の詩は、アラビア語の詩と多くの類似点がある。スワヒリ語の詩、または「ウシャイリ」（アラビア語：詩を意味する「シーア」に由来）は、今でも伝統的な方法で書かれている。ある記録によると、この伝統的な詩は、読むためというよりは歌うために作られたという。^[13]ケニア北部の沿岸の町ラムとパテで始まり、タンガ地方、ザンジバル、その他の近隣地域に広まった。^[14]この詩の伝統は今日でも生き続けており、作品は地元の新聞に掲載されることが多く、ザンジバルやスワヒリ海岸で人気のタラブ歌やミュージカル劇にも使われている。^[13]

しかし、スワヒリ語とアラビア語の詩には根本的な違いがいくつかあります。アフリカの影響を強く受けており、2つの詩はそれぞれ独自のものであるため、比較することはほとんどできません。^[15]

伝統詩は、その形式と内容によって、いくつかのグループに分類することができます。叙事詩、抒情詩、教訓詩、宗教詩、世俗詩などがあります。^[16]ウテンジと呼ばれる物語詩の例には、ブワナ・ムウェンゴの『ウテンディ・ワ・タンブカ』（1728年頃）や『ウテンジ・ワ・シュファカ』などがあります。

スワヒリ語の散文の使用は、最近まで実用目的に限られていました。しかし、詩における口頭表現の伝統的な芸術は、数多くの価値ある作品を生み出してきました。その特徴は、説教的な側面、英雄的な歌、民話のバラード、そしてスワヒリ人の生活、文化的信念、伝統を正確に描写するユーモラスな対話です。スワヒリ語文学は、特に 19 世紀には、直接的な歴史的側面を持つため、詩が書かれた背景に関する知識が不足しており、多くの詩を解釈するのは依然として困難な作業です。

• ファルーク・トパン、ザンジバル
• クリストファー・ムワシンガ(1965-)、タンザニア
• ダダ・マシティ(1810 年代頃 - 1919 年 7 月 15 日)、ケニア
• エブラヒム・フセイン（1943- ）、タンザニア
• ムハンマド・サイード・アブドゥラ（1918-1991）、タンザニア
• ファディ・ムタンガ(1981 - )、タンザニア
• メイ・バリシディア(?- 1987)、タンザニア
• サイード・カミス(1947 年 12 月 12 日-)、ザンジバル
• アブディラティフ・アブダラ(1946 年 4 月 14 日-)、ケニア
• アリ・アラミン・マズルイ(1933-2014)、ケニア
• シャーバン・ビン・ロバート(1909-1962)、タンザニア
• ハジ・ゴラ・ハジ、ザンジバル

• アフリカ文学
• シク・ンジェマ
• ウテンディはタンブカ 「タンブカの物語」
• ウテンジ 「物語詩の一形式」

ハミシ・アキダ・ビン・サイード

• ブリタニカのスワヒリ文学に関する記事
• スワヒリ語写本データベースプロジェクト
• UCLA スワヒリ語詩プロジェクト
• 「スワヒリ文学、言語学、文化、歴史の書誌」（PDF）。スワヒリフォーラム - Thomas Geider 編纂。
• スワヒリ語を学ぶソフトウェア
• エドワード・スティアがインターネットアーカイブに収集したスワヒリの民話

• ベルトンチーニ＝ズブコバ、エレナ（1996）。ヴァンプと被害者 - 現代スワヒリ文学における女性たち。アンソロジー。リュディガー・コッペ・フェルラーク。 134–137ページ。ISBN 3-927620-74-2。
• ベルトンチーニ＝ズブコヴァ、エレナ（1989年12月）。スワヒリ文学の概要: 散文、小説、演劇。ブリル。 p. 353.ISBN​ 90-04-08504-1。
• ヤン・クナパート（1979年12月）。4 世紀にわたるスワヒリ語詩: 文学史とアンソロジー。ハイネマン。 p. 333ページISBN 0-435-91702-1。
• Knappert, Jan (1982)「スワヒリ語の口承伝統」、V. Görög-Karady (編) 『ジャンル、形式、意味：アフリカ口承文学のエッセイ』、22-30 ページ。
• クナッパート、ヤン（1983）「スワヒリ語と他のアフリカ言語による叙事詩」ライデン：ブリル。
• Knappert、Jan (1990)スワヒリ語文学の文法。 (スワヒリ語に関する研究論文、10)。ゲント: スワヒリ語とタール問題に関するセミナー。
• ナジ、ゲーザ・フッシ『スワヒリ文学の隆盛とシャアバン・ビン・ロバートの作品』（学術誌）
• トパン、ファルーク「なぜスワヒリ語作家は書くのか？スワヒリ語文学における陶酔、苦痛、そして大衆の願望」（学術雑誌）
• Lodhi、Abdulaziz Y.、Lars Ahrenberg (1985) Swahililitteratur - en kort šversikt。 (スワヒリ語文献: 短い概要。) 掲載: Nytt från Nordiska Afrikainstitutet、no 16、18 ～ 21 ページ。ウプサラ。 （Habari、vol 18(3)、198-に転載。）
• 言語の政治文化：スワヒリ語、社会、国家（グローバルアフリカ研究）Ali A. Mazrui、Alamin M. Mazrui著