レバノンのナショナリズム

レバノン民族主義は、レバノン国民をアラブ世界から独立した別の国とみなし、レバノンを独立した国民国家として維持しようとする民族主義的イデオロギーである。このイデオロギーでは、レバノン国民はフェニキア人の直系の子孫であるとみなされる可能性があり、これはフェニキア主義に関連する概念である。

このイデオロギーは大いに議論を呼んでおり、レバノン国民を団結させるどころか分裂させていると批判されている。レバノン民族主義はレバノンのマロン派コミュニティには魅力的だが、汎アラブ主義や汎イスラム主義を支持するレバノンのイスラム教徒やギリシャ正教のキリスト教徒の間では一般的に不人気である。 ^[2]

レバノンのドゥルーズ派とマロン派のコミュニティは、18世紀初頭、レバノン山岳ムタサリファテにおける「マロン派とドゥルーズ派の二元論」として知られる統治・社会システムを通じて、近代レバノン国家の形成に重要な役割を果たした。 ^[1]このイデオロギーは、19世紀にレバノン山岳で起きたマロン派とドゥルーズ派の宗派間戦争に根ざしている。^{[要出典]これは、}戦間期とフランス委任統治領シリアの間に正式な形をとり、主にアラブ民族主義に対抗し、新生レバノン国家の存在を正当化する手段として機能した。

20世紀、特にレバノン内戦の間、レバノン民族主義は、カタイブ党、レバノン軍、国民自由党、そして有名な故レバノンの詩人で哲学者のサイード・アクルが先頭に立った杉の守護者、国民ブロック、レバノン再生党などの世俗主義運動と結び付けられていた。また、アマル運動のシーア派イスラム教徒の間でも存在し、その武装組織であるレバノン抵抗連隊の中心的イデオロギーでもあった。^{[3]現在、それは}ヒズボラの傘下にある多宗派のレバノン抵抗旅団の中に存在している。^[4]結果として、レバノン民族主義者は一度もブロックを形成したことがなく、イデオロギー的に大きく異なり、どの同盟者を選ぶかについても相反する意見を持ち、そのすべてが宗派主義につながっている。

レバノンのナショナリズムはさらに進んで、レバノン国境を越えた領土回復主義の見解を取り入れ、現在のレバノン周辺の古代フェニキアの土地すべてを統一しようとしている。 ^[5]これは、現在のレバノン、シリア地中海沿岸、イスラエル北部が古代フェニキアにほぼ相当する地域であり、ほとんどのレバノン人がその地域の古代フェニキア人を自分と同一視しているという事実に由来している。^[6]したがって、提案されている大レバノン国には、レバノン、シリア地中海沿岸、イスラエル北部が含まれる。

• フェニキア主義

• ユセフ・ベイ・カラム（1823-1889）、キリスト教総督
• エリアス・ピーター・ホアイエク（1843-1931）、アンティオキアのマロン派総主教
• カミーユ・シャモン(1900–1987)、レバノン大統領
• ピエール・ジェマイエル(1905–1984)、政治家
• サイード・アクル（1911年 - 2014年）、詩人、哲学者、作家、劇作家、言語改革者
• ミシェル・アウン（1933年～）、レバノン 自由愛国運動の議長
• ダニー・シャモン（1934-1990）、政治家
• エティエンヌ・サクル（1937年生まれ）、民族主義指導者
• バシール・ジェマイエル(1947–1982)、レバノン大統領

• セーラム、ポール レバノン民族主義の問題について

• ウィキメディア・コモンズにおけるレバノン民族主義に関連するメディア