ユスフ・サイファ

ユースフ・サイファ・パシャ（アラビア語：يوسف سيفا باشا、ローマ字：  Yūsuf Sayfā Pāsha、 1510年頃- 1625年7月22日）は、トリポリ地方の族長およびムルタジム（徴税人）であり、1579年から死去するまでの間、頻繁にトリポリ・エリアトのオスマン帝国のベイレルベイ（地方知事）を務めた。

ユスフまたはその家族は、マラシュ出身のクルド人またはトルクメン人の レヴェンド（部族の非正規者）であった可能性があり、少なくとも1510年代から1520年代までにトリポリの近くに定住しました。彼は、パシャに昇進し、1579年にトリポリの最初のベイレルベイに任命されるまで、キャリアのほとんどをケセルワンのアサフ族の族長に従属するアッカーのマルチジムでした。その結果、アサフ族との敵対関係が続き、1591年にユスフが最後の族長を暗殺し、税収農場を没収することで終わりました。1598年、ケセルワンとベイルートを掌握したことで、彼はシドン・ベイルートのドゥルーズ派の族長で サンジャク・ベイ（地区知事）であったファフル・アッディーン2世と初めて対決した。 1606年、彼はオスマン帝国政府からシリア地域の軍隊の指揮権を与えられ、アレッポの反乱者アリー・ジャンブラドを鎮圧した。ハマ、トリポリ、ダマスカスで一連の敗北を喫した後、彼はクラーク・デ・シュヴァリエ（ヒスン・アル・アクラド）でジャンブラドに屈服したが、1607年に反乱は鎮圧された。

オスマン帝国との関係はその後の 10 年間で悪化し、その間にファフル・アッディーンがユスフに対して着実に優位に立った。ユスフは地元の同盟者や甥のほとんどから見放されていた。ファフル・アッディーンがトリポリを完全に支配するのを防ぐため、オスマン帝国は 1619 年にユスフをベイレルベイに再任した。ユスフはオスマン帝国やファフル・アッディーンに対する多額の負債を抱え、財政的に苦しい状態が続いた。ファフル・アッディーンが 1625 年に死去すると、サイファ家の権力は徐々に弱まり、17 世紀半ばまでに一族のほとんどがオスマン帝国によって滅ぼされた。

ユースフは、詩人やスーフィー教徒を寛大に支援したことで同時代の歴史家から注目されており、それが彼の貧弱な財政状態の一因となった。彼も彼の家族もトリポリやその領土を発展させることはできず、ファフル・アッディーンの繁栄した領土とは対照的に、経済的に衰退した。オスマン帝国への忠誠心により、トリポリやアッカーのスンニ派イスラム教徒からは好意的に見られていたが、不人気で破滅的な政府政策を実行したため、マロン派の農民からは恨まれていた。

16世紀のダマスコの歴史家でユスフの親しい友人であったハサン・アル・ブリーニは、サイファ家はマラシュを拠点とするトルクメン部族王朝であるドゥルカディル朝の親戚であると述べている。 ^[4] 17世紀のマロン派総主教で歴史家のイスティファン・アル・ドゥワイヒは、サイファ家をトルクメン人と呼んだ。サイファ家は、19世紀のタンヌス・アル・シドヤクの地方年代記に基づき、慣習的にクルド人であると考えられていた。^[5]現代の歴史家カマル・サリビとアブドゥル・ラヒム・アブ・フサインは、サイファ家がトルクメン人であったことに同意している。^{[6] [7]}現代の歴史家ステファン・ウィンターは、サイファ家はおそらくクルド人起源だが、ドゥルカディル朝トルクメン人と関係があったと主張している。^{[8]アブー・フサインは、}オスマン帝国の権威ある歴史家ムスタファ・ナイマ（1716年没）を引用し、サイファ家は伝承者であったと指摘している。 ^{[7]ナイマによれば、ユスフは}アナトリアとシリアの国境地帯にあるマラシュの出身で、そこからトリポリに移住した。^[9]

アブ・フサインは、サイファ族がトリポリ・サンジャクに到着したのは、1526年直前か、その年に再興した直後、ドゥルカディル朝とその傘下勢力が離散した時期だったのではないかと推測している。^{[10] [d]}サンジャクはダマスカス・エリアトの下位区分であり、オスマン・シリア沿岸部のラタキアから南はビブロス、レバノン北部の山岳地帯、アラウィー山脈にまで及んでいた。^[12]トリポリ周辺へのトルクメン人とクルド人の軍事植民地の設立は、マムルーク朝統治時代（13世紀半ば-1516年）に始まり、戦略的な港湾都市の山岳地帯の安全を確保し、シリア沿岸とシリア内陸平原の主要都市を結ぶ道路を防衛することが目的であった。トリポリとシリア内陸部を隔てる険しい山脈、すなわちレバノン山脈北部とアラウィー山脈は、カトリックのマロン派と異端のイスラム教アラウィー派によって支配されていたが、この2つのコミュニティは、1516年にマムルーク朝シリアを征服したスンニ派イスラム教のマムルーク朝とオスマン帝国から疑いの目で見られていた^[6]。

ドゥワイヒは、ユースフが1528年にトリポリまたはその近辺にいたとしている。彼は当時10歳から12歳だったと思われる。^[4]アブー・フサインは、ユースフが史料に名前が記録されているサイファ一族の最初のメンバーであると主張しているが、^[9]オスマン帝国の税記録には、1519年にトリポリ・サンジャクにあるアルカ、バトラウン、ディンニイエ、フトゥフ・バニ・ラハル、アッカール、ヒスン・アル・アクラド、マナシフ、タルトゥースのナヒヤ（地区）のティマール（領地）の所有者としてムハンマド・サイファという人物の名前がある。 ^{[13] [14]}アル・シドヤクの年代記には、ユースフの父の名前がムハンマドであると記録されている。^[15]納税記録には、ムハンマド・サイファの息子イブラヒムが1534年から1537年、および1548年から1549年にアルカでティマールを所有していたことも記されている。1553年のサファヴィー朝イランとの戦争でイブラヒムがバグダッド戦線に報告しなかったため、彼のティマールはユスフという人物に譲渡された。^{[14] [e]}

ユスフはヒスン・アッカール（ギベラカール）の要塞村に本拠地を置いた。 ^[12]彼はその地域に移り住むと地元のムルタジム（イルティザム、つまり租税農場の所有者）とつながりを築いた。 ^[17]租税農場はシリアにおける税徴収の主流の形態であり、サンジャクとナヒヤは一定額の金銭と引き換えに限られた期間、地元の有力者に委託された。^[18]ユスフはヒスン・アッカールからジャバル・アッカール、レバノン山脈の最北端、そしておそらくジャバル・アッカールの北東端にあるホムス・ギャップ平野を支配した。^[19]彼と父方の親族ハサンは1571年に当局からアッカールの農場の共同管理権を与えられた。^[20]

ジャバル・アッカールの租税農場は、トルクメンのアサフ王朝の当主マンスール・イブン・ハサンからユスフに転貸されたものと思われる。^[21]アサフのムルタジムは、13世紀からレバノン山地中央部のケセルワン地域のガジール村に本拠を置いていた。 ^{[22]マンスールは、ジャバル・アッカールの租税農場とトリポリ・サンジャクの他の租税農場を、}アッカール平原のアルカ要塞を拠点とする老舗軍人一家の族長ムハンマド・アガ・シュアイブから借り受けた。シュアイブ一家は1523年からトリポリ地域の全部または一部の租税農場を所有していた。 ^{[19] [23]}マンスールは、シュアイブ一家の近くに同盟国を置くことでシュアイブ家を弱体化させるために、ユスフにジャバル・アッカールに拠点を置くよう勧めたのかもしれない。^[17]その後まもなく、1528年にサイファ家がシュアイブ家から税収を差し押さえたため、両者の間で紛争が勃発した。^[19]シュアイブ家のような地元の権力基盤を持たないサイファ家は、結果的にアッカールから逃亡した。彼らは、レバノン南部の山岳地帯のチョウフ地域を支配していたドゥルーズ派の首長と徴税農家の老舗一族であるマーン朝のクルクマズ・イブン・ユニスの保護の下、一時的にバルクに避難した。 [ ^{24 ]}

追放されて間もなく、サイファ家はマンスールの援助を受けた。マンスールもまたムハンマド・アガに税金を負っていた。^{[19] [21]}サイファ家、アサフ家、マーン家は1528年にアルカを襲撃し、シュアイブ家を打ち破った。^[25]一方、マンスールはムハンマド・アガを暗殺した。 [ ^21]シュアイブ家はその後地元での重要性を失い、^{[23] [f]}マンスールはサイファ家をアッカーの拠点に再建した。^[21]シュアイブ家が滅び、その後マンスールが他の地元のライバルを排除すると、彼はトリポリ地域の卓越した実力者となった。マンスールと同盟関係にあったサイファ族は財政面でマンスールの部下となり、1579年以前にマンスールとユスフの間に争いがあったという報告はない。^{[21]マンスールは当時、}シリアで最も強力な首長となり、近隣のホムスとハマのサンジャクの租税農場と港湾都市ベイルートを獲得していた。^[21]

オスマン帝国コンスタンティノープル政府（オスマン帝国）は1579年にトリポリ・サンジャクを自らの管轄区に指定したが、これはマンスールの勢力拡大を牽制し、レバノン山地とその周辺地域全般に対するオスマン帝国の権威を強化するためであったと考えられる。ドゥワイヒは、オスマン帝国がマンスールによる地元のライバル殺害についての苦情に対応していたと主張しているが、アブー・フサインは、マンスールが1571年のオスマン帝国によるキプロス征服で獲得した銃器を備蓄していたことや、東地中海で活動を活発化させていたヨーロッパのカトリック勢力と彼のマロン派顧問を通じてつながりがあると疑われたことから、オスマン帝国はマンスールをより厳しく監視するための口実としてこの苦情を利用したと判定している。^{[27] [g]ユースフは}パシャに昇進し、新しい管轄区の最初のベイレルベイに任命された。^{[29] [30] [31]}その後、トリポリ・エリアトの租税農場、例えばマロン派が多数を占めるブシャリ地域が失われ、ユスフが任命されたことで、アサフ家は弱体化した。^[32]

アブー・フサインによれば、ユスフはオスマン帝国による「慎重な審議」の末に選ばれた。^[32]一方でオスマン帝国は、ユスフがトリポリ地域での長い経歴、地元の首長とのつながり、地元の政治に対する理解により、エヤレットを効率的に管理するのに適した立場にあると判断した。^[33]他方では、アサフやマーンのような部族や農民の権力基盤がないため、ユスフを統制するのは容易だった。さらに、ユスフの拠点であるヒスン・アッカーは、レバノン山脈の奥深くにある他の地元の首長の拠点よりもアクセスしやすく、したがって弱体化させやすかった。^[29]オスマン帝国は、ユスフをこれまで上位であったアサフよりも上の階級と地位に任命することで、彼らの同盟を弱体化させることも狙っていた。^[32]サイファ家の立場は1580年のマンスールの死によって大幅に強化された。^[30]

1585年、オスマン帝国はシリアの地方首長たちを鎮圧するために遠征軍を発足させた。首長たちは政府の課税と軍縮命令に長らく抵抗していた。[ ^34]遠征軍の司令官イブラヒム・パシャが遠征軍の主な標的であるチョウフのドゥルーズ派の首長たちを攻撃していたとき、ベテラン司令官ジャアファル・パシャ・アル・トゥワーシがヒスン・アッカルを襲撃したが、この出来事についてはドゥワイヒのみが言及している。 ^[35]遠征中かその直後にユスフは解任され、ジャアファル・パシャが後任となった。^[36]ユスフは解任に抵抗した可能性があり、ジャアファル・パシャのヒスン・アッカル襲撃は彼の抵抗に対する司令官の反応だったのかもしれない。^[37]政府の襲撃の後、オスマン帝国に捕らえられた首長のほとんどは、マンスールの息子で後継者のムハンマドを含め、本拠地へ解放された。^[38]アサフ家の台頭は、ユスフの地元における最大のライバルとなったムハンマドによって再び強まった。^[39]ムハンマドはオスマン帝国に忠誠を誓い、1585年に釈放されて間もなく、トリポリ市を除くトリポリ・エリアトの領土を領有権として与えられた。これにより、ユスフとアッカールの親族は再びアサフ家の財政的従属者となった。サイファ家はアッカールでの領有権を維持したが、ムハンマドに責任を負い、ムハンマドを通じてオスマン帝国に歳入を送金した。^{[39] [40]}

ユスフとムハンマドはその後、トリポリ地域の政治的支配をめぐって争いを繰り広げたと思われる。^{[39] 1590年までにユスフはジャアファル・パシャに代わって}ベイレルベイに復帰したが、1590年以前に再任された可能性もある。その年、オスマン帝国から、マロン派フバイシュ家のアサフ家の顧問であるアブ・サアド・マンスールとムハンナの兄弟を逮捕し、特定の税金や行政問題を処理するよう命じられた。^[41]フバイシュ兄弟を逮捕しようとしたユスフの試みは、おそらく彼とムハンマドの間の対立を引き起こした。^[41]ドゥワイヒは、ユースフがムハンマドに滞納した税金を負っていたと主張したが、^[42]オスマン帝国の記録によると、ムハンマドはオスマン帝国に税金を負っており、オスマン帝国は1590年か1591年にムハンマドが亡くなる直前に、ユースフの協力を得てダマスカスのベイレルベイに税金を徴収するよう命じた。 ^{[43]ムハンマドはガジールからユースフに向かって出発したが、ユースフの命令により}ムサイリハの途中で暗殺された。^[42]子孫を残さずに亡くなった彼の死は、アサフ家の権力の終焉を告げた。^[44]

ムハンマドの納税義務はユースフに移され、ユースフはムハンマドの金銭、不動産、備蓄品のすべてを没収するよう命じられた。^[43]ユースフはその後、トリポリ・エリアトにあるムハンマドの財産を没収した。 ^{[44]彼はベイルート、ガジール、}アンテリアスにあるアサフ家の財産を、強制的に、あるいはムハンマドの未亡人から買い取ることによって、手に入れた。^{[45]皇帝の命令はさらに、ムハンマドの}ケトゥダ（主任補佐官）グマイダを投獄し、帳簿を調査し、財産を没収するようユースフに要求した。^[43]オスマン帝国の命令は、没収したアサフ家の資産と金銭をすべてオスマン帝国に引き渡すようユースフに要求したが、彼は従わず、財産を自分のものにした。^[46]同年、彼は1590年の皇帝の命令に従い、フバイシュ兄弟を逮捕し処刑した。^[47] 1592/93年、キリスのクルド人族長でオスマン帝国の高官であったフサイン・イブン・ジャンブラドがトリポリのベイレルベイに任命されたが、理由は不明だがグマイダがこの行為に反対した。グマイダはその後釈放され、トリポリ・エリアトのイルティザムの責任者となっていた。フサインの任命に抗議するためコンスタンティノープルへ出発したグマイダは、途中で殺害された。オスマン朝はフサインが殺害に関与しているのではないかと疑い、就任前にトリポリへの任命を取り消した。この出来事がサイファ氏族とジャンブラド氏族の間の緊張を引き起こした可能性がある。^[48]ユスフは1592年までその職に留まり、オスマン帝国は16世紀から17世紀にかけて重要な石鹸生産地であったトリポリからコンスタンティノープルへオリーブ油ベースの石鹸を輸送するよう彼に命令を出した。オスマン帝国はその年、ダマスカスのベイレルベイに通告を送り、ダマスカスに駐留する帝国のイェニチェリをユスフが雇用していることに懸念を表明した。^[41]

1593年、ユースフはムハンマドの未亡人と結婚し、ケセルワーンとベイルートのイルティザムを掌握した。^{[42]彼の新しい妻は、}シーア派イスラム教徒の同盟者であるハマデ一族に護衛されてトリポリに向かった。ユースフがダマスカス・エリアトの一部であったベイルートとケセルワーンを掌握したことで、ダマスカス地方政府の怒りを買った。^[47]彼が南レバノン山脈のマニド朝の領土に近づくにつれ、ファフル・アッディーン2世^{[47]は怒りを露わにした。ファフル・アッディーン2世は1592年から}シドン・ベイルート・サンジャクのサンジャク・ベイであり、 1585年の遠征で亡くなったクルクマズ・イブン・ユニス^[49]の息子で後継者であった。 ^[44] 1598年、ダマスカスのベイレルベイ、セイェド・メフメト・パシャはファフル・アッディーンおよびバールベックのムーサ・アル・ハルフシュに、ユースフをケセルワーンおよびベイルートから追い出すよう命じた。^{[50]ファフル・アッディーンおよびムーサは、ユースフの軍とケセルワーンの}ナフル・アル・カルブ川付近で交戦し、ユースフの兄弟または甥であるアリー・サイファを殺害し、ベイルートおよびケセルワーンを征服した。^{[50] [44]}ファフル・アッディーンは1年間この2つの領土を保持した後、不明瞭な妥協点に達した後、軍を撤退させて両領土をユースフに返還することに同意した。^[51]ナフル・アル・カルブの戦いは、ユースフとファフル・アッディーンの間の敵対関係の始まりとなり、これはユースフの生涯を通じて続いた。^[52]この競争は地元文化の顕著な側面となり、同時代の詩人が仲間に宛てたワインの頌歌の一節にその例が表れている。

イブン・サイファとイブン・マーンの敵対関係については語らないでおこう。
戦争と我々に何の関係があろうか？
— ダマスカスのイブラーヒーム・イブン・ムハンマド・アル・アクラミ・アル・サリヒー（1637年没）。^[52]

1600年、ユースフはハマデスと交戦し、ビブロス・ナヒヤのジャジ村のムカッダム（地元の族長たち）を襲撃し追い払った。これは、彼らがファフル・アッディーンを支援したとされる報復だった。^{[52] [53]}ユースフはダマスカ・イェニチェリとの結びつきを深め、彼らの二人の主要指導者の一人であるクルド・ハムザと同盟を組んだ。1601年、ダマスカ・イェニチェリが皇帝の衛兵によってアレッポへの入城を阻止されたとき、ユースフは1,000人の兵士を派遣して支援した。^[54]クルド・ハムザは翌年、ユースフがバールベックで行った50日間のムーサ包囲戦に参加することで報復した。^{[55]ムーサの城塞を占領した後、彼らは}ハダスを含む郊外のいくつかの村を略奪した。^[54]その村で、ユスフはナフル・アル・カルブでのアリー・サイファ殺害に関与した疑いで、捕らえられていたムサの支持者数名を処刑した。^[56]

1606年、フサイン・イブン・ジャンブラドの甥であるアリー・イブン・アフメド・イブン・ジャンブラドがアレッポから反乱を起こした。 ^[57]アリーは表面上はオスマン帝国のスルタン・アフメト1世に忠誠を誓い続けていたが、トスカーナ公フェルディナンド1世と秘密裏に交渉し、シリアに独立した王国を設立しようとした。トスカーナ人も1603年からファフル・アッディーンと秘密裏に同盟を交渉していた。^{[58]ユスフはジャンブラード家の野心を恐れオスマン帝国に気に入られようと、1606年後半にシリア全土のオスマン帝国軍の}セルダール（総司令官）の地位と軍事援助を帝国政府に要請し獲得した。 ^{[59] [60] [61]}当時帝国軍の大半はオーストリアとの戦争に従事しており、スルタンはユスフの要請を認めざるを得なかった。^[57]ユスフはオスマン帝国に直接介入させる義務を負わせることなくジャンブラード家を無力化することでかなりの影響力を得る立場にあった。^[62]

アリーは、シリアにおける領土拡大の野望に対する障害としてユースフをみなし、彼を殺すか捕らえることを決意した。^[63]ダマスカス、トリポリ、ハマの帝国軍と地方軍からなるユースフの軍は、7月24日にハマ近郊で行われた比較的短期間の戦闘でアリーに敗走させられた。^{[62] [57]}ユースフはトリポリに逃亡し、同盟者のほとんどはアリーに寝返った。^{[60] [62]}ファフル・アッディーンは、ユースフに合流せよというオスマン帝国の命令に反して、ハマの後でアリーに合流した。^[60]アリとファフル・アッディーンはベッカー渓谷を進軍し、一方、アリーの従兄弟のダルウィーシュ・イブン・ハビーブ率いる部隊はトリポリを攻撃した。^{[60] [64]ユースフは、}トリポリの城塞の指揮をマムルーク（奴隷兵士）のユースフに任せて、キプロスへ逃亡した。 ^{[64] [65]}ダルウィーシュの軍隊はトリポリの郊外を略奪し、短い戦闘の後に都市を占領し、城塞に保管されていた財宝を奪った。^[66]ファフル・アッディーンはおそらく同じ頃にユースフからケセルワンを奪還した。^[60]

ユスフはキプロスから、ラジジュンのサンジャク・ベイ、アフマド・トゥラバイが管理する港町、ハイファに行きました。ダマスカスのイェニチェリの護衛を確保した後、彼はダマスカスに向かった。アリとファクル・アッディンはワディ・アル・タイムを通って進み、都市に近づいた^{[65] 。 [66]}ユスフはイェニチェリを含むダマスカスの軍隊を動員し^{[67] 、その軍隊は}エルサレム、ナブルス、ガザ、ラジジュン、アジュルン、パレスチナとトランスヨルダンに位置するダマスカスのサンジャクからの兵士によって膨れ上がった。キワン・イブン・アブドラ率いる反体制派イェニチェリ派は密かにファフル・アルディンと協力した^{[64] 。 [68] [69]}アリとファフル・アッディーンはダマスカス郊外に軍を移動させたが、そこで甥のムハンマド率いるユスフの軍隊は9月30日か10月中旬の戦いで敗北した。^{[70] [65]}

ダマスカス軍の一部は、アリーのユスフ引き渡し要求を拒否し、市内に撤退した。^[70]その後、郊外は3日間略奪され、ユスフは包囲された。^[70]彼は逃亡を試みたが、ダマスカスの当局は、差し迫った市の略奪による潜在的な経済的影響を恐れ、彼の出発を許可する前に、補償として金10万ピアストルを支払うよう強制した。アル・ブリーニによると、ユスフはダマスカスでの戦闘中、部隊を率いず、「女性たちの間に隠れていた」が、ダマスカスの警備員の護衛の下、「夜間に市外に密かに」連れ出された。^[64]アリは、ユスフの逃亡を聞いて、市の指導者たちを非難し、「平和と安全を望んでいたなら、私がユスフを探しに来ただけだと知りながら、彼を逃がすべきではなかった。ユスフはオスマン帝国から5万ディナールで私に対する戦争を買収していたのだ」と主張した。^[71]アリは、ダマスカス人からユスフの没収金とさらに2万5000ピアストルを買収され、包囲を解いた。^[71]

ユスフは、叔父のマフムード・サイファが統治するホムス峡谷の要塞、クラック・デ・シュヴァリエに逃げた。 ^[72]アリはユスフを追いかけ、両家間の婚姻による同盟で和平を結ぶよう要求した。^[71]彼らは、アリを筆頭に、ユスフ、ファフル・アッディーン、アリの3人がシリアの実権を握るという取り決めに達した。^[70] ユスフは娘の1人をアリと結婚させ、ユスフの息子フサインはアリの妹と結婚させた。^[71]アブー・フサインは、この取り決めによってユスフが「反乱軍のアリ・ジャンブラドに従属する一方で、オスマン朝への忠誠を保とうとする厄介な立場に置かれた」と述べている。^{[73]アリの反乱は、}ジヴァトロク条約により帝国軍がオーストリア戦線から解放された後、1607年から1608年にかけて大宰相クユク・ムラト・パシャによって鎮圧された。^[73]

1600年代までに、ユースフは「ほぼ完全にシリア化」したとアブ・フサインは述べている。つまり、オスマン帝国に完全に依存するのではなく、シリアの首長たちの権力構造に巻き込まれるようになったのである。ただし、彼は依然として、独自の重要な地方の権力基盤を欠いていた。^{[54]彼の最も近い地元の同盟者は、}ラス・ナシュのクルド人スンニ派の首長ムサであった。^[74]ユースフの最も近いベドウィンの同盟者は、アッカー平原のアル・ムサであった。^[54]南レバノンのドゥルーズ派の首長たちの中で、ユースフはファフル・アッディーンのライバルたち、すなわちベイルート南東のジュルド・ナヒヤにあるアイン・ダラのシャイフ・ムザッファル、ベイルート南のガルブ・ナヒヤにあるシュエファトのエミール・ムハンマド・イブン・ジャマル・アッディーン、ベイルート東のマトゥン・ナヒヤにあるフバーニエのサワフ・ムカダムたちと同盟を結んだ。^[75]彼はまた、ハルフシュ家の首長の一人であるシャルハブと同盟を結び、ハルフシュ家の勢力を分裂させた。[ ^54]

 1609年頃までに、ユースフはクユジュ・ムラト・パシャによって解任され、コンスタンティノープルの役人フサイン・パシャ・アル・ジャラリが後任となった。^[76]彼の解任は、彼の急成長する地元での権力を牽制する意図があったか、1590年代から大宰相と密接な関係を維持していたファフル・アッディーンによって画策されたのかもしれない。^[76]ユースフが後任者のイーヤレットでの徴税の試みを妨害するのを防ぐため、大宰相は1610年にダマスカスとアレッポのベイレルベイと、まだシドン・ベイルートとサファドのサンジャクベイであったファフル・アッディーンに、アル・ジャラリを援助するよう指示した。 [ ^77]その頃、ダマスカスのベイレルベイであるアフマド・パシャ・アル・ハフィズがユスフから借金を取り立てるために派遣したカピチバシ（門番長）が捕らえられ、ユスフとその従者2人とともに処刑された。^[78]その後、オスマン朝はユスフの名前を明記せずに殺人者を逮捕し処罰するようアル・ジャラリに命令を出した。^[79]

政府との関係が悪化したため、ユースフはファフル・アッディーンとの関係改善を模索し、1613年にハウランでダマスカスのイェニチェリと戦った際にファフル・アッディーン息子のアリーを助けるために援軍を送った。その年の後半、ハフィズの遠征によりファフル・アッディーンはトスカーナへ逃亡せざるを得なくなった。^[80]ユースフはこの機会を利用してオスマン帝国の寵愛を取り戻し、息子のフサインと甥のアフマド・サイファの指揮する軍をハフィズと共に戦わせた。^[81]サイファ軍は、リタニ川沿いのマーン朝が占拠していたボーフォート城（シャキーフ・アルヌーン）を救うために派遣された、デイル・アル・カマル本部からのマーン朝援軍を迎え撃った。サイファ家はボーフォートの包囲戦で重要な役割を果たした。フサインはデイル・アル＝カマルを焼き始めたが、マーン族がハフィズに服従したため、公式の命令により阻止された。^[82]遠征中、ハフィズはサイファ族に報酬としてベイルートとケセルワンを返還した。^[81]

1614年初頭までにフサインはパシャに任命され、トリポリのベイレルベイに任命されたが、ユスフは非公式に権力を行使した。 ^[83]シドン・ベイルートとサファドのサンジャクは1614年にエヤレットとなり、そのベイレルベイであるブスタンジ・ハサン・パシャはサイファにベイルートの租税農場を要求して受け取った。彼らはケセルワンの引き渡しを拒否し、ブスタンジ・ハサンによるその占拠の試みを撃退した。^[84] 1615年までにシドン・エヤレットは解散され、彼らは再びベイルートを奪還した。^[85]

サイファ家の優位は、1616年に帝国と地方の再編により終焉した。^[86]サイファ家は友好的な大宰相ナスフ・パシャを失い、ダマスカスではアル・ハフィズに代わりチェルケシュ・ムハンマド・パシャが就任し、パシャはベイルートとケセルワーンをマーン家に譲渡した。フサインはアル・ジャラリに代わりサファヴィー朝の前線に送られ、ユスフの敵であるユヌス・アル・ハルフシュがホムスのサンジャク・ベイに任命され、ユスフの同盟者であるシャルハブとアル・ムサを攻撃した。^[87]ユスフはケセルワーンとベイルートのマーン家への譲渡に抵抗し、その後マーン家は8月に南レバノンでサイファ家とそのドルーズ派同盟者を4回の戦闘で破った。ユースフの息子ハサンは、ケセルワンから撤退してアッカールに戻る途中、アル・ジャラリの軍隊に捕らえられたが、ユースフが多額の賄賂を渡して解放された。^[88]翌年、フサインはサファヴィー朝戦線から戻る途中、ユースフがオスマン帝国に賄賂を贈ろうとしたにもかかわらず、アレッポで逮捕され処刑された。^[89]政府内での立場が悪化すると、ユースフの甥でアリ・サイファの息子であるムハンマドとスレイマンが彼から離反した。前者は1615年後半にトリポリ・イヤレットのジャブレのサンジャク・ベイに任命されており、後者はフサインの処刑後、ジュバト・ブシャリのトゥーラの要塞からマーン族との同盟を宣言した。ユースフはその後まもなくスレイマンの反乱を鎮圧した。^[90]

ファフル・アッディーンは1617年12月にレバノン山地に戻り、弱体化したユスフの立場を利用した。1618年から1619年にかけて、ウマル・パシャ・キッタンジーがトリポリのベイレルベイに任命されたが、彼の実質的な権限はトリポリ市に限定され、地方はユスフが支配していた。ユスフは新しい知事に税収を送ることを拒否した。ファフル・アッディーンは、ウマ​​ル・キッタンジーがエヤレットの支配権を主張するのを手伝うと申し出て、ヒスン・アッカールに向かって進軍したが、ユスフは1619年2月3日にこれを放棄した。ファフル・アッディーンは要塞と、ドゥルーズ派の同盟者と共にクラック・デ・シュヴァリエに拠点を置いていたユスフ宛ての食糧を積んだキャラバンを略奪した。ユースフの幼い孫であるムハンマド・イブン・フサインはマーン朝の軍に捕らえられ人質にされ、ファフル・アッディーンが2月7日にユースフを包囲した。一方、ムハンマドとスレイマン・サイファはマーン朝との同盟を再開し、サフィタで要塞を築いた。同時に、ユヌス・アル＝ハルフシュはバールベック北部のサイファが支配するヘルメルとカイラニヤのナヒヤを占領した。^[91]

ユースフに対する包囲が進むにつれ、オスマン朝はファフル・アッディーンによる完全な勝利を避けようとしたのか、ユースフをトリポリのベイレルベイに復帰させた。ファフル・アッディーンとウマル・キタンジーは攻勢を強め、アッカー村を焼き払い、ユースフの部下をトリポリ南部のビブロスとスマル・ジュベイルの砦に集めた。 ^[91]その後、ダマスカスとアレッポのベイレルベイはそれぞれホムスとハマに軍を移動させ、ユースフを支援した。政府から与えられた影響力で、ユースフはファフル・アッディーンとウマル・キタンジーと交渉し、2人はそれぞれ5万ピアストルの賄賂に同意し、同額を後日支払うこととなった。彼らは3月4日に包囲を解き、ユースフはその直後にトリポリの役職に就いた。^[91]

ユスフは、オスマン帝国、ダマスカスとアレッポのベイレルベイ、そしてファフル・アッディーンに負っている負債のために、財政的に苦しい状況に置かれていた。ファフル・アッディーンがクラーク・デ・シュヴァリエ包囲戦中にビブロスとジュバト・ブシャリを占領しており、ユスフはファフル・アッディーンに負債を返済できず、補償として4年間、彼らの土地を彼に転貸することに同意した。1620年、ユスフはファフル・アッディーンに恒久的な和平条件を提案して租税農場を取り戻そうとしたが、その申し出は拒否された。その代わりに、ファフル・アッディーンはオスマン帝国に10万ピアストルの賄賂を渡してユスフをアル・ジャラリに交代させ、ファフル・アッディーンのケトゥダであるムスタファをジャブレとラタキアのサンジャク・ベイに任命した。これに応えて、ユスフはオスマン帝国に23万ピアストルを寄付することを約束し、その結果、アル・ジャラリとムスタファの任命は、どちらも就任する前に取り消された。ファフル・アッディーンはユスフに対する陰謀を続け、ダマスカスのイェニチェリの指導者であるクルド・ハムザとキワンと同盟を組み、ユスフの息子でホムスのサンジャク・ベイであるウマル・パシャに、土地紛争をめぐるケトゥダを処刑するよう圧力をかけた。1621年6月、ユスフがサフィタで甥のスレイマンを征服しようとしたとき、ファフル・アッディーンはスレイマンと同盟を組み、共同でアッカー村を占領したが、そこでサイファ家の家屋は再び破壊された。^[92]

翌月、オスマン朝はユスフから滞納税を徴収できず、ファフル・アッディーンに支払いの取り立てを命じた。マニド朝の首長はユスフの領土に進軍し、トリポリ南部のアル・バフサス要塞を占領した後、その城塞を包囲した。圧力を受け、ジャブレに逃げたユスフは、ベイルート、ガジール、アンテリアスにある自分の財産をファフル・アッディーンに個人的に明け渡すことに同意し、これにより、サイファのケセルワンとベイルートに対する要求は完全に終了した。包囲はオスマン朝への滞納税が支払われるまで続けられた。ユスフは、ファフル・アッディーンが税金問題を利用してトリポリ・エリアトを乗っ取ろうとしているとオスマン朝を説得し、滞納税を支払うことを約束した。その結果、ファフル・アッディーンは1621年10月2日にトリポリから撤退し、ユスフはエヤレットの絹の収入から滞納金の一部を支払った。^[93]

ユスフは、1622年10月/11月に、エヤレットの滞納税の残額を支払わなかったため、トリポリから解雇された。彼は後任のウマル・キタンジーに職を譲ることを拒否したため、ファフル・アッディーンはガジールで部下を動員した。その後、ユスフはアッカールに逃げたが、息子のベイリクに見捨てられ、義父のファフル・アッディーンのもとへ逃亡した。ウマル・キタンジーは1623年1月に職に就いたが、ユスフが保持していた州の税収を引き出すことはできなかった。ファフル・アッディーンは、ビブロス、ジュバト・ブシャリ、ディニヤ、ジャバル・アッカールの税収農場と引き換えに、ウマル・キタンジーを支援することに同意した。オスマン帝国は1月23日、ユスフをベイレルベイに復帰させ、ファフル・アッディーンも、新たに獲得したエヤレットの租税農場を保持するという条件でこれを受諾した。^[94]オスマン帝国への納税義務を果たし、トリポリからのさらなる解雇を避けるため、ユスフはサフィタでスレイマンに対して再度進軍したが、ファフル・アッディーンがブシャリで彼に対して軍隊を動員したため、再び作戦を中止した。^[1]

一方、ベイリクはヒスン・アッカールを掌握し、ファフル・アッディーンと手を組んだ。11月、ファフル・アッディーンとベイリクとスレイマンは、アル・アブ・リシャのベドウィン族の首長ムドリジ・イブン・ザーヒル・アル・ハヤーリを従兄弟のフサイン・イブン・ファイヤド・アル・ハヤーリに対抗して支援するためにハマ近郊に遠征した際、ファフル・アッディーンを支援した。1624年、この2つのサイファに、ホムスのユースフの息子ウマル・パシャが加わり、ファフル・アッディーンと同盟を組んだ。^[95]その時までには、ユースフの同盟者シャルハブとムザッファル・アル・アンダリもファフル・アッディーンに寝返っていた。春にオスマン政府はユスフをベイレルベイの職から解いたが、彼は後任のウマル・キタンジに都市を引き渡すことを拒否した。キタンジは代わりに、4月にマーン族が支配するバトラウン港に船を停泊させた。トリポリからユスフはオスマン政府と交渉して自らの復職を図り、一方ではウマル・キタンジから援助を要請されていたファフル・アッディーンとも交渉して、ドゥルーズ派の首長による軍事行動を遅らせた。8月までに彼は復職を確保し、ファフル・アッディーンに買収して攻撃を延期させた。彼の権限は事実上、トリポリ市、クラーク・デ・シュヴァリエ、息子のカシムが統治するジャバラ・サンジャク、およびラス・ナシュのクルド人首長が保持するコウラ・ナヒヤに限定されていた。残りのイーヤレット、すなわちジュバト・ブシャリ、バトラウン、ビブロス、ディニヤ、アッカーのナヒヤとサフィタとホムスのサンジャクは、ファフル・アッディーンか彼のサイファ同盟者の手にありました。^[96]

ユスフはヒジュラ暦1034年シャバン月14日または15日/1625年7月21日または22日に亡くなった。 ^[96]ナイマは、ユスフが1世紀よりもかなり長く生きたと述べている。アレッポの歴史家アブ・アル・ワファ・アル・ウルディ（1660年没）は、スーフィーの宗教指導者がユスフを「時が飽き飽きした」4人の男の1人だと考えていたと述べている。^[97]アブー・フサインの言葉によれば、ユスフが「シリアに伝道者として到着したことで、シリアのサイファ家の歴史が始まった...彼の死は、事実上、この歴史に終止符を打った」。^[98]

ユスフの死により、サイファ家内の不和は深まった。生き残った3人の息子、カシム、マフムード、ベイリクは領土を分割し、カシムにトリポリ市の管理権が与えられた。彼の統治はオスマン帝国に認められず、オスマン帝国は1625年後半にムスタファ・パシャ・イブン・イスカンダルをベイレルベイに任命した。新しい総督はファフル・アッディーンと同盟を組み、スレイマンをヒスン・アッカールに任命し、ユスフの息子たちに対抗した。カシムはジャバラ・サンジャクのマルガット要塞に逃げ、ベイリクとマフムードはクラック・デ・シュヴァリエに逃げた。ファフル・アッディーンはスレイマンに背き、サフィタを攻撃し、サフィタをサラミヤのアブ・リシャ要塞のムドリジ・アル・ハヤリに保護を求めさせた。^[3]ベドウィンの首長は、オスマン帝国の命令により、サファヴィー朝に協力したとしてスレイマンを1625年後半か1626年初頭に処刑した。^[99]その頃、ユスフの息子たちはマルガットとクラック・デ・シュヴァリエをファフル・アッディーンに引き渡し、ファフル・アッディーンが彼らのためにムスタファ・パシャに仲裁した。さらにウマル・パシャとイブラヒム・パシャの2人のベイレルベイがトリポリに次々に任命され、ファフル・アッディーンが1627年にその職に就き、オスマン帝国によって1633年に投獄されるまでその職を務めた。^[100]

その後、カシムはパシャに任命され、 1634年にベイレルベイに任命された。その年の後半にサファヴィー朝戦線に派遣されるよう命じられたカシムは精神異常を装い、ユースフの娘の息子である甥のアリー・サイファに交代した。ユースフの息子アサフ（母は妾であった）は、アリを就任2か月後にトリポリから追放した。その後アリは、ファフル・アッディーンの後継者としてオスマン帝国に任命され、レバノン南部山岳部のドゥルーズ派の支配権を握っていたアリ・アラム・アッディーンと同盟を組み、彼の支援を受けてアサフを破り、1635年後半にトリポリ、バトラウン、ビブロスを奪還した。1636年、アリはベイレルベイの座をムスタファ・パシャ・ニシャンジーに奪われ、ニシャンジーはアリをビブロス、バトラウン、ディニヤの統治者に任命した。ニシャンジーがサファヴィー朝の前線に派遣されると、彼はアリーの不満にもかかわらず、アサフをイーヤレットの代行者にした。2人のサイファ族の族長の間で争いが起こり、各族長に同じ税金を払う義務があったイーヤレットの住民に多くの死傷者と財政的負担をもたらした。^[101]アリーがアルカ近郊で敗れた後、2人のサイファ族はアブー・リシャの首長タルブシュの仲介により和解した。その年の終わりまでに、トリポリに新しいベイレルベイ、バルジャル・アフマドが任命されたが、それから間もなく、1637年にアサフとアリーの和解は不明な理由で破綻した。アリーはバルジャル・アフマドとアラム・アッディーンに支援され、一方アサフはファフル・アッディーンの甥でマーン族の後継者であるムルヒムとアブー・リシャの首長アサフ・イブン・ムドリジに支援された。後者の派閥はアリーに反抗し、アラウィー山脈まで彼を追い詰めた。^[102]

オスマン朝は、シャーヒン・パシャをバルジャル・アフマドの後任に任命し、サイファ一家を滅ぼすという明確な命令を下した。彼はサフィアの族長たちをホムス峡谷の野営地に招き、そこでアサフを罠にかけて処刑し、クラック・デ・シュヴァリエでその遺体を吊るした。一方、アリは召喚を疑って逃亡した。シャーヒン・パシャはトリポリとその周辺でサイファ一家を根絶し、その財産を没収した。記録に残る一家の生存者はアリ、アサフの母マラク、そしてスレイマン・サイファという人物のみであるが、彼とユスフの関係は資料では明らかにされていない。アリは南レバノンのアラム・アッディーンのもとに避難し、スレイマンは1640年のアッカール・ナヒヤに記録されている。その年、彼はその地域で政府軍と戦い、逃亡したが、それ以外に彼について知られていることは何もない。マラクはダマスカスのカイマリヤ地区に隠棲し、その世紀後半に歴史家ムハンマド・アル・ムヒッビ（1699年没）によってそこに住んでいたことが記録されている。^[103]ムヒッビによると、彼女は家族について尋ねられたとき、家族の死を嘆く詩を朗読したという。^[104]アブ・フサインによると、サイファ家の消滅により、その家族は「この地域で完全に忘れ去られたようだ」という。^[105]

文献には、ユースフとサイファ家の統治全般に対する評価がまちまちである。スンニ派イスラム教徒のトリポリタニア人学者ムスタファ・ジャマル・アッディーン・イブン・カラマは、ユースフの統治について最も肯定的な見解を示し、「彼の在世中、ラーイヤ（臣民）は安らかに眠り、彼がそこにいるため幸福に目覚める」と記している。^[106]イブン・カラマ、アル・ブリーニ、アル・ムヒッビ、アル・ウルディ、ナジム・アッディーン・ムハンマド・アル・ガッズィ（1651年没）、ラマダン・アル・ウタイフィ（1684年没）らは、いずれもシリアの都市部におけるスンニ派イスラム教徒の学界の権威者であり、ユースフは詩人やスーフィーに対する寛大さと後援で知られていたと述べている。例としては、1600年代にアレッポのベイレルベイであるフサイン・イブン・ジャンブラドの迫害から逃れたアレッポのスーフィー派のシェイク、アレッポのアフマド・アル・カワキビをユスフが保護したこと、貧しいハナフィー 派のムフティで詩人のイブラヒム・アル・バトルニを経済的に援助したこと、1599年から1600年にかけてトリポリとアッカールを訪れたアル・ブリーニを寛大に扱ったことなどが挙げられる。サイファ家の寛大さについて、アル・ウタイフィは「困窮しているかどうかに関わらず、人々は様々な地域から彼らを訪ねた。彼らは寛大さで知られたバルマキ朝の時代を復活させたと言われている」と書いている。[107 ^{] [108]}サリビは、ユスフの浪費と庇護が彼の一貫して貧しい財政状態の一因になったと主張している。^[109]同様に、アブ・フサインは、ユスフの寛大さは、頻繁に職務から解任されたり、財政地区を失ったりする財政難の中で「認知を得るための高価な手段」であったと主張している。^[110]オスマン帝国の官僚によるユスフの見方は、ナイマの評価に反映されている。

ユースフ・パシャは、白いあごひげを生やし、日焼けした顔、面長の陰険な老人だった。彼はトリポリで多くの男を殺し、誰もパシャが誰かを殺したとは言えないように井戸に投げ込んだ。彼はそこまで人々を恐怖に陥れ、そうすることで大金を手に入れ、多くの財宝を様々な遺跡に埋めた。^[111]

サリビの評価によれば、アッカーの住民はトリポリの町民と同様にスンニ派イスラム教徒が大部分を占め、オスマン帝国をスンニ派イスラム教の世界的な拠点とみなし、原則的にはオスマン帝国に忠誠を誓っていたか、少なくとも反対していなかったため、ユスフはオスマン帝国に仕えることで「住民の支持を得る立場にあった」という。^[112]スンニ派イスラム教徒の町民や農民は、トリポリのオスマン帝国の役人と密接な関係を維持していたユスフを概ね支持していたが、^[113]地元の人材は日和見主義者であり、個人的には忠誠心はなかった。^[105]

ユスフは、オスマン帝国が一般的に不人気だったビブロス、バトラウン、ジュバト・ブシャリのマロン派の信頼を得ようと努めた。その目的のため、彼は1602年にバールベックのシーア派イスラム教徒農民によるジュバト・ブシャリのマロン派への攻撃をかわした。^[113]ユスフを「偉大な首長」と呼ぶドゥワイヒは、^{[111]ユスフとドゥワイヒの前任者の一人である総主教}ユスフ・アル・ルッツィ（1597-1608）との友好関係を指摘し、ユスフはアル・ルッツィの通行許可証を頻繁に取得していた。ドゥワイヒはまた、ユスフの治世中、個人的な利益を確保するためにイスラム教を信仰していたマロン派が、公にキリスト教の信仰を宣言するようになったと述べた。^{[113] [114]}それにもかかわらず、ユスフはマロン派の農民から国家とその抑圧的な政策の代理人と見なされ続けた。^[113] 1607年にオスマン帝国が命じた軍隊の駐屯を彼が監督したため、バトラウンの4つのマロン派の村が放棄され、1621年に果樹に過度の課税を課したため、ジュバト・ブシャリの8つの村が破壊され、多くのマロン派がダマスカスとアレッポに逃亡した。^[115]マロン派は、イタリア諸国のマロン派のカトリック同胞からかなりの支持を得ていた、事実上独立した現地人であるファフル・アッディーンの統治を好んだ。^[113] 1610年にシリアを訪れたイギリス人旅行者ジョージ・サンディスは、「このヨセフ[ユスフ・サイファ]は、その過度の暴政のために国民から憎まれていた」と記している。^[111]

ユスフも他のサイファも、トリポリとその周辺の経済発展に投資したり、促進したりはしなかった。^[111]彼らがトリポリの石鹸産業に興味を持っていたことを示す資料はないが、^[116]ユスフがトリポリに建てた兵舎は後に市の石鹸キャラバンサライ（ハーン・アル・サブーン）となった。^[117]シリア内陸部の主要都市へのアクセスが容易なトリポリの好立地の港で商業を育成する代わりに、ユスフは外国貿易を阻む行為を行った。^{[118] [119]}史料に記録されている行為の一つは、1623年にトリポリの港に停泊していたヴェネツィア船2隻の金、物品、布を没収したことである。 ^{[118] [120]}ユスフは船の乗組員がマルタの海賊であるという証拠をでっち上げ、その結果、80人の乗組員全員を海岸で斬首させた。^[118]イズミルのヴェネツィア領事は調査のためにトリポリに向かったが、調査が続けばトリポリのヨーロッパ人居住者全員を処刑するとユスフの密使から脅された。^[121]アル・ハリディによると、事件後、外国船はトリポリに停泊しなかった。^[122]サイファ家の支配下の領事館は徐々に経済的に衰退していった。対照的に、ファフル・アッディーン治世下ではベイルート、シドン、アッコの港が栄え、ガリラヤと南レバノンでは農業が栄えた。^[119] 1627年にトリポリに任命されたファフル・アッディーンは、エヤレットの絹の生産を刺激するために何千本もの桑の木を植えた。^[111]サリビの言葉によれば、ユスフは「物事を管理するのが下手」で、恩義のあるファフル・アッディーンのような想像力とエネルギーを欠いていた。^[120]

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