バシル・シハブ2世

バシル・シハブ
バシール・シハブ2世の肖像
レバノン山の首長
治世	1789年9月 – 1840年10月
前任者	ユスフ・シハブ
後継	バシル・シハブ3世
生まれる	1767 ガジル、シドン・エヤレット、オスマン帝国
死亡	1850年（82～83歳） イスタンブール、オスマン帝国
配偶者	シャムス・シハブ (m. 1787–1829) ヒスン・ジハン (m. 1833–1840)
問題	カシム ・ハリル・ アミン ・マジッド・ サダ（娘） サウド（娘）
王朝	シハブ王朝
父親	カシム・シハブ
宗教	マロン派カトリック

バシール・シハブ2世（アラビア語：بشير الثاني الشهابي、ローマ字：  Bashīr al-Thānī al-Shihābī 、バシール・シェハブ2世とも綴る、1767年1月2日^[1] -1850年）^[2]は、19世紀前半に山岳レバノン首長国を統治したレバノンの 首長である。シハブ家は、歴代のシハーブ派首長が信仰していたスンニ派イスラム教から改宗したが、シハブ家の分家に生まれ、山岳レバノン首長国で唯一のマロン派の統治者であった^{[3] 。}

バシールは1767年、レバノン山岳のケセルワン地方にある村、ガジール^{[4] [5]}に生まれた。彼はシハブ王朝^[6]のカシム・イブン・ウマル・イブン・ハイダル・イブン・フサイン・シハブの息子であった。シハブ王朝は、 1697年にドゥルーズ派の親族であるマアン王朝が跡継ぎを残さずに亡くなった後、他のドゥルーズ派貴族によってレバノン山岳首長国としても知られる超税収地域に選出された。シハブ家は表面上はスンニ派イスラム教徒であったが、家族の一部はマロン派カトリック教会に改宗していた。バシールは、親族の中でキリスト教徒として生まれた最初のメンバーの一人であった。^[7]

1768年、バシールがまだ幼かったとき、父カシムが亡くなった。^[6]バシールの母は再婚し、彼と兄のハサンは家庭教師と乳母の世話を任された。^[5]子供たちは貧困の中で育ち、王子の特権を享受することはなかった。 ^[5]彼らの家系は比較的貧しかった。^[7]バシールとハサンは子供の頃から不信感を抱き、仲間や自分の家族のメンバーを警戒していた。^[5]カシムの家系のリーダーシップはハサンが引き継いだ。ハサンは残酷でよそよそしいという評判だった。^[5]一方、バシールは狡猾で頑固で利発な日和見主義者に成長し、怒りを抑えて冷酷さを隠すことができた。^[5]彼は、レバノン山地の事実上の首都デイル・アル＝カマルで従兄弟のエミール・ユースフと共に富を求め、教育も受けた。 ^[7]バシールはその人格的資質により、政治的陰謀を企てるシハーブ派の宮廷で指導的人物としての地位を確立した。デイル・アル＝カマルでの彼の活動は、ユースフの主な敵対者であるカシム・ジュンブラットの注目を集めた。^[8]彼はバシールを首長に据えようとした。^[9]ジュンブラットのシェイク達からこの件について追及されたとき、バシールは曖昧な態度を取ったが、交渉の余地を残した。彼が躊躇したのは、彼の経済的困窮の結果であった。^[9]

バシール2世の経済状況は、1787年にハスバヤに派遣され、ユースフの母方の叔父である^[9]バシール・イブン・ナジム^{[10]の資産を調べることになったときに一変した。 [10]}ナジムは、スンニ派イスラム教徒でハスバヤを拠点とする一族の指導者であるナジム・シハブの息子であった。 [10]ユースフは、バシール・イブン・ナジムがユースフの兄弟アフマドが率いる反乱を支援したため、彼を殺害した。^[9]バシール2世はハスバヤでの任務中に、バシール・イブン・ナジムの裕福な未亡人であるシャムスと結婚した。^{[9] [10]}彼女は「フーブス」や「シャムス・アル・マディド」としても知られ、後者はアラビア語で「長い日の太陽」と訳される。^{[10]バシール2世は以前、}クファル・ナブラフへの狩猟旅行中にシャムスに会ったことがあったが、当時、彼女は父のムハンマド・シハブによって、彼の甥であるバシール・イブン・ナジムとの結婚が取り決められていた。^[10]シャムスは後者との間にナシムという息子とハドゥジという娘をもうけた。^[10]バシール2世はキリスト教徒で、シャムスはイスラム教徒であったが、シハブ家のメンバーは、宗教に関係なく、家族内やドゥルーズ派のアブル・ラマ一族と結婚するのが一般的であった。^[11]シャムスとの結婚の結果、バシール2世はかなりの富を得た。^[9]シャムスは後に彼との間にカシム、ハリル、アミン（出生順）の3人の息子をもうけた。^[11]

1829年にシャムスが亡くなり、バシールはベイト・エルディーンの果樹園の中に彼女の霊廟を建てた。^{[12]その後、}シドン出身のバシールの友人イブラヒム・アル・ジャワリがバシールの新しい妻を探しに出発した。^[13]アル・ジャワリはすでにイスタンブールでヒスン・ジハンという名のチェルケス人の奴隷の少女を知っていた。 ^[13]彼女はアブドゥッラー・アフルズ・アル・シャルカシという者の娘だったが、トルコの奴隷商人に誘拐され、ルマン・ベイという者に売られ、ベイは彼女を娘のように扱ったことで知られていた。^[13]アル・ジャワリはバシールにジハンとの結婚を提案した。バシールは同意したが、ジハンが気に入らなかった場合に備えて、アル・ジャワリに彼女と他の3人の奴隷の少女を買うように指示した。^[13] 1833年、アル・ジャワリーはジハン（当時15歳）と他の3人の奴隷の少女、クルヒナー、シャフキザール、マリアムをバシールの元に連れてきました。^[13]バシールはジハンに魅了され、彼女と結婚し、ベイト・エル・ディーンに彼女のための宮殿を建てました。^[14]ジハンはイスラム教徒であり、バシールは結婚前に彼女をマロン派教会に改宗させました。^{[13] [15]}

当時の年代記作者によると、ジハンは隠遁生活を送り、住居から出るときは必ずベールをかぶって出かけ、バシールの愛妻で、彼に対して大きな影響力を持ち、レバノン山地の住民を魅了し慈善活動に尽力したことで有名だった。^{[14]彼女は}サアダト・アル・シットとして知られるようになり、これは「閣下、貴婦人」と訳される。^[14]ジハンはバシールとの間にサダとサウドという二人の娘をもうけた。^[14]イスタンブールから来た他の奴隷の少女たちはバシールの親族や関係者と結婚した。クルヒナールはバシールの息子カシムと結婚し、シャフキザールはバシールの親族であるワディ・シャフルールのマンスール・シハブと結婚し、マリアムはサリマのアガ・ナフラ・アル・ビシラーニと結婚した。^[13]

バシールは1780年代半ば、1783年にシハーブ首長国の指導者をめぐる一族内の争いに巻き込まれ、レバノン山岳地方の政治舞台に登場した。^[16]その争いで、バシールは首長イスマーイールとサイイド・アフマド・シハブを首長ユスフに対抗して支援した。最終的にユスフが勝利したのは、オスマン帝国の強力なシドン総督アフマド・パシャ・アル・ジャザールが、ユスフが100万キルシュの賄賂を約束した後、彼がレバノン山岳地方の租税農場を管理することを認めたためだった。^[16]その後、バシールはユスフと和解した。^[16]しかし5年後、アル・ジャザールはユスフの約束した賄賂を取り立てようとしたが、多額の支払いは実現せず、アル・ジャザールはユスフのライバルであるイスマーイールの息子アリ・シハブに支援を移した。^[16]ユスフの拘留中にイスマーイールが死亡したことへの復讐を企てたアリとユスフは同盟者を動員してジュブ・ジャンニンで対峙したが、ユスフの軍はアリとアル・ジャザールによって敗走させられた。^{[16]ユスフは}トリポリの奥地に逃げ、ドルーズ派の地主シェイクに後任を任命するよう要請せざるを得なかった。^[16]ジュンブラット一族の重要な後ろ盾を得て、バシールはドルーズ派シェイクによってハキムに選ばれた。^[16]レバノン山地のドゥルーズ派のシェイクにとって、ハキムとはオスマン帝国当局との仲介役を務め、名目上は政治、軍事、社会、司法の権限を持つ指導者王子を意味していた。^{[17]バシールは}アッコにあるアル・ジャザールの本部を訪れ、1789年9月にレバノン山地の租税農場を正式に譲渡された。^[16]

一方、ユスフはシハーブ首長国への復帰を目指し、ビブロスとブシャリで支持者を動員した。一方バシールは、ジュンブラット一族（ドゥルーズ派の中での主な支援者）とアル・ジャザールの支援を受けており、アル・ジャザールはバシールにアルバニア人とマグレブ人の兵士1,000人を貸与した。^[16]バシールの軍はムナイタラ丘陵でユスフの支持者を決定的に打ち負かしたが、ユスフはトリポリとダマスカスのオスマン帝国知事の援護を受けて逃亡した。^[16]しかし、ユスフは後にアル・ジャザールの計略でアッコに招待され、到着すると事実上逮捕された。^[16]アル・ジャズァルはレバノン山の租税農場のために賄賂を募ってユスフとバシールを対立させようと考えたが、バシールはユスフがドゥルーズ派の氏族間の争いを引き起こしているとアル・ジャズァルを説得し、アル・ジャズァルは1790年にユスフを処刑することを決意した。^[16]

ユスフに勝利したにもかかわらず、ヤズバキ派のドゥルーズ派のシェイク（ジュンブラッティ派のライバル）は、レバノン山地の租税農場をバシールからユスフの甥のカダンとハイダルに移譲するようアルジャズァルに働きかけた。^[18]それから間もなく、ユスフの息子フサインとサアド・アッディーンのムダビル（管理者）であるジルジ・バズは、カダンとハイダルを説得して、ユスフの息子たちにジュバイルの租税農場を与えるようにした。 ^[18]バシールとその同盟者であるシェイク・バシール・ジュンブラットは、カダンとハイダルがアルジャズァルに納めるよう義務付けられた税金を徴収するのを阻止することに成功し、この状況に抵抗した。^[18]後者は、バズ、ユースフの息子たち、そして彼らのイマド（ヤズバキ派の有力な一族）とアビ・ナカドの支持者に対抗して、エミール・バシールとシェイク・バシールを支援した。^{[18]バシールは強制的に}ハキムとしての地位に復帰することに成功したが、1794年までに、バシールがその年の税金の支払いでアル・ジャズァールから明らかにだまし取った後、アル・ジャズァールは再びバズとユースフの息子たちへの支持を切り替えた。^[18]これは長くは続かず、1795年にバズに対する多くの苦情が寄せられた後、アル・ジャズァールはバシールに戻った。^[19]

1797年、バズはアル・ジャザールとの仲を修復し、ユスフの息子たちを連れて来て敬意を表した。アル・ジャザールは、バシールにさらなる税金を払わせるか、レバノン山地の租税農場を失うリスクを冒すかのどちらかを選ぶよう、ユスフの息子たちへの潜在的な支援を巧みに利用した。^[20]同時に、エミール・バシールはアビ・ナカドの反対者を排除することを決意し、そのためにジュンブラット家とイマード家と共謀した。^[20]エミール・バシールは、デイル・アル・カマルにある宮殿の顧問官の部屋にアビ・ナカドのシェイクを招き、そこでバシール・ジュンブラット家とイマード家のシェイクが5人全員を待ち伏せして殺害した。^{[20] [21]}当時の情報源によると、この殺害は事実上「ナカドの名が消滅した」ことを意味した。^[21]

1799年、ナポレオンが2か月間アッコを包囲していたとき、アル・ジャザールとバシールの関係は悪化した。アル・ジャザールはバシールにアッコの防衛を支援するために軍隊を派遣するよう要請したが、バシールは徴兵を無視した。^[20]アル・ジャザールは激怒し、^[20]バシールはこの紛争で厳格に中立の立場を取ったにもかかわらず、アル・ジャザールは彼がフランス軍に食糧を送っていると非難した。^[22]その後、アル・ジャザールはバズがバシールをデイル・アル・カマルから追い出すのを支援するために遠征軍を派遣し、バシールにレバノン山地から撤退するよう強制した。^{[20]バシールはシェイク・バシールや多くのジュンブラッティのシェイクたちと共にデイル・アル・カマルを離れ、北の}アッカールとクラック・デ・シュバリエ（アル・フスン）地域に向かった。^[22]その後、バシール首長は手紙を書き、フランス軍を砲撃してパレスチナからフランス軍を撤退させる鍵となったイギリス海軍士官のシドニー・スミス卿に、オスマン帝国当局との交渉権を利用してレバノン山岳部に復帰するよう要請した。^{[22]スミスは彼の嘆願に前向きに応じ、船をトリポリの港に停泊させてバシール首長と会見し、その後バシール首長はスミスに同行して}アル・アリシュでオスマン帝国の大宰相、ケル・ユースフ・ズィヤウッディーン・パシャと会見した。^[22]ケル・ユースフはアル・アリシュで、フランスからエジプトを奪還するためにオスマン帝国の地上軍を指揮していた。バシールは、アル・ジャザールとの状況をコ・ユスフに報告し、大宰相から厚くもてなされた。^{[22]その後、大宰相はバシールに、レバノン山、}ワディ・アル・タイム、ベッカー渓谷、シーア派イスラム教徒が多数を占めるジャバル・アミールに対する財政権限を与える勅令を出した。^[20]この取り決めの一環として、バシールはシドン、トリポリ、ダマスカスの知事から独立し、税収を帝国政府に直接納めることになった。^[20]しかし、この重要な任命は、バシールが割り当てられた土地を実際に管理していなかったことで和らげられた。アル・ジャザールは、その土地の大部分をユスフの息子たちとバズに譲渡していた。^[20]

1800年、バシール首長はバズとの団結を訴え、次のように書いた。「兵士を失い、国土が荒廃するこの戦いはいつまで続くのか？」^[23]バズは秘密裏にバシールと会うことに同意し、2人はアル・ジャザールに知らせずに協定を結び、バシールはレバノン山地のドゥルーズ派地域とマロン派が支配するケセルワンを支配し、ユスフの息子たちはジュバイルやバトラウンなどの北部地域を支配することになった。^{[20] [24]バシールは}コーランと福音書の両方に誓いを立て、協定を遵守することを約束した。^{[25]バシールはまた、伝統的な}ムダビールの提供者であったマロン派のダダ一族に代わって、バズをムダビールとして雇った。^[20]この合意が明らかになると、アル＝ジャザールは激怒し、バズ、エミール・バシール、シェイク・バシール・ジュンブラットによる新たな同盟に反対してヤズバキ派を支援した。^[20]その後4年間、イマド一族に率いられたヤズバキ一族は、ライバルのシハブのエミールを支援して首長国を奪取しようとしたが、毎回失敗した。^[20] 1803年にドゥルーズ派のシェイクのほとんどはイマド一族を非難し、エミール・バシールのもとに結集した。^[20]アル＝ジャザールは1804年に亡くなり、最終的に彼の元マムルーク（解放された奴隷兵士）であるスレイマン・パシャ・アル＝アディルが後を継いだ。

アル＝ジャザールの死後、シドンからの圧力が和らぐと、バシール首長は権力維持のためにバズにそれほど依存しなくなったと感じた。^[26]一方、バズはレバノン山岳部で影響力を主張し、バシールと協調して行動することが多かった。 ^[27]バシールの権威を迂回していた。^{[26]バズはまた、マロン派総主教ユースフ}・アル＝ティヤンと同盟を組んだが、ドゥルーズ派のシェイクたちはこれを残念に思った。彼らは、バズの勢力拡大は、ドゥルーズ派シェイクを犠牲にして拡大したマロン派の政治的台頭の表れであるとみなし、その多く（シェイク・バシール・ジュンブラットを含む）はバズを恐れていた。^[26]また、ドゥルーズ派は、バズの力が彼らの君主であるバシール首長の後援によるものであることにも腹を立てていた。^[26]後者もまた、オスマン帝国の知事たちに対するバズの影響力の高まりに激怒しており、特に、バズがエミール・ハサン（バシールの弟）が命じたケセルワンの土地調査を取り消したことや、バズによるエミール・ハサンへの扱いに関するその他の屈辱に屈辱を感じていた。^[26]バシールは、ジュンブラッティ派とヤズバキ派からドルーズ派の戦士を募集してバズの殺害を画策した。^[26]こうして、1807年5月15日、バズはバシールの邸宅に向かう途中で待ち伏せされ、絞殺された。一方、バシールのドルーズ派はジュバイルを占領し、バズの弟を殺害し、ユスフの息子たちを捕らえて盲目にした。^[26]その後、バシールはトリポリとシドンの知事に忠誠の保証を送った。バシールはまた、アル・ティヤン総主教に辞任するよう圧力をかけた。^[26]

バズとユスフの息子たちを排除することで、バシール首長はレバノン山岳に対する支配を強化した。^[28] 1810年、スレイマン・パシャはバシールにシューフとケセルワンの課税地区の終身の借地権を与え、^[26]事実上、バシールはレバノン山岳の終身の支配者となった。^{[29] [a]}さらに、スレイマン・パシャはその後、バシールとの書簡でバシールを「高貴な王子の誇り、偉大な領主に対する権威、我らが高貴な息子、バシール首長アルシハビ首長」という名誉称号で呼ぶようになった。^[29]当時、彼の権力を制限していた状況は、スレイマン・パシャの年間税収と、ジュンブラット一族が他のドゥルーズ派の首長たちを支配していたことであった。首長バシールは、首長バシールの付加的な課税から彼らを保護していた。^[28]

マロン派の農民は、バシールによる追加課税からそのような保護を受けることができなかったが、これはバズやティヤル総主教といったマロン派のエリート層の喪失や、マロン派のハゼン・ ムカタジ^[28]（補助的な徴税農家^[17] 、実質的に封建領主であった）^[31]の権力低下によるところが大きい。マロン派の農民は、自分たちに課せられた追加課税のためにバシール首長に不満を募らせ、一方でマロン派教会は、バシール首長がマロン派カトリックの信仰を隠蔽していることにますます怒りを募らせていた。^[28]バシールの行動は、当時の政治情勢に影響を受けた。当時オスマン帝国は、1806年にメッカの支配権を奪いオスマン帝国を当惑させた厳格なスンニ派ワッハーブ派の部族に対抗するため、スンニ派イスラム教への敬虔さを再び強調していた。 ^[28]オスマン帝国が1818年にワッハーブ派の反乱を鎮圧し、シェイク・バシールがスンニ派イスラム教徒であると公言したことに伴い、バシール首長は、主要な同盟者であるドゥルーズ派に弱体化されないように、シハブ一族のメンバーに公にラマダンを祝うよう指示した。 ^[28]イスラム教の祝日に公に参加したことで、バシール首長はマロン派教会を深く怒らせた。^[28]

1819年、アブドゥッラー・パシャはスレイマン・パシャの後を継いでアッコを拠点とするシドンの総督となり、就任するとバシールに100万ディルハムの追加税を要求した。^[32]バシールはこれをアブドゥッラーが自分とレバノン山地の住民との間に対立を煽ろうとしている企みだと理解し、アブドゥッラー・パシャとの緊張を和らげようとした。^[32]そのためにバシールは自分のムダビル（シェイクに昇格した首長の顧問）であるブトゥルス・カラミをアブドゥッラーとの仲裁に派遣したが、アブドゥッラーは軍隊を動員し、バシールのライバルであるシハーブ派との関係を楽しむことで対応した。^[32]バシールはアブドゥッラーの要求を受け入れ、支払いのための資金を集めるために、マトゥン、ケセルワン、バトラウン、ジュバイルのマロン派農民にジズヤ（非ムスリムに対する人頭税）とハラジ（土地税）を2年分前払いした。彼はドゥルーズ派のムカタジを同じ税から除外した。^{[28] [32]}バシールはまた、アブドゥッラー・パシャによる5万ディルハムの追加課税をマロン派農民に転嫁した。^[32]

バシールによる税の徴収に反発して、マロン派総主教ユースフ・イスティファンは、アンテリアス川沿いのサミットに約6,000人のマロン派農民を結集し、アミヤ（民衆蜂起）運動の始まりを告げた。 ^[33]アンテリアスでは、農民はバシールによる追加課税を拒否することに合意し、各村から自分たちの利益を代表するウカラ（代表、単数形はワキル）を任命した。 ^[33]アミヤは、ヤズバキ族の族長アリ・イマド、シハブ一族の2人のエミール、シーア派のシェイクの支持を集めた。^[33]バシールをレバノン山地から排除しようとしていたアブドラ・パシャも、伝統的な年税以上の支払いをしないよう農民に要求する側に立った。^[32]この反対に直面して、バシールはダマスカスの知事ダルビッシュ・パシャの保護の下、ハウランに亡命した。バシール首長にはシェイク・バシール・ジュンブラットとアルスラーン氏族およびアブル・ラマ氏族の首長数名が同行した。^{[34]ヤズバキ派はアブドゥラー・パシャの祝福を受けて、1819年4月14日にシハブ氏族の}ラシャヤ支族からハサンとサルマンという2人のスンニ派イスラム教徒首長をバシール首長の後継者に任命した。 ^[35]

1820年までに、オスマン帝国はロシアと戦争状態に入り、モレアでのギリシャ人の反乱を鎮圧しようとしていたため、オスマン帝国政府はアブドゥッラー・パシャにシリア沿岸都市の要塞化と同州のキリスト教徒の武装解除を命じた。^[35]アブドゥッラー・パシャは、この任務を遂行できるのはバシール王だけであると信じ、彼のレバノン山岳への帰還の道を開けようとした。^[35]これを達成するため、アブドゥッラー・パシャはハサンとサルマンに110万ディルハムを速やかに支払うよう命じたが、これは一見すると支払い不可能な額だった。同時に、バシール王のレバノン山岳部の同盟者はハサンとサルマンを弱体化させ、一方バシール王はデイル・アル＝カマル近郊のジェジンに入った。これらの要因により、ハサンとサルマンは最終的にウッカル（ドゥルーズ派の宗教指導者）の仲介によりバシールに譲歩した。 ^[35] 1820年5月17日に合意に達し、首長国の指導者をめぐってレバノン山地の住民の間で国民投票が行われることになった。^{[35]しかし、国民投票が行われる前に、アブドゥッラー・パシャはバシールがオスマン帝国のために}ジズヤを集めるという条件で彼の権威を回復した。^[35]

ジュバイル、ブシャリ、バトラウンのマロン派農民と聖職者は、バシールの強制に対して武装抵抗することを決定し、シーア派イスラム教徒のハマデ派のシェイクの支援を集めた。^{[35]農民は}レフフェド、ハキル、エフメイに集まり、シーア派の村民はラス・ミシュミシュに集まった。^{[33]彼らは地区の}ウッカルを選択し、ドゥルーズ派との財政的平等を要求し、バシール首長国に対する反乱を宣言した。^[33]指導的なウッカルの一人は歴史家のアブー・ハッタール・アル・アイントゥリニで、彼はシハーブ派首長国がマロン派の団結のパイプ役であるという考えを推進した。^[33]バシール首長は、バシール首長とハムード・アブ・ナカド首長の支援を得た。^{[33] [35]}バシール首長はドゥルーズ派の戦士たちとともに、レバノン山北部のマロン派に服従を強いた。^[35]この出来事は、ますます主張を強めるマロン派コミュニティとドゥルーズ派のムカタジおよび農民との間の溝をさらに深めた。 ^[33]歴史家ウィリアム・ハリスによれば、「バシール2世の野望とますますまとまりを増す多数派コミュニティの利益との間の不一致を表現したアミヤは、現代レバノンへの大きな一歩であった。それは農民によるアイデンティティの最初の表明とレバノン山の自治の最初の要求を表していた。」^[33]

1821年、バシールはアブドゥッラー・パシャとダルヴィーシュ・パシャの争いに巻き込まれた。ダルヴィーシュ・パシャのベッカー高原担当副知事兼徴税官がアミーク村を襲撃し、アミーク村の住民が彼の村への立ち入りを拒否したことが危機のきっかけとなった。^[35]バシールは争いの仲裁を試み、ダルヴィーシュ・パシャはベッカー高原に対するダマスカスの伝統的な管轄権をアブドゥッラー・パシャのシドン・エアレットに譲る意向を示した。^[35]アブドゥッラー・パシャはこの申し出を拒否し、バシールにベッカー高原を引き継ぐよう要請した。^[35]バシールは渋々ながらもその任務を引き受け、息子のハリールの指揮の下、バシールの軍は速やかにこの地域を征服した。^[35]その後、アブドゥッラー・パシャはハリルをベッカー渓谷のムタサリムに任命した。 ^{[35]これに対し、ダルビシュ・パシャはヤズバキ派とシハビ派の首長数名の支援を得て、ダマスカスの支配を再び確立しようとした。しかし、ダルビシュ・パシャの軍は}アンチ・レバノン山脈とハウランで敗北した。 ^[36]

オスマン帝国は、ダマスカスに対するアブドゥッラー・パシャとバシール首長の行動に困惑し、アレッポ・エヤレットの知事ムスタファ・パシャを派遣して、ダルウィーシュ・パシャを支援し、アブドゥッラー・パシャを倒す手助けをさせた。^[36]ムスタファ・パシャはレバノン山に使者を派遣し、バシール首長をレバノン山の租税農場から解任し、ハサンとサルマンを再任するという勅令を発表させた。 [ ^36]その後、ムスタファ・パシャ、ダルウィーシュ・パシャ、ヤズバキ・ドゥルーズ派の指導者たちは、シェイク・バシールに、ハサンとサルマンをアッバース・アサド・シハブに置き換える見返りに、エミール・バシールから離反するよう説得し、これは1821年7月22日に正式に行われた。^[36]ドゥルーズ派の支援を受けた知事軍は、アブドゥラー・パシャのアッコ本部を包囲し、エミール・バシールは、最も重要な同盟者であるシェイク・バシールの支援を失ったまま、8月6日にレバノン山を出発し、海路でエジプトに向かった。 ^{[36]しかし、エミール・バシールは、エジプトの事実上自治権を持つ知事、}ムハンマド・アリという新しい強力な同盟者を得た。^[36]同時に、アブドゥッラー・パシャは、バシール王とアブドゥッラー・パシャこそがオスマン帝国のシリアを自らの覇権下に置く鍵であると考えたムハンマド・アリーにも支援を要請した。^[36]ムハンマド・アリーはオスマン帝国を説得し、バシール王とアブドゥッラー・パシャに恩赦を与え、1822年3月にアッコの包囲を解いた。^[36]

ムハンマド・アリーの支援と引き換えに、バシールは要請があれば4,000人の戦士を動員することに同意した。^[36]レバノン山地に戻る前に、バシール首長は恩赦と引き換えに100万ピアストルという大金を支払うようバシール首長に命令したが、バシール首長はハウランへの亡命を選んだ。^[37]そこから、バシール首長はバシール首長との戦争の準備を始めた。^[37]バシール首長は、ヤズバキ派の長であるドゥルーズ派のライバル、アリー・イマド、アルスラーン一族、ケセルワンのハゼン族の首長、そしてバシール首長の統治に反対するシハブ派の首長らと同盟を結んだ。^[37] 7,000人の武装した支持者とともにシェイク・バシールはベイト・エル・ディーンに入り、力を見せつけてバシール首長に和解を迫った。^[37]バシール首長は、裏切りの代償としてバシール首長に全額を支払うよう要求し続け、ドゥルーズ派やマロン派の首長やマロン派の司教、シドンのアブドラ・アル・ブスタニによる調停の試みは失敗に終わった。その後、バシール首長とシェイク・バシールは戦争の準備を整えた。^[37]

1824年12月28日、バシール王はシェイク・バシールの軍と衝突し、不利な状況に陥った。^[37]しかし、1825年1月2日、アブドゥッラー・パシャがバシール王の援軍としてアルバニア人非正規兵500人を派遣したことで、この敗北は覆された。 ^[37]援軍が到着すると、バシール王は攻撃を開始し、シェイク・ジュンブラットの軍をムークタラの本部付近で敗走させた。^[37]その後、バシール王とイマドはハウランに逃亡し、バシール王は降伏した敵兵を赦免した。^[37]その後、イマドとバシール王はダマスカス知事の軍に捕らえられ、イマドは即決処刑され、バシール王はアッコのアブドゥッラー・パシャの拘留下に移された。^[37]バシール首長によるレバノン山岳地帯の再編が妨げられないようにしようとしたムハンマド・アリの要請により、アブドラ・パシャは6月11日にバシール首長を処刑した。^[37]

バシール首長は、残っていたドゥルーズ派の同盟者の力を強化し、敵の財政基盤を断つために、レバノン山地の租税農場（事実上の領地）の再編を進めた。^[37]そのため、ジュンブラット家は、チョウフ、ハルブ、トゥッファ、ジェジン、ジャバル・アル・リハン、およびベッカー渓谷東部と西部の課税地区から解任され、バシール首長の息子ハリール、タルホク、ナシフとハムード・アブ・ナカドに再分配された。^[37]さらに、ジュンブラット家とイマド家のシェイクの個人邸宅と果樹園は破壊された。^[37]バシールの軍事行動により、多くのドゥルーズ派が報復を逃れるためにハウランへ移住した。^[37]

バシール首長は、首長国に対する統治を中央集権化するため（シェイク・バシールとの以前の二元体制とは対照的に）、オスマン帝国のシャリーア法に基づく明確な法典を制定し、立法権と司法権の掌握に着手した。 ^[31]さらに、彼は民事および刑事事件の管轄権を、主にドゥルーズ派のムカータージから、彼自身が任命した3人の特別なクダ（裁判官、単数形はカディ）に移譲した。 ^[31]そのため、彼は主にドゥルーズ派の事柄を監督するチョウフのデイル・アル・カマルのカディと、ケセルワンのガジールまたはズーク・ミカエルとレバノン北部のズガルタを拠点とする2人のマロン派聖職者を任命した。^[31]新しい法典はシャリーアに基づいていたが、バシールは深く根付いた慣習法を覆そうとはせず、裁判所は司法判断において通常地元の慣習に依拠し、シャリーアは最後の手段としてのみ参照した。^[31]

バシール首長がムハンマド・アリと同盟を結び、シェイク・バシールと決裂したことは、バシール首長の政治経歴において大きな転機となった。バシール首長はシェイク・バシールの同意のもと、過去20年間レバノン山地を統治することができたのである。^[36]バシール首長がドゥルーズ派の支持を失い、その後彼らの封建的権力を破壊したことは、マロン派教会との結びつきを強める道を切り開いた。^[31]さらに、バシール首長は、高度に中央集権化された新しい政権においてドゥルーズ派に代わる自然な選択肢として、マロン派聖職者に目を向けた。^[31]同時に、バシール首長はドゥルーズ派の支持に頼らなくなったため、キリスト教の信仰を受け入れることにもより安心感を覚えた。^[38]ユスフ・フバイシュ総主教は、上記の展開を大いに歓迎した。^[38]

1825年から1840年の崩御までの間、バシールはマロン派の総主教、司教、下級聖職者を政権の主要幹部および顧問に据えた。^[39]事実上、長らくマロン派生活の宗教的・世俗的側面を支配してきたマロン派聖職者は、ドゥルーズ派のムカタジがバシールやシハーブ派の前任者たちに対して保持していた特権を獲得した。^[39]特に下級聖職者は、マロン派農民の間でバシールへの忠誠心と愛情を広める支援と努力の見返りとして、マロン派教会のヒエラルキーを昇進するための支援をバシールから得た。^[39]これらの聖職者はまた、ドゥルーズ派領主がマロン派の小作人に課した過剰な課税と、一般的に課税地区における領主の影響力を撤回する取り組みの最前線にいた。^[39]一方、残ったドゥルーズ派のムカタジたちは、ドゥルーズ派の権力を犠牲にしてマロン派が優勢になったことに憤慨するドゥルーズ派コミュニティの指導者としての役割を果たし続けた。^[38]この状況の結果、ドゥルーズ派とマロン派の間の共同体間の緊張はさらに高まった。 [ ^39]この期間中、オスマン帝国政府はバシールによるレバノン山岳地帯のマロン派支配の支援を容認した。^[38]

ムハンマド・アリーはシリア併合を企み、その地域侵攻の口実としてアブドゥッラー・パシャに対する苦情のリストを発行し、アブドゥッラー・パシャはスルタン・マフムド2世の支援を受けた。^[40]スルタンはイスタンブールのムフティーにムハンマド・アリーを異教徒と宣言するファトワ（イスラム教の布告）を発行させ、一方ムハンマド・アリーはメッカのシャリーフにマフムド2世がシャリーアに違反したと非難しムハンマド・アリーをイスラムの救世主として宣伝するファトワを発行させ、その後エジプトとイスタンブールの戦争の舞台を整えた。^[41]ムハンマド・アリーの息子イブラヒム・パシャの指揮の下、エジプト軍は1831年10月1日にシリア征服を開始し、パレスチナの大部分を占領した後、11月11日にアッコでアブドゥッラー・パシャを包囲した。 ^[41]アブドラ・パシャとイブラヒム・パシャの両者が使者を送ってバシールへの支援を要請したため、バシールはこうした展開の中でジレンマに直面した。^[41]

バシールは当初、どちらの側につくか迷っていたが、イブラヒム・パシャが6個連隊を動員してレバノン山とその利益の多い絹産業を壊滅させる用意があり、シェイク・バシール・ジュンブラットの息子ヌーマンとサイードがイブラヒム・パシャの陣営に忠誠を誓うために向かったという知らせを受けると、バシールはエジプト側に付いた。^[41]彼は最終的に、ムハンマド・アリーがオスマン帝国よりも強く進歩的であると結論付け、エジプトに挑戦すれば首長国を失うリスクを冒すことになるだろうと考えた。^{[38]さらに、彼の同盟者であるマロン派とメルキト派も、}東地中海の商業の中心地であることと、ムハンマド・アリーの宗教的平等主義を理由にエジプトを支持した。^[42]一方、オスマン帝国の命令により、ベイルートとシドンのムタサリム、トリポリとアレッポのワリはアブドゥッラー・パシャの側に立ち、レバノン山地の名士たちにも同様の行動を取るよう警告した。^[41]バシールは、ハムード・アブ・ナカドやジュンブラット、タルホク、アブド・アル・マリク、イマド、アルスランといったドゥルーズ派の同盟者やライバルたちを結集させ、ムハンマド・アリーに寝返らせようとした。^{[43]その代わりに、彼らはダマスカスで}総司令官メフメト・イゼット・パシャの指揮下で動員されたオスマン帝国軍に加わった。 ^[43]イゼット・パシャはバシールを反逆者として非難し、ヌマン・ジュンブラットを後任とする布告を出した。^[44]

主要なドゥルーズ派氏族がオスマン帝国と連携したことで、バシールは拡大するマロン派の勢力基盤にさらに依存せざるを得なくなった。 ^[44]その後、バシールはアブドゥラー・アル・ブスターニ司教に各地区にマロン派の軍司令官を任命するよう指示したが、ドゥルーズ派の反発を招かないよう慎重に行うよう指示した。 ^[44]マロン派の司令官には、伝統的に主にドゥルーズ派のムカータジが担っていた徴税と、レバノン山地でのドゥルーズ派の反対運動を鎮圧するためマロン派の農民戦士に武器を与えるという任務が与えられた。 [ ^{44]同時に、バシールは親オスマン派のドゥルーズ派}ムカータジの財産も攻撃または押収した。^[44] 1832年5月21日、エジプト軍がアッコを占領した。その後、バシールとフバイシュ総主教はイブラヒム・パシャから、主にマロン派の軍隊をダマスカス攻撃に備えるよう命じられた。^[44]バシールの軍隊は息子のハリルが指揮し、エジプト軍と共に6月16日に抵抗を受けることなくダマスカスを占領し、7月9日にホムスでオスマン帝国軍を敗走させた。 ^[44]ハリルは以前にもイブラヒム・パシャと共にアッコとエルサレムで戦ったことがある。^[44]ハリルと彼の軍隊は12月27日、南西アナトリアのコンヤでのエジプトの勝利にも参加した。 ^[44]

シリアが征服されると、ムハンマド・アリーは地域の中央集権化に着手し、ダマスカス、アレッポ、トリポリ、シドン（レバノン山を含む）の県（州）を廃止し、ダマスカスを拠点とする単一の知事制に置き換えた。 ^[45]しかし、ムハンマド・アリーとの緊密な同盟を通じて^[42] 、バシールはレバノン山首長国に対する直接的な権限を維持し、^[46]シリアの残りの地域で権力を集中させたエジプトの官僚機構に支配されることを防いだ。^[42]さらに、彼は「アラビスタン」（シリア領土）の知事職を打診されたが、同地域の指導権を引き受けることを断り、その後、同地域の指導権はムハンマド・シャリーフ・パシャに譲渡された。^[46] 1832年、ムハンマド・アリーはバシールに報いるため、バシールの管轄権を末子のマジドに与えたジャバル・アミル、^[47]コウラの北部税収地区、シドンとベイルートの港湾都市まで拡大した。^[48]ベイルートはレバノン山の絹産業の商業拠点となり、アッコに代わったシリア沿岸の政治中心地、エジプトの役人、ヨーロッパの領事、キリスト教徒とスンニ派イスラム教徒の商人の主な居住地となった。^[42]バシールはレバノン山とダマスカス周辺の平原の警察権を委ねられた。^[48]管轄権の拡大によりバシールは収入が増え、シリアからの貢物はムハンマド・アリーの4倍にまでなった。^[48]

ムハンマド・アリーの中央集権化の一環として、1833年から1834年にかけて、徴税権はムカタジから中央当局の任命者へと正式に移管された。^[46]バシールはこの措置を利用してムカタジの財産を没収し、親族を各課税地区のムタサリムに任命した。 ^[48]こうして、彼はハリルをシャーハルに、カシムをチョウフに、アミンをジュバイルに、兄弟ハサンの息子アブドゥラーをケセルワンに、従兄弟バシールをトゥッファに、仲間のハイダル・アブール・ラマをマトゥンに任命した。^[48]

バシールはイブラヒム・パシャに仕え、シリア全土の山岳地帯でムハンマド・アリーの徴兵と軍縮政策に反対する反乱を数回鎮圧した。バシールがムハンマド・アリーを支援していたため、レバノン山岳地帯の彼の軍と同盟者は武器を保持することを許された。 ^[49]鎮圧された最初の大きな反乱はパレスチナの農民反乱であった。^[49]この反乱の際、ムハンマド・アリーはバシールに反乱の中心地の一つであるサファドに向けて進軍するよう命令を送った。 ^[50]これに応じてバシールは部隊を町へと導いたが、町に到着する前に反乱軍に降伏を要求する最後通牒を発した。^{[50]反乱軍はシェイク・サリーフ・アル・タルシヒという人物をバシールとの条件交渉に派遣し、}ビント・ジュベイルでバシールと再度会談した後、最終的に降伏に同意した。^[50]バシールの息子アミンの指揮下にあるドゥルーズ派の軍隊^[49]は、 7月18日に抵抗を受けることなくサファドに入り、ユダヤ人地区から避難した住民が帰還する道を開いた。^[51] 1834年から1835年にかけて、ハリルとその親族が指揮するバシールの軍隊は、アッカー、サフィタ、クラック・デ・シュヴァリエ、ラタキア山岳地帯のアラウィー派の反乱の鎮圧にも参加した。さまざまな反乱が鎮圧されたことで、ムハンマド・アリー政権による武装解除と徴兵に対する抵抗は数年間抑えられた。^[49]

1838年、レバノン山とワディ・アル＝タイムのジュンブラットとイマードのシェイクの支援を受けたハウランでのドゥルーズ派の反乱の際に、ムハンマド・アリーのシリアにおける立場は再び揺らいだ。 ^[49]ハスバヤのシハーブ派の首長、アフマドとサアドッディーンには、ワディ・アル＝タイムのシブリー・アル＝ウリヤーン率いるドゥルーズ派の反乱軍を鎮圧する任務が与えられ、一方バシールは4月にキリスト教徒の軍隊を動員するよう命じられた。^[52]バシールはイブラヒム・パシャの徴兵要請に応じ、孫のマフムードの指揮下で軍隊を組織し、その後ハスバヤのアフマドとサアドッディーンを支援するために派遣された。バシールの軍隊は、ライバル関係にあるシハブ派の首長バシール・カシムとラシャヤのアリーが指揮するドゥルーズ派の軍に待ち伏せされた。^[52]その後、ハリルと彼のキリスト教徒の軍隊がマフムードの救援に駆けつけ、シブリをハウランに逃亡させた。その後、ハリルとイブラヒム・パシャは7月にナシル・アッディーン・イマドとハサン・ジュンブラットの軍隊を敗走させた。^[52] 1か月後、イブラヒム・パシャとシブリは反乱の終結について交渉し、それによってドゥルーズ派は徴兵、賦役、追加税を免除された。^[52]レバノン山地のキリスト教徒は、イブラヒム・パシャへの支援に対して16,000丁のライフル銃の配布で報われた。^[52]反乱の終結までに、キリスト教徒とドゥルーズ派の緊張はさらに高まり、2つの宗派は主に敵対する側で戦った。^[52]

オスマン帝国とイギリスは、1838年の反乱で兵士と熟練将校が大量に失われたためにシリアにおけるエジプトの立場が著しく弱体化したことに乗じた。^[52]ムハンマド・アリー、オスマン帝国、イギリス、フランス、ロシアの間で2年間の外交論争が続いた後、オスマン帝国とヨーロッパの同盟によるムハンマド・アリーのシリア支配に対する戦争活動が開始された。^{[53]バシールのレバノン山岳地帯における支配に反対するドゥルーズ派とキリスト教徒の反対者と反体制派は、イギリス外務}大臣パーマストン卿の主導により、誘致され武装させられた。^[54]イギリスとオスマン帝国の支援を受けて、アブー・ナカド、アブル・ラマ、ハゼン、シハブ、フバイシュ、ダダの各氏族、ハンジャル・アル・ハルフシュ、アフマド・ダギル、ユースフ・アル・シャンティリ、アブー・サムラ・ガニムを含むレバノン山岳のシェイクの同盟が、1840年5月27日にバシールとイブラヒム・パシャに対して反乱を起こした。^[54]バシールは、反乱軍から財産を没収し、脅迫を発し、支援の見返りに無関係のドゥルーズ派シェイクに減税を申し出ることで、反乱を一時的に鎮圧した。^[55]反乱の初期段階では、マトゥン、ケセルワン、サヒルを拠点とするマロン派や親キリスト教派の指導者が多かったため、ほとんどのドゥルーズ派は反乱に参加しなかった。^[56] 7月13日までにバシールはエジプト当局に反乱が鎮圧されたことを通知し、反乱の指導者と参加者57名を引き渡した。その中には上エジプトに追放されたハイダル・アブール・ラマとフランシス・アル・ハゼンも含まれていた。^[56]バシールはまた、息子と部下の指揮官に反乱軍の武器を集めさせ、そのほとんどを同盟者で親族でもあるハスバヤのサアドッディーンに再分配させた。^[56]

イギリス、プロイセン、ロシア、オーストリアからなるヨーロッパ同盟はオスマン帝国を支援し、ベイルートのイギリス領事リチャード・ウッドを通して、1840年8月にバシールにムハンマド・アリーから離反するよう説得しようとした^。[57]これは、オスマン帝国からレバノン山岳問題の解決を任されていたウッドが、オスマン帝国がレバノン山岳のマロン派教会の特権を尊重するとの確約でフバイシュ総主教の説得に成功した後のことだった。^[57]バシールは以前、フランス領事から、フランス遠征軍がベイルートに上陸してイブラヒム・パシャを支援する予定であると知らされていた。イブラヒム・パシャは、当時、スレイマン・パシャの指揮の下、レバノン山岳全域に3万3000人の軍隊を維持していた。^[57]バシールはモハメド・アリへの忠誠を保ち、オスマン帝国への亡命を申し出たウッドの申し出を合計3回拒否した。その中には、バシールが「スルタンへの職務に急いで戻るべきだ」というイギリス外交官ポンソンビー卿の警告も含まれていた。 ^[57]ウッドの3回目の申し出には、イギリス・オスマン帝国軍がシリアのエジプト軍への攻撃を開始する寸前であるという警告が付いていた。^[57]

一方、バシールの甥であるケセルワンのアブドゥッラー・シハブは、オスマン帝国に亡命した。^[57]ハゼン族とフバイシュ族のシャイフたちとともに、オスマン帝国は数ヶ月前にバシールに対する反乱を起こした彼らとその部下に対し、税金の軽減で補償すると申し出たが、フランスのムハンマド・アリーへの支援は外交上に限られていた。^[58]アブ・サムラとバトラウン、ジュバイル、ブシャリ、コウラのマロン派もオスマン帝国から亡命した。^[58]ヨーロッパとオスマン帝国の連合軍は9月11日にベイルートの海軍砲撃を開始し、一方バシールの従兄弟であるラシャヤのバシール・カシムの軍はベイルート、シドン、アッコでスレイマン・パシャの軍を攻撃した。^[56]イブラヒム・パシャがシリア北部からレバノン山地へ向かう間、同盟軍はベイルート北部のジュニエに本部を設置し、バシール・カシムの反乱軍に武器を配給し始めた。 ^{[56] 9月25日までに、同盟軍はベイルート、シドン、}ティルスのハイファを占領し、イブラヒム・パシャの軍隊へのエジプトの海路を遮断した。^[58]

それでもバシールの離反を説得することはできず、スルタン・アブデュルメジト1世は10月8日にバシールをバシール・カシムに交代させるファーマン（勅令）を出した。 ^[57]ドゥルーズ派のシェイクたちにケセルワンの完全支配を約束して味方につけようとしたが失敗し、^[59]イブラヒム・パシャは逃亡し、バシールは10月11日にオスマン帝国に降伏した。^[60]バシールはオスマン帝国にフランスへの亡命に400万ピアストルを提示したが、その申し出は拒否された。その代わりに、マルタ島かロンドンへの亡命の選択肢が与えられた。^[60]バシールは前者を選び、^[60]ジハン、子供と孫全員、ムダビルのブトロス・カラマ、イスティファン・フバイシュ司教、ルストム・バズ、および113人の家臣を連れてベイルートからマルタ島へ出発した。^[14]マルタに11か月滞在した後、彼らは再びイスタンブールに向けて出発した。^[14]バシールは1850年に亡くなるまでイスタンブールに留まり、市内のガラタ地区にあるアルメニア教会に埋葬された。 ^[14]

バシールはシハーブ派の最高指導者の中で最も強大な人物であったが、彼の40年間の統治と、オスマン帝国や地方当局、ヨーロッパ列強からの外部からの圧力が相まって、シハーブ派首長国の崩壊を招いた。^{[18] [61]バシールは、ドゥルーズ派とマロン派の}ムカータージの封建的権威、[ ^61]世俗的なマロン派指導者、^[18]そして首長国の権力の源泉となっていたドゥルーズ派指導者全般の政治的権力をほぼ排除することで、レバノン山岳地帯の伝統的な統治システムを覆した。^[61]バシールの統治は同時に、レバノン山岳地帯の政治における宗派主義の発展をもたらした。^[61]これが最初に現れたのは、1820年にバシールの税金徴収に反対したマロン派のアミヤ運動のときであり、 ^[62]またバシールがバシール・ジュンブラットを排除し、続いて主にドゥルーズ派のムカタジに代わる新しい権力基盤としてマロン派聖職者を育成したときでもある。^[61]ジュンブラットの処刑は、バシールにレバノン山地での誰もが認める政治力を与え、政治的配慮から行われたが、ドゥルーズ派コミュニティからはキリスト教徒によるドゥルーズ派排除の試みとみなされた。^[61]バシールがマロン派戦士を使ってドゥルーズ派の反乱を鎮圧し、その後エジプト統治時代の終わり頃にはマロン派の反乱を鎮圧するためにドゥルーズ派戦士を使ったとき、民衆の宗派間の敵意は悪化した。^{[63]歴史家ウィリアム・ハリスは、バシールが}レバノンの近代国家の創設に貢献したと要約し、次のように書いている。

良くも悪くも、また彼個人の責任が何であれ、バシール2世の半世紀は現代レバノンの始まりを残した。これには、自治的なレバノン国家の理念、地方領主への忠誠心よりも宗派コミュニティへの国民の帰属意識、大衆による共同体の政治的代表、宗派間の緊張などが含まれていた。^[18]

レバノンの歴史家レイラ・ファワズ によれば、バシールは「自国民の利益に反して部外者の利益に奉仕」することで、レバノン山岳地帯における「社会契約」の別の側面も覆した。^{[61]さらに、オスマン帝国のシドン総督への依存と、オスマン帝国シリアの他の総督との政治闘争への深い関与により、レバノン山岳地帯は「制御不能な地域政治の駒」となった。 [64]}歴史家シーザー・E・ファラーは次のように主張している。

エジプトのシリア占領を促したバシールの国内策略がなければ、レバノンは1840年に列強の操縦室にはならなかっただろう。バシールは問題を作り出したわけではないかもしれないが、シリア諸州におけるオスマン帝国の支配を崩壊させるための支点としてレバノンを変貌させた。彼は自分の家の優位性を終わらせただけでなく、レバノンを西側諸国に投げかける不和の種とすることを準備した。^[63]

今日でも、シハブ家（「チェハブ」とも綴られる）はレバノンの著名な一族の一つである。レバノン共和国第3代大統領フアード・チェハブは、バシール2世の弟ハサンのガジールを拠点とするマロン派の血統を受け継いだ一族の一員であった。 ^[65]また、ハスバヤを拠点とするスンニ派イスラム教の分家の末裔である元首相ハレド・チェハブも同様である。 ^[66 ]バシール2世の子孫はトルコに住んでおり、トルコの非トルコ系姓の制限によりパクソイ家として知られている。^[67]

バシールの最も注目すべき建造物の一つは、ベイト・エッディーンにあるベイトエッディーン宮殿であり、1788年に権力を握った直後に建設が開始された。^[68]伝説によると、バシールは宮殿を唯一無二のものにするために、建築家の手を切り落とすことで報酬を与えたという。^[69]

• オスマン帝国支配下のレバノンの歴史
• ムスタファ・アガ・バルバール

• ウィキメディア・コモンズのエミール・バシール・シハブ2世に関連するメディア