サフェド・サンジャク

ツファット・サンジャク（アラビア語：سنجق صفد、トルコ語：Safed Sancağı）は、1517年から1660年にかけてダマスカス県（オスマン帝国のダマスカス州）のサンジャク（地区）であり、その後シドン県（オスマン帝国のシドン州）の一部となった。サンジャクはツファットを中心とし、ガリラヤ、ジャバル・アミル、海岸都市のアッコとティルスに及んでいた。ツファット市はイスラム教徒とユダヤ人の町民で構成されていた。同時に、サンジャクの残りの地域にはスンニ派イスラム教徒、ユダヤ人農民、ベドウィン族、シーア派イスラム教徒/ミトワリ、およびドルーズ派農民が住んでいた。

サフェド・サンジャクの領土は、北はザフラニ川から南はカルメル山（ハイファ近郊）まで、東はガリラヤ湖から西は地中海までの地域から成っていた。サフェドのほか、港湾都市のアッコとティルス、ガリラヤとジャバル・アミル地域全体が含まれていた。この地区には農民とベドウィンが混在していた。ジャバル・アミル地域の住民は主にシーア派イスラム教徒で、特に歴史的にはミトワリと呼ばれていた。一方、ガリラヤには農民やベドウィンを含むスンニ派イスラム教徒が多数派で、少数派のドゥルーズ派も多かった。^[1]この地区にはユダヤ人コミュニティもあった。^[2]

16世紀には、サフェド・サンジャクは以下の5つのナワヒ（単数形：ナヒヤ、第3レベルの行政区分）とアマル（単数形：アマル、第4レベルの行政区分）に分割されました。^{[3] [4]}

• ジラのナヒヤ — ほぼガリラヤ東部の上部地域に相当し、サフェド市を取り囲んでいた。ジラという名前はおそらくアラビア語で「隣人」を意味するジャールの派生語であり、ナヒヤはサフェドを取り囲んでいたため、以前はアラビア語で「帯」を意味するアル・ズンナールとして知られていた。 ^[5]
  • バール・サファドのアマル
• アッコのナヒヤ— 大体、上ガリラヤの西部に相当します。
  • アマル・オブ・アクレ
  • シャグールのアマル
  • ブケイアのアマル
• ティベリアのナヒヤ—下ガリラヤとほぼ一致し、ジラのナヒヤとの境界の一部はワディ・アル・ルブディエ（ザルモン）川でした。^[6]
  • ティベリアのアマル
  • ナザレのアマル
  • マルジ・バニ・アミールのアマル—アマルにはエズレル渓谷の一部のみが含まれており、残りの部分は後にラジジュン・サンジャクとなったトゥラバイのイクタに属していました。^[7]
  • カフル・カンナのアマル
• ティブニンのナヒヤ—ジャバル・アミル南東部にほぼ相当し、ビラド・バニ・ビシャラとも呼ばれていた。^{[8]ビシャラは、}サラディン王によってイクタとしてこの地域を与えられたアイユーブ朝の役人であった可能性があるが、マムルーク朝の資料によると、バヌ・ビシャラは、この地域に住んでいたシーア派イスラム教徒の部族であったと示唆されている。^[9]南のアッコのナヒヤとの境界は、現代のイスラエルとレバノンの国境から南に約5キロ (3.1マイル) のワディ・アル・カルンの広い谷であった。^[6]
  • ティブニンのアマル
  • マルジャユンのアマル
  • ジャバル・アミルのアマル
  • ティルスのアマル
• シャキーフのナヒヤ— ジャバル・アミルの北東部とほぼ一致し、リタニ川とハスバニ川によって南のティブニンのナヒヤと区切られている。^[6]
  • シャキフのアマル

17世紀のサフェド・サンジャクの行政区分については、入手可能な情報はない。18世紀までに、サフェド・サンジャクは10のナワヒに分割された。^[10]

オスマン帝国の支配以前、ツファトはカイロを拠点とするマムルーク朝の独自のマムラカ（州）の首都でした。^[11]マムラカト・サファドに関する行政情報は、主に2つの情報源から得られています。 1370年代のツファトのカーディー（イスラム法廷裁判官）であるシャムス・アルディーン・アル・ウスマニと、マムルーク朝の歴史家アル・カルカシャンディです。アル・カルカシャンディは、マムラカト・サファドに関する資料の多くをアル・ウスマニの著作に基づいています。^[11]マムルークに関する情報のほとんどは1260年から1418年までの期間をカバーしていますが、1516年のマルジ・ダビクの戦いに続くオスマン帝国の征服前のマムルーク朝の最後の1世紀についてはほとんど知られていません。 ^[12] 15世紀の旅行者の記録には、飢饉、疫病、自然災害、政治的混乱によって引き起こされたサフェド周辺の地域の全体的な衰退、そして農民が村から主要な町に逃げたり遊牧民になったりしたことが記されています。^[12]

オスマン帝国はヤコブ橋の娘たちを通してマムラカの領土に入り、ツファト市内やその周辺でいかなる抵抗にも遭遇しなかった。^[13]オスマン帝国は市街地を迂回し、マムラカにあるヤコブ橋の娘たち、ジュブ・ユースフ・ハーン、ミニヤー・ハーン、トゥジャール・ハーンに陣を敷いてから、マムルーク朝エジプトの征服に進んだ。^{[13]セリム1世がエジプトに滞在中、}ツファトで彼が殺害されたという噂が広まり、町民はオスマン帝国に対して反乱を起こしたが、新しい当局によって鎮圧された。^[14]

オスマン帝国に編入された後、ツファドは行政上ダマスカス県の一部となるサンジャクに再編された。^[1]その管轄範囲はマムラカト・サファドの領土とほぼ一致した。^[12]ツファド・サンジャクは少なくともオスマン帝国統治の最初の60年間は繁栄し、土地を追われた農民は村に戻り、ツファドの町はヨーロッパからのユダヤ人の避難所となり、ユダヤ人は町を羊毛生産の中心地に変えた。^[15]サンジャクにおけるオスマン帝国による最初の土地と税の調査は1525/26年に行われ、2回目の調査は1538/39年に行われた。2回目の調査では人口と税収が大幅に増加したことが示されており、これはおそらく農民が村に戻り、初期のオスマン帝国の支配者によって安定がもたらされた結果である。^[16] 1547～48年には、サファド・サンジャクには合計287の村があった。^[3]

16世紀には、チェルケス起源とされるシーア派イスラム教徒であるカナのスドゥン氏族と、シーア派セイエド（宗教指導者）の家族であるアイナタのアル・シュクル氏が、サンジャクのビラド・ビシャラ・ナヒヤを支配していた。^[9]

サンジャクの初期の繁栄は16世紀末にかけて衰え、全体的に衰退傾向が続き、19世紀まで続いた。^[17]サフェド出身の年代記作家でハナフィー派の ムフティであるアル・ハリディ・アル・サファディ（1625年没）は、その著作の中で、16世紀末のサンジャクは荒廃と荒廃が顕著であったと述べており、これはオスマン帝国の記録にも概ね反映されている。^[18]

1602年、チョウフを拠点とするマーン朝のドゥルーズ派の族長で、シドン・ベイルートの知事でもあったファフル・アッディーン2世が、サフェドの知事に任命された。ファフル・アッディーンはその地域でますます権力を握るようになり、当時はオスマン帝国政府からの支援も受けていた。彼はサフェドでシーア派イスラム教徒の一族を管理する任務を負っていた。シーア派イスラム教徒の一族は、一般的にスンニ派のオスマン帝国からはドゥルーズ派よりも否定的に見られており、この地域のドゥルーズ派やベドウィン全般と同様に、マスケット銃の備蓄や税金の支払い拒否など、頻繁に反乱を起こしていた。^[19]ファフル・アッディーンが任命されてから3年後、オスマン帝国は彼を「国を守り、ベドウィンを抑制し、住民の福祉と平穏を確保し、農業を促進し、繁栄を増進した」として称賛した。^[20]ファフル・アッディーンの顧問および実務的な宮廷歴史家となったハリディは、ファフル・アッディーンの下でサンジャクの幹線道路沿いのベドウィンの盗賊行為がなくなり、平和と安全がもたらされ、農業が再び繁栄したとも証言した。^[20]

1614年、シドンを拠点とする新しい県が創設され、サフェドはそれに併合された。同県はその年の後半に解散され、サフェド・サンジャクはダマスカス県に戻された。^[1]ファフル・アッディーンが1613年から1619年にかけて亡命していた間、シーア派イスラム教徒のハルフシュ王朝はそれを支配しようとしたが失敗した。^[21]同じ頃の1617年、シーア派イスラム教徒のムンカール氏族とアリー・アル・サギルのエル・アサド家がアル・シュクルとともにビラド・ビシャラのマーン家に対抗する勢力として現れた。^{[9]ファフル・アッディーン氏は}トスカーナへの5年間の亡命生活の後、この地域で再び地位を確立し、1630年代にその権力は頂点に達したが、1635年にオスマン帝国軍に殺害された。^[22]アリ・アル・サギール氏族とその兄弟フサイン氏は、古くから影響力のあるシーア派イスラム教徒の部族に起源を持ち、1639年にスドゥン氏族、1649年にアル・シュクル氏族の敵対する一族を排除し、その後、ティブニン、フニン、カナ、マアラカの地域を含むジャバル・アミル全域のシーア派イスラム教徒氏族の唯一の指導者としての地位を確立した。^[9]

ガリラヤの集落、特にサフェドとティベリアは、ファフル・アッディーンの甥であるムルヒム・イブン・ユヌス・マーンがこの地域を奪取しようとした闘争の間に衰退し、最終的に1653年にサフェド・サンジャクを支配しました。^[23]翌年、アリ・アル・サギル一族は、ティルスからの収入をダマスカスのワクフ（宗教信託）に送金しなかったことで当局を怒らせました。^[9]これが彼らの衰退を早めた可能性があり、1655年と1656年のフサインとその息子ハサンの死によって衰退が促進されました。 ^[9] 1660年、シドン・エリアトが再建され、サフェドは再びそれに併合されました。^[1]新しい州のオスマン帝国の知事はシーア派の封建領主に対する戦争を開始し、その結果、アリーとその息子の多くが死亡しました。^{[9]その後、}ビントジュベイルのザインなどのそれほど強力ではないシーア派の一族が地元の指導者の空白を埋めましたが、アリー・アル・サギルは世紀の終わりに再編成され、マーンからの暗黙の支援を維持した可能性があります。^[24]

アフマド・マーンは1697年に男子を残さずに死去し、シドン・ベイルート・サンジャクのマーン家の租税農場はオスマン帝国政府によってハイダル・シハブに移譲された。^{[25] 17世紀後半にマーン家が滅亡すると、サファド・サンジャクも}シハブ王朝の支配下に入った。^[21]ハイダルの叔父でシハブ王朝の実質的な指導者であったシハブ派の首長バシール1世は、1698年にビラド・ビシャラでアリー・サギール家に対する懲罰作戦を開始し、ムシュリフとその息子ムハンマドを捕らえてシドンの知事カプラン・パシャの管理下に移した。カプラン・パシャはトリポリ・エヤレットの知事でシハブの同盟者アルスラーン・メフメト・パシャの兄弟である。^[24]バシールはその後、サファド・サンジャクの知事に任命された。^[24]彼は1707年にナバティエでアリー・アル・サギル、サーブ、ムンカールのシーア派一族の連合軍を破った。^[26]ビラド・ビシャラを掌握し、それをドゥルーズ派の副官マフムード・アブ・ハルムシュに与えた。^[26]

17世紀後半までには、ベドウィンのバヌ・サクル族が、ティベリアの西、サフェドとナブルスの間の地域を事実上支配していた。^{[27]サクル族は、その首長の率いる}バヌ・ザイダン一族を保護したが、その首長の名前は史料には記されていない。^[27]首長の息子ウマル・アル・ザイダニは、バシール1世によってサフェドのムタサリム（徴税人）に任命され、バシール1世は自身の息子マンスールをサファド・サンジャクの知事に任命した。^[28]マンスールは1702年に亡くなり、ウマルが知事の座を継ぎ、1706年に亡くなるまでその職を務めた。バシール1世がサフェドで亡くなったのと同じ年である。^[28]

シドンの知事エヤレットは、ナブルスの地元軍の支援を受けて、村を襲撃し、旅行者や商業を危険にさらし、脱税することで悪名を馳せていたサクル族を征服することを決意した。^[29]当局に対する立場を改善するため、サクル族はウマル・アル・ザイダニの息子ザーヒル・アル・ウマルに資金を提供し、代表を務めさせた。^[29]彼らの支援を受けて、ザーヒルはティベリアを掌握し、シドンを説得して徴税人に任命させた。^[29] 1738年までに、ザーヒルは地元の有力者で徴税人であるムハンマド・ナフィーからサフェドの明け渡しを勝ち取った。^[29] 1746年、ザーヒルはアッコの徴税地を領土に加え、他のザイダニ族とともにガリラヤの残りの地域に対する支配を強化した。^[30] 25年間の衝突と協力の後、ザヒルと、アリ・アル・サギル一族のナスィフ・アル・ナサール率いるジャバル・アミルのシーア派イスラム教徒の一族は、正式な同盟を結び、ザヒルをシドン当局に対する正式な代表者とし、税金の支払いを監督し、軍事的支援と引き換えにムルヒーム・シハブ率いるドゥルーズ派から彼らを守ることに同意した。^[31]

ザーヒルはアッコを要塞化し、拡大するシェイク王国の首都、およびパレスチナからの綿花貿易の独占の中心地にした。1775年に死去するまで統治したザーヒルと、オスマン帝国が任命した後継者であるジャズァル・パシャ（1775年 - 1804年）、スレイマン・パシャ・アル・アディル（1805年 - 1819年）、アブドゥッラー・パシャ（1820年 - 1831年）の下でアッコがサンジャクを実質的に支配したことは、サフェドの政治的衰退の一因となり、サフェドは限られた地域的影響力を持つナヒヤの中心地となり、アッコ・サンジャクに属した。^[32]

• アッバシ、ムスタファ (2003 年 2月)。「サファドのアラブ共同体 1840-1918: 重要な時期」(PDF)。エルサレム四半期誌。17 : 49-58。
• アブ・フサイン、アブドゥル・ラヒム（1985年）。シリアの地方指導者、1575-1650年。ベイルート：ベイルート・アメリカン大学。ISBN 9780815660729。
• アブ・フサイン、アブドゥル・ラヒム（2004年）。『イスタンブールからの視点：オスマン帝国時代のレバノンとドゥルーズ派の首長国』IBタウリス。ISBN 9781860648564。
• デイビッド・アブラハム、オルダン・デナ（2010年）。『土地に来る：16世紀のエルサレムにおける移民と定住』アラバマ大学出版局。ISBN 9780817356439。
• エレンブラム、R. (2003)。エルサレムのラテン王国におけるフランク人の農村集落。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521521871。
• ファラー、サルマン (1975)。「オスマン帝国時代のパレスチナにおけるドゥルーズ派居住地の歴史」。マオズ、モシェ (編)。オスマン帝国時代のパレスチナに関する研究。エルサレム: マグネス プレス。ISBN 9789652235893。
• フィリップ、トーマス（2001年）。『アクレ：パレスチナ都市の興亡、1730-1831年』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-50603-8。
• ロード、H. (1979)。16世紀のサファド朝のサンジャクの行政と人口(PhD)。コロンビア大学。