キスラワン

キスラワンまたはケセルワンは、レバノン山と地中海沿岸の間の地域であり、レバノンの首都ベイルートの北、イブラヒム川の南に位置します。ケセルワン・ジュベイル県の一部である、同名のケセルワン地区によって管理されています。

12世紀から13世紀にかけて、この地域は海岸沿いの十字軍国家とダマスカスのイスラム政府との境界地であった。当時の住民は、シーア派十二イマーム派、アラウィー派、ドルーズ派、マロン派キリスト教徒であった。キスラワニ人は外部のいかなる権力からも独立して行動していたが、トリポリやビブロスの十字軍領主とはしばしば協力していた。スンニ派イスラム教徒の マムルーク朝は十字軍領を征服して間もなく、1292年から1305年にかけてキスラワの山岳民に対する一連の懲罰遠征を開始した。この襲撃は広範囲にわたる破壊と避難を引き起こし、マロン派はレバノン北部山岳地帯から徐々にこの地域の過疎化した村に移住していった。

マムルーク朝はキスラワン沿岸部にトルクメン人の居住地を築き、この地域の警備に当たった。1517年にオスマン帝国が支配を開始した後も、アサフ朝の首長らはキスラワンを統治し続けた。アサフ家は、マロン派のフバイシュ家と同盟を組み、フバイシュ家はアサフ家の執事や代理人を務め、この地域のマロン派の居住地と繁栄を後援した。最後のアサフ家の首長は1591年にトリポリの知事ユスフ・サイファによって殺害され、サイファはキスラワンを占領してフバイシュ家を殺害し​​た。キスラワンの支配をめぐってドゥルーズ派のマーン族と何度も争った後、サイファ族は1616年にこの地域の支配権を永久に失った。マーン朝の首長ファフル・アッディーン2世の庇護の下、マロン派のハゼン家がシーア派イスラム教徒の村人から広大な土地を購入し、徐々にこの地域を支配するようになった。彼らの活動により、今日まで続くこの地域の圧倒的多数派であるマロン派が育まれた。

1859年、タニュス・シャヒン率いる農民反乱により、ハゼン朝はキスラワン地方に対する支配力を失った。シャヒンはキスラワン地方に共和国を樹立した。キスラワン民兵は1860年のレバノン山内戦を引き起こす重要な役割を果たしたが、この地域はその紛争による流血や破壊をほぼ免れた。シャヒンは1861年にユーセフ・カラムに敗れ、共和国を解散させた。 1975年から1990年のレバノン内戦の間、キスラワン地方はマロン派が支配するレバノン軍民兵の拠点であった。

キスラワンという名前はペルシャ語に由来する。^[1]歴史家カマル・サリビによれば、「キスラワンという名前自体が、もともとキスラと呼ばれるペルシャの一族の名前であったに違いない」とのことである。^[2]「キスラ」はペルシャの一般的な名前ホスローのアラビア語形であり、「キスラワン」はキスラのペルシャ語複数形である。^[2]

キスラワンは伝統的に、ベイルートの北東に位置するレバノン山地域の一部、北はイブラヒム川、南はカルブ川の間と定義されています。地中海沿岸にまたがり、東はレバノン山脈の西斜面まで広がっています。^[3]

イスラム初期（630年代～1099年）には、キスラワンはジュンド・ディマシュク（ダマスカスの軍管区）の一部であり、バールベックから統治されていた。^{[4] 639年～661年に} レヴァントの総督を務め、ウマイヤ朝初代カリフ（在位661年 ～680年）であったムアーウィヤ1世は、レヴァントの他地域から来たペルシャ人民間人と兵士をバールベックとトリポリに定住させた。これらのペルシャ人入植者は、ビザンチン帝国がペルシャのササン朝からこの地域を奪還した後もレヴァントに留まり、630年代のイスラム教徒の征服後にイスラム教に改宗した。サリビは、ムアーウィヤがキスラワンにもペルシャ人を定住させたと主張している。^[2]

12世紀以前のキスラワンのキリスト教徒に関する情報は乏しいが、19世紀の地元の年代記作者タンヌス・アル・シドヤクは、 9世紀初頭までにそこには組織化されたキリスト教徒、おそらくマロン派のコミュニティがあり、村長によって統治されていたと主張している。^[5]現代の歴史家ウィリアム・ハリスは、12世紀から13世紀のキスラワンのシーア派コミュニティの起源は「謎に包まれており、アラビア語の年代記にも手がかりがない」と主張している。^[6] シーア派イスラム教十二イマーム派のコミュニティは、トリポリとイスラム世界全体でシーア派イスラム教が台頭していた10世紀にキスラワンと北の国境を接するビブロス地域に設立された可能性がある。 ^{[6]歴史家ジャアファル・アル・ムハジルによれば、キスラワンの十二イマーム派は、12世紀初頭の十字軍によるトリポリ包囲中またはその後に}キスラワンに移住したトリポリのシーア派の残党であった可能性が高い。^[7]

トリポリとベイルートの十字軍支配時代（  1099年頃- 1291年）、キスラワンは地中海沿岸の十字軍領とレバント内陸部のイスラム諸国との境界となる田園地帯であった。住民はシーア派十二イマーム派、アラウィー派、ドルーズ派、マロン派の部族民であった。^[8]キスラワンの山岳民は、シドンとベイルート、トリポリ伯領を支配していたエルサレム王国やダマスカスのイスラム支配者から独立して行動していた。 ^[8]これらすべてがキスラワンの支配権を主張していた。^[4]そこのマロン派の首長は十字軍と協力し、トリポリ伯の家臣であったビブロスのエンブリアキ族の領主たちと強く同盟を結んでいた可能性が高い。キスラワンのイスラム教徒コミュニティは、ダマスカスの支配者たちのスンニ派イスラム教の信仰を共有していなかったため、十字軍に対する彼らの大義を熱心に支持していなかった可能性があり、十字軍に協力していた可能性さえあるが^[8] 、当時の 年代記にはそのような協力に関する歴史的証拠や言及はない。

マムルーク朝は1289年に十字軍のトリポリを征服し、1291年にはベイルートを征服した。地理学者ディマシュキ（1327年没）によると、この地域はバールベックのアマル（地区）の一部であり、バールベックはマムラーカット・ディマシュク（ダマスカス県）のアル・サファカ・アル・シャマリーヤ（北部地域）の一部であった。^{[9]サリビによると、この地域はベイルートの}アマルの一部であり、同じ地域と県の一部であった。^[4]

十字軍がレヴァントから撤退した後、キスラワニの山岳民は頻繁にトリポリとベイルートを結ぶ海岸道路を封鎖し、マムルーク軍を妨害した。マムルーク軍は1292年に彼らに対する懲罰作戦を開始した。この作戦は、ダマスカスの司令官らがこの地域の狭い峠で熟練した山岳民と戦うことに消極的だったことを受けて、エジプト副王でスルタン国で2番目に高位の役人であったバイダラが指揮した。バイダラは敗北し、キスラワニの首長らに賄賂を渡してようやく部隊を撤退させることができた。^{[10] [11]}

1299年、ホムス近郊のワディ・アル・ハズナダルの戦いでマムルーク朝がイルハン国のモンゴル軍に敗走すると、山岳民たちはキスラワニ沿岸道路とベイルート・ダマスカス間の道路を通ってパニックに陥って逃走するマムルーク軍を襲撃し、略奪した。マムルーク朝は1300年にレバントにおける地位を再び確立し、キスラワニ人に対して懲罰的措置を取った。ダマスカス知事アククシュ・アル・アフラムの指揮下で、マムルーク朝はキスラワニ戦士を敗走させ、住民とその指導者に重い罰を課した。^{[12] [13]}キスラワニの反乱活動は数年のうちに再開し、アクシュは1305年に山岳民に対する最後の大規模な作戦を指揮した。何百人もの戦士が殺害され、マムルーク朝は多くの村、教会、ブドウ園を破壊し、多くの住民を虐殺し、避難させた。^{[14] [15]}

キスラワンのアラウィー派は1305年の戦役で特に大きな打撃を受け、その後歴史の記録から姿を消した。多くのシーア派イスラム教徒の家族がトリポリに移住し、沿岸地域から永久に避難した。彼らはキスラワンの人口の多数派であり続けたが、その数は回復しなかった。^[16]マロン派も大きな被害を受けたが、シーア派とアラウィー派のコミュニティが追放されたことで、最終的にレバノン北部のマロン派が彼らの場所に定住する道が開かれた。^{[16] [17]}

マムルーク朝は1306年にキスラワン沿岸の村々にスンニ派イスラム教徒のトルクメン人を定住させ、この地域とベイルートへの道に対する政府の常任直轄地として機能させた。彼らの領土はキスラワン沿岸地域に沿って、南部のアンテリアスからジュニエ湾のすぐ北にあるナフル・アル・ムアマラタインまで広がった。^{[18]トルクメン人はこの領土を}イクタとして与えられた。イクタ保有者は原則として給与として地域の収入を得る権利と兵士を養う権利しか与えられなかったが、トルクメン人は南のドゥルーズ派ブフトゥリー朝の隣人と同様に、実質的に相続可能な形でイクタを保持していた。^[19]

トルクメン人は1366年にキスラワンから一時的にオスマン帝国支配下のアナトリアへ避難した。これは、政府の不特定の命令に従わなかったためにマムルーク朝から受けた処罰を逃れるためであった。1289年にチェルケス人のスルタン、バルクークが、以前スルタン国を支配していたトルコのマムルーク朝によって打倒されたとき、トルクメン人はトルコ人を支持し、ライバルであるブフトゥリー朝はバルクークを支持した。トルクメン人はブフトゥリー朝の領土を襲撃し、ベイルートの南東にあるガルブ地域で130人のブフトゥリー朝の人々を殺害し、彼らの土地と家を略奪した。 ^[19]バルクークは1390年にスルタン国を奪還し、ベッカー渓谷からアラブの部族民を派遣してトルクメン人を攻撃し、彼らの指導者であるアリー・イブン・アル・アマを殺害した。マムルーク朝はアリーの兄弟ウマルを捕らえ、すぐに解放したが、これはおそらく、トルクメン人の損失によってブフトゥリ朝があまり有利にならないようにするためだったと思われる。^[20]

オスマン帝国は1516年から1517年にかけてマムルーク朝を征服し、オスマン帝国のスルタンであるセリムは、トルクメン人の首長アサフにキスラワンの世襲領主権と、ナフル・アル・ムアマラタインの北にある隣接するビラド・ジュバイル（ビブロス山脈）を、年貢と引き換えに与えた。^[21]行政上、キスラワンはダマスカス県のシドン・ベイルート・サンジャク（シドン・ベイルート地区）のナヒヤ（地区）となった。^[9]その後の数年間、キスラワンは平和と繁栄を経験したが、その一方で、その南のドゥルーズ山脈（マトゥン、ガルブ、ジュルド、チョウフの各地区）の状況は混乱とオスマン帝国政府による懲罰遠征に特徴づけられた。^[22]アサフ家はこの地域を穏やかに統治し、政府は比較的低い税率で税金を徴収した。こうした状況により、この地域への移住が増加した。^[23] オスマン帝国の税記録によると、1523年にはこの地区に28の村があり、1543年には31に増加した。^[24]

納税記録では、イスラム教徒のグループ同士やキリスト教宗派を区別していませんでした。1523年の記録では、キスラワンの人口はイスラム教徒世帯が391世帯、イスラム教徒の独身者が37人、イマームが7人、キリスト教徒世帯が198世帯、キリスト教徒の独身者が21人でした。 1530年までにキリスト教徒の人口は297世帯、独身者が5人と大幅に増加した一方、イスラム教徒の人口は404世帯、独身者が103人に増加し、イマームの数は3人に減少した。1543年までにイスラム教徒の人口は377世帯、独身者が65人に減少し、イマームはいなかったが、キリスト教徒の世帯数と独身者はそれぞれ372世帯と34人に増加した。^[24] 17世紀のマロン派歴史家イスティファン・アル・ドゥワイヒによると、バールベックのシーア派イスラム教徒はファラヤ、ベカター、ハラジルに移住し、ベッカー渓谷南部のスンニ派イスラム教徒はファトカ、サヘル・アルマ、ファイトローン、フィックガイ、アラモウン、ジュデイデに定住し、マトゥンのドゥルーズ派はブルムマナや小さな村落に定住した。レバノン北部の山岳地帯のキリスト教徒はキスラワンへの移住を続け、マジダルのマロン派はアラモンへ、ヤヌーフのフバイシュ族はガジールへ移住した。^[23]

アサフは本拠地をガジールに移した。以前はアイントゥーラとアインシャキーフの領地を行き来していた。海岸に近いズーク・ミカエル、ズーク・ハラブ、ズーク・モスベ、ズーク・アミリヤといったトルクメン部族の住居から離れたことで、彼らとアサフとその家族との不和が深まった。^[25]ガジールではアサフ家はマロン派、特にフバイシュ家とのつながりを育み、アサフと息子のハサンとフサインはフバイシュ兄弟を執事や代理人として雇った。フバイシュ家は、マロン派が大部分を占めるビラド・アル・ジュバイル（ビブロス地域）でアサフ家とマロン派の臣民との仲介役も務めた。^[26] 1518年にアサフが死去すると、末息子のカイトバイがハサンとフサインを殺害し、フバイシュ家を追い出し、ベイルートの拠点からキスラワンを掌握した。5年後にカイトバイが死去し、ハサンの息子マンスールがフバイシュ家の支援を受けてキスラワンを掌握した。^[27]

1530年代後半、マンスールとフバイシュ家に対するスンニ派イスラム教徒の反対運動がキスラワンで起こった。その反対運動の発端は、マロン派を優先するアサフ家の軽視に憤慨していたトルクメン族のズーク・ミカエル首長と、ベッカー地方に拠点を置くハナシュ家のファトカのアラブ族首長だった。1541年、マンスールは両者を暗殺し、アサフ・フバイシュの支配に対する反対運動を事実上無効化した。^[28]キスラワンにおけるハナシュ族とトルクメン族への打撃は、北からのマロン派のさらなる移住への扉を開いた。1545年、マロン派はジャジからこの地区に移住し、ハゼン家の祖先はバルーネに、ジェマイエル家はビクファヤに、クマイド家はガジール地域に移住した。^[29]

キスラワン族を含む北レバノンに対するアサフ家の支配は、1580年のマンスールの死後も、その息子で後継者のムハンマドの治世の最初の5年間も続いた。^[30] 1585年、オスマン帝国はレバノン山岳地方の族長たちに対する懲罰遠征を開始した。ムハンマドは帝都コンスタンティノープルで逮捕され投獄されたが、翌年戻ってきた。その時点で彼の権限は拡大され、トリポリ市を除く北レバノン山岳地方のすべての地区の租税農場を含むようになった。トリポリの知事でアサフ家の元従属者であったユースフ・サイファは、アッカールの族長でもあり、したがってムハンマドの財政的部下であった。彼はアサフ家の首長を排除し、その領土を乗っ取ることを決意した。彼は滞納した税金の支払いを拒否し、1591年にムハンマドが彼に対抗すると、サイファは彼を暗殺した。その後、サイファはアサフの未亡人と結婚し、ガジールのアサフ家の財産を継承し、キスラワンの租税農場を獲得した。^[31]フバイシュ派の影響力は決定的な打撃を受け、スレイマン・フバイシュとその甥のマンスールとムハンナはサイファによって逮捕され処刑された。^[32]サイファの支配下ではシーア派ハマデ一族が彼らに代わって影響力を強めた。^[33]

サイファによるキスラワンの占領は、ダマスカスの地方政府に動揺をもたらした。同地方は、トリポリの知事（サイファ）による同地区の支配が、ダマスカスの行政から事実上分離しているとみなした。さらに、キスラワンを支配することで、サイファはキスラワンに隣接する管轄権を持つシドン・ベイルート・サンジャクのドゥルーズ派の首長で地区知事のファフル・アッディーン・マーンと対立した。1598年、ファフル・アッディーンとバールベックの知事ムサ・アル・ハルフシュは、ダマスカスの支援を受けて、カルブ川での戦いでサイファを打ち破った。^[34]ファフル・アッディーンはキスラワンを占領したが、1年後にサイファとの合意の一環としてそれを返還した。^[35]

アレッポのアリー・ジャンブラドの反乱の間、ファフル・アッディーンは反乱軍と同盟を組み、サイファがトリポリから逃亡した後、1606年にキスラワンを掌握した。彼はユースフ・アル・ムスリマニをその地区の副官に任命した。^[36]ファフル・アッディーンが1613年のオスマン帝国の懲罰遠征中にレバノン山からトスカーナに逃亡したとき、キスラワンは遠征隊の指揮官ハーフィズ・アフメド・パシャによってサイファに返還された。^[37]翌年、シドン・エヤレットという新しい州が設立され、その知事ブスタンジ・パシャはキスラワンの支配権を奪おうとしたが、サイファに撃退された。^[38] 1616年、ファフル・アッディーンの息子アリーと弟のユヌスがオスマン帝国の支援を受けてサイファ派のドルーズ派同盟を打ち破り、ハサン・サイファ（ユスフの息子）をアッカールへ逃亡させたことで、サイファ家は永久にこの地域を失った。^[39] 1621年、その後レバノン山地に戻ったファフル・アッディーンは、サイファの増大する負債を清算するため、ガジールとアンテリアスに残っていた財産をサイファに手放すよう強要した。^[40]

バルーネのハゼン家は1606年にキスラワンのアジャルトゥーン村に移住した。彼らがすぐにこの地域で名声を獲得したのは、ファフル・アッディーンとの緊密な同盟によるものであった。ハゼン家の長であるアブ・ナディル（1647年没）はファフル・アッディーンの側近であり、1616年から1618年および1621年にキスラワンの租税農場を所有していた。1633年にファフル・アッディーンの失脚後、ハゼン家はアラム・アッディーンにこの地域の支配権を奪われたが、4年後にファフル・アッディーンの甥のムルヒム・マーンがアラム・アッディーンを破って奪還した。^[41]

アブー・ナディルは、キスラワンの貧しい十二イマーム派から広大な土地を購入することで、ハゼンの支配を強化した。彼の息子アブー・ナウファルは父の土地買収を引き継ぎ、息子たちとともに1671年にスルタン・メフメト4世から同地区の広大な土地を与えられた。 ^[41]さらに、アブー・ナウファルは1658年と1662年にベイルートのフランス副領事という影響力のある地位を得た。彼の子孫は17世紀後半から18世紀前半にかけてかなりの期間その職に就いた。^[42]この間、アブー・ナウファルはキスラワンの土地を8人の息子に分割した。息子たちとその子孫は主にゴースタ、アジャルトゥーン、ズーク・ミカエルの村々、そしてそれほどではないがダラウンとサヘル・アルマに拠点を置いた。^[43]

ハゼン家によるキスラワンの支配は、この地域の人口構成を圧倒的にマロン派が占める地域へと移行させた。^[42]ハゼン家は実質的に相続可能な形で税徴収権を獲得したほか、キスラワンの絹織物貿易を独占し、養蚕とレバノン北部山岳地帯からのマロン派農民の移住を促進した。^[44]

19世紀半ばからキスラワンの農民の間で不満が高まっていたが、これはバシール・シハブ2世の統治下で課せられた賦役（地主に対する無給労働）の重荷、^[45]全般的な経済的困難、土地の減少によるものであった。 ^{[46]ハゼン家の権力はバシールの下で大幅に弱まっていた。 [45]}バシールの増税要求に応じ、キスラワンの絹織物生産に対する支配を強化するための資金を調達するため、ハゼン家はベイルートの金融業者から融資を受け、多額の負債を抱えた。 1830年代と1840年代には家族の何人かが困窮し、マロン派教会に対するハゼン家の影響力は衰えた。 経済的、社会的、政治的停滞を補うため、ハゼン家は1850年代後半にキスラワンの農民への圧力を強めるとともに、浪費もした。^[47]ハゼン族は1840年代にレバノン山岳地帯をドゥルーズ派とキリスト教徒が統治する地区に分割した「二重カイマクマテ」の創設に反対し、ドゥルーズ派とキリスト教徒の混血であるアブール・ラマ一族のシェイクがカイマクマテのマロン派地区のカイマク（副知事）に任命されたことに憤慨した。ハゼン族は、そのような任命によって正式にアブール・ラマのシェイクに従属することになるのではないかと恐れた。1854年にアブール・ラマのシェイクが死去した後、後継者のバシール・アフマド・アブール・ラマはハゼン族の影響力をさらに弱めようとし、ハゼン族は農民を扇動して彼に対する反乱を起こさせた。バシール・アフマドに対する反乱はすぐにハゼン族のシェイクとその封建同盟者に対するものとなった。^[45]ハゼン族の農民たちは、彼らが課した過度の税金や、農民が事実上シャイフに与える義務があった追加の贈り物（多くの農民は屈辱的だと考えていた）のために、長い間彼らの統治を警戒していた。^[46]

1858年初頭、キスラワンの農民の一団が、ベイルートのオスマン帝国総督クルシュド・パシャにハゼン族に対する正式な苦情を申し立てた。その後、1858年3月にハゼン族はキスラワンの人々のためにサミットを開催し、新しいカイマカムの指名に対する支持を集めた。しかし、サミットに参加した農民はハゼン族に対する反対を表明し、10月にはキスラワンのいくつかの村がハゼン族のシェイクに反対する同盟を結成した。 12月、この農民同盟はレイフーン出身のラバ使いで青年のボスであるタニュス・シャヒンをリーダーに選び、^[48]ワキル・アウワル（最初の代表）と宣言した。 ^[49]

1859年1月、シャーヒンはハゼン族のシェイクに対する武装反乱を激化させ、800人の農民戦士とともにゴースタで開催されていたハゼン族の首脳会談中に彼らを包囲した。包囲によりシェイクたちは村から逃げ出し、その後シャーヒン率いる農民たちはハゼン族の土地を略奪した。シャーヒンとその部下たちは他の村でもハゼン族を攻撃したが、その過程で流された血はほとんどなかった。^[48]ただし、7月にアジャルトゥーンで農民たちが家を襲撃し、ハゼン族のシェイクの妻と娘が殺害された。^{[48] [50]}マロン派の総主教ポール・ピーター・マサドは、彼らの殺害を「恐ろしい犯罪」と非難した。^[50]シェイクの絹と小麦の倉庫が略奪され、その品物はキスラワンの農民に再分配された。^[48] 7月までにハゼン家は敗走し、500人^[48]から600人の家族が貧困状態でベイルートに逃げた。^[51]シャーヒンは、農民の主な要求である減税と、ハゼン家のシェイクに以前支払っていた違法な支払いの返金を拡大し、政治的および法的改革も含めた。シャーヒンは、オスマン帝国のすべての市民に平等を義務付けるギュルハーネ勅令を引用した。 ^[52]

シャーヒンはキスラワンに共和国を宣言し、キスラワンの村々の代表者100人からなる評議会で構成された政府が設立され、シャーヒンが議長を務め、1,000人の民兵が支援する地域を統治した。^{[48] [49]}共和国は主にレイフーン、アジャルトゥーン、アシュクート、クレイアト、マズラート・クファルデビアンの各村から支持され、 [ ^53]本部は当初ズーク・ミカエルにあったが、レイフーンに移転した。^[49]政府に対する反対はゴースタ、アラモウン、ガジール、フトゥーの各村で最も強かった。[ 50 ^]シャーヒンはレバノン山地のキリスト教徒の間で人気が高まり、彼らは彼をドゥルーズ派の地主や伝統的なマロン派のエリート層に対する擁護者とみなした。^[54]シャヒンは、この地域の地元キリスト教徒によるシーア派イスラム教徒の村人への嫌がらせの苦情に応えて、1859年後半にキスラワンとビブロス丘陵のシーア派の村を襲撃し、略奪した。^[50]

1860年5月、シャーヒンの民兵は、南の隣接するマトゥン地方のキリスト教徒の村人とドゥルーズ派の村人との衝突の際に介入した。報復的な衝突は、主にドゥルーズ派とレバノン山地のキリスト教徒との間の本格的な内戦へと発展した。 ^[55]シャーヒンはキリスト教側のために5万人の軍隊を召集できると宣言したにもかかわらず、ドゥルーズ派がレバノン山地の他の場所でキリスト教徒の敵に向かって進軍する間、シャーヒンの民兵は主に故郷のキスラワン地方を防衛した。^[56]マロン派教会とオスマン帝国の圧力を受けて、シャーヒンは事実上、農民共和国を解散させた。^[57]翌年、国際的介入により内戦が終結すると、ライバル関係にあるマロン派の指導者ユセフ・カラムがレイフーンとアシュクトの戦いでシャーヒンを破った。^[58]その後すぐに両者は和解し、シャヒンは正式に共和国を放棄した。^[59]

1975年から1990年の内戦の間、キスラワンはサミール・ジャジャア率いるレバノン軍（LF）の拠点となった。1990年、ミシェル・アウン将軍に忠誠を誓うレバノン軍による1か月に及ぶ攻撃で甚大な被害と多数の死傷者が出たにもかかわらず、LFは同地域と東ベイルートの支配権を維持した。^{[60] [61]}

オスマン帝国支配が始まった頃、キスラワンの人口はまばらだった。16世紀を通じて北部のマロン派がこの地域にどんどん移住し、1569年の国勢調査ではその数が十二イマーム派シーア派とほぼ同数になった。国勢調査によると、キスラワンの892世帯のうち、イスラム教徒（おそらく十二イマーム派シーア派）とキリスト教徒（おそらくマロン派）がそれぞれ43％と38％を占めていた。^[62] 17世紀半ば頃までに、ハゼン族の首長の保護の下、マロン派の移住により、キスラワンではマロン派が多数派となった。^[63]おそらく18世紀に、そこに残っていた十二イマーム派シーア派の一部がマロン派キリスト教に改宗した。^[64]キスラワンの南のレバノン山岳地帯ではドゥルーズ派の地主が勢力を誇っていたが、キスラワンのマロン派農民の多くは農地を所有していた。 [64]西洋の旅行者は、キスラワンとレバノン山岳北部の農村部を合わせたマロン派の人口は1690年には5万人、1783年には11万5千人と推定している。^{[65 ]}

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