ファフル・アッディーン1世

ファフル・アルディン・ウスマーン・イブン・アル・ハッジ・ユニス・イブン・マン（アラビア語: فخر الدين عثمان بن الحاج يونس بن معن ）は、ファフル・アルディン1世としても知られ、マウント南部のシューフ地区のドゥルーズ 派首長であった。少なくとも1490年代初頭から1506年に亡くなるまで、マムルーク朝統治時代のレバノン。彼はマーン家の当主であり、その首長は1120年以来チョウフを支配していた。碑文によると、彼は1493年にデイル・アル＝カマルにモスクを建設したとされている。ファフル・アッディーンは1505年にマムルーク朝の当局によって短期間投獄された。マムルーク朝が任命したベイルートのドゥルーズ派知事に対抗するために、ベドウィンのバニ・アル・ハンシュ一族と同盟を結んだことに関連して。

カマル・サリビによる近代的な研究以前は、サリビも含め、ほとんどの近代の歴史家は、ファフル・アッディーンに関する情報を、地元の歴史家ハイダル・アル・シハビの19世紀の著作に基づいていた。シハビはファフル・アッディーンを孫のクルクマズ・イブン・ユニスと混同し、ファフル・アッディーンが亡くなった年を1544年としていた。

ファフル・アッディーンが属していたマーン家は、レバノン山岳南部の​​シュフ（シューフ）地域に拠点を置き、1120年にバークリンに本拠地を構えた。^[1]一族の祖先はアンティオキア近郊で十字軍と戦い、ダマスカスのイスラム教徒のブリド朝の首長によってレバノン山岳に派遣され、ベイルートの十字軍に対抗するためにガルブ地域（アレイ周辺）のタヌーク朝の立場を強化した。 [1]彼らはタヌーク朝と婚姻関係を結び、タヌーク朝の首長ブフトゥルの援助を受けて恒久的な住居を建設した。 [ ^{1 ]}

現代の資料は、ファフル・アルディーン・イブン・クルクマズ（ファフル・アルディーン2世）の統治に先立つレバノン山岳地帯のマニド朝時代に関する情報を、主に19世紀のハイダル・アル・シハビ（1835年没）とタンヌス・アル・シドヤク（1861年没）の著作から得ている。^[2]アル・シハビとアル・シドヤクは、ファフル・アルディーン・イブン・ウスマーンという名のマニド朝の首長について記録しているが、歴史家は彼を子孫のファフル・アルディーン・イブン・クルクマズと区別するためにファフル・アルディーン1世とも呼んでいる。^[3]アル・シハビーによれば、この首長は1517年にダマスカスを征服したオスマン帝国のスルタン、セリム1世によってレバノン山の卓越したドゥルーズ派首長（王子または司令官）として認められ、1544年に亡くなったという。 ^{[4]現代の歴史家}カマル・サリビの研究によると、ファフル・アルディーン1世の本名は「ファフル・アルディーン・ウスマーン」であり、1506年に亡くなったが、1544年はアル・シハビーによって「無作為に選ばれた」ようだ。ピーター・マルコム・ホルト、フィリップ・ヒッティ、アンリ・ラメンズ、フェルディナンド・ウステンフェルド、そしてサリビ自身も『イスラム百科事典』の「ファフル・アッディーン」の記事で^[5]、歴史家らが認めたファフル・アッディーン1世という人物は、実際には1586年に亡くなったエミール・クルクマズであった。サリビは、この歴史的誤りはアル・シハーブの著作によるものだとしている。^[2]歴史家クリフォード・エドモンド・ボズワースは、サリビが「1517年にダマスカスでオスマン帝国のスルタン、セリム・ザ・グリムに服従し、ジェベル・ドゥルーズ派（レバノン山）の首長に任命されたとされるファフル・アッディーン1世（生誕150年）ウスマーンが当時統治していたはずがないと説得力のある主張をしている」と書いている。^[6]

サリビによれば、ファフル・アッディーンこそが「その歴史性に疑問の余地がない」最初のマニドであった。^[7]彼はマムルーク朝後期（1260年 - 1517年）にチョウフを統治し、オスマン帝国の征服の10年前の1506年8月/9月に死去した。地元のドゥルーズ派の年代記作者イブン・シバト（1520年没）は、ファフル・アッディーンの本名はウスマーンであり、「ファフル・アッディーン」は「信仰の誇り」を意味するラカブ（敬称）であったと述べている。^[8]イブン・シバトは彼を1506年に亡くなった「シドン地方のチョウフの首長」と呼んでいる。^[8]デイル・アル＝カマルのモスクに刻まれた1493年の碑文には「アル・マカール・アル・ファクリ[ファクリド座]の首長ファクル・アル＝ディン・ウスマーン」が建設者とされており、さらに彼は「アル・ハッジ・ユニス・イブン・マーンの息子」であったと記されている。^[8]ファフル・アッディーンとその父親は、著名なドゥルーズ派の改革者ジャマール・アッディーン・アブドゥラー・アル・タヌーキー（1479年没）の時代に生きていた。タヌーキーは同胞にイスラム教の宗教的慣習に従うよう促し、ユニスはアル・ハッジ（メッカへのハッジ巡礼を完了した者）という名誉称号を使用し、ファフル・アッディーンにはドゥルーズ派では使われなかったモスクが建てられた。^{[8] [9]}

歴史家ウィリアム・ハリスによると、1490年代にファフル・アッディーンは、当時ベッカー高原の大半を支配していたスンニ派イスラム教徒の一族、バニ・アル・ハンシュと同盟を結んだ。バニ・アル・ハンシュは、1490年代から1512年までマムルーク朝からベイルートの知事に任命されたジャマル・アッディーン・ハッジ率いるブフトゥール朝（ジュマイフル・ブフトゥールの子孫）と戦争状態にあった。 ^[10]ダマスカスの年代記作者アル・ブスラウィ（1500年没）によると、1496年7月、彼はシリア副王カンスー・アル・ヤヒヤウィから他のシリア族の族長たちとともにダマスカスに召喚されたが、理由は不明である。ダマスカスの年代記作者イブン・アル＝ヒムシ（1527年没）とイブン・トゥールーン（1546年没）は、翌年、マムルーク朝の将校アクビルディがダマスカスを包囲した際にファフル・アッディーンは反乱に参加したと主張している。アクビルディは1498年に自然死し、ファフル・アッディーンは反乱に参加したため、1499年4月17日に他のシリアの首長らとともにダマスカス城塞に投獄された。 ^[11]ファフル・アッディーンは1505年にマムルーク朝の当局によって投獄されたが、その年、バニ・アル＝ハンシュがベイルートでジャマル・アッディーンの石鹸備蓄庫を襲撃した。それでもマムルーク朝は彼を高く評価しており、アル＝シドヤクによれば、彼は「名誉をもって」間もなく釈放された。後者はファフル・アッディーンの出現について「タヌク（ブフトゥリド）首長国に沈み、マーン首長国に昇る太陽」と評した。^[10]

ファフル・アッディーンの後を継いだのは息子のユニスで、イブン・シバトによればユニスは1511年から1512年にかけて「尊敬と権力と威厳を備えた若者」として亡くなった。^[12]シハーブは、1517年にマムルーク朝シリアを征服したスルタン・セリム1世に「ファフル・アッディーン・イブン・ウスマーン」という人物が召喚されたと主張したが、17世紀のマロン派総主教で歴史家のイスティファン・アル・ドゥワイヒは、実際に召喚されたのは「エミール・ユニス・イブン・マーンの息子であるクルクマズ」だったと書いている。^[12]サリビーは、長男が長男に父親の名を付けるという広く普及したアラブの伝統に一致しているため、クルクマズの父であるユニスがファフル・アッディーン・ウスマーンの息子であった可能性が高いと考えている。^[12]

ドゥワイヒの年代記には、クルクマズがユニスの後を継ぎ、1528年もチョウフ首長国を保持し続けたとあるが、その時点から1586年までのチョウフ首長国に関する情報は含まれておらず、シハビーとシドヤクはクルクマズが亡くなったとしている（ドゥワイヒはクルクマズの死を1584年としている）。^[12]サリビーの評価では、クルクマズの治世が異例に長かった（1511年～1586年）ため、シハビーはマニド家の再構築において誤った見解を示した可能性が高い。^[13]サリビは、クルクマズが幼い頃に父の後を継ぎ、首長国の統治を近しいマニド朝の親族であるアラム・アッディーン・スレイマン（おそらく叔父か従兄弟）の助けを借りたに違いないと推測している。イブン・シバトは、1518年にオスマン帝国のダマスカス総督ジャンビルディ・アル・ガザーリーによってクルクマズとともに比較的短期間投獄されたと述べている。 ^[14]

• ボスワース、クリフォード・エドマンド（2006年）。『勇敢なスコットランド人：ウィリアム・リスゴー・オブ・ラナークのオスマン帝国領、北アフリカ、中央ヨーロッパ旅行、1609-21年』。ハンプシャー、イングランドおよびバーリントン、バーモント：アッシュゲート出版。ISBN 0-7546-5708-6。
• ハリス、ウィリアム（2012）。レバノン：歴史、600-2011。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-518-111-1。
• ホーラニ、アレクサンダー (2010)。10世紀と 11 世紀のレバノン山とアラビスタンの歴史に関する新文書 H.ベイルート。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• サリビ、K. (1965)。 「ファフル・アル・ディーン」。ルイス、B. ;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム II: C ～ G。ライデン: EJ ブリル。 749–751ページ。OCLC  495469475。
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• サリビ、カマル・S.（1973年7月）。「マーンの家の秘密」。国際中東研究ジャーナル。4 （  3 ）：272-287。doi ： 10.1017 /S0020743800031469。JSTOR 162160。S2CID 163020137  。
• サリビ、カマル S. (2005)。多くの邸宅からなる家: レバノンの歴史を再考する。 IBタウリス。ISBN 978-1-86064-912-7。
• ピーター・スラグレット (2010)。「序文」。ピーター・スラグレット、ステファン・ウェーバー (編著)。オスマン帝国支配下のシリアとビラド・アル・シャーム: アブドゥル・カリム・ラフェクを讃えるエッセイ集。ライデン: ブリル。ISBN 978-90-04-18193-9。