反スコットランド感情

反スコットランド感情とは、スコットランド、スコットランド人、スコットランド文化に対する軽蔑、差別、憎悪の感情である。また、スコットランド人を民族または国家として迫害したり抑圧したりすることもある。スコトフォビア^{[1] [2]}またはアルバフォビアとも呼ばれる。

中世の反スコットランド文学の多くは、ギリシャやローマの古代の著作に大きく依拠している。特にプトレマイオスの著作は、中世後期までスコットランドの概念を支配し、スコットランド王国についての架空の、また風刺的な記述を永続させる固定観念を描いていた。1337年から1453年までの英国教会と王の令状の宣伝は、百年戦争中にイングランドの敵であるフランス王国と同盟を結んだ王国の野蛮なイメージを助長した。^[3]中世の作家はめったにスコットランドを訪れなかったが、そのような記述を「常識」として引用し、ボースの『スコトルム・ヒストリアエ』（パリ1527年）やカムデンの『ブリタニア』（ロンドン1586年）などの作品に影響を与え、盗作と否定的な態度の永続化をもたらした。 16 世紀のスコットランド、特にゲール語を話すハイランド地方は、無法地帯で野蛮、そして荒々しいスコットランド人で溢れているという特徴がありました。カムデンの記述に見られるように、この国は荒々しく野蛮な民族であるというイメージを広めています。

彼らは殺された者の傷口から血を飲んだ。彼らは互いの血を飲むことで地位を確立し、殺戮を多く行えば行うほど名誉が増すと考えていた。昔のスキ​​タイ人もそうだった。これに加えて、スキタイ人のように、これらの野蛮なスコットランド人も主な武器として弓矢を持っていた。カムデン（1586）^[4]

カムデンの記述は改変され、ハイランド・スコットランド人をアイルランドの住民と比較するようになった。^[5]否定的な固定観念が広まり、1634年までにはオーストリア人のマルティン・ツァイラーが、スコットランド人の野性的でゴシック風の外見に基づき、スキタイ人と特にハイランダー人をゴート人との起源に結び付けた。 ^[6] 4世紀のローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌス^[7]を引用して、彼はスコットランド人を、手に負えないトラブルメーカーであったブリテン諸島の部族の子孫であると述べている。限られた情報から、中世の地理学者はそのような物語を脚色し、スコットランド人の祖先は人食い人種だったというあまり好ましくない主張を含めた。^[5]聖ヒエロニムスのスキタイ人の残虐行為に関する物語によって提起された虚偽の告発は、スコットランドにおける人食いの証拠として主張するために採用された。スコットランド人の祖先が古代ガリアにいたという証拠はなく、^{[8]さらに聖ヒエロニムスのテキストは}ローマ帝国時代のブリテン島の別の部族であるアタコッティ族の誤訳であったにもかかわらず、^[9]人食いの神話はスコットランドの人々に帰せられました。

他の民族については何と言えばいいでしょうか。私が若い頃ガリアにいたとき、ブリテン系のスコットランド人が人肉を食べているのを見たことがあります。また、これらの男たちが森で豚や羊や牛の群れを見つけると、羊飼いの尻や女性の乳房を切り取って、それを最高のごちそうとして食べていたのも見ました。

こうした考えは、何の証拠もないまま事実として受け入れられ、奨励され、印刷された。その一例として、ローマ時代のブリテン島の人々と場所についての架空の記述である『ブリタニアの状況』が挙げられる。この本は1749年にロンドンで公開された後、1757年に出版された。100年以上も本物として受け入れられ、その時代の北ブリテン（現在のスコットランド）に関する事実上唯一の情報源となり、歴史家たちはその偽の情報を自らの歴史記述に積極的に取り入れた。アタコッティ族の故郷は、ダンバートンシャー地方のローモンド湖南部、クライド湾のすぐ北と特定された。^{[10] [11]}この情報は、アタコッティ族に関する正当な歴史的言及と組み合わされ、不正確な歴史や根拠のない憶測を生み出した。例えば、エドワード・ギボンは『ブリタニアの位置』と聖ヒエロニムスのアタコッティ族の記述を組み合わせて、かつてグラスゴー近郊に「人食い人種」が住んでいた可能性について考察した。

これらの見解は、オランダ、フランス、ドイツの作家たちの作品にも反映されている。ニコラウス・ヒエロニムス・グンドリングは、スコットランド人の異国的な外見と人食い行為は、彼らをマダガスカルの「野蛮人」に似たものにしたと主張した。18世紀半ばになっても、ドイツの作家たちはスコットランドとその古代の住民を南洋の異国的な部族になぞらえていた。^[12]ウィリアム・シェイクスピアの『マクベス』以前の中世後期のフランスとスコットランドの同盟の密接な政治的結びつきにより、エリザベス朝のイギリス演劇は、スコットランド人とスコットランド文化を滑稽で異質で危険で野蛮なものとして劇化した。英語の一種を話すフランス人の態度と比較して、^{[13]スコットランド人は喜劇の題材に使われた。例えば、スコットランドとの長い中世の戦争を風刺した架空のイングランドのスコットランド侵攻におけるロバート・}グリーンのジェームズ4世などである。イングランド人の恐怖と憎悪は、当時の社会構造に深く根ざしており、ラファエル・ホリンシェッドの「年代記」 に見られるような固定観念や、ジョージ・チャップマンの1605年の「イーストワード・ホー」のような政治的に過激な題材が、スコットランド人に対する風刺でジェームズ王の怒りを買い、劇作家は投獄された。^[14]それにもかかわらず、この劇は禁止されたり、抑制されたりすることはなかった。1697年のクロード・ジョーダン・ド・コロンビエなどの作家は、以前の作品を盗作した。^[15] 対抗宗教改革のプロパガンダは、スコットランド人、特にハイランド・ゲール語を話す人々を、動物の皮しか身に着けていない北からの野蛮人^[16]と関連付けた。これは、北ヨーロッパの「暗黒の勢力」（デンマーク、スウェーデン、オランダ、フランス、スコットランドの兵士）が猛々しい戦士としての評判を得たという考えで、ローマとギリシャの哲学者にまで遡る古い固定観念を裏付けた。^{[17] [18] [19]}北海やバルト海沿岸のローランド地方の兵士やハイランド地方の傭兵にとって、スコットランド特有のキルトを着用することは、野性的で荒々しく獰猛な戦士の代名詞となった。^[20]

しかし、ヨーロッパの王家すべてにスコットランド人が嫁ぎ、その王家もスコットランド王家に嫁いだという事実は、イングランド北部での戦争や襲撃が反スコットランド感情を高めたのとは対照的に、スコットランドにおけるいわゆる反スコットランド感情が誇張されていることを示している。ジャコバイトの反乱と議会の反スコットランド法案の後のイングランドの反スコットランド感情の高まりは、サミュエル・ジョンソンのようなイングランドの指導者の発言に明確に表れており、「当時はアールス語（スコットランド・ゲール語）で書かれたものは何もなかった」などの反スコットランド発言はよく知られている。^[21]

ハイランド地方の人食いに関する固定観念は 18 世紀半ばまで続き、1688 年から 1746 年にかけてイギリス諸島で起きた一連のジャコバイト蜂起や反乱への反応として、ローランド・スコットランド長老派教会やイングランドの政治および反ジャコバイト宣伝に取り入れられた。1688 年の名誉革命への反応としてのジャコバイト蜂起自体は、スコットランド王ジェームズ 7 世とイングランド王ジェームズ 2 世、そして後にはステュアート家の子孫の復権を狙ったものであった。1720 年代の反ジャコバイト、主に反ハイランド宣伝には、ロンドンのニューゲート監獄の看守が発行していた処刑の月刊速報であるロンドン・ニューゲート・カレンダーなどの出版物が含まれる。ニューゲートの出版物の 1 つが、ギャロウェーの近親相姦的で無法で人食い一族の長であるソニー・ビーンの伝説を生み出した。フィクションに基づいているが、カレンダーによると、この家族は1000人以上の犠牲者を殺害し、人肉を食べたと報告されている。聖書やジョン・バニヤンの『天路歴程』とともに、カレンダーは一般家庭で最もよく見られる本のトップ3に入ることで有名であり、カレンダーのタイトルは伝記の小冊子を出版する他の出版物に流用された。「野蛮で親ジャコバイトの野蛮なハイランド・ゲール人」と対照的なプロテスタントの商業体制の優位性を示すフィクション作品を作成する意図があった。^{[22] [23]}

1701年から1720年にかけて、イギリスとアイルランド全土で、ホイッグ 党による反ジャコバイトのパンフレット配布という国家キャンペーンが継続的に展開され、政治勢力としてのジャコバイト主義を阻止し、ジェームズ2世と7世のイギリス王位継承権を弱めようとした。1705年、スコットランド議会のローランド・スコットランドのプロテスタントであるホイッグ党の政治家たちは、現状維持と、国家の利益に貢献した作家1人あたり4,800ポンドの金銭的報奨金の支給を決議した。^{[24] [25]}このような措置は逆効果となり、スコットランド人をこの大義に向かわせ、ジャコバイト主義がスコットランドで持続的な政治的存在として栄えることを可能にした。 ^[24]ウォルター・ハリーズやウィリアム・セクストンなど、ジャコバイト支持の著作やパンフレット作成者は、扇動的または悪意のある小冊子を作成したとして投獄される可能性があり、すべての作品は押収または破棄された。^[26]反ジャコバイトのパンフレット作成、例えば『真の英国人すべてへの演説』 ^[27]は、スコットランドの親ステュアート派支持者との長期にわたる宣伝戦を阻止した。イギリスのホイッグ党の運動家は親サクソン派、反ハイランダーのウィリアム派風刺を推進し、^[28]親ジャコバイト派のパンフレット作成者による反発を招いた。

1720年以降、ローランド・スコットランドの長老派ホイッグ文学は、ハイランド・ジャコバイトを常軌を逸したもの、あるいはジョン・ブルの敵、あるいは統一されたブリテンおよびアイルランドの敵として排除しようとした。これは、1746年に出版されたトーマス・ペイジの『ハイランド・ブロードソードの使用』に見られる。^[29]当時のプロパガンダには、反ジャコバイトまたは反ハイランダーの勲章の鋳造、^[30]ハイランド・スコットランド人を野蛮で後進的な人々として宣伝する政治漫画^{[31]があり、そのスタイルは、}エコノミストなどのローランド・スコットランドの出版物でアイルランド人を後進的または野蛮な人々として描いた19世紀の描写に似ている。^[31]ウィリアム・シェイクスピアのスコットランド劇『マクベス』などの劇は人気を博し、親英、親ハノーヴァー派、反ジャコバイトの劇と見なされた。^[13]版画の『沼地のソーニー』は、それ自体がソーニー・ビーンの物語を引用したもので、ハイランド・スコットランド人はトイレを使うには愚かすぎると描写し、人食​​いの伝統的な描写に特に18世紀的なエッジを与えた。^[32]ハイランド・スコットランド人は、野蛮な悪党、嘲笑の対象、プロテスタント・ハノーヴァー派の支持者である「文明化された」ローランド・スコットランド人には敵わないと宣伝された。彼らは、逃亡中にボニー・プリンス・チャーリーが使った女性の変装のパロディとして女性化され、^[32]勤勉なローランド・スコットランドのプロテスタントの指導の手を必要とする野蛮な戦士として、また文明化するために勤勉なローランド・スコットランドのプロテスタントの指導を必要とする野蛮な戦士として描かれた。^[29]

描写には、ハイランド地方のスコットランド人ジャコバイトが、粗末な服装で栄養失調、粗野で害虫を撒き散らし、通常はフランス人と結託しているものとして含まれており^{[34] 、}ウィリアム・ホガースの1748年の絵画「カレーの門」には、生のタマネギとパンの皮という質の悪いフランス料理で体力を消耗し、壁にもたれかかって座っているハイランド人の亡命者が描かれているのが見られる。 1762年の政治漫画では、首相ビュート卿（ジャコバイト支持者と非難されている）が、曲がった角のついた雄牛の頭を持ち、ジャコバイト・スコットランド人が乗り、フランスの猿から賄賂を受け取っている貧しいジョン・ブルとして描かれている。 ^[34]反ジャコバイト感情は、様々な歌に添えられた詩に表現されており、その元々の形は反ジャコバイトの歌「汝らジャコバイトの名において、神よ国王を守りたまえ」で、ジョージ・ウェイド元帥 の軍隊の成功を祈願したもので、18世紀後半に議論の余地はあるが短期間使われた。この歌は広く採用され、現在「女王陛下万歳」として知られるイギリスの国歌となった（しかし、それ以降この詩節で歌われることはなかった）。

主よ、ウェイド元帥に、

あなたの力強い助けにより、

勝利をもたらす。

反乱を鎮め、

そして激流のように、

反抗的なスコットランド人を鎮圧するために、

神は王を守ります。

1837年の記事と他の資料から、この詩が1745年以降すぐに使われたわけではなく、1780年代と1790年代にこの歌がイギリスの国歌として受け入れられる前は使われていなかったことが明らかです。^[35]反対に、同じ時期に使われた別の詩では、ローランド・スコットランド長老派教会を攻撃し、ジャコバイトの信仰を示していました。^[36]

神が王子を祝福しますように、私は祈ります。

神が王子を祝福しますように、私は祈ります。

つまりチャーリー。

スコットランドが見えるかもしれない

卑劣な長老制から解放され、

ジョージと彼のフェッキーは、

そうですね、アーメン。

2007年、スコットランドの国会議員数名が、権限委譲、ウェスト・ロージアン問題、バーネット方式をめぐる緊張の高まりを原因として挙げ、イングランドにおける反スコットランド感情の高まりを警告した。^[37]

近年、イングランドではスコットランド人に対する攻撃が数多く発生している。2004年には、スコットランド人の元兵士が、スコットランド訛りだという理由で、子供、ティーンエイジャー、若者のグループからレンガやバットで襲われた。^{[38]カンブリア州}アスパトリアでは、スコットランド人の女子生徒がカーニバルのパレード中にティーンエイジャーの少女たちから反スコットランド的な罵倒や汚い言葉を浴びせられたと話している。^[39]イングランドのサッカーサポーターは、スコットランドのサッカーファンを襲う前に「スポーツ選手を全員殺せ」と叫んだため、永久追放された。 ^[40]あるスコットランド人女性は、反スコットランド感情のためイングランドの自宅から強制的に立ち退かされたと語り、^[41]別の女性は、自宅の正面の窓からハギスを投げつけられた。 ^{[42] 2008年には、ロンドンの看護学生が、}キンロスのT・イン・ザ・パーク・フェスティバル中に酒に酔って警察に暴行を加え、反スコットランド的な罵り言葉を浴びせたとして罰金を科された。^[43]

2019年6月、「フレンドリー・ファイア」と題された反スコットランドの詩がインターネット上で再配布され、ボリス・ジョンソンへの批判につながった。この詩はジェームズ・ミッチーによって書かれ、2004年に当時雑誌の編集者だったジョンソンによってスペクテイター誌に掲載された。 ^[44] 2007年の死亡記事「ジェームズ・ミッチー、優しい天才」でジョンソンはミッチーを「20世紀で最も著名な詩人および翻訳家の一人」と呼び、「フレンドリー・ファイア」を彼が「気まぐれに、時には辛辣に」書いた例として挙げた。^[45]

スコットランド・マフィアという用語は、スコットランドの国会議員がイングランドの問題について投票することを認める憲法上の取り決めなど、イングランドの統治に不当な影響を与えたとされるスコットランド労働党の政治家や放送局のグループを指す軽蔑的な用語である。この用語は英国の報道機関^{[46] [47]}や議会討論^{[48] [49]}で使用されていた。このグループのメンバーには、トニー・ブレア、ゴードン・ブラウン、アリスター・ダーリング、チャールズ・ファルコナー、デリー・アーヴァイン、マイケル・マーティン、ジョン・リードがいる。

2013年4月26日に放送されたBBCの風刺番組「Have I Got News for You 」では、スコットランド独立を議論する部分で反スコットランド的姿勢が見られたとして、 BBCとOfcomに100件を超える苦情が寄せられた。パネリストのポール・マートンは、独立後のスコットランドではマーズ・バーが通貨になるだろうと示唆し、ゲスト司会者のレイ・ウィンストンは「公平に言えば、スコットランド経済には強みがある。主な輸出品は石油、ウイスキー、タータン、トランプだ」と付け加えた。^[50]

2006年7月、ザ・サン の元編集者ケルビン・マッケンジーは自身もスコットランド系で、祖父はスターリング出身である^[51]が、スコットランド人を「タータン・トススポット」と呼び、スコットランドの平均寿命が英国の他の地域よりも短いという事実を揶揄するコラムを書いた。マッケンジーのコラムはスコットランドで激しい抗議を引き起こし、スコットランドの国会議員や州議会議員を含む多くの評論家から厳しく非難された^[52] 。 2007年10月、マッケンジーはBBCのテレビ番組「クエスチョン・タイム」に出演し、スコットランドに対する新たな攻撃を開始し、次のように主張した。

スコットランドはロンドンや南東部のような起業家精神を信じていません…スコットランド人はお金を使うことは好きですが、お金を生み出すことは好きではありません。これは南部とは正反対です。^[53]

2015年、保守党議員ルーシー・フレイザーは下院の議場で「ロージアン問題」を解決するためにスコットランド人を奴隷として売るべきだ、というジョークを飛ばして批判を受け、謝罪を余儀なくされた。^[54]

2015年、著名な風刺作家スティーブ・ベルがガーディアン紙に掲載したスコットランドの政治家ニコラ・スタージョンとアレックス・サモンドを題材にした漫画で、2人がスコットランド人の近親相姦の権利を擁護するという一文が書かれていたが、これは「人種差別的」かつスコットランド嫌悪的であると広く非難された。^[55]

2024年、風刺作家ピーター・ブルックスが『テレグラフ』紙にスコットランドの政治指導者が十字架にかけられる様子を描いた漫画を掲載し、多くの方面から反スコットランド的として激しい怒りを買った。^[56]

• スコットランドの恥ずかしさ
• スコットランドの国民的アイデンティティ

• バートラム、チャールズ、サイレンセスター、リチャード、トーマス、レマン (1809)。ブリテンの記述 (英語翻訳版)。J. ホワイト。
• バートラム、チャールズ、サイレンセスター、リチャード、トーマス、レマン (1809)。ブリテンの記述 (ラテン語版)。J. ホワイト。