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サミュエル・ジョンソン（1709年9月18日［旧暦9月7日］ - 1784年12月13日）は、ジョンソン博士とも呼ばれ、詩人、劇作家、エッセイスト、道徳家、文芸評論家、説教者、伝記作家、編集者、辞書編纂者（辞書の作成者）として永続的な貢献をしたイギリスの作家であり博学者である。彼が最もよく知られている作品は、42,733項目からなる『英語辞典』（1755年）である。この著作および英語へのその他の貢献により、『オックスフォード英国人名辞典』は彼を「おそらくイギリス史上最も傑出した文人」と評している。 [ 1 ]
スタッフォードシャー州リッチフィールドで生まれた彼は、オックスフォード大学ペンブローク・カレッジに通ったが、資金不足のため退学を余儀なくされた。教師として働いた後、ロンドンに移り、『ジェントルマンズ・マガジン』に寄稿を始めた。初期の作品には、詩『ロンドン』（1738年）、伝記『リチャード・サベージ氏の生涯』（1744年）、詩『人間の願いの虚しさ』（1749年）、戯曲『アイリーン』（1749年）などがある。9年の歳月をかけてジョンソンの『英語辞典』（1755年）が出版され、「学問における最も偉大な業績の一つ」と称賛された。[ 2 ]後期の作品には、『アビシニアの王子ラッセラスの物語』（1759年）や『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲集』 （1765年）などがある。1763年、彼はジェームズ・ボズウェルと親交を結び、彼と共にスコットランドを旅した。ジョンソンは、その旅を『スコットランド西部諸島への旅』 （1775年）に記している。晩年、彼は膨大な量で非常に影響力のある『最も著名なイギリス詩人伝』（1779年～ 1781年）を著した。これは17世紀と18世紀の詩人52人の伝記と批評をまとめたものである。
ジョンソンは敬虔な英国国教会信者で、熱心なトーリー党員だった。[ 3 ]背が高く頑丈な体格だったが、片耳が聞こえず、片目が盲目だった。生涯のほとんどにおいて、規則的で制御不能な身振りやチックがあり、彼に会った人は戸惑った。ボズウェルや他の伝記作家はジョンソンの行動や癖を非常に詳細に記録しており、それが死後のトゥレット症候群の診断につながった[ 4 ] 。トゥレット症候群は18世紀には定義も治療法もなかった病気である。いくつかの病気と長期間の精神的苦悩と孤独の後、ジョンソンは1784年12月13日の夕方、75歳で亡くなった。彼はウェストミンスター寺院に埋葬されている。
ジョンソンは晩年、著名人となり、[ 5 ]「この王国で認められた文学の第一人者」となった。[ 6 ]死後、文学批評の実践に大きな永続的な影響を与えた人物としてますます認識されるようになり、イギリス文学の真に偉大な批評家は彼だけだとさえ主張された。[ 7 ] 20世紀の主流の文学理論（文学で使用される言語に焦点を当てたもの）は彼の著作に大きく依拠しており、[ 8 ]同様に伝記の形式、研究、執筆にも永続的な影響を与えた。[ 9 ]ジョンソンの辞書は現代英語に広範囲にわたる影響を与えており、現在も与え続けている。 [ 2 ]これは初期の、主要な、そして広く尊敬された英語の辞書であり、少なくとも約150年後にオックスフォード英語辞典が登場するまでは、最も優れた辞書であった。[ 10 ]彼の人生もまた語るに値する物語であった。ボズウェルの1791年の伝記『サミュエル・ジョンソンの生涯』（The Life of Samuel Johnson, LLD ）は、同じくジョンソンの伝記作家であるウォルター・ジャクソン・ベイトによって「文学全体の中で最も有名な伝記作品」として選ばれた。 [ 9 ]
サミュエル・ジョンソンは、1709年9月18日に書店主のマイケル・ジョンソンと妻サラ（旧姓フォード）の間に生まれた。[ 11 ]母親は、スタッフォードシャー州リッチフィールドにある父親の書店の上の自宅でジョンソンを出産した時、40歳だった。これは異例の晩産と考えられたため、ジョージ・ヘクターという「非常に評判の高い」男性助産師兼外科医が助産のために呼ばれた。[ 12 ]生まれたばかりのジョンソンは泣かず、健康状態が心配された。叔母は「こんなかわいそうな子を路上で拾い上げることはなかっただろう」と叫んだ。[ 13 ]家族はジョンソンが生き延びられないのではないかと心配し、セント・メアリー教会の牧師を呼んで洗礼を執り行わせた。[ 14 ] 2人の名付け親が選ばれ、オックスフォード大学ペンブローク・カレッジの卒業生で医師のサミュエル・スウィンフェンと、弁護士、検死官、リッチフィールドの町書記官のリチャード・ウェイクフィールドだった。[ 15 ]
ジョンソンの健康状態は改善し、ジョーン・マークルーの乳母に預けられた。しばらくして彼は腺病にかかった[ 16 ]。当時「王の病」として知られていたこの病気は、 「王の手」で治ると考えられていた。チャールズ2世の元侍医であるジョン・フロイヤー卿の勧めで、若いジョンソンは1712年3月30日にアン女王の手による手当てを受けた[ 17 ]。しかし、この儀式は効果がなく、手術が行われ、顔と体に永久的な傷跡が残った[ 18 ] 。アン女王はジョンソンに鎖付きのお守りを与え、彼は生涯それを身につけることになった[ 19 ]。
ジョンソンが3歳のとき、弟のナサニエルが生まれた。ナサニエルは母親に宛てた手紙の中で、ジョンソンが「私にまともな礼儀をほとんど示してくれなかった」と不満を述べている。[ 20 ]弟の誕生により、父親は長年積み上げてきた借金を返済できなくなり、一家はもはや以前のような生活水準を維持できなくなった。[ 21 ]
彼がまだペチコートを着ていて、読み方を覚えたばかりの頃、ある朝、ジョンソン夫人は彼の手に一般的な祈祷書を渡し、その日の祈りの箇所を指さして、「サム、これを暗記しなさい」と言いました。彼女は彼を残して二階へ上がりましたが、二階に着いた時には、彼が後をついてくる音が聞こえました。「どうしたの？」と彼女は尋ねました。「言えるよ」と彼は答え、二度以上読んだことはないはずなのに、はっきりと繰り返しました。[ 22 ]
ジョンソンは子供の頃から非常に高い知能の兆候を示しており、両親は後に彼が嫌悪感を抱くほど、彼の「新たに獲得した成果」を自慢していた。[ 23 ]彼の教育は3歳から始まり、母親が彼に共通祈祷書の一節を暗記させ、暗唱させた。[ 24 ]サミュエルが4歳になると、彼は近くの学校に送られ、6歳になると、教育を続けるために引退した靴職人のところに送られた。[ 25 ]
1年後、ジョンソンはリッチフィールド・グラマー・スクールに入学し、ラテン語で優秀な成績を収めた。[ 26 ]ジョンソンは最も個人的な詩にはラテン語を用いた。[ 27 ]この頃、ジョンソンは後に人々の彼に対する見方に影響を与え、死後にトゥレット症候群と診断される根拠となったチック症状を示し始めた。[ 28 ]彼は学業で優秀な成績を収め、9歳で上級学校に進級した。[ 26 ]この頃、彼は「助産婦」ジョージ・ヘクターの甥であるエドマンド・ヘクターと、生涯にわたって交流を続けたジョン・テイラーと親交を深めた。[ 29 ]
16歳の時、ジョンソンはウスターシャー州ペドモアに住む従兄弟のフォード一家のもとに滞在した。[ 30 ]そこで彼はコーネリアス・フォードと親しくなり、フォードはジョンソンが学校に通っていない間、古典の知識を活かして彼を指導した。[ 31 ]フォードは成功した人脈の広い学者であり、悪名高いアルコール中毒者で、その過剰な飲酒が6年後の彼の死の一因となった。[ 32 ]従兄弟たちと6か月過ごした後、ジョンソンはリッチフィールドに戻ったが、校長のハンターは「この長期不在の無礼さに腹を立て」、ジョンソンが学校に留まることを許さなかった。[ 33 ]リッチフィールド・グラマー・スクールに戻ることができなかったジョンソンは、ストゥールブリッジのキング・エドワード6世グラマー・スクールに入学した。[ 31 ]学校はペドモアの近くにあったため、ジョンソンはフォード一家とより多くの時間を過ごすことができ、詩や詩の翻訳を書き始めた。[ 33 ]彼はストゥールブリッジで6か月過ごした後、リッチフィールドにある両親の家に戻った。[ 34 ]
この間、ジョンソンの父親が多額の借金を抱えていたため、ジョンソンの将来は不確かなままだった。[ 35 ]お金を稼ぐために、ジョンソンは父親のために本の製本を始め、父親の本屋で読書をしたり文学の知識を深めたりして多くの時間を過ごしたと思われる。一家は、母親のいとこであるエリザベス・ハリオッツが1728年2月に亡くなり、ジョンソンを大学に行かせるのに十分な遺産を残すまで貧困状態が続いた。[ 36 ] 1728年10月31日、19歳になった数週間後、ジョンソンはオックスフォード大学ペンブローク・カレッジに入学した。[ 37 ]遺産はペンブロークでの費用をすべて賄うには足りず、友人であり同級生のアンドリュー・コーベットが不足分を補うことを申し出た。[ 38 ]
ジョンソンはペンブロークで友人を作り、読書に励んだ。[ a ]彼の家庭教師は、クリスマスの課題としてアレクサンダー・ポープの『メサイア』のラテン語訳を作成するよう彼に依頼した。 [ 40 ]ジョンソンは翻訳の半分を午後に、残りを翌朝に完成させた。この詩は彼に賞賛をもたらしたが、彼が期待していた物質的な利益はもたらさなかった。[ 41 ]この詩は後に、ペンブロークの家庭教師ジョン・ハズバンズが編集した『詩選集』（1731年）に掲載され、ジョンソンの著作の中で現存する最古の出版物となっている。ジョンソンはクリスマス休暇中も、残りの時間を勉強に費やした。彼は「アドヴェルサリア」と呼ばれる「学習計画」を作成したが、未完成のままにしておき、ギリシャ語の勉強をしながらフランス語の学習にも時間を費やした。[ 42 ]
ジョンソンの家庭教師ジョーデンは、ジョンソンがペンブロークに着任してから数か月後に去り、ウィリアム・アダムズが後任となった。ジョンソンはアダムズの指導を楽しんだが、12月までに授業料が4分の1滞納しており、オックスフォードで13か月を過ごした後、学位を取得せずにリッチフィールドに戻らざるを得なかった。彼は、持ち帰る費用がなかったことと、また戻ってくることを望んでいたことから、父親から借りていた多くの本を置き去りにした。[ 43 ]
彼は最終的に学位を取得した。 1755年に辞書が出版される直前、オックスフォード大学はジョンソンに文学修士号を授与した。[ 44 ]彼は1765年にダブリンのトリニティ・カレッジから、1775年にオックスフォード大学から名誉博士号を授与された。 [ 45 ] 1776年、彼はボズウェルと共にペンブロークに戻り、当時学長となっていたかつての家庭教師アダムズと共にカレッジを巡った。その訪問中、彼はカレッジでの日々や初期のキャリアを回想し、後にジョーデンへの好意を表明した。[ 46 ]
1729年末から1731年までのジョンソンの生活についてはほとんど知られていない。彼は両親と暮らしていた可能性が高い。彼は長年の病気の間、精神的苦痛と肉体的苦痛の発作を経験した。[ 47 ]トゥレット症候群に伴うチックや身振りはより目立つようになり、しばしば話題になった。[ 48 ] 1731年までに、ジョンソンの父親は多額の借金を抱え、リッチフィールドでの地位を大きく失っていた。ジョンソンはストゥールブリッジ・グラマー・スクールで空きが出た学校案内係の職を得たいと願っていたが、学位を持っていなかったため、1731年9月6日に彼の応募は却下された。[ 47 ]
ちょうどこの頃、ジョンソンの父が病気になり、「炎症性熱病」を発症し、ジョンソンが22歳の1731年12月に亡くなった。[ 49 ] 父の死に打ちひしがれたジョンソンは、父と一緒に本を売らなかったことを償おうとした。ジョンソンは、父の露店があった場所に「かなりの時間、雨の中、帽子をかぶらずに立っていた」。ボズウェルの『サミュエル・ジョンソンの生涯』が出版された後、その場所に像が建てられた。[ 19 ]
ジョンソンは最終的に、マーケット・ボスワースの学校で副教師として職を得た。その学校はサー・ウォルスタン・ディクシーが経営しており、ジョンソンは学位がなくても教えることができた。[ 50 ]ジョンソンは召使いのように扱われ、[ 51 ]教えることは退屈だと感じていたが、それでも喜びを見出した。ディクシーと口論になった後、彼は学校を辞め、1732年6月までに故郷に戻った。[ 52 ]
ジョンソンはリッチフィールドの学校で職を探し続けた。アッシュボーン校で職を断られた後、彼は出版社のトーマス・ウォーレンの家に住んでいた友人のエドマンド・ヘクターと時間を過ごした。当時、ウォーレンはバーミンガム・ジャーナルを創刊しようとしており、ジョンソンに協力を求めた。[ 53 ]ウォーレンとのこの関係は深まり、ジョンソンはジェロニモ・ロボのアビシニア人に関する記述の翻訳を提案した。[ 54 ]ジョンソンはジョアキム・ル・グラン神父のフランス語訳を読み、より短いバージョンが「有用で利益になる」かもしれないと考えた。[ 55 ]彼は自分で書く代わりにヘクターに口述し、ヘクターはそれを印刷所に持って行って修正を加えた。ジョンソンの『アビシニアへの航海』は1年後に出版された。[ 55 ]彼は1734年2月にリッチフィールドに戻り、ポリツィアーノのラテン語詩の注釈付き版と、ペトラルカからポリツィアーノまでのラテン語詩の歴史の編纂に着手した。すぐに提案書が印刷されたが、資金不足のためプロジェクトは中断された。[ 56 ]
ジョンソンは、末期症状のハリー・ポーターのそばに付き添い、[ 57 ] 1734年9月3日にポーターが亡くなった。ポーターの妻エリザベス（旧姓ジャービス）（別名「テティ」）は、45歳で3人の子供を抱えた未亡人となった。[ 58 ]数か月後、ジョンソンは彼女に求婚し始めた。ジョンソンの友人であり伝記作家でもあるウィリアム・ショーは、「最初の求婚は恐らく彼女の方からだった。ジョンソンへの彼女の愛情は、親族全員の助言と希望に反していたからだ」と主張している。[ 59 ]ジョンソンはそのような関係に不慣れだったが、裕福な未亡人は彼を励まし、多額の貯蓄で彼を養うことを約束した。[ 60 ]二人は1735年7月9日にダービーのセント・ワーバーグ教会で結婚した。[ 61 ]ポーター家はこの結婚に賛成しなかった。その理由の一つは、ジョンソンが25歳、エリザベスが46歳という年齢差だった。エリザベスの息子ジャービスはジョンソンとの結婚にひどく嫌悪感を抱き、彼女との関係を一切断った。[ 62 ]しかし、娘のルーシーは最初からジョンソンを受け入れ、もう一人の息子ジョセフも後に結婚を受け入れるようになった。[ 63 ]
1735 年 6 月、ジョンソンはスタッフォードシャーの地元の紳士トーマス・ウィットビーの子供たちの家庭教師として働いていたとき、ソリハル スクールの校長の職に応募した。[ 64 ]ジョンソンの友人ギルバート・ウォルミスリーは彼を支持したが、学校の理事たちは彼を「非常に傲慢で気性の悪い紳士であり、顔を歪める癖がある（本人はどうしようもないのだが）、それが何人かの少年に影響を与えるかもしれない」と考えていたため、ジョンソンは採用されなかった。[ 65 ]ウォルミスリーの励ましを受けて、ジョンソンは自分の学校を経営すれば教師として成功できると決意した。[ 66 ] 1735 年秋、ジョンソンはリッチフィールド近郊のエディアルに私立学校としてエディアル ホール スクールを開校した。彼にはローレンス・オフリー、ジョージ・ギャリック、そして後にその時代で最も有名な俳優の一人となる18歳のデイヴィッド・ギャリックの3人の生徒しかいなかった。 [ 65 ]この事業は失敗に終わり、テティは財産のかなりの部分を失った。経営難に陥った学校を維持しようとする代わりに、ジョンソンは最初の主要作品である歴史悲劇『アイリーン』の執筆を始めた。[ 67 ]伝記作家のロバート・デマリアは、トゥレット症候群のため、ジョンソンにとって教師や家庭教師のような公的な職業はほぼ不可能だったと考えていた。これがジョンソンを「目に見えない職業である作家」へと導いたのかもしれない。[ 28 ]
ジョンソンは、かつての教え子デイヴィッド・ギャリックと共に、1737年3月2日、ジョンソンの兄が亡くなった日にロンドンへ出発した。彼は無一文で旅に悲観的だったが、幸運にもギャリックはロンドンにコネがあり、二人は遠縁のリチャード・ノリスの家に滞在することができた。[ 68 ]ジョンソンはすぐにゴールデン・ハート・タバーン近くのグリニッジに移り住み、 『アイリーン』を完成させた。[ 69 ] 1737年7月12日、彼はエドワード・ケイヴにパオロ・サルピの『トレント公会議史』（1619年）の翻訳の提案書を送ったが、ケイヴがこれを受け入れたのは数か月後のことだった。[ 70 ] 1737年10月、ジョンソンは妻をロンドンに連れて行き、ケイヴの『ジェントルマンズ・マガジン』のライターとして職を得た。[ 71 ]この時期の彼の雑誌や他の出版社からの依頼は「範囲と多様性においてほとんど比類のないもの」であり、「非常に多く、多様で散在していた」ため、「ジョンソン自身も完全なリストを作成することができなかった」。[ 72 ]
1738 年 5 月、彼の最初の主要作品である詩「ロンドン」が匿名で出版された。[ 73 ]ユウェナリスの風刺詩 IIIを基にしたこの詩は、犯罪、腐敗、貧困の街として描かれているロンドンの問題から逃れるためにウェールズへ旅立つタレスの姿を描いている。 [ 74 ]ジョンソン自身はこの詩によって詩人としての評価を得ることはできなかった。[ 75 ]アレクサンダー・ポープは作者が「すぐに掘り起こされるだろう」と言ったが、それは 15 年も後のことだった。[ 73 ]
8月、ジョンソンはオックスフォード大学またはケンブリッジ大学の修士号を持っていなかったため、アップルビー・グラマー・スクールの校長職を拒否された。こうした拒否を終わらせるため、ポープはゴワー卿に、ジョンソンに学位を授与するよう影響力を行使するよう依頼した。[ 13 ]ゴワーはオックスフォード大学にジョンソンへの名誉学位授与を請願したが、「無理な要求だ」と言われた。[ 76 ]ゴワーは次に、ジョナサン・スウィフトの友人に、スウィフトにダブリンのトリニティ・カレッジでの影響力を行使してジョンソンに修士号を授与するよう懇願するよう依頼し、それによってオックスフォード大学からの修士号取得を正当化できると期待したが、[ 76 ]これらの努力もまた無駄に終わり、実現しなかった。[ 77 ]
1737年から1739年の間、ジョンソンは詩人のリチャード・サベージと親交を結んだ。[ 78 ]テティのお金にほぼ完全に頼って生活していることに罪悪感を感じたジョンソンは、彼女と同居するのをやめ、サベージと時間を過ごした。彼らは貧しく、酒場に泊まったり、「夜間地下室」で寝たりした。お金がないため、夜通し街をさまようこともあった。[ 79 ]この時期、ジョンソンとサベージは、匿名で出版社にオンデマンドの原稿を提供する「グラブストリート作家」として働いていた。ジョンソンは自身の辞書で、「グラブストリート」を「ロンドンのムーアフィールズにある通りの名前で、小さな歴史書、辞書、一時的な詩を書く作家が多く住んでいて、そこから質の低い作品はすべてグラブストリートと呼ばれる」と定義している。サベージの友人たちは、彼をウェールズに移住するように説得して助けようとしたが、サベージは結局ブリストルに行き、再び借金を抱えることになった。彼は債務者監獄に収監され、1743年に亡くなった。その1年後、ジョンソンは『リチャード・サベージ氏の生涯』 （1744年）を執筆した。伝記作家で批評家のウォルター・ジャクソン・ベイトの言葉を借りれば、これは「感動的な」作品であり、「伝記の歴史において革新的な作品の一つとして残っている」。[ 80 ]
1746年、出版業者グループがジョンソンに、英語の権威ある辞書を作成するというアイデアを持ちかけた。[ 73 ] 1746年6月18日の朝、ウィリアム・ストラハンとその仲間たちと1,500ギニーの契約が締結された。 [ 81 ]ジョンソンは、3年でこのプロジェクトを完成させることができると主張した。比較すると、アカデミー・フランセーズでは40人の学者が40年かけて辞書を完成させており、ジョンソンは「これが比率だ。40かける40は1600だ。3対1600が、イギリス人とフランス人の比率だ」と主張した。[ 73 ]彼は3年で完成させることはできなかったが、8年かけて完成させた。[ 73 ]歴史家のトーマス・バビントン・マコーレーなど、この辞書を批判する者もおり、ジョンソンを「ひどい語源学者」と評した[ 82 ]が、ベイトによれば、この辞書は「学問における最も偉大な業績の一つに数えられ、おそらくこれほどの不利な状況下でこれほどの期間を費やした一人の人間によって成し遂げられた最も偉大な業績であろう」[ 2 ] 。
ジョンソンが辞書の執筆に絶えず取り組んでいたため、彼とテティの生活環境は乱れていた。彼は複写や機械作業のために多くの助手を雇わなければならず、家の中は絶え間ない騒音と雑然とした物で溢れかえっていた。彼はいつも忙しく、周囲には何百冊もの本が置かれていた。[ 83 ]ジョン・ホーキンスは、その様子を次のように描写している。「彼がこの目的のために使った本は、彼自身の蔵書にあったもの、つまり膨大な量だがひどくぼろぼろになった本と、借りることができたものだった。後者の本は、貸した人に返ってきたとしても、所有する価値もないほどひどく傷んでいた。」[ 84 ]ジョンソンの作業には、辞書 に含めたい多数の本の中の単語に下線を引くことが含まれていた。助手たちは下線が引かれた文を個々の紙片に書き写し、それらは後にアルファベット順に並べられ、例文が添えられた。ジョンソンはまた、末期症状の兆候が現れ始めたテティの体調不良にも気を取られていた。[ 83 ]妻と仕事の両方に対応するため、彼は印刷業者のウィリアム・ストラハンの近くのゴフ・スクエア17番地に引っ越した。[ 85 ]
準備段階で、ジョンソンは1747年に『英語辞典の計画』を執筆したが、ジョンソンの不満をよそに、第4代チェスターフィールド伯爵フィリップ・スタンホープが後援者となった。[ 86 ]ジョンソンと初めて会ってこの著作について話し合ってから7年後、チェスターフィールドは『ワールド』誌に匿名で2つのエッセイを寄稿し、この辞典を推薦した。[ 87 ]彼は英語には構造が欠けていると不満を述べ、この辞典を支持する論拠を展開した。ジョンソンはこのエッセイの論調を好まず、チェスターフィールドが後援者としての義務を果たしていないと感じた。[ 88 ]ジョンソンはチェスターフィールドへの手紙の中でこの見解を表明し、チェスターフィールドを厳しく批判してこう言った。「閣下、水中で命がけでもがいている人を無関心に見守り、陸に上がったら助けて負担をかけるのは、パトロンではないでしょうか。閣下が私の努力に目を留めてくださったことは、もっと早くしていただければ親切だったでしょう。しかし、私が無関心になり、それを享受できなくなるまで、孤独になり、それを分かち合うことができなくなるまで、有名になり、それを必要としなくなるまで、遅れてしまいました。」[ 89 ]チェスターフィールドはその言葉に感銘を受け、誰でも読めるように手紙をテーブルの上に置いておいた。[ 89 ]
辞書はついに 1755 年 4 月に出版され、表紙には、オックスフォード大学がこの作品に先立ってジョンソンに文学修士号を授与したことが記されていた。[ 90 ]出版された辞書は大きな本だった。ページの高さはほぼ18 インチ (46 cm)、開いたときの幅は20 インチ (51 cm)で、42,773 の項目が含まれており、その後の版で追加されたのはほんのわずかで、4 ポンド 10 シリングという破格の値段で販売された。これはおそらく今日の約 350 ポンドに相当する。[ 91 ]英語の辞書編纂における重要な革新は、約 114,000 の文学的引用によって単語の意味を説明することであった。最も頻繁に引用された著者には、ウィリアム シェイクスピア、ジョン ミルトン、ジョン ドライデンなどが含まれる。[ 92 ]後にジョンソンの辞書として知られるようになったこの辞書が利益を上げるまでには何年もかかった。当時、著者の印税は知られておらず、ジョンソンは本の納品契約を履行した後は、その販売からそれ以上の金銭を受け取らなかった。数年後、その引用の多くは、ウェブスター辞典や新英語辞典の様々な版で繰り返されることになる。[ 93 ]
ジョンソンの辞書は最初のものでも、唯一のものでもなかった。ネイサン・ベイリーの『ディクショナリウム・ブリタニクム』など、他の辞書にはより多くの単語が含まれていた[ 10 ]。ジョンソンの辞書より前の150年間には、約20冊の汎用的な単言語「英語」辞書が作られていた[ 94 ] 。しかし、当時の辞書に対する不満は公然とあった。1741年、デイヴィッド・ヒュームは「我々の間では、文体の優雅さと適切さが非常に軽視されてきた。我々には我々の言語の辞書はなく、まともな文法書もほとんどない」と主張した[ 95 ]。ジョンソンの辞書は18世紀の洞察と「人々が使用していた言語の忠実な記録」を提供している[ 10 ] 。これは単なる参考書ではなく、文学作品である。[ 94 ]初版発行から1928年のオックスフォード英語辞典完成までの150年間、最も一般的に使用され、模倣された辞書であった。[ 10 ]
ジョンソンは辞書の編纂に取り組んでいた時期に、数多くのエッセイ、説教、詩も執筆した。[ 96 ] 1750年、彼は「放浪者」というタイトルのエッセイ集を毎週火曜日と土曜日に発行し、 1冊2ペンスで販売することにした。この時期に、ジョンソンは1,200～1,500語程度のエッセイを208編以上出版した。数年後、タイトルについて友人で肖像画家のジョシュア・レイノルズにこう語っている。「どう名付けたらいいか分からなかった。夜、ベッドサイドに座って、タイトルを決めるまで寝ないと決めた。放浪者が一番いいと思ったので、それを採用した。」[ 97 ]これらのエッセイは、道徳や宗教的なテーマを扱うことが多く、シリーズのタイトルが示唆するよりも深刻な内容だった。彼が『ランブラー』で最初に述べたコメントは、「この事業において、あなたの聖霊が私から差し控えられることなく、あなたの栄光と私自身と他の人々の救済を促進することができますように」というものでした。[ 97 ]『ランブラー』の人気は、各号が1冊にまとめられると急上昇し、ジョンソンの生前に9回も再版されました。エッセイを大いに楽しんだ作家で印刷業者のサミュエル・リチャードソンは、出版社に誰が書いたのかを尋ねました。ジョンソンが著者であることを知らされていたのは、彼とジョンソンの友人数人だけでした。[ 98 ]友人の一人である小説家のシャーロット・レノックスは、彼女の小説『女ドン・キホーテ』（1752年）の中で『ランブラー』を擁護しています。特に、グランヴィル氏は「ヤング、リチャードソン、ジョンソンの作品を批判することはできる。ランブラーを悪意を持って非難し、欠点がないという理由で、その比類なき美しささえも嘲笑の対象にすることができる」と述べている（第6巻第11章）。その後、この小説はジョンソンを「現代における最も偉大な天才」と評している。[ 99 ]
ジョンソンは、戯曲のリハーサル中や上演中、必ず舞台に足を運ばなければならなかったため、男女を問わず多くの俳優たちと知り合いになり、その結果、彼の著書『野蛮人の生涯』で辛辣に表現したよりも、彼らの職業に対して好意的な見方をするようになった。彼はそのうち何人かとは生涯にわたって親交を続け、いつでも親切な行いを惜しまなかった。彼はかなりの期間、グリーンルームによく出入りし、そこに集まる雑多な人々の活発な雑談に加わることで、憂鬱な気分を紛らわせることを楽しんでいるようだった。デイヴィッド・ヒューム氏がギャリック氏から私に伝えたところによると、ジョンソンはついに厳格な徳の観点からこの楽しみを断念し、「デイヴィッド、もうあなたの舞台裏には行かないよ。あなたの女優たちの絹のストッキングと白い胸は、私の色情をかき立てるからね」と言ったという。[ 100 ]
彼の作品のすべてが『ランブラー』誌に留まったわけではない。彼の最も高く評価されている詩『人間の願いの虚栄』は、ボズウェルがジョンソンは「永遠に詩人であったかもしれない」と述べるほど「驚異的な速さ」で書かれた。[ 101 ]この詩はユウェナリスの『風刺詩』第10巻を模倣したもので、「人間の虚栄心に対する解毒剤は、虚栄心のない精神的な願いである」と主張している。[ 102 ]特にジョンソンは、「社会的な文脈に対する個人の無力な脆弱性」と「人間が迷い込む避けられない自己欺瞞」を強調している。[ 103 ]この詩は批評家から絶賛されたが、人気を得ることはなく、『ロンドン』よりも売れた部数は少なかった。[ 104 ] 1749年、ギャリックは『アイリーン』を上演するという約束を果たしたが、タイトルは「舞台にふさわしい」ように『マホメットとアイリーン』に変更された。 [ 105 ]ブランクヴァースで書かれた『アイリーン』は評判が悪く、ボズウェルの友人は「ノヴァゼムブラ地方のように凍てつくような劇で、時折氷に触れたときのようなわずかな熱を感じる程度だ」と評した。[ 106 ]結局、この劇は9夜連続で上演された。[ 107 ]
テティ・ジョンソンはロンドン滞在中のほとんどの間病弱で、1752年にジョンソンが辞書の執筆に没頭している間に田舎に戻ることを決意した。彼女は1752年3月17日に亡くなり、その訃報を聞いたジョンソンは旧友のテイラーに手紙を書いた。テイラーによれば、その手紙は「これまで読んだ中で最も強い悲しみの表現だった」という。[ 108 ]ジョンソンは葬儀で朗読される説教を彼女に捧げたが、テイラーは理由は不明だが朗読を拒否した。このことがジョンソンの喪失感と絶望感をさらに悪化させた。そのため、ジョン・ホークスワースが葬儀の手配をしなければならなかった。ジョンソンはテティを貧困に陥れたことを罪悪感に感じ、彼女をないがしろにしたことを責めた。彼は表面上不満を露わにし、日記には彼女の死に対する祈りと嘆きが記され、それは彼自身の死まで続いた。彼女は彼の最大のモチベーションであり、彼女の死は彼の仕事の完成を妨げた。[ 109 ]
1756年3月16日、ジョンソンは5ポンド18シリングの未払い債務で逮捕された。他に連絡できる人がいなかったので、作家で出版者のサミュエル・リチャードソンに手紙を書いた。以前ジョンソンに金を貸していたリチャードソンは、善意を示すために6ギニーを送り、二人は友人になった。 [ 110 ]その後まもなく、ジョンソンは画家のジョシュア・レイノルズと出会い、親しくなった。レイノルズはジョンソンに非常に感銘を与え、「私が友人と呼ぶほぼ唯一の男」だとジョンソンは宣言した。[ 111 ]レイノルズの妹フランシスは、二人が一緒に過ごした時間の中で、「男も女も子供も彼（ジョンソン）の周りに集まり」、彼の身振りやジェスチャーに笑っていたと述べている。[ 112 ]レイノルズの他に、ジョンソンはベネット・ラングトンとアーサー・マーフィーとも親しかった。ラングトンは学者でジョンソンの崇拝者であり、説得してジョンソンとの面会を取り付け、それが長い友情につながった。ジョンソンは1754年の夏、マーフィーが『ランブラー』第190号の誤刊についてジョンソンに話を持ちかけた際にマーフィーと出会い、二人は友人となった。[ 113 ]この頃、アンナ・ウィリアムズがジョンソンの家に下宿し始めた。彼女は貧しく、視力を失いつつあった無名の詩人だったが、ジョンソンは彼女に部屋を提供し、失敗に終わった白内障手術の費用を負担することで、この二つの状況を改善しようとした。ウィリアムズはその後、ジョンソンの家政婦となった。[ 114 ]
暇つぶしにジョンソンは『文学雑誌、あるいは普遍評論』の制作に取りかかり、1756年3月19日に創刊号が発行された。七年戦争が始まると、この出版物の目的をめぐって哲学的な意見の相違が生じ、ジョンソンは戦争を攻撃する論争的なエッセイを書き始めた。戦争が始まると、この雑誌には多くの評論が掲載され、少なくとも34はジョンソン自身が書いたものだった。[ 115 ]雑誌の制作に取り組んでいないときは、ジョンソンはジュゼッペ・バレッティ、ウィリアム・ペイン、シャーロット・レノックスなどの他の作家のために序文を書いた。[ 116 ]この時期、ジョンソンとレノックス、そして彼女の作品との関係は特に親密で、レノックスはジョンソンに非常に頼っていたため、ジョンソンは「レノックス夫人の文学生活において最も重要な人物」だった。[ 117 ]後に彼はレノックスの作品の新版を制作しようと試みたが、彼の支援があっても出版にこぎつけるだけの関心を集めることはできなかった。[ 118 ]ジョンソンが様々なプロジェクトで忙しい間、家事を手伝ってもらうために、医師でありジョンソンズ・クラブのメンバーでもあるリチャード・バサーストは、解放奴隷のフランシス・バーバーを召使いとして雇うよう彼に圧力をかけた。 [ 119 ]
ジョンソンは、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲集の編集にほとんどの時間を費やした。1756年6月8日、ジョンソンは『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲集の購読による印刷に関する提案』を出版し、シェイクスピアの以前の版は編集が間違っており、修正する必要があると主張した。[ 120 ]月日が経つにつれてジョンソンの作業は遅くなり、1757年12月、音楽史家のチャールズ・バーニーに、完成には翌年3月までかかると告げた。完成する前に、1758年2月、40ポンドの借金で再び逮捕された。借金はすぐに、シェイクスピアの出版をジョンソンに依頼していたジェイコブ・トンソンによって返済され、ジョンソンは恩返しのために版を完成させようと決意した。完成までさらに7年かかったが、ジョンソンはプロジェクトへの献身を示すためにシェイクスピアの数巻を完成させた。 [ 121 ]
1758年、ジョンソンはシェイクスピア作品を完成させるのを避けるため、週刊連載「The Idler」の執筆を開始した。この連載は1758年4月15日から1760年4月5日まで続いた。この連載は「The Rambler」よりも短く、多くの特徴が欠けていた。 「The Rambler 」が独立して出版されていたのとは異なり、「The Idler」はジョン・ペイン、ジョン・ニューベリー、ロバート・スティーブンス、ウィリアム・フェイデンらが支援する週刊ニュース誌「The Universal Chronicle 」に掲載された。 [ 122 ]
『怠け者』の執筆にジョンソンの時間をすべて費やすことはなかったため、彼は1759年4月19日に哲学的な短編小説『ラッセラス』を出版することができた。ジョンソンが「小さな物語」と表現したこの作品は、アビシニアの幸福の谷と呼ばれる場所に閉じ込められているラッセラス王子と妹のネカヤの生活を描いている。谷は問題のない場所で、どんな欲望もすぐに満たされる。しかし、絶え間ない快楽は満足には繋がらず、イムラックという名の哲学者の助けを借りて、ラッセラスは脱出し、外の世界で社会や生活のあらゆる側面が苦しみに満ちていることを目撃するために世界を探検する。彼らはアビシニアに戻るが、幸福の谷で見つけた絶え間なく満たされる快楽の状態に戻りたいとは思わない。[ 123 ]『ラッセラス』は、母親の葬儀費用を支払い、借金を清算するために1週間で書かれた。この作品は非常に人気を博し、ほぼ毎年新しい英語版が出版された。この作品への言及は、 『ジェーン・エア』、『クランフォード』、『七破風の家』など、後の多くの小説作品に見られる。その名声は英語圏の国々にとどまらず、『ラッセラス』はすぐに5つの言語（フランス語、オランダ語、ドイツ語、ロシア語、イタリア語）に翻訳され、その後さらに9つの言語に翻訳された。[ 124 ]
しかし、1762年までにジョンソンは執筆の遅さで悪名高くなっていた。同時代の詩人チャーチルは、ジョンソンが長らく約束していたシェイクスピア全集の出版が遅れていることをからかい、「彼は購読者のために釣り針に餌をつけて金を受け取るが、本はどこにある？」[ 125 ]と書いた。このコメントはすぐにジョンソンにシェイクスピア全集を完成させる意欲を与え、1762年7月20日に政府年金からの最初の支払いを受け取った後、彼はほとんどの時間をこの目標に費やすことができた。[ 125 ]その年の7月、24歳のジョージ3世は、辞書の功績を称えてジョンソンに年間300ポンドの年金を与えた。[ 45 ]この年金でジョンソンが裕福になったわけではないが、残りの22年間、ささやかではあるが快適な独立生活を送ることができた。[ 126 ]この賞は主にシェリダンとビュート伯爵の尽力によって実現した。ジョンソンが年金によって政治的なアジェンダを推進したり、様々な役人を支援したりすることを強いられるのではないかと質問したとき、ビュートは年金は「あなたがこれからすることに対してではなく、あなたがこれまでしてきたことに対して与えられるものだ」と答えた。[ 127 ]
1763年5月16日、ジョンソンは友人のトム・デイヴィスの書店で、後にジョンソンの最初の主要な伝記作家となる22歳のジェームズ・ボズウェルと初めて出会った。ボズウェルはスコットランドの自宅に戻ったり、数ヶ月間海外旅行に出かけたりすることもあったが、二人はすぐに親しくなった。[ 128 ] 1763年の春頃、ジョンソンは友人のレイノルズ、バーク、ギャリック、ゴールドスミスらを含む社交グループ「ザ・クラブ」を結成した（後にボズウェル自身に加え、アダム・スミスやエドワード・ギボンもメンバーに加わった）。彼らは毎週月曜日の午後7時にソーホーのジェラード・ストリートにあるタークス・ヘッドで会合を開くことに決め、この会合は最初のメンバーが亡くなった後もずっと続いた。[ 129 ]
1765年1月9日、マーフィーはジョンソンを裕福な醸造業者で国会議員のヘンリー・スレールとその妻ヘスターに紹介した。彼らはすぐに親しくなり、ジョンソンは家族の一員として扱われ、シェイクスピアの研究を続ける意欲を再び高めた。[ 130 ]その後、ジョンソンはヘンリーが1781年に亡くなるまで17年間スレール家に滞在し、時にはサザークにあるスレールのアンカー醸造所の部屋に泊まった。[ 131 ]ヘスター・スレールがジョンソンのこの時期の生活を手紙や日記（スレールアナ）に記録したことは、ジョンソンの死後、彼の伝記情報の重要な資料となった。[ 132 ]
インタビューの間中、ジョンソンは国王陛下に深い敬意を払いながらも、毅然とした男らしい態度で、響き渡る声で話し続け、謁見や応接間でよく使われるような控えめな口調で話すことは決してなかった。国王が退席した後、ジョンソンは国王陛下の会話と優雅な振る舞いに大変満足した様子を見せた。彼はバーナード氏に「閣下、国王陛下について何を言われようと構いませんが、陛下は私がこれまで見た中で最も立派な紳士です」と言った。[ 133 ]
ジョンソンのシェイクスピア版は、1765年10月10日に『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲全8巻 …サム・ジョンソンによる注釈付き』として1000部印刷でついに刊行された。初版はすぐに売り切れ、すぐに第2版が印刷された。[ 134 ]戯曲自体は、ジョンソンが手稿版の分析に基づいて、オリジナルに最も近いと感じた版であった。ジョンソンの革新的な点は、読者がシェイクスピアのより複雑な箇所の背後にある意味を明確にし、以前の版で誤って転写されていた箇所を検証できるように、対応する注釈のセットを作成したことである。[ 135 ]注釈の中には、シェイクスピア作品のライバル編集者に対する時折の攻撃も含まれている。[ 136 ]数年後、シェイクスピア研究の重要人物でありジョンソンの友人でもあったエドモンド・マローンは、ジョンソンの「力強く包括的な理解は、彼の前任者たちが成し遂げた以上に、作者に光を当てた」と述べた。[ 137 ]
1773年8月6日、ボズウェルと初めて会ってから11年後、ジョンソンはスコットランドにいる友人を訪ね、1775年の旅行記にあるように「スコットランド西部の島々への旅」を始めた。[ 139 ]この旅行記は、スコットランドの人々に影響を与えた社会問題や苦難について論じることを目的としていたが、エディンバラにある聾唖者のための学校など、スコットランド社会の多くの独特な側面も称賛していた。[ 140 ]また、ジョンソンはこの著作を利用して、ジェームズ・マクファーソンのオシアン詩の信憑性をめぐる論争に加わり、「当時、スコットランド・ゲール語で書かれたものは何もなかった」という理由で、古代スコットランド文学の翻訳であるはずがないと主張した。[ 141 ]二人の間で激しいやり取りがあり、ジョンソンの手紙の1通によると、マクファーソンは暴力を振るうと脅迫した。[ 142 ]ボズウェルの旅行記『ヘブリディーズ諸島旅行記』（1786 年）は、後に彼が著した伝記『サミュエル・ジョンソンの生涯』への予備的なステップであった。そこには、ジョンソンがスコットランドの衣装を着てブロードソードを振り回したり、ハイランドジグを踊ったりといった逸話を含む、さまざまな引用や出来事の描写が含まれていた。 [ 143 ]
1770年代、若い頃から政府に反対する傾向があったジョンソンは、さまざまな政府政策を支持する一連のパンフレットを出版した。1770年には、ジョン・ウィルクスを攻撃する政治パンフレット『偽りの警報』を出版した。1771年には、スペインとの戦争に反対する『フォークランド諸島に関する最近の取引についての考察』を出版した。 [ 144 ] 1774年には、偽りの愛国心と彼が見なしたものを批判する『愛国者』を出版した。1775年4月7日の夜、彼は「愛国心は悪党の最後の避難所である」という有名な発言をした。[ 145 ]この言葉は、広く信じられているように、一般的な愛国心についてではなく、ウィルクスとその支持者による「愛国心」という言葉の誤った使用についてジョンソンが考えていたことについて述べたものだった。ジョンソンは一般的に「自称愛国者」に反対したが、彼が「真の」愛国心と考えるものを高く評価した。[ 146 ]
これらのパンフレットの最後である『課税は専制ではない』 （1775年）は、強制法を擁護し、代表なき課税に抗議した第1回大陸会議の宣言と決議に対する応答であった。[ 147 ]ジョンソンは、植民地の人々はアメリカに移住することで「投票権を自発的に放棄した」が、議会では依然として事実上の代表権を保持していると主張した。彼はまた、アメリカの愛国者たちの奴隷制度擁護の立場と奴隷所有を批判し、「奴隷制度がこのように致命的に伝染するものであるならば、なぜ黒人の支配者たちの間で自由を求める最も大きな叫び声が聞こえるのか？」と書いた。 [ 148 ]ジョンソンは、議会に参加したい植民地人はイギリスに移住して土地を購入すべきだと主張した。[ 149 ]彼は愛国者の大義を支持するイギリス人を「この国への裏切り者」と非難し、流血なしに問題が解決されることを望んだが、最終的には「イギリスの優位とアメリカの服従」で終わると確信していた。[ 150 ]数年前、ジョンソンはフレンチ・インディアン戦争はネイティブ・アメリカンの土地の「二人の略奪者」の間の紛争であり、どちらの側もそこに住む資格はないと述べていた。[ 115 ] 1783年のパリ条約の署名後、植民地はアメリカ合衆国としてイギリスから独立し、ジョンソンは「この王国の現状に深く心を痛めている」と述べた。[ 151 ]
スレール氏の死はジョンソンにとって非常に大きな損失であり、彼はその後起こるすべてのことを予見していたわけではないが、スレール氏の家族が彼に与えてくれた慰めが、今や大部分なくなってしまうだろうと十分に確信していた。[ 152 ]
1777 年 5 月 3 日、ジョンソンは、ウィリアム・ドッド牧師を偽造罪での処刑から救おうと試みて失敗していたが、ボズウェルに「小さな詩人伝」と「小さな序文、イギリス詩人の小版」の準備に忙しいと書き送った。[ 153 ]トム・デイヴィス、ウィリアム・ストラハン、トーマス・カデルは、ジョンソンにこの最後の主要作品である「イギリス詩人の伝」の作成を依頼し、ジョンソンは 200 ギニーを要求したが、これは彼が要求できたであろう価格よりもかなり低い金額だった。[ 154 ]詩人伝は、批評的かつ伝記的な研究であり、各詩人の作品の選集の序文として掲載され、当初の予想よりも長く詳細なものとなった。[ 155 ]この作品は 1781 年 3 月に完成し、全集は 6 巻で出版された。ジョンソンは作品の広告で、「私の目的は、フランスの雑録集にあるような、日付と一般的な特徴を記した広告を各詩人に割り当てることだけだった」と正当化している。[ 156 ]
ジョンソンはこの成功を享受することができなかった。なぜなら、彼と同居していた親友のヘンリー・スレールが1781年4月4日に亡くなったからである。[ 157 ]ヘスター・スレールがイタリアの歌唱教師ガブリエル・マリオ・ピオッツィと恋愛関係になったことで、ジョンソンの生活は一変し、それまでの生活様式を変えざるを得なくなった。[ 158 ]帰国後、しばらく旅行した後、ジョンソンは友人で借家人だったロバート・レヴェットが1782年1月17日に亡くなったという知らせを受けた。 [ 159 ]ジョンソンは、1762年からジョンソンのロンドンの家に住んでいたレヴェットの死に衝撃を受けた。[ 160 ]その後まもなく、ジョンソンは風邪をひき、それが気管支炎に発展して数ヶ月続いた。レヴェットの死による「寂しさと孤独感」に加え、友人のトーマス・ローレンスと家政婦のウィリアムズの死によって、彼の健康状態はさらに悪化した。[ 161 ]
ジョンソンは8月までに健康を取り戻したが、ヘスター・スレールがジョンソン一家と暮らしていた住居を売却するという知らせを受け、精神的に大きなショックを受けた。ジョンソンにとって最も辛かったのは、常にそばにいてくれるヘスターがいなくなる可能性だった。[ 162 ]数か月後の1782年10月6日、ジョンソンはかつての住居と生活に別れを告げるため、生涯最後となる教会に出席した。教会までの道のりは彼にとって辛いものだったが、一人でなんとかたどり着いた。[ 163 ]そこで彼はスレール一家のために祈りを捧げた。
主よ、父なる神の御加護のもとにこの家族をお委ねいたします。彼らを祝福し、導き、守り、この世を歩み、最終的にイエス・キリストの御前で永遠の幸福を享受することができますように。アーメン。[ 164 ]
ヘスター・スレールはジョンソンを完全に見捨てたわけではなく、ブライトンへの旅行に同行するよう彼に頼んだ。[ 163 ]彼は同意し、1782年10月7日から11月20日まで彼らと過ごした。[ 165 ]帰国後、彼の健康状態は悪化し始め、1783年5月29日のボズウェルの訪問後、彼は一人になった。[ 166 ]
1783年6月17日、ジョンソンは血行不良が原因で脳卒中を起こし[ 167 ]、隣人のエドマンド・アレンに話す能力を失ったと手紙を書いた[ 168 ]。2人の医師がジョンソンの手当てに呼ばれ、2日後に話す能力を取り戻した[ 169 ] 。ジョンソンは死を恐れ、次のように書いた。
かつて私を助けてくれた人々のほとんどを失ってしまったが、私は常に黒犬に抵抗し、いずれは追い払いたいと願っている。近所は貧しくなっている。かつてはリチャードソンとローレンスが私の手の届くところにいた。アレン夫人は亡くなった。私の家は、何にでも興味を持ち、そのため会話に積極的だったレヴェットを失った。ウィリアムズ夫人は弱り果てて、もはや話し相手にはなれない。私が起きると、朝食は独りで、黒犬はそれを一緒に食べるのを待っている。朝食から夕食まで吠え続けるが、ブロックルズビー医師がしばらくの間、彼を遠ざけてくれる。病女との夕食は、独りで食べるのと大して変わらないだろう。夕食後、残るのは時計を数え、ほとんど期待できない睡眠を願うことだけだ。ようやく夜が訪れ、数時間の落ち着きのなさと混乱が私を再び孤独な一日へと連れ戻す。このような住まいから黒犬を追い出すにはどうすればいいのだろうか？[ 170 ]
By this time he was sick and gout-ridden. He had surgery for gout, and his remaining friends, including novelist Fanny Burney (the daughter of Charles Burney), came to keep him company.[171] He was confined to his room from 14 December 1783 to 21 April 1784.[172]
A few days before his death, he had asked Sir John Hawkins, one of his executors, where he should be buried; and on being answered, "Doubtless, in Westminster Abbey," seemed to feel a satisfaction, very natural to a Poet.[173]
His health began to improve by May 1784, and he travelled to Oxford with Boswell on 5 May 1784.[172] By July, many of Johnson's friends were either dead or gone; Boswell had left for Scotland and Hester Thrale had become engaged to Piozzi. With no one to visit, Johnson expressed a desire to die in London and arrived there on 16 November 1784. On 25 November 1784, he allowed Burney to visit him and expressed an interest to her that he should leave London; he soon left for Islington, to George Strahan's home.[174] His final moments were filled with mental anguish and delusions; when his physician, Thomas Warren, visited and asked him if he were feeling better, Johnson burst out with: "No, Sir; you cannot conceive with what acceleration I advance towards death."[175]
Many visitors came to see Johnson as he lay sick in bed, but he preferred only Langton's company.[175] Burney waited for word of Johnson's condition, along with Windham, Strahan, Hoole, Cruikshank, Des Moulins and Barber.[176] On 13 December 1784, Johnson met with two others: a young woman, Miss Morris, whom Johnson blessed, and Francesco Sastres, an Italian teacher, who heard some of Johnson's final words: "iam moriturus" ("now [I am] about to die").[177] Shortly afterwards he fell into a coma, and died at 7:00 pm.[176]
ラングトンは午後11時まで 他の人たちに知らせなかったため、ジョン・ホーキンスは顔色を失い、「心の苦痛」に襲われ、スワードとフールはジョンソンの死を「最も恐ろしい光景」と表現した。[ 178 ]ボズウェルは、「私の気持ちはただただ大きな呆然自失でした …信じられませんでした。私の想像力は納得できませんでした。」と述べた。 [ 177 ]ウィリアム・ジェラード・ハミルトンも加わり、「彼は、何も埋めることができないだけでなく、埋めようとする傾向もない深い溝を作ってしまった。―ジョンソンは死んだ。―次に良いものに移ろう。誰もいない。―ジョンソンを思い起こさせるような人は誰もいない。」と述べた。 [ 176 ]
彼は1784年12月20日にウェストミンスター寺院に埋葬され、墓碑には次のような碑文が刻まれている。
ジョンソンの著作、特に『詩人伝』シリーズでは、優れた文章のさまざまな特徴が描写されている。彼は、最高の詩は現代語に依拠すると考え、装飾的あるいは意図的に古風な言葉遣いを嫌った。[ 180 ]彼はミルトンの詩的言語に疑念を抱いており、ミルトンのブランクヴァースは多くの悪質な模倣を生み出すだろうと考えていた。また、ジョンソンは同時代のトーマス・グレイの詩的言語にも反対した。[ 181 ]彼の最大の不満は、ミルトンの『リシダス』のような作品に見られる難解な暗示が多用されていることであり、彼は読みやすく理解しやすい詩を好んだ。[ 182 ]言語に関する見解に加えて、ジョンソンは良い詩は新しくユニークなイメージを取り入れていると考えていた。[ 183 ]
ジョンソンは、小規模な詩作品では短い行に頼り、共感の感情を作品に満たしており、それがハウスマンの詩風に影響を与えた可能性がある。[ 184 ]ロンドンでは、ユウェナリスを模倣した最初の作品で、ジョンソンは詩の形式を用いて政治的意見を表現し、遊び心と喜びにあふれた方法で主題に取り組んでいる。[ 185 ]しかし、2番目の模倣作品である『人間の願いの虚栄』は全く異なっている。言葉は単純だが、ジョンソンが複雑なキリスト教倫理を描写しようとしているため、詩はより複雑で読みにくい。[ 186 ]これらのキリスト教的価値観は、この詩に特有のものではなく、ジョンソンの作品のほとんどで表現されている見解を含んでいる。特に、ジョンソンは神の無限の愛を強調し、幸福は徳のある行動によって達成できると主張している。[ 187 ]
伝記に関して、ジョンソンはプルタルコスが伝記を称賛や道徳の教訓に用いたことに反対した。代わりに、ジョンソンは伝記の対象を正確に描写し、その人生の否定的な側面も含めるべきだと信じていた。伝記における正確さへの彼のこだわりは革命的と言っても過言ではなかったため、ジョンソンは評判を傷つける可能性のある伝記の詳細を受け入れようとしない社会と闘わなければならなかった。これが『ランブラー』 60の主題となった。 [ 188 ]さらに、ジョンソンは伝記は最も有名な人物に限定されるべきではなく、それほど有名でない人物の人生も重要であると信じていた。[ 189 ]そのため、 『詩人伝』では、偉大な詩人とそれほど有名でない詩人の両方を選んだ。彼のすべての伝記において、彼は対象の人生を完全に描写するために、他の人が些細な詳細と考えるようなものを含めることを主張した。[ 190 ]ジョンソンは、自伝や日記というジャンル、そして彼自身のものも、最も重要なものと考えていた。アイドラー84で彼は、自伝の著者は自分の人生を歪める可能性が最も低いと書いている。[ 191 ]
ジョンソンの伝記と詩に関する考えは、優れた批評家とは何かという彼の理解の中で融合した。彼の著作は、文学批評に用いるという意図に支配されていた。これは特に彼の辞書に当てはまり、彼は次のように書いている。「私は最近、批評の正確さや文体の優雅さを志す人々のために、イタリアやフランスのアカデミーが編纂したような辞書を出版した。」[ 192 ]小型版が家庭用標準版となったものの、ジョンソンのオリジナルの辞書は、特に文学作品における言葉の使い方を研究する学術的なツールであった。この目的を達成するために、ジョンソンはベーコン、フッカー、ミルトン、シェイクスピア、スペンサー、その他彼が最も重要な文学分野と考えていた自然科学、哲学、詩、神学からの引用を含めた。これらの引用と用法はすべて辞書の中で比較され、注意深く研究され、読者が文学作品中の言葉が文脈の中で何を意味するのかを理解できるようにした。[ 193 ]
ジョンソンは文学の美学を分析するための理論の学派を作ろうとはしなかった。むしろ、彼は批評を、他の人が文学をよりよく読み、理解できるようにするための実際的な目的のために用いた。[ 194 ]シェイクスピアの戯曲に関しては、ジョンソンは言語を理解する上での読者の役割を強調した。「シェイクスピアが他の作家よりも難しいとすれば、それは彼の作品の性質に起因するものであり、それは日常的な口語の使用を必要とし、その結果、私たちが意識せずに毎時間話したり聞いたりしているような、暗示的、省略的、ことわざ的な表現を多く許容する。」[ 195 ]
シェイクスピアに関する彼の著作は、単にシェイクスピアだけを対象とするものではなく、文学全体を理解することに捧げられたものでした。シェイクスピア序文の中で、ジョンソンは古典的三一致の法則という従来の教義を否定し、劇は人生に忠実であるべきだと主張しました。[ 196 ]しかし、ジョンソンはシェイクスピアを擁護しただけでなく、道徳の欠如、下品さ、筋書きの構成における不注意、言葉の選択や語順における時折の不注意など、シェイクスピアの欠点についても論じました。[ 197 ]直接的な文学批評に加えて、ジョンソンは著者が書いたものを正確に反映したテキストを確立する必要性を強調しました。特にシェイクスピアの戯曲は複数の版があり、それぞれに印刷過程による誤りが含まれていました。この問題は、難しい単語を誤りだと判断して後の版で変更した不注意な編集者によってさらに悪化しました。ジョンソンは、編集者はそのような方法でテキストを変更すべきではないと考えていました。[ 198 ]
ジョンソンの背が高く頑丈な体格と奇妙な身振りは、一部の人々を困惑させた。ウィリアム・ホガースが初めてジョンソンをリチャードソンの家の窓際に立って「奇妙で滑稽なやり方で頭を振り、体を転がしている」のを見たとき、ホガースはジョンソンを「親戚がリチャードソン氏の世話に任せた愚か者」だと思った。[ 200 ]ホガースは、「この人物が自分とリチャードソン氏が座っているところまでずかずかと歩み寄り、突然議論を始めたとき、非常に雄弁な 力で、ホガースは驚いて彼を見つめ、この愚か者がその瞬間に霊感を受けたのではないかと実際に想像した」ことに大変驚いた。[ 200 ]
外見だけでなく、アダム・スミスは「ジョンソンは生きている人間の中で最も多くの本を知っていた」と主張し[ 201 ]、エドマンド・バークはジョンソンが議会に参加していたら「間違いなく史上最高の演説家になっていただろう」と考えていた[ 202 ] 。ジョンソンは独特の修辞法に頼っており、物質は実際には存在せず、存在するように見えるだけだというバークリー司教の非物質主義の「反駁」でよく知られている[ 203 ]。ボズウェルとの会話中、ジョンソンは近くの石を力強く踏みつけ、バークリーの理論について「私はこのように反駁する！」と宣言した[ 204 ]。
ジョンソンは敬虔で保守的な英国国教会信者であり、思いやりのある人物で、自分自身の生活を十分に支えることができなくても、多くの貧しい友人を自宅に住まわせて支えていた。[ 45 ]ジョンソンのキリスト教的道徳観は彼の著作全体に浸透しており、彼は道徳的なテーマについて、ウォルター・ジャクソン・ベイトが「歴史上の他の道徳家は誰も彼に勝ることはなく、彼に匹敵することさえできない」と主張するほどの権威と信頼をもって執筆した。[ 205 ]しかし、ドナルド・グリーンが指摘するように、ジョンソンの道徳に関する著作には、「あらかじめ決められ、権威づけられた『良い行い』のパターン」は含まれていない。ジョンソンは特定の種類の行動を強調しているものの。[ 206 ]
教会を出た後、私たちはしばらくの間、バークレー司教の巧妙な詭弁について語り合った。その詭弁は物質の非存在を証明し、宇宙のあらゆるものは単なる観念に過ぎないというものだった。私は、彼の教義が真実ではないことは分かっているが、それを反駁することは不可能だと述べた。ジョンソンが大きな石に足を強く打ち付け、跳ね返った後、「私はこう反駁する」と答えた素早さを、私は決して忘れないだろう。[ 204 ]
彼は自身の信仰によって他者を差別することはなく、キリスト教の信仰に献身している他の宗派の人々を尊重した。[ 207 ]ジョンソンはミルトンの詩を尊重していたが、ミルトンのピューリタン的および共和主義的な信念はイングランドとキリスト教に反するものと感じ、容認できなかった。[ 208 ]彼は道徳的な理由から奴隷制度に反対し、かつて「西インド諸島の黒人の次の反乱」に乾杯を提案したことがある。[ 209 ]人道に関する信念の他に、ジョンソンは猫好きとしても知られており、[ 210 ]特に自分の2匹の猫、ホッジとリリーを可愛がっていた。[ 210 ]ボズウェルは「彼が猫のホッジにどれほど寛大だったかを私は決して忘れないだろう」と書いている。[ 211 ]
ジョンソンは筋金入りのトーリー党員としても知られており、若い頃はジャコバイトの大義に共感していたことを認めているが、ジョージ3世の治世までにはハノーヴァー朝の王位継承を受け入れるようになった。[ 208 ]ジョンソンが「超保守主義者」であるという印象を人々に与えたのはボズウェルであり、ジョンソンが数年後に人々にどのように見られるかを決定づけたのは、誰よりもボズウェルであった。しかし、ボズウェルはジョンソンの政治的に最も活発な時期のうち2つ、ウォルポールが英国議会を支配していた時期と七年戦争の時期には立ち会っていなかった。ボズウェルは1770年代にジョンソンと共にいて、ジョンソンが書いた4つの主要なパンフレットについて記述しているが、スコットランドへの旅行に関心があったため、それらについて論じることはなかった。さらに、ボズウェルはこれらのパンフレットのうち2つ、『偽りの警報』と『課税は専制ではない』とは反対の意見を持っていたため、伝記の中でジョンソンの見解を攻撃しているという事実が、この状況をさらに複雑にしている。[ 212 ]
ボズウェルは『サミュエル・ジョンソンの生涯』の中で、ジョンソンを「ジョンソン博士」と頻繁に呼んだため、ジョンソン自身はそのように呼ばれることを嫌っていたにもかかわらず、彼は常にその称号で知られるようになった。ボズウェルがジョンソンの晩年を強調したことで、ジョンソンは酒場で崇拝者たちの輪に向かって談笑する老人として描かれることがあまりにも多かった。[ 213 ]スコットランド人であるボズウェルはジョンソンの親しい仲間であり友人であったが、ジョンソンはイングランドの多くの人々と同様に、敵対的な反スコットランド感情を抱いていた。ボズウェルと共にスコットランドを旅した際、ジョンソンは「偏見と狭量なナショナリズムを示した」。[ 214 ]ヘスター・スレールは、ジョンソンのスコットランドに対する見解を要約して、「彼がスコットランド人を罵倒するのがどれほど好きだったか、そして実際にスコットランド人から罵倒されるのもどれほど好きだったかは、誰もが知っている」と述べた。[ 215 ]
ジョンソンは、幼少期の結核性腺病による顔面の深い傷跡、片耳の難聴、片目の失明、痛風、精巣がんなど、いくつかの健康問題を抱えていた。晩年には脳卒中を起こし、話すことができなくなった。彼の検死解剖では、肺気腫[ 216 ]と、当時知られていなかった高血圧による心不全が認められた。ジョンソンは、うつ病や現在トゥレット症候群として知られるものなど、他の診断と一致する兆候も示していた[ 217 ]。
ジョンソンがうつ病の発作や、彼自身が狂気かもしれないと思った症状に苦しんでいたという記述は数多くある。ウォルター・ジャクソン・ベイトが述べているように、「文学史の皮肉の一つは、常識、つまり具体的な現実に対する力強く想像力豊かな把握の最も説得力があり権威ある象徴が、20歳で成人期を始めたとき、少なくとも彼自身の視点からすれば、実際の精神異常の始まりのように思えるほどの激しい不安と当惑した絶望の状態に陥っていたことである」[ 219 ] 。これらの感情を克服するために、ジョンソンは絶えずさまざまな活動に没頭しようとしたが、これは役に立たなかったようだ。テイラーは、ジョンソンが「ある時期に自殺を強く考えていた」と述べている[ 220 ] 。ボズウェルは、ジョンソンが「恐ろしい憂鬱、絶え間ない苛立ち、いら立ち、焦燥感、そして生きることを苦痛にする落胆、憂鬱、絶望に圧倒されていると感じていた」と主張した。[ 221 ]
初期の頃、ジョンソンは借金を返済できず、プロの作家たちと仕事をするようになり、自分の境遇を彼らの境遇と重ね合わせた。[ 222 ]この間、ジョンソンはクリストファー・スマートが「貧困と精神病院」へと転落していくのを目撃し、自分も同じ運命を辿るのではないかと恐れた。[ 222 ]ヘスター・スレール・ピオッツィは、スマートの精神状態についての議論の中で、ジョンソンは「リンゴで酔ってしまうのではないかと恐れていた友人」だったと主張した。[ 132 ]彼女にとって、ジョンソンがクリストファー・スマートのように精神病院に入れられた他の人々と異なる点は、ジョンソンが自分の懸念や感情を内に秘めておくことができたことだった。[ 132 ]
ジョンソンの死後200年経って、トゥレット症候群の死後診断が広く受け入れられるようになった。[ 223 ]この症状はジョンソンの生前には知られていなかったが、ボズウェルはジョンソンがチックやその他の不随意運動などトゥレット症候群の兆候を示していたと述べている。[ 224 ] [ 225 ]ボズウェルによれば、「彼はよく頭を片側に傾け、体を前後に動かし、手のひらで左膝を同じ方向にこすっていた…彼は「半口笛」や「雌鶏のようにコッコッと鳴くような」さまざまな音を出し、そして「…これらすべては、時には考え込むような表情を伴っていたが、多くの場合、笑顔を伴っていた。一般的に、彼は議論の途中で、暴力と叫び声でかなり疲れ果てた時期に、クジラのように息を吐き出していた。」[ 226 ]
同様の記述は数多くあり、特にジョンソンは家の敷居や戸口で「身振り手振りをしていた」と言われている。[ 227 ]小さな女の子に、なぜそんな音を立ててそんな行動をとるのかと尋ねられたジョンソンは、「悪い癖だから」と答えた。[ 226 ]彼が死後にこの症候群と診断されたのは、1967年の報告書で初めてであり、[ 228 ]トゥレット症候群の研究者であるアーサー・K・シャピロは、ジョンソンを「トゥレット症候群という不利な状況にもかかわらず、人生にうまく適応した最も顕著な例」と評した。[ 229 ]ボズウェル、ヘスター・スレールらの著作によって提供された詳細は、この診断を裏付けており、ある論文は次のように結論付けている。
[ジョンソン]は、この症候群に関連する強迫性障害の特徴や儀式を数多く示していた 。この病気がなければ、ジョンソン博士の目覚ましい文学的業績、偉大な辞書、哲学的考察、そして会話は決して実現しなかったかもしれないし、最も偉大な伝記の著者であるボズウェルも知られていなかったかもしれない。[ 230 ]
スティーブン・リンの言葉を借りれば、ジョンソンは「有名な作家や学者以上の存在」であり[ 232 ]、有名人でもあった。晩年の活動や健康状態は様々な雑誌や新聞で絶えず報道され、報道することがないときは何か捏造された[ 5 ] 。ベイトによれば、「ジョンソンは伝記を愛していた」し、「彼は現代世界の伝記のあり方を根本的に変えた。その副産物の一つが、文学史上最も有名な伝記作品であるボズウェルの『ジョンソン伝』であり、ジョンソンの死後には、同様の回想録や伝記が数多く書かれた」[ 9 ]。
彼の生涯に関する記述には、トーマス・タイアーズの『サミュエル・ジョンソン博士の伝記的概略』（1784年）[ 233 ] 、ボズウェルの『ヘブリディーズ諸島旅行記』（1785年）、ヘスター・スレールの『故サミュエル・ジョンソンの逸話』（彼女の日記やその他のメモからの抜粋に基づく）[ 234 ]、ジョン・ホーキンスの『サミュエル・ジョンソンの生涯』（ジョンソンの最初の本格的な伝記）[ 235 ]、そして1792年に出版されたアーサー・マーフィーの『サミュエル・ジョンソンの生涯と才能に関するエッセイ』 （ジョンソンの著作集の序文としてホーキンスの伝記に取って代わった）[ 236 ]などがある。もう1つの重要な情報源はファニー・バーニーで、彼女はジョンソンを「この王国で認められた文学の長」と評し、他の伝記には欠けている詳細を記した日記をつけていた。[ 6 ]何よりも、ボズウェルのジョンソンの描写は、一般読者に最もよく知られている作品である。ドナルド・グリーンなどの批評家は、それが真の伝記であるかどうかについて議論しているが、ボズウェルとその友人たちがジョンソンの生涯に関する他の多くの作品を犠牲にしてこの作品を宣伝したため、この作品は成功を収めた。[ 237 ]
批評において、ジョンソンは永続的な影響力を持っていたが、誰もが彼を好意的に見ていたわけではなかった。マコーレーのように、ジョンソンを立派な作品をいくつか生み出した天才的な白痴とみなす者もいれば、ロマン派の詩人のように、特にミルトンに関して、ジョンソンの詩や文学に対する見解に完全に反対する者もいた。[ 238 ]しかし、同時代の人物の中には異論を唱える者もいた。スタンダールの『ラシーヌとシェイクスピア』は、部分的にジョンソンのシェイクスピア観に基づいている[ 196 ]し、ジョンソンはジェーン・オースティンの文体や哲学に影響を与えた[ 239 ] 。後にジョンソンの作品は評価されるようになり、マシュー・アーノルドはジョンソンの『詩人伝』からの六つの主要な伝記の中で、ミルトン、ドライデン、ポープ、アディソン、スウィフト、グレイの伝記を「多くの自然な中心として存在し、そこに戻ることでいつでも道を見つけることができる点」とみなした。[ 240 ]
彼の死後1世紀以上経って、G・バークベック・ヒルやT・S・エリオットといった文学評論家は、ジョンソンを真剣な批評家とみなすようになった。彼らは、シェイクスピア全集や詩人伝に見られる批評的分析にますます注目しながら、ジョンソンの著作を研究し始めた。[ 238 ]イヴォール・ウィンターズは、「偉大な批評家はあらゆる文学的天才の中で最も稀な存在であり、おそらく英語圏でその称号に値する唯一の批評家はサミュエル・ジョンソンだろう」と主張した。[ 7 ] F・R・リーヴィスもこれに同意し、ジョンソンの批評について、「彼の著作を読むと、文学に直接働きかける力強く卓越した精神がここにあることは疑いようもなくわかる。これは、断固として言えるが、まさに批評である」と述べた。[ 241 ]エドマンド・ウィルソンは、「詩人伝とシェイクスピアの序文と解説は、英語圏の批評全体の中でも最も輝かしく、最も鋭い文書の一つである」と主張した。[ 7 ]
批評家のハロルド・ブルームはジョンソンの作品を西洋文学の正典にしっかりと位置づけ、「ジョンソンの前後を問わず、どの国のどの批評家にも匹敵する者はいない」と評した 。「私が知る限りジョンソンについて最も優れた洞察を与えてくれたベイトは、精神は活動であり、労働に向けられなければ自己や他者の破壊へと向かうという認識に、ジョンソンほど執着した作家はいない」と強調した。[ 242 ]文学における言語を考察しなければならないというジョンソンの哲学的主張は、20世紀半ばに文学理論の主流となった。 [ 8 ]
ジョンソンの現存する書簡の半分は、彼の原稿、著書の版、絵画、その他彼に関連する品々とともに、 2003年からハーバード大学ホートン図書館に所蔵されているドナルド・アンド・メアリー・ハイド・コレクション（サミュエル・ジョンソン博士コレクション）に収められている。このコレクションには、彼の『辞書編纂計画』の草稿、ヘスター・スレール・ピオッツィやジェームズ・ボズウェルに関連する文書（彼の『ジョンソン伝』の校正刷りを含む）、ジョンソンが所有していたティーポットなどが含まれている。[ 243 ]
サミュエル・ジョンソンの生涯と作品の研究と鑑賞を目的とした団体が数多く存在する。1984年のジョンソンの没後200周年には、オックスフォード大学が50本の論文を特集した1週間の会議を開催し、英国芸術評議会は「ジョンソン風の肖像画とその他の記念品」の展示会を開催した。ロンドン・タイムズとパンチは、この機会にジョンソンのスタイルのパロディを制作した。[ 244 ] 1999年には、BBC Fourテレビチャンネルがノンフィクション賞であるサミュエル・ジョンソン賞を創設した。 [ 245 ] 1876年に除幕された王立芸術協会の青い銘板は、ジョンソンのゴフ・スクエアの家を示している。[ 246 ] 2009年には、ジョンソンは英国郵便が発行した「著名な英国人」記念切手発行のために選ばれた10人のうちの1人だった。[ 247 ] 2017年9月18日、GoogleはGoogle Doodleでジョンソンの308回目の誕生日を記念した。[ 248 ] [ 249 ]彼の命日である12月13日は、イングランド国教会の聖人暦に記念されている。[ 250 ]ロンドンのセント・ポール大聖堂には彼の記念碑がある。 [ 251 ]
現在ではサミュエル・ジョンソン博士がトゥレット症候群であったことが広く認められている。
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