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| 総人口 | |
|---|---|
| 481,816人（2014年国勢調査）[1] [2] | |
| 人口の多い地域 | |
 ウガンダ | |
| 言語 | |
| アドラ、英語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教、伝統的信仰 | |
| 関連民族 | |
| その他のルオ族、特にアルール族とルオ族 |
| アドーラ | |
|---|---|
| 人 | ジャパドホラ |
| 人々 | ジョプアドラ |
| 言語 | ドパドホラ |
| 国 | パドホラ |
アドラ族はジョパドホラ族としても知られ、ウガンダ東部トロロ県に住むルオ族のナイル川流域民族で、同国の総人口の約8パーセントを占めている。 [3]彼らはナイル川流域語族の西ナイル川支流に属するドパドホラ語（ルオ語族の一種）を話す。[4]彼らは主に牧畜民である。ジョパドホラ族は自分たちの土地をパドホラと呼んでいるが、歴史家ベスウェル・オゴットによれば、これは「パ・アドラ」の省略形で、ジョパドホラ族の創始者である「アドラの場所」を意味する。正式にはアドラ族の土地はパドホラと呼ばれているが、ドパドホラ語で「戦いの叫び」で「あなたは困った状況に陥っている」という意味の「ウィドマ」を誤解しているバガンダ族は、ジョパドホラ族を「バダマ」と呼んでいる。[5]ジョパドホラ族の社会構造は、伝統的な中央集権的な政府が存在せず、組織がノノと呼ばれる氏族に限定されているため、半中央集権的であると言えます。[6] 52以上の氏族があり、それぞれが文化的慣習、共通の祖先、独特の血統を持っています。[7] [8]
ジョパドホラの伝統的な正義
氏族は、権力分立の簡略化された法理と、下級政府（地方議会）と司法機能を部分的に模倣して、コティと呼ばれる独立した裁判所の概念を再現しています。 [9]コティは行政機能と司法機能を融合させ、さらに、法的資格はほとんど無関係です。コティの構成は、若者と女性の代表を任命することで、年齢と性別の平等を達成することを目指しています。役員の選出は、実力主義を通じて親族に対する社会的義務を果たし、儀式（チョウィロキ）を通じて氏族を悪から守ることに基づいています。[7]モーリーン・オウォー博士は、裁判所と訴訟当事者が親族として個人的に知り合いであるという事実を考慮すると、ジョパドホラ氏族は「司法」独立の「拡張された」概念を生み出したようです。これは、彼らの地元のアフリカの文脈に文化的に適切なものです。[7]
歴史
ジョパドホラ族は、16世紀にエジプトからのルオ族の長い旅の途中でウガンダ南東部に到着した。彼らは最初ウガンダ中央部に定住したが、徐々に南と東に移動した。ウガンダ北部と中央部に定住した彼らの親族は、ドパドホラ語に似た言語を話すアチョリ族とアルール族である。彼らは、すでにそこに定住していたバントゥー族の隣人からの攻撃から身を守るため、森林地帯に定住した。[3] [10]他のいくつかの小さなルオ族の部族とは異なり、この自主的な孤立により、彼らはバントゥー族とアテケル族のコミュニティの中で自分たちの言語と文化を維持することができた。[11] [12]
現在のケニアとタンザニアに東方へ移住したルオ族はジョルオ族（一般的にはルオ族と呼ばれる）である。 [9] [13]
伝説によれば、ケニアのルオ族のリーダーであるオウィニは、ジョパドホラ族のリーダーであるアドラの兄弟であり、アドラは兄と共にケニアやタンザニアに向かう代わりにトロロに定住することを決めた[14] 。 [12] [15]
結婚
ジョパドホラ族の結婚は取り決められたものであり、男性は女性を捜す必要はない。父親が男の子を産むと、その父親の責任は生まれたばかりの女の子の親を探すことであり、そこで両家族の間に強い絆が築かれる。その後、男の子の両親は女の子の家族を頻繁に訪問し、儀式が執り行われる。女の子の両親が結婚に同意すると、男の子の父親は女の子の手首にブレスレットをはめ、結婚の約束ができたことを示す。男の子が18歳、女の子が16歳になると、男の子の両親は息子に女の子の家を見せる。男の子は女の子を家に連れて帰ることが求められ、抵抗があった場合は強制的に行う必要がある。[10]
文化的リーダーシップ
クワール・アドゥラ・モーゼス・ステファン・オウォルはアドゥラ族の現在の国王（殿下）である。[16]
言語
ジョパドホラ族は、アチョリ語、ウガンダのアルール語、ケニアのドルオ語と相互に理解可能な言語を話す。 [4]彼らは自分たちの言語をドパドホラ語と呼ぶ。[12] [6]接頭辞dhoは「の言語」を意味し、joは「の人々」を意味する。接頭辞paは所有格「の」を意味する。したがって、ジョパドホラはアドゥラの人々を意味し、ドパドホラはジョパドホラ族の言語である。[11] [6] [4] [10]
参照
参考文献
- ^ 「ウガンダ」。世界少数民族・先住民族ディレクトリ。
- ^ ウガンダ統計局。「2014年全国人口・住宅国勢調査 - 主要報告書」（PDF）。
- ^ ab “ブガンダ、ティエン・アドラは文化的関係を強化 - ブガンダ王王国”. buganda.or.ug 。2020年5月30日に取得。
- ^ abc 「現在のトロロ地区イテソのジョパドホラの到着」デイリーモニター。 2020年5月30日閲覧。
- ^ オゴット、ベスウェル（1967年）。南部ルオ族の歴史：第1巻：1450年から1500年までの移住と定住。イーストアフリカンパブリッシングハウス。85ページ。
- ^ abc Wanga, Pamela Edwinah; Jagire, Jennifer M. (2015)、「Naming Traditions: The African American and Luo/Jopadhola Lwo Experiences」、SAGE Encyclopedia of African Cultural Heritage in North America、SAGE Publications、Inc.、doi :10.4135/9781483346373.n208、ISBN 978-1-4522-5821-8、 2020年5月30日取得
- ^ abc Owor, Maureen (2012). 「独立した伝統的裁判所の創設：ウガンダのジョパドホラ氏族裁判所の研究」(PDF) . Journal of African Law . 56 (2): 215– 242. doi :10.1017/S0021855312000095. hdl : 1983/482a5260-c690-429c-968a-c05aab240e40 .
- ^ admin (2021-06-20). 「Jopadholaとは誰？ - Red Pepper Digest」redpepper.ug . 2024年2月13日閲覧。
- ^ ab Owor, Maureen (2012年10月). 「独立した伝統的裁判所の創設：ウガンダのジョパドホラ氏族裁判所の研究」. Journal of African Law . 56 (2): 215– 242. doi :10.1017/S0021855312000095. hdl : 1983/482a5260-c690-429c-968a-c05aab240e40 . ISSN 0021-8553.
- ^ abc 「アフリカ | 101 Last Tribes - Japadhola 族」。www.101lasttribes.com 。 2024年1月29日閲覧。
- ^ ab 「ウガンダ - 関税、義務、関税」。外国法ガイド。doi :10.1163/2213-2996_flg_com_193046。
- ^ abc オフンビ、AC K (1960). Lwo (ルダマ) ウガンダ: ジョー パドラの歴史と習慣。マケレレ大学：イーグルプレス。
- ^ 「Jopadhola: Brief history」. The Independent . ウガンダ. 2019-08-06 . 2024-01-29閲覧。
- ^ ケミギシャ、マーサ（2022年8月9日）。「キリスト教がウガンダに到着する前、ジョパドホラ族には『白い神』がいたのだろうか？」パルス・ウガンダ。2024年2月13日閲覧。
- ^ 「現在のトロロ地区におけるイテソのジョパドホラの到着」。モニター。2021年1月9日。 2024年1月29日閲覧。
- ^ 「ジョパドホラ王モーゼス・オウォル氏、トロロは皆のためのものだと語り、団結を呼び掛ける」インディペンデント紙。ウガンダ。2017年6月20日。 2024年1月29日閲覧。
- オボス・オフンビ、ACK、シルバー・タンガ・パドホラ、東アフリカ文学局、ナイロビ、1959年
- オゴット、BA 『南部ルオ族の歴史』、東アフリカ出版社、ナイロビ、1967年
- Owor Maureen、「独立した伝統的裁判所の創設：ウガンダのJopadhola氏族裁判所の研究」Journal of African Law（2012年）56/2、pp 215-242。