教皇レオ10世

法王 レオ10世
ローマ司教
ラファエロの「レオ10世の肖像画」の細部
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1513年3月9日
教皇制の終焉	1521年12月1日
前任者	ユリウス2世
後継	エイドリアン6世
以前の投稿	モンテカッシーノの修道院長（1486–1504） サンタ・マリア・イン・ドムニカの枢機卿兼執事（1492年 - 1513年） ペーザロの使徒管理者(1503–1504) アマルフィの使徒行政官（1510–1513）
注文
叙階	1513年3月15日、ラファエレ・サンソーネ・リアリオ 著
奉献	1513 年 3 月 17 日、 ラファエレ・サンソーネ・リアリオ著
枢機卿を創設	1489 年 3 月 9 日 (ペクターレ) [1] 1495年3月29日（公開） インノケンティウス8世
個人情報
生まれる	ジョバンニ・ディ・ロレンツォ・デ・メディチ 1475年12月15日 フィレンツェ共和国、フィレンツェ
死亡	1521年12月1日(1521-12-01)（45歳） ローマ、教皇領
埋葬された	サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ、ローマ
サイン
紋章
レオという名前の他の教皇

教皇レオ10世（イタリア語：レオーネ10世、本名：ジョヴァンニ・ディ・ロレンツォ・デ・メディチ、1475年12月11日 - 1521年12月1日）は、1513年3月9日から1521年12月に亡くなるまで、カトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった。 ^[2]

ジョヴァンニは、フィレンツェの著名な政治家および銀行家メディチ家に生まれ、フィレンツェ共和国の統治者ロレンツォ・デ・メディチの次男で、 1489年に枢機卿に昇格した。教皇ユリウス2世の死後、ジョヴァンニは枢機卿団の若いメンバーの支持を確保して教皇に選出された。統治の初期には、第5回ラテラノ公会議の閉会セッションを監督したが、合意された改革を実行するのに苦労した。1517年に彼は費用のかかる戦争を指揮し、甥のロレンツォ・ディ・ピエロ・デ・メディチをウルビーノ公にすることに成功したが、教皇の財政は減少した。

プロテスタント界では、レオはサン・ピエトロ大聖堂の再建のために寄付した人々に免罪符を与えた人物として知られていますが、この慣習はすぐにマルティン・ルターの95ヶ条の提題によって異議を唱えられました。レオはプロテスタントの宗教改革を拒否し、1520年の教皇勅書「Exsurge Domine」ではルターの非難姿勢を非難し、継続的なコミュニケーションを困難にしました。

彼は借金も金銭の使い道も慎重に選び、芸術の重要なパトロンでもあった。彼の治世中、マルコ・ジローラモ・ヴィーダは教皇の要請で、キリストの生涯を描いたウェルギリウス朝のラテン叙事詩『キリスト教徒』の作曲を開始し、サン・ピエトロ大聖堂の再建が進み、ラファエロなどの芸術家がバチカンの部屋を飾った。レオはまた、ローマ大学を再編し、文学、詩、古典のルネサンス人文主義研究を推進した。彼は1521年に亡くなり、ローマのサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァに埋葬されている。彼は教皇に選出された時点で 司祭職に就いていなかった最後の教皇であった。

ジョヴァンニ・ディ・ロレンツォ・デ・メディチは、1475年12月11日にフィレンツェ共和国の首長ロレンツォ・イル・メディチとクラリーチェ・オルシーニの次男としてフィレンツェに生まれた。^[2]ジョヴァンニは幼い頃から聖職者になる運命にあった。7歳で剃髪し、すぐに豊かな聖職と昇進を与えられた。

父のロレンツォ・デ・メディチは早くからジョヴァンニの性格を心配しており、ジョヴァンニが聖職者になりたての頃は悪徳や贅沢を避けるよう警告する手紙を書いた。その中の注目すべき一節を次に挙げる。「何よりもあなたに注意してほしい規則が一つあります。朝早く起きなさい。これはあなたの健康に良いだけでなく、一日の仕事を整理し、迅速にこなすことができるようになります。それに、さまざまな義務が伴うからです」^[3]

1489年3月9日、父は親戚の教皇インノケンティウス8世を説得し、13歳にしてサンタ・マリア・イン・ドムニカ枢機卿に任命したが^[4] 、枢機卿の記章を身につけたり、大学の審議に参加したりできるのはそれから3年後のことだった。その間、ロレンツォの人文主義的な宮廷で、アンジェロ・ポリツィアーノ、ピコ・デッラ・ミランドラ、マルシリオ・フィチーノ、ベルナルド・ドヴィツィオ・ビッビエーナらのもとで教育を受けた。1489年から1491年までピサで神学と教会法を学んだ^[2]。

1492年3月23日、彼は正式に枢機卿団に入会し、父からの助言の手紙を受け取ってローマに居住した。翌4月8日にロレンツォが亡くなったため、16歳のジョヴァンニは一時的にフィレンツェに呼び戻された。彼はローマに戻り、インノケンティウス8世の死に続く1492年のコンクラーベに参加し、ロドリゴ・ボルジア枢機卿の教皇アレクサンデル6世への選出に反対したが、失敗に終わった。

その後、ジローラモ・サヴォナローラの動乱とフランス国王シャルル8世の侵攻の間、1494年11月のフィレンツェ蜂起とメディチ家の追放まで、ジョヴァンニは兄ピエロとともにフィレンツェに住んでいた。ピエロがヴェネツィアとウルビーノに避難している間、ジョヴァンニはドイツ、ネーデルラント、フランスを旅した。^[5]

1500年5月、ジョヴァンニはローマに戻り、教皇アレクサンデル6世から表面上は温かく迎えられ、数年間は芸術と文学に浸りながら暮らした。1503年、ジョヴァンニは教皇ユリウス2世の教皇位継承を歓迎し、同年ピエロ・デ・メディチが死去したため、ジョヴァンニは一家の主となった。1511年10月1日、ジョヴァンニはボローニャとロマーニャの教皇特使に任命され、フィレンツェ共和国が分裂派のピサ人有利の姿勢を宣言すると、ユリウス2世はジョヴァンニを特使として教皇軍に従え、フランスとの戦いに派遣した。フランス軍は大戦闘で勝利し、ジョヴァンニを捕らえた。^[6]この試みやフィレンツェの政治的支配を取り戻すその他の試みは失敗に終わり、無血革命でメディチ家が復帰した。ジョヴァンニの弟ジュリアーノが共和国のトップに就任したが^[7]、ジョヴァンニが政府を運営した。

ジョヴァンニは1513年3月9日に教皇に選出され、その2日後に宣言された。^[8]フランス人枢機卿が不在だったため、選挙は事実上、ジョヴァンニ（教団の若手および高貴なメンバーの支持を得ていた）とラファエレ・リアリオ（年長グループの支持を得ていた）の争いとなった。1513年3月15日、彼は司祭に叙階され、3月17日には司教に叙階された。1513年3月19日、37歳で教皇に戴冠された。彼は司祭以外の人物として教皇に選出された最後の人物となった。^[2]

レオは弟のジュリアーノと甥のロレンツォに世俗の輝かしい経歴を残させようとした。彼は彼らをローマ貴族と名付け、後者にはフィレンツェの責任者を任命した。弟のジュリアーノは、パルマ、ピアチェンツァ、フェラーラ、ウルビーノを含むイタリア中部に王国を築く予定で、ローマに連れて行き、サヴォイアのフィリベルタと結婚した。^[10]

しかし、1516年3月にジュリアーノが死去すると、教皇は野望をロレンツォに譲ることになった。ちょうどその頃（1516年12月）、フランス、スペイン、ヴェネツィア、ハプスブルク家の和平が成立し、キリスト教国がトルコに対抗して団結する兆しが見え始めた頃、レオはイングランド国王ヘンリー8世から遠征費用として15万ドゥカートを受け取り、その見返りとしてフランスに対抗するスペインとイングランドの帝国同盟に参加した。^[11]

戦争は1517年2月から9月まで続き、公爵の追放とロレンツォの勝利で終わった。しかし、戦争はアレクサンデル6世の政策を復活させ、教皇領での盗賊行為と無政府状態を増加させ、十字軍の準備を妨げ、教皇の財政を破綻させた。フランチェスコ・グイチャルディーニは、レオが戦争で被った費用を80万ドゥカートと見積もった。しかし、最終的にはロレンツォがウルビーノの新しい公爵として承認された。^[11]

ウルビーノ戦争は、教皇と枢機卿の関係の危機によってさらに特徴づけられた。教皇団はシクストゥス4世の時代から非常に俗世的かつ厄介なものになっていたと言われており、レオは教皇毒殺を企てる教皇団員数名の陰謀を利用し、教皇の1人（アルフォンソ・ペトルッチ）を処刑し、他の数人を投獄するといった懲罰を与えるだけでなく、教皇団に根本的な改革をも行おうとした。^[11]

1517年7月3日、教皇は31人の新しい枢機卿の名前を発表したが、これは教皇史上ほとんど前例のない数であった。指名された人物の中には、ロレンツォ・カンペッジョ、ジョヴァンニ・バッティスタ・パラヴィチーノ、ユトレヒトのアドリアン、トーマス・カジェタン、クリストフォロ・ヌマイ、エジディオ・カニージオなどの著名人が含まれていた。しかし、ローマの著名な一族の7人を指名したことは、ローマの政治派閥を教皇庁から締め出していた前任者の方針を覆すものであった。他の昇進は、政治的または家族的な配慮、またはウルビーノとの戦争のための資金確保のためであった。教皇は金銭的利益のために枢機卿たちの陰謀を誇張したと非難されたが、そのような非難のほとんどは根拠がないように見える。^[11]

一方、レオは、東ヨーロッパを脅かしていたオスマン帝国のスルタン、セリム1世の進撃を食い止める必要性を感じ、十字軍の綿密な計画を立てた。キリスト教世界全体に休戦を宣言し、教皇が紛争の調停者となり、皇帝とフランス国王が軍を率い、イングランド、スペイン、ポルトガルが艦隊を提供し、連合軍がコンスタンティノープルに向かった。しかし、平和のための教皇外交は失敗に終わり、トーマス・ウルジー枢機卿は教皇ではなくイングランドをフランスと帝国の調停者に任命し、十字軍のために十分の一税や免罪符から集められた資金の多くは他のことに使われた。^[11]

1519年、ハンガリーはセリム1世と3年間の休戦を結んだが、後継者のスレイマン大帝は1521年6月に戦争を再開し、8月28日にベオグラードの城塞を占領した。教皇は大いに恐れ、当時フランスとの戦争に巻き込まれていたにもかかわらず、ハンガリーに約3万ドゥカートを送った。レオは東方カトリックのギリシャ人を非常に忠実に扱い、1521年5月18日の勅書で、ラテンの聖職者がギリシャの教会でミサを行うことと、ラテンの司教がギリシャの聖職者を叙階することを禁じた。これらの規定は後にクレメンス7世とパウロ3世によって強化され、ラテン人とユニアテ・ギリシャ人の間の絶え間ない紛争の解決に大きく貢献した。^[11]

レオは教皇在位中ずっと分裂、特にマルティン・ルターが引き起こした宗教改革に悩まされていた。^[11]

1517年、免罪符説教師の不正行為に対する懸念に応えて、マルティン・ルターは免罪符に関する95ヶ条の論題を書いた。この小冊子によってルターの思想はドイツ全土とヨーロッパ中に広まった。レオはこの運動の重要性を十分に理解できず、1518年2月、アウグスティノ会の総司教に、修道士たちに沈黙を強いるよう指示した。^[11]

5月24日、ルターは教皇に彼の論文の説明を送り、8月7日にはローマに召喚された。しかし、その召喚は取り消され、ルターは1518年10月に教皇特使のカエターノ枢機卿に会うためにアウクスブルクに向かった。しかし、枢機卿の議論も、すべてのキリスト教徒が教皇の免罪符を与える権限を信じることを要求するレオ1世の11月9日の教皇勅書も、ルターに撤回を思いとどまらせなかった。その後1年間、実りのない交渉が続き、その間に論争はドイツ諸州全体に広まった。^[11]

1520年6月15日のさらなる教皇勅書「主よ、立ち上がれ」は、ルターの教えから抜粋された41の命題を非難し、教皇大使の立場にあったヨハン・エックによってドイツに持ち込まれた。続いてレオ1世は、 1521年1月3日に勅書「ローマ教皇にふさわしい」によってルターを正式に破門した。教皇はまた、勅書の中で、神聖ローマ皇帝カール5世に異端に対して積極的な措置を取るよう指示した。^[11]

レオ1世は、ルター派がスカンジナビアに広まった時期に教皇を務めていた。教皇は、豊かな北部の聖職者階級をローマ教皇庁のメンバーへの報酬として繰り返し利用し、1516年の終わり頃には、無能なジョヴァンニ・アンジェロ・アルチンボルディを教皇特使としてデンマークに派遣し、サン・ピエトロ大聖堂の資金を集めさせた。これがデンマークの宗教改革につながった。クリスチャン2世は、教皇政府に対する現地聖職者の不満の高まりと、アルチンボルディのスウェーデン反乱への介入を利用して、特使を追放し、1520年にルター派の神学者をコペンハーゲンに召集した。クリスチャンは、デンマークに正式な国教会を設立し、ローマへの訴えをすべて廃止し、国王と議会が教会の問題に関する最終管轄権を持つという計画を承認した。レオ1世はコペンハーゲンに新しい使節としてフランチェスコ・デ・ポテンティアを派遣し（1521年）、フランチェスコはすぐに国王を赦免し、スカーラの司教職を授けた。しかし、教皇もその使節も、スカンジナビアの教会の不正行為を正したり、懲罰を与えたりする措置を講じなかった。^[11]

教皇は8つの枢機卿会議で42人の新しい枢機卿を任命したが、その中には2人の従兄弟（そのうち1人は後継者のクレメンス7世）と1人の甥も含まれていた。また、アドリアン・フロレンス・ボーエンスを枢機卿に昇格させ、彼は教皇の後継者ハドリアヌス6世となった。1517年7月1日のレオ10世枢機卿会議では31人の枢機卿が任命され、これは1つの枢機卿会議で最大の枢機卿任命数であり、 2001年にヨハネ・パウロ2世が42人の枢機卿を任命するまで続いた。

教皇レオ10世は在位中に11人を列聖しましたが、そのうち7人は集団殉教者でした。彼の在位中に行われた最も有名な列聖は、 1519年5月1日のフランチェスコ・ディ・パオラの列聖でした。

レオがドイツとスカンジナビアにおける反教皇反乱を阻止するためにもっと努力しなかったのは、当時の政治的な複雑さと、イタリアにおける教皇とメディチ家の政治にレオ自身が関心を寄せていたためでもある。1519年の皇帝マクシミリアンの死は状況に深刻な影響を与えていた。レオは後継者の有力な候補者の間で迷い、最初はフランソワかドイツの小公子を支持しているように見えた。最終的に彼はスペインのカールが避けられない存在であると認めた。^[11]

レオは、フェラーラ、パルマ、ピアチェンツァを教皇領に統合することに熱心だった。1519年後半にフェラーラを奪取する試みは失敗に終わり、教皇は外国からの援助の必要性を認識した。1521年5月、ローマでレオと皇帝の間で同盟条約が調印された。ミラノとジェノバはフランスから奪取されて帝国に返還され、パルマとピアチェンツァはフランス人追放時に教会に与えられることになっていた。1万人のスイス人を徴兵する費用は、教皇と皇帝が折半で負担することになっていた。カール5世はフィレンツェとメディチ家を保護し、カトリック信仰の敵をすべて処罰することを約束した。レオは、カール5世にナポリ王国を付与し、神聖ローマ皇帝に戴冠し、ヴェネツィアとの戦争を支援することに同意した。イングランドとスイスも同盟に参加できるとされていた。ヘンリー8世は1521年8月に忠誠を表明した。フランスのフランソワ1世は既にナバラでシャルル5世と戦争を始めており、イタリアでもフランスは1521年6月23日に最初の敵対行動を起こした。レオ1世は直ちに、フランソワ1世が武器を捨ててパルマとピアチェンツァを教会に明け渡さない限り、フランス国王を破門し、臣民を忠誠から解放すると発表した。教皇は、フランス軍からミラノを奪取し、教皇軍が長年切望していた諸州を占領したという喜ばしい知らせを聞くまで生きていた（1521年11月）。^[11]

気管支肺炎に罹患した教皇レオ10世は^[12]、 1521年12月1日に突然亡くなったため、最後の秘跡を執行することができませんでしたが、当時の毒殺の疑いは根拠のないものでした。彼はサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァに埋葬されました。^[11]

レオは教皇制の出来事の扱い方について批判されてきた。^[13]レオは音楽的で心地よい声と、明るい性格を持っていた。^[14]レオは雄弁で、態度や書簡のスタイルは優雅だった。^[15]レオは音楽や演劇、芸術や詩、古代人の傑作や同時代の人々の作品、特に機知と学識に富んだ作品を楽しんだ。レオは特に即興の ラテン語詩を作るのを好み（この分野ではレオは秀でていた）、即興詩を磨いた。^[16]レオは「神が教皇職を与えてくださったのだから、教皇職を楽しもう」と述べたと言われている。^[17] ルートヴィヒ・フォン・パストルは、レオがこの発言をしたかどうかは定かではないと述べ、歴史家クレメンス・レフラーは「レオについてこのことを語ったヴェネツィア大使は公平ではなく、当時ローマにもいなかった」と述べている。^[18]しかし、彼が生来快楽を愛する者であったこと、そしてこの逸話が彼が召された高尚で厳粛な職務に対する彼の気楽な態度を反映していることは疑いようがない。^[19]一方、世俗的な性格にもかかわらず、レオは祈り、断食し、公の場でミサを行う前に告解し、教会の宗教儀式に誠実に参加した。^[20]寛大さ、慈悲深さ、寛大さといった美徳に加えて、彼は当時の君主たちから高く評価されていたマキャベリ的な欺瞞と抜け目なさといった資質も備えていた。^{[11] [21]}

レオ10世の性格は、かつては放蕩、殺人、不信心、無神論といった陰惨な中傷にさらされていた。17世紀には、多かれ少なかれ300人から400人の作家が（反カトリックの論争的な情報源を根拠に）ある話を報告したと推定されている。ある人物がレオに福音書記者の一人の一節を引用したところ、レオは「キリストの寓話が我々と我々の仲間にとってどれほど有益であったかは周知の事実である」と答えたという話である。^[22]これらの中傷やその他の内容は、 19世紀にウィリアム・ロスコー（そして20世紀にルートヴィヒ・フォン・パストール）によって調査され、却下された。 ^[23]しかし、著名な哲学者デイヴィッド・ヒュームでさえ、レオはカトリックの教義を信じるには頭が良すぎると主張しながらも、彼は「教皇の座に座った最も高名な君主の一人。人道的で、慈悲深く、寛大で、愛想がよく、あらゆる芸術の守護者であり、あらゆる美徳の友」であったと認めています。^[24] マルティン・ルターは、レオへの和解の手紙の中で、レオの道徳に対する世界的な評判を証言しています。

実際、多くの偉人たちの公表された意見や、あなたの非の打ちどころのない生活の評判は、世界中であまりにも広く知られ、尊敬されているため、どんなに偉大な名前の人やどんな芸術家によっても攻撃されることはありません。誰もが賞賛する人を攻撃するほど私は愚かではありません... ^[25]

ヴェネツィア大使マリーノ・ジョルジの最終報告書はヒュームの愛想の良さに関する評価を裏付け、レオの才能の幅広さを証明している。^[26] 1517年3月の日付が記されたこの報告書には、レオの主な特徴がいくつか示されている。^[11]

教皇は、あらゆる困難な状況を避け、何よりも平和を望む、温厚で非常に自由な心を持つ人物です。教皇は、自分の個人的な利益が絡まない限り、自ら戦争を起こすことはありません。教皇は学問を愛し、教会法と文学に関して並外れた知識を有しています。さらに、非常に優れた音楽家でもあります。^[11]

レオは、歴史家バーバラ・タックマンの著書『愚行の行進』で不利な立場に置かれている6人の教皇のうちの5人目であり、彼女によってプロテスタント宗教改革のきっかけを作ったと非難されている。タックマンはレオを教養のある、しかし敬虔な快楽主義者だと表現している。^{[27] [28]}

レオ10世があらゆる芸術を愛するようになったのは、フィレンツェで受けた人文主義教育、ピサでの勉学、そして若い頃のヨーロッパ各地への広範な旅行による。彼は人文主義者のラテン語詩、ギリシャ悲劇、ビビエナ枢機卿やアリオストの喜劇を愛し、新大陸の探検家が送ってきた報告を楽しんだ。しかし、「そのような人文主義的な関心はそれ自体が宗教的なものでした。…ルネサンスでは、古典世界とローマのキリスト教世界のブドウの木が絡み合っていると考えられていました。それは歴史的な文化であり、キューピッドとマドンナ、ヘラクレスと聖ペテロの芸術家の表現が並んで存在していました」。^[30]

パストールは「若い頃から、優れた耳と美しい声を持っていたレオは、熱狂的なまでに音楽を愛した」と述べている。^[31]教皇として、彼はフランス、ドイツ、スペインなど遠くからプロの歌手、楽器奏者、作曲家を雇った。当時の最高のリュート作曲家であるフランチェスコ・カノーヴァ・ダ・ミラノは、彼の音楽界で傑出した存在だった。金細工師に次いで教皇の記録に最も高い給与が記録されているのは音楽家への給与であり、彼らもレオの私財から多額の援助を受けていた。彼らの雇用は、レオやその客を私的な社交行事で楽しませるためというよりは、教皇が重視していた宗教儀式の充実のために維持された。教皇聖歌隊の歌唱水準はレオの特別な関心事であり、フランス、オランダ、スペイン、イタリアの歌手が雇用された。装飾の施された楽器の購入にも多額の資金が費やされ、特にフィレンツェから楽譜を入手することに熱心に取り組んだ。^[32]また、楽譜の普及のために開発された技術の改良も促進した。可動式活字を使用して楽譜を印刷する際の実際的な困難を克服したオッタヴィアーノ・ペトルッチは、1513年10月22日から15年間、レオ10世からオルガン楽譜（教皇の勅書によれば「礼拝の尊厳を大いに高める」）の印刷の独占権を得た。^[33]歌うミサの実施を促進することに加えて、彼は自分の私的な礼拝堂でギリシャ語による福音書の歌唱を推進した。^[34]

彼の性格に対する突飛な攻撃から彼を擁護する人々でさえ、彼が仮面舞踏会や「冗談」、鳥狩り、イノシシや他の野獣狩りなどの娯楽に熱中していたことを認めている。^{[35]ある伝記作家によると、彼は「無益で利己的な娯楽に夢中だった」 [36]}。

レオは宮廷で道化師を甘やかしたが、道化師が嘲笑の的になるような振る舞いも黙認していた。そのひとつの例は、ガエータの修道院長で、うぬぼれ屋の即興劇師ジャコモ・バラバーロが、古代ローマの凱旋式を模した道化行列の標的になったというもの。バラバーロは、ベルベットの祝祭用のローブとアーミンの毛皮をまとい、教皇に謁見した。その後、彼はサン・ピエトロ広場に連れて行かれ、ポルトガル国王マヌエル1世から贈られた白象ハンノの背に乗せられた。豪華に装飾されたこの動物は、太鼓とトランペットの音とともに、カピトリオの方向へと連れて行かれた。しかし、テヴェレ川にかかるサンタンジェロ橋を渡っているとき、周囲の騒音と混乱にすでに動揺していた象は激しく震え、乗っていた象を泥だらけの川岸に投げ飛ばした。^[37]

レオの最近の伝記作家カルロ・ファルコーニは、レオは都会的な仮面の後ろに道徳的に不道徳な私生活を隠していたと述べている。^[38]パスキナードと呼ばれるタイプの中傷的な詩は、1521年のレオの死後のコンクラーベ中に特に多く見られ、レオの不貞を非難したり、同性愛を暗示したり主張したりした。^{[39]同性愛への関心を示唆する内容は、}フランチェスコ・グイチャルディーニとパオロ・ジョヴィオという2人の同時代の歴史家の著作にも見られる。ジマーマンは、ジョヴィオが「教皇が侍従たち（貴族出身のハンサムな若者たち）と親しく冗談を言い合ったり、教皇が彼らを利用していたと言われていることを非難した」と述べている。^[40]

ルターは、レオが教皇になる3年前の1510年にローマで1か月過ごし、そこで見た腐敗に幻滅した。^[41]カトリック教会から破門される前年の1520年、ルターはレオが「非難されるべきでない人生」を送ったと主張した。^[42]しかし、ルターは後にこの主張から距離を置き、1531年に、枢機卿が楽しみのために囲う少年の数を制限するという法案をレオが拒否したと主張した。「そうでなければ、ローマの教皇と枢機卿がいかに公然と恥知らずにも同性愛行為を行っているかが世界中に広まっていただろう。」^[42]この主張に反論するものとして、1514年の教皇勅書『Supernae dispositionis arbitrio』がある。この勅書では、枢機卿らは「...慎み深く、貞潔に、敬虔に、悪だけでなく悪の兆候もすべて避ける」よう求められており、レオの宮廷に同時代人で目撃者であったマッテオ・エルクラネオは、レオが生涯貞潔であったという信念を強調した。^[43]

歴史家たちは少なくとも18世紀後半からレオの性的指向の問題を扱っているが、晩年や死後数十年間に彼に対してなされた非難を信用する者はほとんどおらず、あるいは少なくともそれらの非難を注目に値しないとみなしている。彼が同性愛者であったかどうかという結論には必ずしも達していない。^[44]このコンセンサスから外れた立場をとる人々は、一般的に、レオが教皇在位中に不貞であったと確信を持って結論付けるには至っていない。^[45] ジョセフ・マッケイブは、証拠の取り扱いにおいてパストルが不誠実であり、ヴォーンが嘘をついていると非難し、ジョヴィオとグイチャルディーニは、レオが教皇在位中に「不自然な悪徳」（同性愛）に従事していたという信念を共有しているようだと指摘した。^[46]

レオ10世は、老人ホーム、病院、修道院、除隊兵士、巡礼者、貧しい学生、亡命者、障害者、病人や不幸な人々に、毎年6,000ドゥカート以上の慈善寄付を行った。^[47]

教皇レオ10世は1521年12月1日、45歳で肺炎で急死し、ローマのサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会に埋葬された。^{[48]彼の死は、プロテスタント改革の立役者である}マルティン・ルターを破門してからわずか10か月後のことだった。ルターの教えには41の誤りがあると非難されていた。^[48]

おそらく、レオ10世の治世で最も長く残った遺産は、宗教改革を阻止できなかっただけでなく、煽ったとみなされたことだろう。^[48]重要な問題は、彼の在位期間中に、多くの政治的問題に対処し、特に教皇、枢機卿、教皇庁に関するキリスト教世界の改革を目指した第5ラテラン公会議（1512年から1517年まで開催）で布告された改革を遂行できなかったことである。これらの布告を施行することで、教会の権威に対する過激な挑戦への支持を弱めるのに十分だったと考える者もいる。しかし、彼のリーダーシップの下で、ローマの財政的および政治的問題は深刻化した。主な原因は、教皇庁の財政を負債の増大に導いた彼の贅沢な支出（特に芸術と彼自身への支出）と、免罪符の販売を認可するという彼の決定であった。免罪符の販売行為に関連した人々の搾取と宗教原理の腐敗は、すぐにプロテスタント宗教改革の始まりの重要な刺激となった。マルティン・ルターの95ヶ条の論題は、「免罪符の効力と効能に関する論争」とも題され、ラテラノ会議第5回会議が完成してからわずか7か月後の1517年10月にドイツのヴィッテンベルクの教会の扉に掲示された。しかし、教皇レオ10世が免罪符に関するルターの教えを告発し、最終的に1521年1月にルターを破門しようとした試みは、ルター派の教義を排除することはなく、むしろ西方教会をさらに分裂させるという逆の効果をもたらした。^[48]

レオは芸術、慈善事業、友人、親戚、ほとんど面識のない人々への慈善事業、ウルビーノ戦争などの王朝間の戦争、そして自身の贅沢に惜しみなく金を使うことで有名だった。教皇になってから2年も経たないうちに、レオ10世は前教皇で倹約家だったユリウス2世が蓄えた財宝をすべて使い果たし、教皇庁を多額の負債に陥れた。1521年に教皇職を終えるころには、教皇の財政は40万ドゥカットの負債を抱えていた。^{[48]この負債はレオ自身の教皇職の災難（特に}プロテスタントを急激に促進した免罪符の販売）の一因となっただけでなく、後の教皇職（ハドリアヌス6世、レオの愛する従弟クレメンス7世）を厳しく制限し、緊縮政策を余儀なくさせた。^[49]

レオ10世の個人的な支出も同様に膨大であった。1517年の彼の個人収入は58万ドゥカットと記録されており、そのうち42万ドゥカットは教会の諸州から、10万ドゥカットはアナーテスから、そして6万ドゥカットはシクストゥス4世によって制定された合成税からのものであった。^[要出典]これらの金額は、免罪符、祝祭日、特別料金から生じたかなりの金額とともに、受け取ったのと同じ速さで消えていった。財政的に支払い能力を保つために、教皇は苦肉の策に訴え、従兄弟のジュリオ・デ・メディチ枢機卿に、教皇の宝石類、宮殿の家具、食器、さらには使徒の像を質に入れるよう指示した。さらに、レオは枢機卿の帽子や、1520年に彼が創設した友愛団体である聖ペトロと聖パウロの教皇騎士団の会員権を売却した。彼は銀行家たちから莫大な金額を借り入れたため、彼の死後、その多くが破産した。^[50]

レオ1世の死後、ヴェネツィア大使グラデニーゴは教会の給与支払い役職の数を2,150、資本金は約300万ドゥカット、年間収入は32万8000ドゥカットと見積もった。^[51]

レオ10世は、知識を広げたり生活を洗練し飾ったりすると思われるものなら何でも友として教会を高い地位に引き上げた。彼はキリスト教世界の首都ローマをヨーロッパ文化の中心地にした。枢機卿時代には、ラファエロの設計でサンタ・マリア・イン・ドミニカ教会を修復し、教皇になってからは、ヤコポ・サンソヴィーノ^[52]の設計でジュリア街道沿いにサン・ジョヴァンニ・デイ・フィオレンティーニを建設させ、ラファエロとアゴスティーノ・キージの指揮下でサン・ピエトロ大聖堂とバチカンの工事を推進した。1513年11月5日のレオの憲法は、ユリウス2世によって無視されていたローマ大学を改革した。彼は大学のすべての学部を復活させ、教授たちに増額した給料を与え、遠方から著名な教師たちを招聘した。^[53]パドヴァやボローニャほどの重要性は得られなかったものの、1514年には88人の教授陣（評判は高かった）を擁していた。

レオはヤヌス・ラスカリスをローマに招いてギリシア語を教えさせ、ギリシア語の印刷所を設立した。この印刷所からローマで印刷されたギリシア語の本は1515年に初版が出版された。レオはラファエロをローマとその近郊の古代遺物の管理者に任命し、その古代遺跡は1519年にラファエロから教皇に宛てた有名な手紙の題材となった。^[54]著名なラテン語学者ピエトロ・ベンボとヤコポ・サドレートは教皇の秘書官であり、^[55]有名な詩人ベルナルド・アッコルティもいた。マルコ・ジローラモ・ヴィーダ^[56] 、ジャン・ジョルジョ・トリッシーノ^[57]、ビッビエーナなどの他の詩人、マッテオ・バンデッロのような中編小説作家、そして当時の他の100人の文学者は司教、教皇の写本執筆者、略語編集者、または教皇に雇われた者であった。

彼の教皇在位下で、ラテンキリスト教は異教的、ギリシャ・ローマ的性格を帯びるようになり、それが芸術から風俗へと移行し、この時代に奇妙な様相を呈するようになった。犯罪は一時的に姿を消し、悪徳が台頭した。しかし、アルキビアデスが耽溺し、カトゥルスが歌ったような魅力的な悪徳、趣味の良い悪徳が台頭した。—アレクサンドル・デュマ・ペール^[58]

レオの教皇在位中に起こったいくつかの小さな出来事は特筆に値する。レオは、アジアとアフリカでの宣教活動の結果、ポルトガル国王マヌエル1世と特に親しかった。教皇レオ10世は、ポルトガル国王からマヌエルの植民地からの品々を積んだ大使館を与えられた。^[59]レオがフィレンツェと結んだ協定（1516年）は、同市の聖職者の自由選挙を保証した。^[要出典]

1519年3月1日の憲法は、スペイン王が教皇勅書の公布を拒否したことを非難した。彼は、トルコの侵攻とポーランドとドイツ騎士団の争いのため、ポーランドと緊密な関係を維持した。1519年7月の勅書はポーランド教会の規律を規定したもので、後にクレメンス7世によって協約に改められた。^[60]

レオ1世はユダヤ人に特別な好意を示し、ローマにヘブライ語の印刷所を設立することを許可した。ダニエル・ボンベルグの指揮の下、その印刷所はレオ1世の承認と保護のもと、タルムード^[61]とミクラオト・ゲドロット^[62]の写本を印刷した。

彼はローマの敬虔な男性たちの集団である神の愛の祈祷会（後にテアティーノ修道会となる）の設立を承認し、パオラのフランチェスコを列聖した。^[63]

• 1965年の映画『苦悩と歓喜』では、教皇レオ1世がまだ枢機卿だった頃の役を俳優アドルフォ・チェリが演じている。
• 1953年の映画『マルティン・ルーサー』では、フィリップ・リーヴァー [de]がマルティン・ルーサーを演じている。

• レオ10世によって創設された枢機卿
• イタリア戦争
• 性的に活発な教皇のリスト
• メディチ家出身の教皇一覧

• ルター・マーティン。ルターの書簡とその他の同時代の手紙、全 2 巻、プリザーブド・スミス訳、チャールズ・マイケル・ジェイコブス編、ルーテル出版協会、ペンシルバニア州フィラデルフィア、1913 年、1918 年。第 1 巻 (1507～1521 年) と第 2 巻 (1521～1530 年) は Google ブックスから。第1 巻の再版、Wipf & Stock Publishers (2006 年 3 月)。ISBN 1-59752-601-0 
• ゾフィー、ジョナサン W. 『ルネッサンスと宗教改革の小史：ヨーロッパは火と水で踊る』 1996 年。第 3 版。ニュージャージー州アッパー サドル リバー：プレンティス ホール、2003 年。

Wikiquote には教皇レオ10世に関する引用があります。

Wikisource には、Leo X による、または Leo Xに関する原著作品があります。

ウィキメディア・コモンズには、Leo X に関連するメディアがあります。

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。『教皇一覧』 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。
• ヴィータ・デ・レオニスXのラテン語での人生 by Paulus Jovius
• ヘンリー8世から教皇レオ10世へ。1521年5月21日
• レオ10世からザクセン選帝侯フリードリヒへの手紙。ローマ、1520年7月8日
• Paradoxplace メディチ家教皇のページ