バシール・シハブ2世

^{バシール2世の財政状況は1787年に一変した。}彼はハスバヤに派遣され、^{ユースフの母方の叔父であるバシール・イブン・ナジム[ 10 ]の}資産を調査することになった。^バシール・イブン・ナジムは、スンニ派イスラム教徒でハスバヤを拠点とする一族の指導者ナジム・シハブの息子である^{[ 11 ]} 。ユースフは、兄のアフマドが率いる反乱を支持したバシール・イブン・ナジムを殺害した^{[ 10 ]}。バシール2世はハスバヤでの任務中に、バシール・イブン・ナジムの裕福な未亡人シャムスと結婚した^{[ 10 ] [ 11 ]} 。彼女は「フブス」や「シャムス・アル＝マディード」としても知られており、後者はアラビア語で「長い日の太陽」を意味する。^{[ 11 ]}バシール 2 世は以前、クファル ナブラフへの狩猟旅行でシャムスと出会ったが、当時、彼女は父ムハンマド シハブによって甥のバシール イブン ナジムと結婚させられていた。^{[ 11 ]}シャムスは後者との間にナシムという息子とハドゥジュという娘をもうけた。^{[ 11 ]}バシール 2 世はキリスト教徒でシャムスはイスラム教徒であったが、シハブ家の人々は宗教に関係なく、通常は家族内やドゥルーズ派のアブル ラマ氏族と結婚していた。^{[ 12 ]}シャムスとの結婚の結果、バシール 2 世はかなりの富を得た。^{[ 10 ]}シャムスは後に彼との間にカシム、ハリール、アミンの 3 人の息子をもうけた（出生順）。^{[ 12 ]}

1829年、シャムスが亡くなり、バシールはベイト・エル・ディンの果樹園に彼女の霊廟を建てた。^{[ 13 ]}その後、シドン出身のバシールの友人イブラヒム・アル・ジャウハリがバシールの新しい妻を探しに出かけた。^{[ 14 ]}アル・ジャウハリはすでにイスタンブールでヒスン・ジハンという名のチェルケス人の奴隷の少女を知っていた。 ^{[ 14 ]}彼女はアブドゥッラー・アフルーズ・アル・シャルカシという人物の娘だったが、トルコの奴隷商人に誘拐され、ルマン・ベイという人物に売られ、ルマン・ベイは彼女を娘のように扱っていたことで知られていた。^{[ 14 ]}アル・ジャウハリはバシールにジハンと結婚することを提案した。バシールは同意したが、ジハンが気に入らなかった場合に備えて、彼女と他の3人の奴隷の少女を買い取るようにアル・ジャウハリに指示した。^{[ 14 ]} 1833年、アル＝ジャウハリはジハン（当時15歳）と他の3人の奴隷の少女、クルヒナール、シャフキザール、マリヤムをバシールのもとに連れてきた。^{[ 14 ]}バシールはジハンに魅了され、彼女と結婚し、ベイト・エル・ディンに彼女のために宮殿を建てた。^{[ 15 ]}ジハンはイスラム教徒で、バシールは結婚前に彼女をマロン派教会に改宗させた。^{[ 14 ] [ 16 ]}

当時の年代記作家によると、ジハンは隠遁生活を送っており、常に全身をベールで覆って外出していた。バシールの愛情深い妻であり、彼に大きな影響力を行使し、レバノン山の住民に対する魅惑と慈善活動で知られていた。^{[ 15 ]}彼女は「閣下、貴婦人」と訳されるサアダト・アル＝シットとして知られるようになった。 ^{[ 15 ]}ジハンはバシールとの間にサアダとサウドという2人の娘をもうけた。^{[ 15 ]}イスタンブール出身の他の奴隷の少女たちはバシールの親戚や仲間と結婚した。クルヒナルはバシールの息子カシムと結婚し、シャフキザールはバシールの親族であるワディ・シャフルールのマンスール・シハブと結婚し、マリヤムはサリマのアガ・ナフラ・アル＝ビシラニと結婚した。^{[ 14 ]}

バシールは1780年代半ば、1783年にシハビ首長国の指導権をめぐる一族内の争いに巻き込まれたことで、レバノン山の政治の舞台に登場した。^{[ 17 ]}その争いで、バシールは首長イスマイルとサイイド・アフマド・シハブを支持し、首長ユースフに対抗した。ユースフは最終的に、強力なオスマン帝国のシドン総督アフマド・パシャ・アル＝ジャザールが、ユースフから100万キルシュの賄賂を約束された後、レバノン山の徴税地の支配権を確認したことで勝利した。 [ 17 ^{]その後、}バシールはユースフと和解した。^{[ 17 ]}しかし5年後、アル＝ジャザールはユースフの約束の賄賂を回収しようとしたが、多額の支払いは実現せず、アル＝ジャザールはユースフのライバルであるイスマーイールの息子、アリ・シハブに支援を移した。^{[ 17 ]}ユースフの監護下でイスマーイールが死亡したことへの復讐を企てたアリとユースフは同盟者を動員し、ジュブ・ジャンニンで対峙したが、ユースフの軍勢はアリとアル＝ジャザールによって敗走した。^{[ 17 ]}ユースフはトリポリの奥地に逃げ、ドゥルーズ派の地主であるシェイクたちに後任を任命するよう要請せざるを得なかった。^{[ 17 ]}ジュムブラット一族の強力な支援を受けて、バシールはドゥルーズ派のシェイクたちによってハキムに選ばれた。^{[ 17 ]}レバノン山のドゥルーズ派の首長たちにとって、ハキムとはオスマン帝国当局との仲介役を務める指導者であり、名目上は彼らの事柄に関して政治的、軍事的、社会的、司法的な権限を持っていた君主を意味した。^{[ 18 ]}バシールはアッコにあるアル＝ジャザールの本部へ旅し、1789年9月にレバノン山の徴税地を正式に移管された。^{[ 17 ]}

一方、ユースフはビブロスとブシャリで支持者を動員してシハビ首長国への復帰を試みたが、バシールはジュムブラット氏族（ドゥルーズ派の中で彼の主な後ろ盾）とアル＝ジャザールの支援を受けており、アル＝ジャザールは彼にアルバニア人とマグリブ人の兵士1,000人を貸し出した。^{[ 17 ]}バシールの軍はムナイタラ丘陵でユースフの支持者を決定的に打ち破ったが、ユースフはトリポリとダマスカスのオスマン帝国総督の庇護を受けて逃亡した。^{[ 17 ]}しかし、ユースフは後にアル＝ジャザールの策略でアッコに招かれ、到着した時には事実上逮捕されていた。^{[ 17 ]}アル＝ジャザールはレバノン山地の徴税地をめぐって賄賂を募り、ユースフとバシールを互いに争わせようと考えたが、バシールはユースフがドゥルーズ派の氏族間で争いを引き起こしているとアル＝ジャザールを説得することに成功し、アル＝ジャザールはその後1790年にユースフを処刑することを決定した。^{[ 17 ]}

ユースフに勝利したにもかかわらず、ヤズバキ派（ジュムブラッティ派のライバル）のドゥルーズ派のシェイクたちは、アル＝ジャザールに働きかけ、レバノン山の徴税地をバシールからユースフの甥であるカアダンとハイダルに移管することに成功した。^{[ 19 ]}その後間もなく、ユースフの息子であるフサインとサアド・アッディーンのムダッビル（管理者）であるジルジ・バズは、カアダンとハイダルを説得し、ユースフの息子たちにジュバイルの徴税地を与えるようにした。^{[ 19 ]}バシールとその同盟者であるシェイク・バシール・ジュムブラットは、カアダンとハイダルがアル＝ジャザールに納めるよう命じられた税金を徴収するのを阻止することで、この状況に抵抗した。^{[ 19 ]}後者は、バズ、ユースフの息子たち、そして彼らのイマード（ヤズバキ派の有力一族）とアビ・ナカドの支援者たちに対抗して、エミール・バシールとシェイク・バシールに支援を与えた。^{[ 19 ]}バシールはハキムとして力ずくで復権することに成功したが、1794年までに、バシールがその年の税金の支払いでアル＝ジャザールを騙し取ったと思われる後、アル＝ジャザールは再びバズとユースフの息子たちへの支援に切り替えた。^{[ 19 ]}しかしこれは短命で、バズに対する多数の苦情が寄せられた後、アル＝ジャザールは1795年にバシールに復帰した。^{[ 20 ]}

1797年、バズはアル＝ジャザールとの良好な関係を再構築し、ユースフの息子たちを彼に敬意を表させるために連れてきた。アル＝ジャザールはユースフの息子たちへの潜在的な支援を利用して、バシールに税金をもっと払わせるか、さもなければレバノン山の徴税地を失う危険を冒すように脅した。^{[ 21 ]}同時に、エミール・バシールはアビ・ナカドの反対者を排除することを決意し、そのためにジュムブラットとイマードと共謀した。^{[ 21 ]}エミール・バシールはアビ・ナカドの族長たちをデイル・アル＝カマルにある宮殿の顧問官の部屋に招き、そこでバシール・ジュムブラットとイマードの族長たちが待ち伏せして5人全員を殺害した。^{[ 21 ] [ 22 ]}同時代の資料によると、この殺害は事実上「ナカドの名が抹消された」ことを意味した。^{[ 22 ]}

アル＝ジャザールとバシールの関係は、1799年、ナポレオンによるアッコの2ヶ月にわたる包囲戦中に悪化した。アル＝ジャザールはアッコの防衛を支援するためにバシールに兵力を提供するよう要請したが、バシールは兵力の要請を無視した。^{[ 21 ]}アル＝ジャザールは激怒し、^{[ 21 ]}バシールはこの紛争において厳密に中立の立場をとったにもかかわらず、アル＝ジャザールはバシールがフランス軍に食料を送ったと非難した。^{[ 23 ]}その後、アル＝ジャザールは遠征軍を派遣してバズがデイル・アル＝カマルからバシールを追い出すのを手伝わせることで、バシールをレバノン山から追い出した。^{[ 21 ]}バシールはシェイク・バシールや多くの仲間のジュムブラッティ族の族長たちと共にデイル・アル・カマルを離れ、アッカールとクラック・デ・シュヴァリエ（アル・フスン）の地域を目指して北へ向かった。 ^{[ 23 ]}その後、エミール・バシールは、フランス軍をパレスチナから撤退させる上で重要な役割を果たしたイギリス海軍士官、サー・シドニー・スミスに手紙を書き、オスマン帝国当局との人脈を使ってレバノン山に戻してくれるよう懇願した。^{[ 23 ]}スミスは彼の嘆願に前向きに応え、船をトリポリの港に停泊させてバシールと会った。その後、バシールはスミスと共にアル・アリシュでオスマン帝国の大宰相、キョル・ユースフ・ジヤウッディン・パシャと会った。^{[ 23 ]}ケル・ユースフはアル・アリシュでオスマン帝国の陸軍を指揮し、フランスからエジプトを奪還しようとしていた。バシールはケル・ユースフにアル・ジャザールとの状況を報告し、大宰相から丁重に扱われた。^{[ 23 ]}その後、大宰相はバシールにレバノン山、ワディ・アル・タイム、ベッカー渓谷、シーア派イスラム教徒が多数を占めるジャバル・アミルに対する財政権限を与える勅令を発布した。^{[ 21 ]}この取り決めの一環として、バシールはシドン、トリポリ、ダマスカスの総督から独立し、税収を直接帝国政府に納めることになった。^{[ 21 ]}しかし、この重要な任命は、アル・ジャザールがユースフの息子たちとバズに大部分を譲渡していたため、バシールが割り当てられた土地を実際に支配できなかったことで、その価値が損なわれた。^{[ 21 ]}

1800年、エミール・バシールはバズに団結を訴え、「我々の兵士が失われ、国土が荒廃するこの戦いはいつまで続くのか」と手紙で訴えた。^{[ 24 ]}バズはバシールと秘密裏に会うことに同意し、アル＝ジャザールの知らないうちに二人は協定を結んだ。その協定では、バシールがレバノン山のドゥルーズ派地域とマロン派が支配するケセルワンを支配し、ユースフの息子たちがジュバイルやバトゥルーンなどの北部地域を支配することになっていた。^{[ 21 ] [ 25 ]}バシールはコーランと福音書の両方に誓いを立て、協定を守ることを約束した。^{[ 26 ]}バシールはまた、バズをムダッビルとして雇い、伝統的なムダッビルの供給者であったマロン派のダフダ氏族に取って代わらせた。^{[ 21 ]}アル＝ジャザールは協定が明らかになると激怒し、バズ、バシール首長、シェイク・バシール・ジュムブラットの新たな同盟に反対してヤズバキ派を支持した。^{[ 21 ]}その後4年間、イマード氏族に率いられたヤズバキ派はライバルのシハブ首長を支援して首長国を簒奪しようとしたが、毎回失敗した。^{[ 21 ]} 1803年にほとんどのドゥルーズ派の首長がイマード氏族を非難し、バシール首長に結集した。^{[ 21 ]}アル＝ジャザールは1804年に死去し、最終的に彼の元マムルーク（解放された奴隷兵士）であるスレイマン・パシャ・アル＝アディルが後を継いだ。

アル＝ジャザールの死後、シドンからの圧力が軽減されたことで、バシール首長は権力維持のためにバズに頼る必要性を感じなくなった。^{[ 27 ]}一方、バズはレバノン山地で影響力を強め、しばしばバシールと協調せずに行動し、^バシールの権威を無視した。^{[ 28 ]}また、バズはマロン派総主教ユースフ・アル＝ティヤンと同盟を結び、ドゥルーズ派の首長たちの不満を招いた。ドゥルーズ派の首長たちは、バズの勢力拡大を^{、ドゥルーズ派の首長たち}の犠牲の上に成長したマロン派の政治的台頭の象徴と捉え、多くの首長（バシール・ジュムブラット首長を含む）はバズを恐れていた。^{[ 27 ]}また、ドゥルーズ派は、バズの権力が彼らの支配者であるバシール首長の後援に由来していることにも憤慨した。^{[ 27 ]}後者もまた、オスマン帝国の総督たちに対するバズの影響力の増大に憤慨し、特にバズがエミール・ハサン（バシールの弟）が命じたケセルワンの土地測量を取り消したことや、バズがエミール・ハサンに対して行ったその他の屈辱に屈辱を感じていた。^{[ 27 ]}バシールはバズを殺害するよう手配し、ジュムブラッティ派とヤズバキ派のドゥルーズ派の戦闘員を募って実行させた。^{[ 27 ]}こうして、1807年5月15日、バズはバシールの邸宅に向かう途中で待ち伏せされ絞殺された。一方、バシールのドゥルーズ派の支持者たちはジュバイルを占領し、バズの弟を殺害し、ユスフの息子たちを捕らえて盲目にした。^{[ 27 ]}その後、バシールはトリポリとシドンの総督たちに忠誠の誓いを送った。バシールはまた、アル・ティヤン総主教に辞任するよう圧力をかけた。^{[ 27 ]}

バズとユースフの息子たちを排除することで、エミール・バシールはレバノン山の支配を固めた。^{[ 29 ]} 1810年、スレイマン・パシャはバシールにシュフとケセルワンの税区の終身借地権を与え、^{[ 27 ]}事実上、彼をレバノン山の終身支配者にした。^{[ 30 ] [ a ]}さらに、スレイマン・パシャはその後、書簡の中でバシールを「高貴な王子の誇り、偉大な領主の権威、我々の高貴な息子、エミール・バシール・アル＝シハビ」という敬称で呼んだ。^{[ 30 ]}当時、彼の権力を制限していた状況は、スレイマン・パシャに支払われるべき年間税収と、ジュムブラット一族が他のドゥルーズ派のシェイクたちを支配していたことであり、シェイク・バシールは彼らをエミール・バシールによる追加課税から保護していた。^{[ 29 ]}

マロン派の農民は、バシールの追加課税からそのような保護を受けられなかった。これは、バズやティヤル総主教といったマロン派の有力者がいなくなったことや、マロン派のカゼン・ムカタジ（従属税農民[18]、^{事実上封建}領主として地位を与えられていた^{）の権力が衰退したことが一因である[ 29 ]}。マロン派の農民は、自分たちに課せられた追加課税のためにバシール首長に不満を募らせ、一方^{、マロン派教会は、}バシール首長がマロン派カトリックの信仰を隠していることにますます憤慨していた。^{[ 29 ]}バシールの行動は当時の政治情勢の影響を受けており、オスマン帝国は1806年にメッカの支配権を奪取してオスマン帝国を困惑させた厳格なスンニ派ワッハーブ派部族に対抗するため、スンニ派イスラム教の敬虔さを改めて示そうとしていた。 ^{[ 29 ]} 1818年にオスマン帝国がワッハーブ派の反乱を鎮圧し、シェイク・バシールが公然とスンニ派イスラム教徒であることを表明したことと時を同じくして、エミール・バシールは、主要なドゥルーズ派の同盟者によって弱体化させられないように、シハブ一族のメンバーにラマダンを公然と遵守するよう指示した。 ^{[ 29 ]}公然とイスラム教の祝日に参加することで、エミール・バシールはマロン派教会を深く怒らせた。^{[ 29 ]}

1819年、アブドゥッラー・パシャはアッコを拠点とするシドン総督としてスレイマン・パシャの後を継ぎ、就任時にバシールに100万ディルハムの追加税を要求した。^{[ 33 ]}バシールはこれを、アブドゥッラーが自分とレバノン山の住民との間に紛争を煽ろうとしている試みだと理解し、アブドゥッラー・パシャとの緊張緩和を図った。^{[ 33 ]}そのため、バシールはムダッビル（シェイクの社会的地位に昇格した首長の顧問）であるブトルス・カラミをアブドゥッラーとの仲介に派遣したが、アブドゥッラーはこれに対し軍隊を動員し、バシールのライバルであるシーハービー派との関係を築こうとした。^{[ 33 ]}バシールはアブドゥッラーの要求を受け入れ、支払いのための資金を集めるために、マトン、ケセルワン、バトゥルーン、ジュバイルのマロン派農民にジズヤ（非イスラム教徒の人頭税）とハラージュ（土地税）の2年分の前払いを課した。彼はドゥルーズ派のムカタジを同じ税金から除外した。 [ 29 ] [ 33 ]^{バシールはまた、アブドゥッラー・}パシャによる5万ディルハムの追加負担をマロン派農民に転嫁した。^{[ 33 ]}

バシールの税金徴収に反発し、マロン派総主教ユースフ・イスティファンは、アンテリアス川のほとりで約6,000人のマロン派農民を結集させ、アミヤ（民衆蜂起）運動を開始した。^{[ 34 ]}アンテリアスで、農民たちはバシールの追加の課税を拒否することに同意し、自分たちの利益を代表するために各村からウカラ（代表者、単数形はワキル）を任命した。 ^{[ 34 ]}アミヤは、ヤズバキ族の首長アリ・イマド、シハブ族の2人の首長、シーア派のシェイクたちの支持を集めた。^{[ 34 ]}バシールをレバノン山から追放しようとしていたアブドゥッラー・パシャも、伝統的な年間税以上の支払いを拒否するという農民たちの要求を支持した。^{[ 33 ]}この反対に直面し、バシールはダマスカス州知事のデルヴィシュ・パシャの保護の下、ハウランに自主亡命した。バシール首長にはシェイク・バシール・ジュムブラットとアルスラン氏族とアブ・ル・ラマ氏族の数人の首長が同行した。^{[ 35 ]}ヤズバキ派はアブドゥッラー・パシャの承認を得て、1819年4月14日にシハブ氏族のラシャイヤ支族のスンニ派イスラム教徒の首長、ハサンとサルマンの2人をバシール首長の後継者として任命した。 ^{[ 36 ]}

1820 年までに、オスマン帝国はロシアとの戦争に突入し、モレアでのギリシャ人の反乱を鎮圧しようとしていたため、オスマン帝国政府はアブドゥッラー・パシャにシリアの沿岸都市を要塞化し、彼の管轄区域内のキリスト教徒を武装解除するよう命令した。[ 36 ^{]アブドゥッラー・}パシャは、この任務を遂行できるのはバシール首長だけだと信じ、彼がレバノン山に戻るための道を切り開こうとした。^{[ 36 ]}これを実現するために、アブドゥッラー・パシャはハサンとサルマンに、一見すると到底支払えない110万ディルハムを速やかに支払うよう命じた。同時に、レバノン山にいるバシール首長の同盟者たちはハサンとサルマンを弱体化させ、バシール首長はデイル・アル・カマル近郊のジェジンに入った。これらの要因により、ハサンとサルマンは最終的にウッカル（ドゥルーズ派の宗教指導者）の仲介を経てバシールに譲歩して辞任した。^{[ 36 ]} 1820年5月17日に合意された協定によれば、レバノン山地の住民の間で首長国の指導者に関する住民投票が行われることになっていた。^{[ 36 ]}しかし、住民投票が行われる前に、アブドゥッラー・パシャはバシールがオスマン帝国のためにジズヤを徴収することを条件に、バシールの権威を回復した。 ^{[ 36 ]}

ジュバイル、ブシャリ、バトゥルーンのマロン派の農民と聖職者は、バシールの強制に対して武装抵抗することを決意し、シーア派のハマデ・シェイクの支持を得た。^{[ 36 ]}農民はレフフェド、ハキル、エフメジに集結し、シーア派の村人はラス・ミシュミシュに集結した。^{[ 34 ]}彼らは自分たちの地区のウッカルを選出し、ドゥルーズ派の同胞との財政的平等を要求し、バシール首長に対する反乱を宣言した。^{[ 34 ]}主要なウッカルの中には、シーハビ首長国がマロン派の連帯の導管であるという考えを推進した歴史家のアブ・ハッタル・アル＝アイントゥリニがいた。^{[ 34 ]}バシール首長はシェイク・バシールとハムード・アブ・ナカドの支持を得た。^{[ 34 ] [ 36 ]}エミール・バシールは、ドゥルーズ派の戦闘員を率いて、レバノン山北部のマロン派を服従させた。^{[ 36 ]}この出来事は、ますます自己主張を強めるマロン派コミュニティとドゥルーズ派のムカタジや農民との間の溝をさらに深めた。^{[ 34 ]}歴史家ウィリアム・ハリスによれば、「バシール2世の野心と、ますます結束を強める多数派コミュニティの利益との間の不一致を表明したアミヤは、近代レバノンへの大きな一歩であった。それは、農民によるアイデンティティの最初の表明であり、レバノン山の自治を求める最初の要求であった。」^{[ 34 ]}

1821年、バシールはアブドゥッラー・パシャとデルヴィシュ・パシャの間の紛争に巻き込まれた。この危機は、ベッカー渓谷のムタサリム（副知事兼徴税官）がアーミクを襲撃した際に、住民が村への立ち入りを拒否したことから始まった。^{[ 36 ]}バシールは紛争の仲裁を試み、デルヴィシュ・パシャはベッカー渓谷に対するダマスカスの伝統的な管轄権をアブドゥッラー・パシャのシドン州に譲る意思を示した。^{[ 36 ]}アブドゥッラー・パシャはこの申し出を拒否し、バシールにベッカー渓谷を引き継ぐよう要請した。^{[ 36 ]}バシールは渋々ながらもこの任務を引き受け、息子のハリールの指揮の下、バシールの軍は迅速にこの地域を征服した。^{[ 36 ]}ハリルはその後、アブドゥッラー・パシャによってベッカー渓谷のムタサリムに任命された。 ^{[ 36 ]}これに対し、デルヴィシュ・パシャはヤズバキ派と数人のシーハビ派の首長の支援を得て、この地域に対するダマスカスの支配を再確立しようとした。しかし、デルヴィシュ・パシャの軍はアンチレバノン山脈とハウランで敗北した。^{[ 37 ]}

オスマン帝国は、アブドゥッラー・パシャとバシール首長のダマスカスに対する行動に困惑し、アレッポ州知事のムスタファ・パシャを派遣してデルヴィシュ・パシャを増援し、アブドゥッラー・パシャを打ち負かすよう命じた。^{[ 37 ]}ムスタファ・パシャは使者をレバノン山に送り、バシールをレバノン山の徴税地から解任し、ハサンとサルマンを再任するという勅令を告げた。^{[ 37 ]}その後、ムスタファ・パシャ、デルヴィシュ・パシャ、ヤズバキ・ドゥルーズ派の指導者たちは、シェイク・バシールを説得し、ハサンとサルマンをアッバス・アサド・シハブに交代させることと引き換えに、エミール・バシールから離反させた。これは1821年7月22日に正式に行われた。^{[ 37 ]}ドゥルーズ派の支援を受けた総督軍は、アブドゥッラー・パシャのアッコ本部を包囲し、エミール・バシールは最も重要な同盟者であるシェイク・バシールの支援を失い、8月6日に海路でレバノン山からエジプトへ向かった。^{[ 37 ]}しかし、エミール・バシールはエジプトの事実上自治権を持つ総督、ムハンマド・アリーという新たな強力な同盟者を得た。^{[ 37 ]}同時に、アブドゥッラー・パシャはムハンマド・アリーにも支援を要請した。ムハンマド・アリーは、エミール・バシールとアブドゥッラー・パシャにオスマン帝国領シリアを自らの覇権下に置く鍵を見出していた。^{[ 37 ]}ムハンマド・アリーはオスマン帝国政府を説得し、バシールとアブドゥッラー・パシャに恩赦を与え、1822年3月にアッコの包囲を解除させた。^{[ 37 ]}

ムハンマド・アリの支援の見返りとして、バシールはアリの要請に応じて4,000人の戦闘員を動員することに同意した。^{[ 37 ]}エミール・バシールはレバノン山に戻る前に、シェイク・バシールに恩赦と引き換えに100万ピアストルの巨額を支払うよう命じたが、シェイク・バシールは代わりにハウランへの自主亡命を選んだ。^{[ 38 ]}そこから、シェイク・バシールはエミール・バシールとの戦争の準備を始めた。^{[ 38 ]}シェイク・バシールは、ライバルのドゥルーズ派のアリ・イマド、ヤズバキ派の長、アルスラン氏族、ケセルワンのハゼン族の族長、そしてエミール・バシールの統治に反対していたシハブ族の族長と同盟を結んだ。^{[ 38 ]} 7,000人の武装した支持者とともに、シェイク・バシールはベイト・エル・ディンに入り、エミール・バシールに和解を強要するために力を見せつけた。^{[ 38 ]}エミール・バシールは、シェイク・バシールが裏切りの賠償として全額を支払うよう主張し続け、様々なドゥルーズ派とマロン派のシェイクや、シドンのマロン派司教アブドゥッラー・アル＝ブスターニによる仲介の試みは失敗に終わった。その後、エミール・バシールとシェイク・バシールは戦争の準備を整えた。^{[ 38 ]}

エミール・バシールは、1824年12月28日にシェイク・バシールの軍と衝突した際に後退を経験した。^{[ 38 ]}しかし、1825年1月2日にアブドゥッラー・パシャがエミール・バシールを支援するために500人のアルバニア人非正規兵を派遣したことで、この敗北は覆された。 ^{[ 38 ]}援軍が到着すると、エミール・バシールは攻撃を開始し、シェイク・ジュムブラットの軍をムフタラにある彼の本部の近くで撃破した。^{[ 38 ]}その後、シェイク・バシールとイマードはハウランに逃げ、エミール・バシールは降伏した敵兵を赦免した。^{[ 38 ]}その後、イマードとシェイク・バシールはダマスカス総督の軍に捕らえられ、イマードは即決処刑され、シェイク・バシールはアッコのアブドゥッラー・パシャの拘留下に送られた。^{[ 38 ]}エミール・バシールのレバノン山地の再編が妨げられないようにしようとしたムハンマド・アリの要請により、アブドゥッラー・パシャは6月11日にシェイク・バシールを処刑した。^{[ 38 ]}

エミール・バシールは、残りのドゥルーズ派同盟者の立場を強化し、敵に財政的な権力基盤を与えないために、レバノン山地の徴税地（事実上の封土）の再編成に着手した。^{[ 38 ]}そのため、ジュムブラット家はシュフ、ハルブ、トゥファ、ジェジン、ジャバル・アル・リハン、およびベッカー渓谷の東部と西部の徴税地区から追放され、これらの地区はバシールの息子ハリール、タルフク家、ナシフとハムード・アブ・ナカドに再分配された。^{[ 38 ]}さらに、ジュムブラット家とイマード家のシェイクの私邸と果樹園は破壊された。^{[ 38 ]}バシールの作戦により、多くのドゥルーズ派が報復を恐れてハウラン地方へ避難した。^{[ 38 ]}

（シェイク・バシールとの以前の二頭体制とは対照的に）首長国に対する統治を中央集権化するため、バシール首長はオスマン帝国のシャリーア法に基づく明確な法典を制定し、立法権と司法権を掌握した。 ^{[ 32 ]}さらに、民事および刑事事件の管轄権を、主にドゥルーズ派のムカタジから、彼自身が任命した3人の特別クダー（裁判官、単数形はカーディー）に移譲した。 ^{[ 32 ]}そのため、彼は主にドゥルーズ派の事件を監督するシュフのデイル・アル・カマルにカーディーを、そしてそれぞれケセルワンのガジールまたはズーク・ミカエルとレバノン山北部のズガルタに拠点を置く2人のマロン派聖職者を任命した。^{[ 32 ]}新しい法典はシャリーアに基づいていたが、バシールは深く根付いた慣習法を覆そうとはせず、クダーは通常、司法判断において地元の慣習に依拠し、シャリーアは最後の手段としてのみ参照した。^{[ 32 ]}

エミール・バシールがムハンマド・アリと同盟を結び、それまでの20年間、エミール・バシールがレバノン山地を統治できたシェイク・バシールと決裂したことは、エミール・バシールの政治キャリアにおける大きな転換点となった。^{[ 37 ]}エミール・バシールがドゥルーズ派の支持を失い、その後彼らの封建的な権力を破壊したことで、マロン派教会との関係強化への道が開かれた。^{[ 32 ]}さらに、バシールは、新たに高度に中央集権化された政権において、ドゥルーズ派に代わる自然な選択肢としてマロン派聖職者に目を向けた。^{[ 32 ]}同時に、ドゥルーズ派の支持に頼らなくなったため、キリスト教信仰を受け入れることに抵抗がなくなった。^{[ 39 ]}ユスフ・フバイシュ総主教は、前述の展開を大いに歓迎した。^{[ 39 ]}

1825年から1840年に失脚するまでの間、バシールはマロン派の総主教、司教、下級聖職者を政権の主要職員および顧問として任命した。^{[ 40 ]}事実上、長らくマロン派の生活の宗教的および世俗的側面を支配してきたマロン派の聖職者たちは、ドゥルーズ派のムカタジがバシールとその前任のシーハビ派の者たちと以前維持していた特権を獲得した。^{[ 40 ]}特に下級聖職者たちは、マロン派の農民の間でバシールへの忠誠と愛情を促進するための支援と努力の見返りに、マロン派教会の階層を昇り詰めるためのバシールの後援を得た。^{[ 40 ]}これらの聖職者たちはまた、ドゥルーズ派の領主からマロン派の小作人に課せられた過剰な負担と、一般的に税区における領主の影響力を軽減するための努力の最前線にいた。^{[ 40 ]}一方、残りのドゥルーズ派のムカタジたちは、ドゥルーズ派の権力を犠牲にしてマロン派が優勢になることにますます憤慨するドゥルーズ派コミュニティの指導者として引き続き活動した。^{[ 39 ]}この状況の結果、ドゥルーズ派とマロン派の間のコミュニティ間の緊張はさらに高まった。^{[ 40 ]}この期間を通して、オスマン帝国政府はバシールによるレバノン山地におけるマロン派の支配の庇護を容認した。^{[ 39 ]}

ムハンマド・アリーはシリアを併合しようとし、その地域に侵攻する口実として、アブドゥッラー・パシャに対する苦情リストを公表した。アブドゥッラー・パシャは、スルタン・マフムト2世の支援を受けた。^{[ 41 ]}スルタン・マフムト2世は、イスタンブールのムフティーにムハンマド・アリーを異教徒と宣言するファトワ（イスラム教の勅令）を出させた。一方、ムハンマド・アリーは、メッカのシャリーフに、マフムト2世がシャリーアに違反したとして非難し、ムハンマド・アリーをイスラム教の救世主として称賛するファトワを出させ、エジプトとイスタンブールの間の戦争の舞台を整えた。[ 42 ]^{ムハンマド・アリー}の息子イブラヒム・パシャの指揮の下、エジプト軍は1831年10月1日にシリアの征服を開始し、11月11日にアッコでアブドゥッラー・パシャを包囲する前に、パレスチナの大部分を占領した。^{[ 42 ]}アブドゥッラー・パシャとイブラヒム・パシャの両方が支援を求める使者を送ったため、バシールはこうした展開の中でジレンマに直面した。^{[ 42 ]}

バシールは当初どちらの側につくか迷っていたが、イブラヒム・パシャがレバノン山とその儲かる絹産業を壊滅させるために6個連隊を動員する準備ができており、シェイク・バシール・ジュムブラットの息子ヌーマンとサイードがイブラヒム・パシャの陣営に忠誠を誓いに来たという知らせを受けると、エジプト側についた。^{[ 42 ]}彼は最終的に、ムハンマド・アリーはオスマン帝国よりも強く進歩的であり、エジプトに挑戦すれば首長国を失う危険があると判断した。^{[ 39 ]}さらに、彼のマロン派とメルキト派の同盟者も、東地中海の商業の中心地であることと、ムハンマド・アリーの宗教的平等主義を理由にエジプトを支持した。 ^{[ 43 ]}一方、オスマン帝国政府の命令により、ベイルートとシドンのムタサリムとトリポリとアレッポのワリはアブドゥッラー・パシャを支持し、レバノン山地の有力者たちにも同様の行動を取るよう警告を発した。^{[ 42 ]}バシールは、ハムード・アブ・ナカドやジュムブラット、タルフク、アブド・アル・マリク、イマード、アルスランのシェイクなど、ドゥルーズ派の同盟者やライバルたちを結集させ、ムハンマド・アリーに寝返らせようとした。^{[ 44 ]}しかし、彼らは代わりに、総司令官メフメト・イゼット・パシャの指揮下でダマスカスで動員されていたオスマン軍に加わった。^{[ 44 ]}後者は、バシールを反逆者として非難し、ヌーマン・ジュムブラットを後任とする布告を出した。^{[ 45 ]}

主要なドゥルーズ派部族がオスマン帝国と同盟を結んだことで、バシールは拡大するマロン派の勢力基盤にさらに頼らざるを得なくなった。^{[ 45 ]}その後、彼はアブドゥッラー・アル＝ブスターニ司教に、各地区にマロン派の軍司令官を任命するよう指示したが、ドゥルーズ派の反発を招かないように慎重に行うよう命じた。^{[ 45 ]}マロン派の司令官には、伝統的に主にドゥルーズ派のムカタジの責任であった税金の徴収と、レバノン山地のドゥルーズ派の反乱を鎮圧するためにマロン派の農民戦士を武装させる任務が与えられた。^{[ 45 ]}同時に、バシールはオスマン帝国寄りのドゥルーズ派のムカタジの財産を攻撃または没収させた。^{[ 45 ]} 1832年5月21日、エジプト軍はアッコを占領した。その後、バシールとフバイシュ総主教はイブラヒム・パシャから、主にマロン派の兵士たちをダマスカス攻撃のために準備するよう命じられた。^{[ 45 ]}バシールの部隊は息子のハリールが指揮し、エジプト軍と共に6月16日に抵抗を受けることなくダマスカスを占領し、7月9日にはホムスでオスマン軍を撃破した。 ^{[ 45 ]}ハリルは以前、アッコとエルサレムでイブラヒム・パシャと共に戦ったことがある。^{[ 45 ]}ハリルと彼の部隊は、12月27日にアナトリア南西部のコンヤでエジプト軍が勝利した際にも参加した。^{[ 45 ]}

シリアを征服したムハンマド・アリーは、同地域で中央集権化を進め、ダマスカス、アレッポ、トリポリ、シドン（レバノン山を含む）の州（エヤレト）を廃止し、ダマスカスに拠点を置く単一の総督府に置き換えた。 ^{[ 46 ]}しかし、ムハンマド・アリーとの緊密な同盟関係により、^{[ 43 ]}バシールはレバノン山首長国に対する直接的な権限を維持し、^{[ 47 ]}シリアの他の地域で権力を集中させたエジプトの官僚機構の支配下に置かれることを防いだ。^{[ 43 ]}さらに、彼は「アラビスタン」（シリアの領土）の総督職を提示されたが、同地域の指導権を引き受けることを拒否し、その地位はムハンマド・シャリフ・パシャに移された。^{[ 47 ]} 1832年、ムハンマド・アリーはバシールに報い、彼の管轄区域をジャバル・アミルまで拡大した。バシールはこれを末息子のマジドに割り当てた。 ^{[ 48 ]}また、北部の税務地区であるクーラと港湾都市のシドンとベイルートも管轄区域に含めた。^{[ 49 ]}ベイルートはレバノン山の絹産業の商業拠点となり、アッコに代わってシリア沿岸の政治の中心地となり、エジプトの役人、ヨーロッパの領事、キリスト教徒とスンニ派イスラム教徒の商人の主要な居住地となった。^{[ 43 ]}バシールはレバノン山とダマスカス周辺の平野の警察権を委任された。^{[ 49 ]}管轄区域の拡大により、バシールは収入が増加し、シリアからの貢納額はムハンマド・アリーの4倍になった。^{[ 49 ]}

ムハンマド・アリーの中央集権化の一環として、1833/34年に税金の徴収はムカタジから中央当局の任命者へ正式に移管された。^{[ 47 ]}バシールはこの措置を利用してムカタジの財産を没収し、親族を様々な税務地区のムタサリムに任命した。 ^{[ 49 ]}こうして彼はハリールをシャーハールに、カシムをシュフに、アミンをジュバイルに、弟ハサンの息子アブドゥッラーをケセルワンに、いとこのバシールをトゥッファに、そして仲間のハイダル・アブル・ラマをマトゥンに任命した。^{[ 49 ]}

バシールは、イブラヒム・パシャに仕え、シリア全土の山岳地帯でムハンマド・アリーの徴兵と武装解除政策に対するいくつかの反乱を鎮圧した。バシールがムハンマド・アリーを支持したため、レバノン山地の彼の部隊と同盟者は武器を保持することが許された。 ^{[ 50 ]}最初に鎮圧された大きな反乱はパレスチナの農民反乱で、^{[ 50 ]}その反乱中にムハンマド・アリーはバシールに反乱の中心地の1つであるサファドへの進軍を命じた。 ^{[ 51 ]}そこでバシールは部隊を率いて町に向かったが、到着する前に反乱軍に降伏を要求する最後通牒を出した。^{[ 51 ]}反乱軍はあるシェイク・サリフ・アル＝タルシヒをバシールとの交渉に派遣し、最終的にビント・ジュベイルでバシールと会談した後、降伏に同意した。^{[ 51 ]}バシールの息子アミンの指揮下にあるドゥルーズ派の軍隊は、^{[ 50 ]} 7月18日に抵抗を受けることなくサファドに入り、ユダヤ人地区から避難していた住民が戻る道を開いた。^{[ 52 ]} 1834年から1835年にかけて、ハリールとその親族が指揮するバシールの軍隊は、アッカール、サフィタ、クラック・デ・シュヴァリエ、そしてラタキアの山岳地帯でのアラウィー派の反乱の鎮圧にも参加した。様々な反乱が鎮圧されたことで、ムハンマド・アリー政権による武装解除と徴兵に対する抵抗は数年間抑え込まれた。^{[ 50 ]}

ムハンマド・アリーのシリアでの地位は、1838年にハウランで起きたドゥルーズ派の反乱で再び揺らぎ、レバノン山とワディ・アル＝タイムのジュムブラットとイマードのシェイクたちの支持を集めた。^{[ 50 ]}ハスバヤのシハブ族の首長、アフマドとサアド・アル＝ディンは、シブリ・アル＝ウリヤーンが率いるワディ・アル＝タイムのドゥルーズ派の反乱軍を鎮圧するよう命じられ、一方バシールは4月にキリスト教徒の部隊を動員するよう命じられた。^{[ 53 ]}バシールはイブラヒム・パシャの徴兵要請に応じ、孫のマフムードの指揮下で部隊を組織し、その後ハスバヤのアフマドとサアド・アル＝ディンを増援するために派遣された。バシールの軍隊は、ライバルのシハブ首長であるバシール・カシムとラシャヤのアリが指揮するドゥルーズ軍に待ち伏せされた。^{[ 53 ]}その後、ハリールと彼のキリスト教徒の軍隊がマフムードを助け、シブリをハウランへ逃亡させた。ハリールとイブラヒム・パシャはその後、7月にナスィール・アッディーン・イマードとハサン・ジュムブラートの軍隊を撃破した。^{[ 53 ]} 1か月後、イブラヒム・パシャとシブリは反乱の終結について交渉し、ドゥルーズ派は徴兵、賦役、追加税を免除されることになった。^{[ 53 ]}レバノン山のキリスト教徒は、イブラヒム・パシャへの支援に対する報酬として、16,000丁のライフル銃を配布された。^{[ 53 ]}反乱の終結までに、キリスト教徒とドゥルーズ派の間の緊張はさらに高まり、両宗派は主に敵対する側で戦った。^{[ 53 ]}

オスマン帝国とイギリスは、1838年の反乱で兵士と有能な将校を多数失ったため、シリアにおけるエジプトの立場が著しく弱体化したことにつけ込んだ。^{[ 53 ]}ムハンマド・アリー、オスマン帝国、イギリス、フランス、ロシアの間で2年間外交交渉が続いた後、オスマン帝国とヨーロッパの同盟による、シリアにおけるムハンマド・アリーの支配に対する戦争が始まった。^{[ 54 ]}イギリス外務大臣パーマストン卿の主導により、レバノン山地におけるバシールのドゥルーズ派とキリスト教徒のライバルや反体制派が懐柔され、武装された。^{[ 55 ]}イギリスとオスマン帝国の支援を受けて、アブ・ナカド、アブ・ル・ラマ、カゼン、シハブ、フバイシュ、ダフダ氏族、カンジャル・アル・ハルフシュ、アフマド・ダギール、ユースフ・アル・シャンティリ、アブ・サムラ・ガニムを含むレバノン山地のシェイク同盟が、1840年5月27日にバシールとイブラヒム・パシャに対する反乱を起こした。^{[ 55 ]}バシールは、反乱軍から財産を没収し、脅迫を行い、支援と引き換えに無関係のドゥルーズ派のシェイクに減税を提示することで、一時的に反乱を鎮圧することに成功した。^{[ 56 ]}ドゥルーズ派のほとんどは、マトン、ケセルワン、サヒルに拠点を置くマロン派または親キリスト教派の指導者が多かったため、反乱の初期段階では参加しなかった。^{[ 57 ]} 7月13日までに、バシールはエジプト当局に反乱が鎮圧されたことを伝え、ハイダル・アブール・ラマとフランシス・アル＝カゼンを含む反乱の指導者と参加者57人を引き渡した。彼らは上エジプトに追放された。^{[ 57 ]}バシールはまた、息子たちと部下の指揮官に反乱軍の武器を集めさせ、そのほとんどを同盟者であり親族でもあるハスバヤのサアド・アル＝ディンに再分配させた。^{[ 57 ]}

イギリス、プロイセン、ロシア、オーストリアからなるヨーロッパの同盟はオスマン帝国を支援し、ベイルート駐在のイギリス領事リチャード・ウッドを通じて、1840年8月にバシールにムハンマド・アリーから離反するよう説得を試みた。^{[ 58 ]}これは、オスマン帝国からレバノン山の諸問題を解決する責任を与えられたウッドが、オスマン帝国がレバノン山のマロン派教会の特権を尊重するという保証でフバイシュ総主教を説得した後のことだった。^{[ 58 ]}バシールは以前、フランス領事から、当時スレイマン・パシャの指揮下でレバノン山全域に3万3000人の兵力を維持していたイブラヒム・パシャを支援するためにフランス遠征軍がベイルートに上陸する予定であると知らされていた。^{[ 58 ]}バシールはムハンマド・アリーへの忠誠を貫き、ウッドからオスマン帝国への亡命を勧める申し出を３度拒否した。その中には、イギリスの外交官ポンソンビー卿がバシールに「スルタンへの（義務）に急いで戻るべきだ」と警告したことも含まれていた。^{[ 58 ]}ウッドからの３度目の申し出には、イギリス・オスマン連合軍がシリアのエジプト軍への攻撃を開始しようとしているという警告が添えられていた。^{[ 58 ]}

^{一方、バシールの甥である}ケセルワンのアブドゥッラー・シハブは、数か月前にバシールに対して反乱を起こした^カゼン族とフバイシュ族の族長たちとその部下たちに、オスマン帝国が税金免除で補償すると申し出たこと、そしてムハンマド・アリーに対するフランスの支援が外交領域に限られていることに気づいた後、オスマン帝国に寝返った。^{[ 58 ][59 ]}アブ・サムラとバトゥルーン、ジュバイル、ブシャリ、クーラのマロン派もオスマン帝国から寝返った。^{[ 59 ]}ヨーロッパ連合軍とオスマン帝国軍は9月11日にベイルートへの海軍砲撃を開始し、バシールのいとこであるラシャヤのバシール・カシムの軍はベイルート、シドン、アッコでスレイマン・パシャの軍を攻撃した。^{[ 57 ]}イブラヒム・パシャがシリア北部からレバノン山に向かう一方、連合軍はベイルート北部のジュニエに司令部を設置し、バシール・カシムの反乱軍に武器を配り始めた。^{[ 57 ]} 9月25日までに、連合軍はベイルート、シドン、ハイファ、ティルスを占領し、イブラヒム・パシャの部隊へのエジプトの海上アクセスを遮断した。^{[ 59 ]}

バシールの離反を説得できなかったスルタン・アブデュルメジト1世は、 10月8日にバシールをバシール・カシムに交代させる勅令（皇帝の布告）を発布した。 ^{[ 58 ]}ケセルワンの完全な支配を約束してドゥルーズ派の首長たちを味方につけようとした試みが失敗に終わった後、^{[ 60 ]}イブラヒム・パシャは逃亡し、バシールは10月11日にオスマン帝国に降伏した。^{[ 61 ]}バシールはフランスへの追放と引き換えにオスマン帝国に400万ピアストルを提示したが、その申し出は拒否された。代わりに、マルタかロンドンへの追放のどちらかを選ぶように言われた。^{[ 61 ]}バシールは前者を選び、^{[ 61 ]}ベイルートからマルタへ出発し、ジハン、彼の子供と孫全員、ムダッビルのブトロス・カラマ、イスティファン・フバイシュ司教、ルスタム・バズ、そして113人の家臣を連れて行った。^{[ 15 ]}マルタに11か月滞在した後、彼らは再びイスタンブールへ出発した。^{[ 15 ]}バシールは1850年に亡くなるまでイスタンブールに留まり、市内のガラタ地区にあるアルメニア教会に埋葬された。 ^{[ 15 ]}