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バドル・アル・ディン・アル・ハサン・イブン・ムハンマド・アル・ディマシュキ・アル・サッフィーリ・アル・ブリーニ（1556年7月 - 1615年6月11日）は、一般にアル・ハサン・アル・ブリーニとして知られ、ダマスカスを拠点とするオスマン帝国のアラブ人歴史家、詩人、シャフィー派法学者であった。
アル＝ブリーニは1556年7月中旬、ガリラヤ地方のナザレ近郊のサッフリヤ村で生まれた。そのため、彼のニスバ（称号）は「アル＝サッフリ」である。[ 1 ]彼の父ムハンマドはもともとナブルス近郊のブリン村の出身で、そのためニスバは「アル＝ブリーニ」である。[ 2 ]彼は10歳の時に父と共にダマスカスに移住した。 [ 1 ]
アル＝ブリニは、青年期にミダン地区のマンジャク・モスクでクルアーンを学んだ。 [ 2 ]その後、サリヒヤ地区のマドラサ・アル＝ウマリヤで、ダマスカスのウラマー（宗教学者）からアラビア語の文法、カヌーン（世俗法）、算術の教育を受けた。[ 2 ]そこでの彼の研究は飢饉によって中断され、1567年から1571年にかけてエルサレムに移り住むことになった。 [ 1 ]エルサレムでは、ムハンマド・イブン・アビ・アル＝ルトフに教えを受けた。[ 2 ] 1571年にダマスカスに戻り、サミサティヤのスーフィーのロッジに定住し、文学、フィクフ（法学）、タフスィール（クルアーンの解釈）、ハディースに教育を広げた。[ 3 ] 1580年までに彼はペルシア語を習得した。ペルシア語作家ハーフィズ・フサイン・アル＝カルバラーイー（1588年没）からアレッポかダマスカスで教わった。[ 4 ]後年、彼はトルコ語も学んだ。[ 5 ]
アル＝ブリーニーは学業を終えた後、 1580年にウマイヤド・モスクのシャーフィイー派法学の長となった。ほぼ同時期にスルタン・モスクで説教を始め、ダマスカスの多くのマドラサで講師を務めるようになった。彼は雄弁さ、カリスマ性、そして文学的知識で学生たちから高く評価され、当時の歴史家や宗教学者たちも同様の資質に加え、歴史と文献学への関心も称賛した。ダマスカスの知事や裁判官たちはアル＝ブリーニーを信頼し、高く評価し、独立した判断力を持つ優れたシャーフィイー派法学者とみなしていた。[ 4 ]彼は1611年にダマスカスからメッカへのオスマン帝国のハッジ巡礼隊のカーディー（イスラム教の最高裁判官）を務めた。[ 1 ] 1615年6月11日にダマスカスで亡くなり、バブ・アル・ファラディスの墓地に埋葬された。[ 1 ] [ 5 ]
アル＝ブリーニの主要な著作の一つに、著名な同時代の学者、統治者、職人の伝記205編を収録した『タラジム・アル＝アヤン・ミン・アブナ・アル＝ザマン』があり、10年の歳月をかけて1614年に完成した。 [ 5 ]ファドル・アッラー・イブン・ムヒッブ・アッラーが1667年に補遺付きで編集・出版した。[ 1 ]この作品は1959年にダマスカスで再出版された。[ 5 ]
アル＝ブリニはシリアのさまざまな地域を頻繁に旅し、1599/1600年のトリポリとアレッポへの旅について、それぞれ『アル＝リフラト・アル＝タラブールシヤ』と『アル＝リフラト・アル＝ハラビヤ』という2つの著作を執筆した。[ 4 ]トリポリとその周辺のアッカール地方を訪れた際、彼は首長兼総督のユースフ・サイファ・パシャの歓待を受けた。[ 6 ]
彼の詩は主にイスタンブールにある詩集に収められている。アサド・イブン・ムイーン・アルディン・アル＝ティブリーズィ・アル＝ディマシュキーへの書簡はゴータにあり、スーフィーのムハンマド・イブン・アビル・バラカト・アル＝カディリーに捧げたマラーティー語の詩はベルリンに保存されており、彼の詩の多くはロンドンの大英博物館に所蔵されている。[ 1 ]
彼は1591年にイブン・アル＝ファリドのディーワーンに関する注釈書を、 1593年には同氏のアル＝タイーヤ・アル＝スグラに関する注釈書を執筆した。[ 5 ]