ナイル川流域の人々

ナイル川流域の人々は、南スーダンと東アフリカの先住民で、ナイル川流域の言語を話す人々です。 南スーダンとエチオピアのガンベラ地方に居住し、ケニア、ウガンダ、コンゴ民主共和国の北東国境地域、タンザニアにも大きな少数民族として住んでいます。^{[1] [2]}ナイル川流域の人々は、ディンカ族、ヌエル族、シルク族、ルオ族、アルール族、アヌアク族、アテケル族、カレンジン族、カラモジョン族（カラモジョンまたはカリモジョンとも呼ばれる）、^[3]チャガ族、ンガサ族、ダトゥガ族、サンブル族、マア語族で構成されています。

ニロート人は南スーダンの人口の大半を占めるが、ウガンダ、タンザニア、ケニアでは相当な少数派である。南スーダンは、東アフリカ大地溝帯周辺のアフリカ大湖地域に居住する民族の中で2番目に多いグループであり、彼らの最初の分散地であると考えられている。^{[4]彼らはまた、}コンゴ民主共和国北東部の人口の重要な部分を占めている。21世紀のニロート人の数は5000万人であると考えられている。^[5]

ナイル川流域の人々は主に キリスト教と 伝統的信仰を信仰しており、その大部分はキリスト教徒である。少数のナイル川流域の人々はイスラム教を信仰している。

「ニローティック」および「ニローテ」という用語は、以前は多くのニローティック語話者の体格が独特であるとされる人類学的観察に基づいて、人種のサブ分類として使われていました。20世紀の社会科学者は、身体的特徴に基づいて人々を分類するそのような努力をほとんど放棄し、言語研究を使用して人々を区別することを好みました。彼らは共通の言語に基づいて民族と文化を形成しました。^[6]しかし、20世紀後半以降、社会科学者と物理学者は集団遺伝学のデータを活用しています。^{[7] [検証が必要]}

ニロート語族とニローテ語族は現在、主に同じニロート語族の言語を話すさまざまな異なる人々を指すために使用されています。語源的には、ニロート語族とニローテ語族（単数形はnilot）という用語はナイル渓谷、特にスーダンのナイル・サハラ語族のほとんどの人々が住むナイル川上流とその支流に由来しています。^[8]

言語学的には、ナイル川流域の人々は 3 つのサブグループに分けられます。

• 東部ナイル語族- エチオピア南西部、南スーダン東部、ウガンダ北東部、ケニア西部、タンザニア北部のナイル語族が話す言語で、トゥルカナ語やマサイ語などが含まれます。
  • バリ- クク - カクワ - ポジュル - ムンダリ - ニャンワラ - ニェポ 他
  • テソ–ロツコ–マー
• 南ナイル語- ケニア西部、タンザニア北部、ウガンダ東部のナイル語族が話す言語で、カレンジン語とダトグ語が含まれます。
  • カレンジン
  • オモティック-ダトゥーガ
• 西部ナイル語族- 南スーダン、スーダン、コンゴ民主共和国北東部、ウガンダ北部、ケニア南西部、タンザニア北部、エチオピア南西部のナイル語族によって話されており、ディンカ・ヌエル語族、ルオ語族、ブルン語族が含まれます。
  • ディンカ・ヌエル・アトウォット語
  • ルオ語
  • ブルン語

南スーダンの人口の大部分はナイル川流域の住民である。スーダンのナイル川流域の住民の中で最大のものはディンカ族で、25もの民族区分がある。次に大きいのはヌエル族、続いてシルク族である。^[9]

ウガンダのナイル川流域の人々に、ルオ族（アチョリ族、アルール族、アドラ族）、アテケル族（イテソ族、クマム族、カラモジョン族、ルオ語が混ざった言葉を話すもののアテケレ語起源のランゴ族、セベイ族、カクワ族）が含まれます。

東アフリカでは、ニローテ族は一般的に次の 3 つのグループに分けられます。

• 平原ニローテ人はマア語族を話し、マサイ族、サンブル族、トゥルカナ族が含まれる^[4]
• ニロテス川流域にはジョルオ族（ケニアのルオ族）が含まれており、彼らはより大きなルオ族の一部である^[4]
• ハイランド・ナイロート族はカレンジン族とダトグ族の2つのグループに分かれています。
  • カレンジン:エルゲヨ、キプシギス、マラクウェット、ナンディ、ポコット、サバオット、 レンバス 、 テリック 、トゥゲン[京葉] [ 4 ^]
  • ダトグ語：主にバラベイグ語族と他のダトグ語話者の小さな集団によって代表される^[10]

原ニロート語族は、それ以前の未分化な東スーダン語族とは別に、紀元前3千年紀までに出現したと推定されている。原ニロート語族の集団としての発展は、家畜の飼育と関係があった可能性がある。東スーダン語族の集団は、それよりかなり古く、おそらく紀元前5千年紀頃だったに違いない。提案されているニロート語族とサハラ語族の集団は、約1万5千年前の上部旧石器時代に遡る。初期のニロート語族の元々の居住地は、おそらく現在の南スーダンのナイル川東にあった。紀元前3千年紀の原ニロート語族は牧畜民であったが、その隣国である原中央スーダン語族は主に農耕民であった。^[11]

ナイル川流域の人々は、牧畜、漁業、種子栽培の混合経済を行っていた。^[12]記録に残る最も古い考古学的発見のいくつかは、同じ地域のこれに似た文化を記述しており、スーダンのハルツームの北48メートルにあるカデロで発見され、紀元前3000年に遡る。カデロには牧畜文化の遺跡と、サハラ以南のアフリカの表現型を特徴とする骨格の残骸がある墓地がある。また、他の動物の家畜化、芸術、長距離貿易、種子栽培、魚の消費の証拠も含まれている。^{[13] [14] [15] [16]}

遺伝学および言語学の研究により、スーダン北部とエジプト南部のヌビア人は、ナイル川流域の人々と近縁の集団として始まった混血グループであることが実証されている。^{[17] [18]この集団は後に}中東およびその他の東アフリカの集団から重要な遺伝子流入を受けた。 ^{[17]ヌビア人は、後に}ケルマとメロエを含むクシュ王国と、中世キリスト教王国マクリア、ノバティア、アロディアを形成したナイル川流域の初期住民の子孫であると考えられている。^[19]これらの研究は、ナイル川流域の人々と近縁の集団が古代エジプト南部に至るまで長くナイル川流域に住んでいたことを示唆している。

言語的証拠は、紀元前2千年紀にナイル川の育成地からスーダン南部への南方への拡大が始まったことを示している。この拡大に参加した南部ナイル川のコミュニティは、最終的に紀元前1000年から500年の間にケニア西部に到達した。^[20]彼らの到着は、東アフリカに鉄が導入される直前に起こった。^[21]

言語学的研究によると、ナイル川流域の人々の祖先は現在よりもさらに北に住んでいたとされています。下ワディ・ハワールの遺跡から発見された考古学的証拠は、現代のナイル川流域の人々と東スーダン語族全体の祖先と思われる集団の存在を明らかにしています。 ^{[22] [23]学者たちは、これらの祖先が下}ワディ・ハワール地域 に住んでいたと主張しています。^[23]

ローワー・ワディ・ハワールの考古学的発見は、特にヘリンボーン文化との関連を通じて、古代ヌビア文化との文化的連続性と相互作用の重要な証拠を明らかにしている。 ^{[22] [23]}紀元前4千年紀に乾燥が進むにつれて、この地域の経済と社会生活における牛の重要性が高まり、刻まれたヘリンボーン模様を特徴とする陶器スタイルの採用を含む独特の文化的慣習の出現につながった。これらの模様は、ヌビアのナイル渓谷沿いのAグループおよびプレケルマ文化との強い接触を示している。 ^[24]この相互作用は、ローワー・ワディ・ハワールのコミュニティが積極的に貿易ネットワークに従事し、これらの確立された文化と家畜や資源を交換し、古代ヌビアのより広範な経済的および文化的景観に統合​​されていたことを示唆している。牛の埋葬の証拠と陶器のデザインの存在は、地元の伝統と近隣の文化からの影響の統合を反映しており、この変革と貿易の時期に存在したダイナミックな関係を浮き彫りにしている。

ゲジラのようなスーダン中央部から南スーダンの他の地域へのナイル語族の拡大は、5世紀から11世紀の間に始まったようです。これらのカテル移住の一部は、マクリアとアロディアのキリスト教ヌビア王国の崩壊と、アラブ商人の中央スーダンへの侵入と一致していました。南スーダン人はアラブ人から、こぶのない牛の新しい品種を手に入れた可能性があります。^[25]考古学者のローランド・オリバーは、この時期にナイル語族の間で鉄器時代の始まりも見られると指摘しています。これらの要因は、ナイル語話者がどのようにして拡大してこの地域を支配するようになったかを説明するかもしれません。

16世紀までに、ナイル語族の中で最も勢力を強めていたのは、アラブ人やヨーロッパ人からシルクと呼ばれたコッロ族で、伝説的なニカンの指導の下、白ナイル川の東岸に広がった。 ^[26]ニカンは1490年頃から1517年頃までコッロ川を統治していたと言われている。 ^[27]コッロ族は川の西岸をスーダンのコスティまで北にまで支配した。そこで彼らは、川沿いに小さな村を構え、牛の飼育、穀物栽培、漁業を基盤とした経済を確立した。^[28]コッロ族は集約的な農業システムを発展させた。17世紀のコッロ族の土地の人口密度は、エジプトのナイル川流域の人口密度に近かった。^[29]

一説によると、コッロ族の圧力によりフンジ族は北に追いやられ、センナール王国が建国された。ディンカ族はスッド地域に留まり、遊牧経済を維持した。^[30]

ディンカ族が近隣から保護され隔離されていた一方で、コロ族は国際情勢にもっと関与していた。コロ族は白ナイル川の西岸を支配していたが、反対側はフンジ王国が支配しており、両者の間では定期的に衝突が起きていた。コロ族は戦闘用カヌーで外部地域を素早く襲撃する能力があり、ナイル川の水域を支配していた。フンジ族は装甲騎兵の常備軍を持ち、この力でサヘルの平原を支配することができた。

コッロの伝承では、1630年頃に統治し、白ナイル交易路の支配をめぐってセンナールとの30年にわたる戦争を率いたラド・オダック・オコロについて語られている。コッロはダルフール王国およびタカリ王国と同盟を組みフンジ族に対抗したが、タカリ王国の降伏により戦争はフンジ族有利に終わった。17世紀後半、コッロとフンジ族は同盟を組み、フンジ族とコッロの国境地帯で勢力を強めたディンカ族に対抗した。^[31]

コッロの政治構造は徐々に王または王族の下に中央集権化されていった。最も重要なのはラド・トゥゴ（ラド・ドコドの息子）で、彼は1690年頃から1710年頃まで統治し、コッロの首都ファショダを築いた。同時期にフンジ朝は徐々に崩壊し、コッロは白ナイル川とその交易路を完全に支配するようになった。コッロの軍事力は川の支配に基づいていた。^[31]

19 世紀半ばから、ヨーロッパの人類学者、そして後にケニアの歴史学者は、アフリカのさまざまな地域から東アフリカへの人類の移動の起源に興味を抱いてきました。これらの研究から生まれた、より注目すべき幅広い理論の 1 つに、バントゥー族の拡大があります。研究の主な手段は、言語学、考古学、口承伝承でした。

カレンジン族の集団形成を理解するために個々の氏族の歴史を辿ることの重要性は、BEキプコリル（1978）などの学者によって示されている。彼は、トゥゲン族は戦争、飢餓、病気から逃れて小さな氏族集団で最初に定住し、西部、東部、北部の各地域からやって来たと主張した。トゥゲン族の中には、ケニア山から来たと主張する一派もいる。^[32]

ナンディの定住に関するナンディの記述には、ナンディ領土の同様の占領方法が示されている。ナンディ地域に移住して占領し、ナンディ族となったカレンジン族は、カレンジン語を話すさまざまな地域から来ていた。^[33]

どうやら、何世紀にもわたって人々が移動し集中してきた空間的な中核地域が存在し、その過程で移民を受け入れ、元の住民を同化させることで、今日知られている個々のカレンジンコミュニティに進化したようです。^[34]

様々な理由から、少なくとも西暦1000年から南スーダンからウガンダとケニア西部へのナイル川流域のルオ族のゆっくりとした複数世代にわたる移住が発生し、20世紀初頭まで続きました。^[35]口承史と系図の証拠は、ケニアとタンザニアへのルオ族の拡大のタイムラインを推定するために使用されました。ケニアの旧ニャンザ州への移住の4つの主要な波が識別され、ジョク（ジョカジョク）の人々から始まり、1490年から1517年頃に始まったと推定されています。^[36]

ジョカジョク族は、ニャンザ北部への最初の、そして最大の移民の波でした。これらの移民はラモギヒルと呼ばれる場所に定住し、その後ニャンザ北部周辺に広がりました。オウィニ族（ジョコウィニ）とオモロ族（ジョコオモロ）の人々がすぐに続きました（1598-1625）。^[37]

その後、スバ族、サクワ族、アセンボ族、ウヨマ族、カノ族からなる雑多なグループが続いた。スバ族はもともとバンツー語を話し、ルオ文化に同化した人々であった。彼らは18世紀半ばにブガンダ王国第24代カバカ王が殺害された後に起きた内戦の後、ウガンダのブガンダ王国から逃げ出し、南ニャンザ、特にルシンガ島とムファンガノ島に定住した。^[38]ルオ語話者は17世紀初頭から北ニャンザからビクトリア湖のウィナム湾を渡って南ニャンザに移住した。 ^[37]

カレンジン族の様々な部族の歴史的物語は、ケニアにおける彼らの最初の定住地としてトゥルウェタブ/トゥルウォップ・コニー（エルゴン山）を挙げている。 ^[39]この起源地は、植民地時代以降に記録されたほとんどの物語の中心テーマとして登場する。最も有名な物語の一つはこう述べている。

...カレンジン族は、エメト・アブ・ブルゲイ（暖かい国）として知られる北の国から来たと言われています。人々はエルゴン山またはカレンジンのトゥルウェト・アブ・コニーを経由して南に移動したと言われています。サバオト族は山の斜面に定住し、他の人々はより良​​い土地を求めて旅を続けました。ケイヨ族とマラクウェト族はケリオ渓谷とチェランガニ丘陵に定住しました。ポコット族はエルゴン山の北側に定住し、後にバリンゴ湖の北の地域に広がりました。バリンゴ湖で、トゥゲン族はナンディ族とキプシギ族から分かれました。これは、コウモリの飢饉を意味するケメウタブ・レレシクとして知られる飢饉の時期でした。この飢饉の間、コウモリが緑の草の葉を持ってきたと言われており、それはより緑の牧草地に移動することで飢饉を回避できることを示す吉兆とされました。トゥゲン族はトゥゲン丘陵周辺に移動して定住し、キプシギ族とレンブス・ナンディ族はロンガイ地域に移動した。キプシギ族とナンディ族は長い間団結して暮らしていたが、干ばつやウアシン・ギシュからのマサイ族の侵入など、環境要因の対立により最終的に分離を余儀なくされたと言われている。 ^[40]

地理的障壁は南部の人々をイスラム教の進出から守り、社会的・文化的遺産と政治的・宗教的制度を維持することを可能にした。ディンカ族は特にスッド湿地帯で安全に暮らし、外部からの干渉から守られ、大規模な軍隊を持たずに安全を保つことができた。シルク族、アザンデ族、バリ族は近隣諸国とより頻繁に紛争を起こした^[41]。

ニローテ族のほとんどは牧畜を営み、季節ごとに家畜を連れて移動している。^{[4]また、一部の部族は}牛の略奪の伝統があることでも知られている。^[42]

東アフリカのニローテ人は近隣民族との長い交流を通じて、南クシュ族の多くの慣習や慣行を取り入れてきた。後者には社会組織の年齢設定システム、割礼、語彙などが含まれる。^{[4] [43]}

宗教的信念の点では、ニロート人は主に伝統的な信仰、キリスト教とイスラム教を信仰している。ディンカ族の宗教には神々の神殿がある。至高の創造神はニアリックであり、天空と雨の神であり、すべての精霊の支配者でもある。^[44] 彼はすべての創造物に存在し、地球上のすべての人間、植物、動物の運命を支配していると信じられている。ニアリックは、ヌエル族やシルク族などの他のニロート族からはジャアク、ジュオン、ディオキンとも呼ばれている。デンディットまたはデンは、ニアリックによって力づけられた雨と豊穣の天空神である。^[45]

デングの母親は、蛇で表される園芸とすべての女性の守護女神アバックである。 ^{[46]もう一人の神であるガランは、一部のディンカ族によって、デングによって抑圧された神であると信じられている、または想定されている。彼の霊は、ほとんどのディンカ族の女性、そして一部の男性に悲鳴を上げる原因となる。}ジョクという用語は、祖先の霊のグループを指す。

ロトゥコ神話では、主神はアジョクと呼ばれています。アジョクは一般的に親切で慈悲深いとされていますが、怒ることもあります。かつて、アジョクは息子の復活を願う女性の祈りに応えたと伝えられています。しかし、彼女の夫は怒って子供を殺しました。ロトゥコの宗教によると、アジョクは男性の行動に腹を立て、二度とロトゥコを復活させないと誓いました。その結果、死は永久的なものになったと言われています。

ウッドら（2005）によるY染色体研究では、ケニアのマサイ族26人とルオ族9人、コンゴ民主共和国のアルール族9人を含むアフリカのさまざまな集団の父系系統を検査しました。ナイル川流域の特徴的な父系マーカーであるハプログループA3b2は、マサイ族の27％、アルール族の22％ 、ルオ族の11％で観察されました。 ^[47]

ハプログループ B は、もう一つの特徴的なナイル川流域の父系マーカーです。^[48]これは、ルオ族のサンプルの 22%、マサイ族の 8%、ヌエル族の 50% で見つかりました。^[47] E1b1bハプログループは、グレート レイクス地域のナイル川・サハラ語を話すグループ全体で約 11% の頻度で観察されており、^[49]この影響はマサイ族 (50%) に集中しています。^[47]これは、クシ語を話す男性からこれらのナイル川・サハラ語を話す集団への歴史的遺伝子の大きな流れを示しています。 ^{[49]アルール族のサンプルの 67% が}E2 ハプログループを持っていました。^[47]

スーダン地域の人々のY-DNAが研究され、比較のために様々な地元のナイル語族も含まれていた。特徴的なナイル語A系統とB系統は、スーダン西部に住む人々を除いて、ナイル・サハラ語話者の間で最も一般的な父系系統であった。そこでは、顕著な北アフリカの影響が認められた。^[50]

ハプログループAは、ディンカ族の62%、シルク族の53.3%、ヌバ族の46.4%、ヌエル族の33.3%、フール族の31.3% 、マサリット族の18.8%で観察された。ハプログループBは、ヌエル族の50%、シルク族の26.7%、ディンカ族の23%、ヌバ族の14.3%、フール族の3.1%、マサリット族の3.1%で発見された。E1b1b系統はまた、マサリット族の71.9%、フール族の59.4%、ヌバ族の39.3% 、シルク族の20%、ヌエル族の16.7%、ディンカ族の15%で観察された。^[50]

マサリット族におけるハプログループの異常に高い頻度は、コミュニティの元々のハプログループの多様性を変えたと思われる最近の人口ボトルネック、または北アフリカのE1b1bの起源の地への地理的な近さのいずれかに起因する。この系統は「約6,000～8,000年前にサハラ砂漠化が進んだ後にスーダンに持ち込まれた可能性がある」。^[50]同様に、アフリカ系アジア人の影響はタンザニア北部のナイル川流域のダトグにも見られ、その43%がE1b1bのM293サブ系統を持っていた。^[51]

ニロートの父系DNAとは異なり、ニロートの母系系統は一般に、アフロ・アジア系およびその他の外来の影響を低レベルから無視できるレベルまで示している。mtDNA研究では、ケニアのさまざまなニロート人の母系祖先を調査し、トゥルカナ、サンブル、マサイ、ルオの個人をサンプルとして採取した。検査されたほぼすべてのニロートのmtDNAは、L0、L2、L3、L4、L5を含むさまざまなサハラ以南のマクロハプログループLサブクレードに属していた。北アフリカとアフリカの角からの母系遺伝子の低レベルの流入がいくつかのグループで観察され、主にマサイのサンプルの約12.5％とサンブルのサンプルの7％にそれぞれmtDNAハプログループMとハプログループI系統が存在したことによる。 ^[52]

アフリカのさまざまな集団の遺伝子クラスターに関する研究で、ナイル川流域の人々の常染色体DNAが調べられた。研究者によると、ナイル川流域の人々は一般的に独自のアフリカ遺伝子クラスターを形成しているが、比較的近い関係にあるのは他のナイル・サハラ集団であり、それより遠い関係にあるのはアフロ・アジア語族とニジェール・コンゴ語族である。また、著者らは、マサイ族など東部グレート・レイクス地域の特定のナイル川流域の人々は、過去約5000年にわたるクシ語族の繰り返しの同化により、アフロ・アジア語族との類似性をさらに示していることも発見した。^[53]

全体的に、ナイル川流域の人々と他のナイル・サハラ地域のグループは、北アフリカと東アフリカのアフロ・アジア語族と密接な関係がある。両グループは、約16,000年前に共通の祖先から分岐したと推測されている。ナイル川流域の人々と他のナイル・サハラ地域のグループは、西アフリカと中央アフリカのニジェール・コンゴ語族とも密接な関係がある。両グループは、約28,000年前に共通の祖先から分岐したと推測されており、おそらくサヘルのどこかで分岐した。^[54]ほとんどのナイル川流域の人々は、西アフリカ/東アフリカの祖先が優勢または排他的であるが、一部のグループは、主にアフリカの角の牧畜民を介して間接的に媒介された、さまざまな程度の西ユーラシア人の混合を示している。^[55]

121のアフリカ人集団、4つのアフリカ系アメリカ人集団、および60の非アフリカ人集団では、移住イベントを反映した高度な混血が示された。東アフリカでは、調査されたすべての集団グループが、程度の差はあれ、ナイル語族、クシ語族、バンツー語族などの要素を持っていた。概して、遺伝子クラスターは言語分類と一致していたが、ケニアのルオ族などの注目すべき例外があった。ルオ族は、ナイル・サハラ語を話すにもかかわらず、周囲のニジェール・コルドバ語を話す集団とクラスターを形成している。これは、南ルオ族の南方への移住中に高度な混合が起こったことを示している。カレンジン族とマサイ族は、バンツー族の祖先は少ないが、クシ語族の祖先がかなり多いことがわかった。^[7]

身体的には、ニローテ族は典型的には非常に濃い肌の色と細身で、時には背が高い体で知られています。彼らはしばしば、特に末端部（前腕、下肢）の四肢が非常に長いです。この特徴は、体からより効率的に熱を放出できるようにするための気候適応であると考えられています。^{[要出典] [56] [57] [58] [59]}

スーダンのニロート族は世界で最も背の高い民族の一つとみなされている。スーダンのシルク族のサンプルでは、​​身長182.6cm（5フィート11.9インチ）、体重58.8kg（130ポンド、9ストーン4ポンド）という平均値が見られた。^{[60]スーダンのディンカ族の別のサンプルでは、​​身長と体重の比率が181.9cm（5フィート11.6インチ）、体重58.0kg（127.9ポンド、9ストーン1.9ポンド）で、}体型は1.6–3.5–6.2と極めて痩せ型であった。

顔の特徴に関して言えば、ナイル川流域の住民に最もよく見られる鼻の輪郭は幅広く、特徴的に高い指数は86.9から92.0の範囲である。より低い鼻の指数は、マサイ族など、より南部の五大湖地域に居住するナイル川流域の住民によく見られるが、これは遺伝的差異に起因するものと考えられる。^[61]

さらに、現在アフリカ大湖地域に居住するナイル川流域の人々は、スーダン地域に住む人々よりも身長が低いことがある。ケニア北部の農業地帯トゥルカナでは、身長172.0 cm (5 フィート 7.7 インチ)、体重53.6 kg (118 ポンド、8 ストーン 6 ポンド)、牧畜地帯トゥルカナでは、身長174.9 cm (5 フィート 8.9 インチ)、体重53.0 kg (116.8 ポンド、8 ストーン 4.8 ポンド) の人々が見つかった。^[62]ケニア南部のマサイ族では、身長172.7 cm (5 フィート 8.0 インチ)、胴体と脚の長さの比率が47.7という極端な数値が見られた。^[61]

多くのナイル川流域の人々は、長距離走や中距離走に優れています。このスポーツの腕前は、スリムな体型と非常に長くて細い脚（特に下肢、つまりふくらはぎの筋肉と足首）による並外れたランニングエコノミーと関係があるのか​​もしれません。^{[63]ケニアのエリート長距離ランナー404人のうち、国際クラスの回答者の76%が}カレンジン民族に属し、79%がナイル川流域の言語を話していました。^[64]

• 南スーダンにおける民族間の暴力

^[1]

^{[2] [3]}

• ライヒ、デイビッド（2018年3月27日）。『私たちは誰で、どうやってここにたどり着いたのか：古代DNAと人類の過去に関する新しい科学』Knopf Doubleday Publishing Group。ISBN 978-110187032-7。

• ウィキメディア・コモンズのナイル川流域の人々に関するメディア