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（西洋および国際的な文脈では）週は7日間に相当する時間の単位です。世界のほとんどの地域では、1日と1ヶ月の間の標準的な暦上の期間です。1年は52週強、つまり平均すると1ヶ月は4週と3分の1週です。曜日は、仕事の日、休日、祝日を設定するためによく使われます。「週」という用語は、週のサブセクション、例えば平日と週末を指す場合にも使われます。1年のうち特定の週は、中国や日本のゴールデンウィークのように、特定の目的のために指定されることがあります。より非公式な例としては、カナダのナショナル・ファミリー・ウィークのように、特定のテーマや活動に注目を集めることを目的とした啓発週間を特定の団体が提唱することがあります。
古代の伝統文化の中には、エジプトの10日間、エトルリア人や古代ローマ人の8日間、現代の西アフリカの市場の日の間の4日間または5日間など、異なる週の長さを持つものや持っていたものもある。（7日間週と併用される日本の10日間の「淳」も参照。）ローマ人は後に7日間週に切り替えた。[ 1 ] [ 2 ]これは元々、いわゆる惑星週または占星術週と呼ばれるもので、起源が議論されている周期[ 3 ]であり、各日に古典的な惑星とその惑星に関連付けられた神の名前が付けられていた。キリスト教の普及により、ローマ人の占星術週は、土曜日を中心としたユダヤ教の7日間週に由来する、日曜日（キリストの復活の日）を中心としたキリスト教の7日間週と同一視され、融合した。[ 4 ] [ 5 ]占星術の週とユダヤの週はどちらもバビロニア暦の7日間周期に由来する可能性があるが、[ 6 ] [ 7 ]その証拠は弱い。[ 8 ]西暦321年、コンスタンティヌス大帝はローマ帝国で7日間週を布告し、日曜日を祝日とした。これはヨーロッパ全土に広がり、その後世界の他の地域にも広がった。[ 7 ]
英語では、土曜日を除いて、ローマ名に対応するゲルマン語の曜日名が使われています。土曜日には対応する曜日名がありません。日曜日（ Sol/太陽の日） 、月曜日（ Luna/月の日）、火曜日（Mars/Tiwの日）、水曜日（Mercury/Wodenの日）、木曜日（Jupiter/Thorの日）、金曜日（Venus/Frigaの日）、土曜日（Saturnの日）です。[ 10 ]
週のどの曜日を最初の曜日と最後の曜日とするかは文化によって異なりますが、ほぼすべての文化で土曜日、日曜日、または月曜日が最初の曜日となっています。[ 11 ]
アブラハムの宗教3つは、聖なる日として異なる曜日を守っています。[ 12 ]キリスト教徒は、イエスの復活を記念して、伝統的に週の最初の日である日曜日（キリスト教では安息日）を安息日として守ります。 [ 13 ]イスラム教徒は、コーランで集団礼拝の聖なる日として記述されているため、金曜日（金曜礼拝）を安息日として守ります。[ 14 ]ユダヤ教徒は、神が6日間で世界を創造し、7日目に休息したことを記念して、7日目である土曜日（シャバット）を安息日として守ります。 [ 15 ]
英語のweekという単語は、古英語のwiceに由来し、さらに遡ると共通ゲルマン語の* wikōn-に由来し、語根は* wik- 「回転する、動く、変化する」です。ゲルマン語の単語は、ローマ暦が採用される以前は、おそらく「連続」といったより広い意味を持っていたと考えられます。これは、ルカによる福音書1章8節でtaxis 「順序」を訳したゴート語のwikōからも示唆されます。
7 日間の週は、多くの言語で「seven」に由来する単語で呼ばれています。古語のsennight (「7 夜」) は、より一般的なfortnight (「14 夜」)のように、夜で時間を数える古いゲルマン人の習慣を保持しています。 [ 16 ] Hebdomadとhebdomadal week はどちらもギリシャ語のhebdomás ( ἑβδομάς、「7」) に由来します。Septimanaは、ラテン語のseptimana (「7 つの朝」)に由来するロマンス語の用語と同源です。
1週間は正確に7日間の間隔として定義され、[ a ]夏時間移行や閏秒を通過する場合を除き、
グレゴリオ暦に関して：
グレゴリオ暦の平均年は365.2425日なので、ちょうど52 + 71 ⁄ 400、つまり52.1775週間になります（ユリウス暦の365.25日、つまり52 + 5 ⁄ 28 ≈ 52.1786週間とは異なります）。グレゴリオ暦の400年にはちょうど20,871週間あるので、1626年7月18日は土曜日であり、 2026年7月18日も土曜日でした。
月の軌道に対して、1週間は平均的な朔望周期の23.659% 、または平均的な半朔望周期の94.637%に相当する。
歴史的に、曜日の計算を容易にするために、ドミニカル文字（特定の年の最初の日の曜日を識別する文字 A から G）のシステムが使用されてきました。曜日は、日付のユリウス日番号（JD、つまりUTの正午の整数値）が与えられれば簡単に計算できます。ユリウス日番号を 7 で割った余りに 1 を加える（JD を7 + 1 で割った余り）と、その日のISO 8601曜日が得られます。たとえば、2026 年7 月18 日のユリウス日番号は2461240です。2461240を 7 + 1で割ると6となり、土曜日に対応します。[ 17 ] 1973 年に、ジョン・コンウェイは、任意の年の任意の日付の曜日を暗算するためのドゥームズデイ ルールを考案しました。
文化によって、カレンダーで週の最初と最後を指定する曜日は異なりますが、ほぼすべての文化で土曜日、日曜日、または月曜日が最初の日となっています。[ b ]国際標準化機構は、国際規格ISO 8601を通じて、ISO週日付システムで月曜日を週の最初の日として使用しています。[ c ]ヨーロッパの大部分、中国、西アフリカと中央アフリカ、オセアニアでは月曜日を週の最初の日としていますが、アメリカの大部分、南アジアと東南アジア、南部アフリカでは日曜日を最初の日としています。アラビア語とペルシャ語を話す国のほとんどは土曜日を週の最初の日として使用していますが、月曜日（レバノン、モロッコ、チュニジア、タジキスタン）または日曜日（サウジアラビアとイエメン）を使用する国もあります。他の地域では混在していますが、ほぼすべての地域で日曜日または月曜日を最初の日としています。カレンダーで使用される最初の日は、特定の場所でのその日の番号付きの「名前」と異なる場合があります。 [ 11 ]
曜日は、太陽と月を含む七つの古典的な惑星にちなんで名付けられました。この命名システムは、主の日（Dominica ）を最初の日として、教会ラテン語で曜日を数える「教会的」伝統と並行して存続しました。古典的な惑星に関連付けられたギリシャ・ローマの神々は、ローマ帝国末期のある時点でゲルマン的解釈（ interpretatio germanica）によって表現され、土着の神々に基づくゲルマン民族の命名伝統が生まれました。
曜日の名前の順序は、惑星の古典的な順序（惑星球モデルにおける距離順、すなわち月、水星、金星、太陽、火星、木星、土星）ではなく、また同様に、夜空における見かけの移動速度順でもありません。代わりに、惑星時間システムでは、連続する曜日が、伝統的なリストで3つ離れた惑星にちなんで名付けられることになりました。プルタルコスは、紀元100年頃に書かれた論文でこのことについて論じたようで、その論文では「なぜ曜日の名前が実際の順序とは異なる順序で数えられているのか？」という疑問を取り上げていたと伝えられています（論文の本文は失われています）。[ 18 ]ディオ・カッシウス（3世紀初頭）は、クロノスの日（土曜日）と呼ばれる日を聖別するユダヤ人の慣習について言及した後、『ローマ史』のある章で2つの説明をしています。[ 19 ]
古代末期には、占星術とは関係のない、教会的な曜日の番号付けシステムが採用された。このモデルは、（おそらくゴート語を介して）古高ドイツ語（mittawehha）と古教会スラヴ語（срѣда、srěda、文字通り「真ん中の日」）で水曜日を「週の真ん中」と呼ぶことにも影響を与えたようだ。古教会スラヴ語では、月曜日の名前であるпонєдѣльникъ（文字通り「日曜日の次の日」）も、ラテン語のferia Secundaに倣った可能性がある。[ 20 ]
教会制度は東方キリスト教で普及したが、ラテン語圏の西方では、現代のアイスランド語、ガリシア語、ポルトガル語にのみ残っている。[ 21 ]
7日間という期間の占星術的な意義を示す最も古い証拠は、紀元前2300年頃のアッカド王サルゴンの勅令である。アッカド人は7という数字を崇拝しており、肉眼で見える主要な天体は7つ（太陽、月、そして最も近い5つの惑星）であった。[ 26 ]
グティア王朝（紀元前2100年頃）のシュメールのラガシュの神官王グデアは、7つの部屋からなる神殿を建設し、7日間の祭典で奉献した。アッシリア・バビロニアの叙事詩『ギルガメシュ叙事詩』の洪水物語では、嵐は7日間続き、鳩は7日後に放たれ（創世記と同様）、ノアのようなウトナピシュティムは方舟が陸地に着いてから7日後に方舟を出る。[ d ]
新月から数えて、バビロニア人は約29日または30日の太陰月の7日、14日、21日、28日を「聖なる日」、または「不吉な日」（特定の活動には不吉という意味）として祝った。これらの日には、役人はさまざまな活動を禁じられ、一般人は「願い事をする」ことを禁じられ、少なくとも28日は「休息日」であった。[ 30 ]それぞれの日に、異なる神々に供物が捧げられた。曜日を神々や惑星と結びつける後の慣習は似ているが、バビロニア人によるものではない。[ 31 ]
アケメネス朝時代の粘土板には、29日または30日の朔望月が基本的に7日間の週が3回と、8日または9日間の最終週を含み、連続する7日間の周期を中断するものであったことが示されている。[ 30 ]バビロニア人はまた、19日を特別な「悪の日」、「怒りの日」として祝った。これは、その日が（前の）月のおよそ49日目であり、「週の週」を締めくくる日であり、犠牲と禁忌も伴っていたためである。[ 30 ]
ゾロアスター教の暦は、29日または30日の太陰月の7日目、14日目、21日目、28日目をアフラ・マズダーに関連付ける点でバビロニア暦に倣っています。[ 32 ]現代のゾロアスター教の暦の先駆けは、紀元前4世紀までにバビロニア暦から採用されたペルシャ帝国で日付を決定するために使用されたシステムです。
月の満ち欠けとは関係なく歴史を通じて続く7日間の連続した周期は、遅くとも紀元前6世紀にユダヤ教で初めて実践された。 [ 33 ] [ 34 ]
聖書に記されている7日間周期の起源については、いくつかの仮説が存在する。
フリードリヒ・デリッチュらは、7日間の週が朔望月のおよそ4分の1に相当することが、7日間の週の暗黙の天文学的起源であると示唆し[ 35 ]、実際、バビロニア暦では閏日を使用して月の最後の週を新月と同期させていた[ 36 ] 。この理論によれば、ユダヤ暦の週はバビロニア人から採用されたもので、月の依存性は取り除かれている。
フランク・センは著書『キリスト教典礼：カトリックと福音派』の中で、ソロモン神殿の破壊後、紀元前6世紀のバビロン捕囚中のユダヤ人を指して、7日間週の初期からの継続的な使用の証拠を示唆するデータに言及している[ 34 ] 。ユダヤ教における7日間週はヘブライ語聖書の創世記の創造物語と結びついているが、創世記の物語が紀元前6世紀のユダヤ人のバビロン捕囚より前に存在していたかどうかは明らかではない。少なくともペルシャ支配下の第二神殿時代以降、ユダヤ教は7日間周期の安息日を使用していた[ 34 ]。
ジョージ・アーロン・バートンは、創世記の7日間の創造物語は、7枚の粘土板に記録されているバビロニアの創造叙事詩『エヌマ・エリシュ』と関連しているのではないかと推測した。[ 37 ]
20世紀初頭に遡るよく引用される提案[ 38 ]では、ヘブライ語の安息日がシュメール語のsa-bat 「中間の休息」、つまり満月を表す言葉と比較されている。シュメール語のこの言葉は、バビロニア語ではSapattu mまたはSabattu mと再構築されており、失われたEnûma Elišの第5粘土板に存在していた可能性があり、暫定的に「安息日が、月の半ばに訪れるだろう」と再構築されている[ 30 ] 。
エビアタル・ゼルバベルは、聖書の安息日はユダのバビロン捕囚時代のバビロニアの慣習に触発された可能性があると述べている。しかし、彼は安息日のみに基づき、天文学的現象とは全く無関係な周期はユダヤ人の革新であると考えている。彼の見解では、「安息日の規則的な遵守に基づく7日間の週の確立は、文明に対するユダヤ人の特異な貢献である。ユダヤの週の基礎として7という数字を選んだのはアッシリアまたはバビロニア起源かもしれないが、古代メソポタミアの住民自身は7日間の週を持っていなかったことを覚えておくことが重要である。」[ 39 ]
ニールス＝エリック・アンドレアセン、ジェフリー・H・ティガイらは、聖書の安息日は、遅くとも紀元前9世紀、ユダのバビロン捕囚の数世紀前に遡るモーセ五書の最も古い層で休息日として言及されていると主張している。彼らはまた、聖書の安息日とバビロニアの制度との類似性は弱いと指摘している。そのため、安息日、ひいては7日間の週は、イスラエル人が独自に作り出したものである可能性を示唆している。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]ティガイは次のように書いている。
イスラエルに影響力を持つ立場にあった近隣諸国、そして実際に様々な問題でイスラエルに影響を与えた国々の間には、イスラエルの安息週と全く同じものは存在しないことは明らかである。このことから、安息週は、その源泉である安息日と同様にイスラエル固有のものであり、イスラエル独自の創造物であるという結論に至る。[ 42 ] [ 44 ]
フリードリヒ・デリッチュのヘブライ語の安息日とバビロニアの太陰暦を結びつける起源説[ 45 ]には、連続した週と太陰週の違いを調和させることや、太陰週を安息日と呼ぶ文献がどの言語にも存在しないことを説明することなど、さらなる困難がある[ 46 ] 。
ユダヤ教の文献では、七十人訳聖書の時代までに、「安息日」という用語は、提喩によって、週の安息日の間の期間である 7 日間の週全体を指すようにもなった。 [ 47 ]イエスのファリサイ人と徴税人のたとえ話では、ファリサイ人は「週に 2 回」断食すると述べている。女性たちが墓が空になっているのを見つけたという記述では、彼女たちは「安息日の 1 つに向かって」そこに来たとされている。翻訳では、「安息日」の代わりに「週」が使われている。
ユダヤ人がローマ帝国のさまざまな地域に定住するにつれて、彼らの習慣は広く知られるようになり、セネカやオウィディウスなどのローマの著述家はユダヤ教の安息日について言及している。[ 48 ]
古代ローマ人は伝統的に8日間のヌンディヌムを使用していた。しかし、紀元前45年にユリウス暦が施行されてからは、7日間の占星術的または惑星週がますます使用されるようになった。これは、曜日を太陽、月、肉眼で見える5つの惑星と関連付けたものである。[ 49 ] [ 34 ]惑星時間 の占星術的概念は、おそらく紀元前2世紀に最初に考案されたヘレニズム占星術の革新である。[ 50 ]そのため、惑星週の起源は、例えばエヴィアタル・ゼルバヴェルが述べたように、伝統的にヘレニズムにあると考えられてきた。[ 51 ]しかし、イラリア・ブルトリギーニとサシャ・スターンは、この習慣はローマ時代のイタリアでより早く現れたようだと主張している。[ 52 ]彼らはまた、この考えはローマ人のユダヤ週の知識に漠然と触発された可能性があると推測している。[ 52 ] 7日間の週は、西暦1世紀までにローマ帝国全土で広く知られるようになった。 [ 53 ]しばらくの間、週とヌンディナル周期は共存していたが、西暦321年にコンスタンティヌス帝が正式に週を採用し、太陽の日（dies Solis）が法定休日となった頃には、[ 54 ]ヌンディナル周期は使われなくなっていた。
曜日の連続した7日間のサイクルはアウグストゥスの治世に遡ります。曜日とともに明記された最初の特定可能な日付は西暦60年2月6日で、ポンペイの落書きでは日曜日（viii idus Februarius dies solis 「2月15日の8日前、太陽の日」）とされています。しかし、（同時代の）ユリウス暦によれば、60年2月6日は水曜日でした。これは、惑星時間システムに基づく曜日の命名規則が2つ存在していたことで説明できます。2月6日は、日没の命名規則では日曜日、日の出の命名規則では水曜日でした。[ 55 ]
7日間の週周期は、コプト暦、ユリウス暦、グレゴリオ暦の変更にもかかわらず、キリスト教世界、ひいては西洋史において、ほぼ2000年間途切れることなく続いており、復活祭の日曜日の日付が、西暦311年の復活祭から始まる初期アレクサンドリア表のエチオピア版に多数の計算表を通して遡って辿られていることからも証明されている。[ 56 ] [ 57 ]
特定の祝祭日がある曜日に行われる占いの伝統は、中世初期に発展した。後の変種には、ドイツのバウエルン・プラクティクや、16世紀から17世紀のイングランドで出版されたエラ・パテルの諸版があり、サミュエル・バトラーの『ハディブラス』で揶揄されている。南スラヴと東スラヴのバージョンはコリアドニキ（ラテン語のcalendaeからの借用語であるkoliadaに由来）として知られており、ブルガリアの写本は13世紀、セルビアのバージョンは14世紀に遡る。[ 58 ]
中世キリスト教の伝統には、曜日の吉凶に関するものが現代まで残っている。これは主に金曜日に関するもので、イエスの磔刑と関連付けられている。日曜日は、聖アナスタシアとして擬人化されることもあり、ロシアではそれ自体が崇拝の対象であったが、14世紀に遡る写本に残る説教の中で、この慣習は非難されている。[ 59 ]
教会の曜日数体系では、日曜日は週の最初の日であるフェリア・プリマとしても数えられていました。同時に、「8日目」としても位置づけられ、キリスト教の典礼では時折そのように呼ばれてきました。[ e ]
ユスティノス殉教者は次のように記している。「安息日の後の最初の日、すべての日の中で最初の日であるが、周期のすべての日の数に従って8番目と呼ばれ、それでも最初の日である。」[ 60 ]
通常（クリスマスデーがあるため必ずしもそうとは限らないが）、日曜日に始まり日曜日に終わる8日間の期間は、特にローマカトリックの典礼において、オクターブと呼ばれる。ドイツ語のheute in acht Tagen （文字通り「今日から8日後」）というフレーズは、「今日から1週間後」（つまり同じ曜日）という意味にもなる。イタリア語のoggi otto（文字通り「今日8日」）、フランス語のà huitaine、スペイン語のde hoy en ochoも同様である。
中国の文献で7日週に関する最も古い記述は、晋王朝時代の4世紀後半に生きた范寧によるものとされている。一方、マニ教からの伝播は、7世紀（唐王朝時代）の中国の仏教僧、易経と、セイロンまたは中央アジアの仏教僧、不空（ぶこう）の著作に記録されている。[ f ]
中国発祥の惑星暦は、9世紀に日本の僧侶、空海によって日本にもたらされた。日本の政治家、藤原道長の現存する日記には、平安時代の1007年にはすでに七日暦が用いられていたことが示されている。日本では、七日暦は明治時代（1868年～1912年）に西洋式の暦体系として本格的に採用されるまで、占星術の目的で使用され続けた。
7日間週は6世紀までにインドで知られており、パンチャシッダーンティカーに言及されている。シャシ（2000）は、紀元前1世紀または紀元後1世紀に位置づけられるガルガ・サンヒターを、インドにおける7日間週に関するより古い可能性のある言及として挙げている。彼は次のように結論付けている。「上記の言及は、終点（すなわち1世紀）を示している。終点を確実に述べることはできない」。[ 62 ] [ 63 ]
イスラム教によれば、7日間の週はアッラーによる宇宙の創造から始まった。アブ・フライラは、ムハンマドが次のように述べたと伝えている。「至高にして栄光あるアッラーは、土曜日に粘土を創造し、日曜日に山々を創造し、月曜日に木々を創造し、火曜日に労働を伴うものを創造し、水曜日に光を創造し、木曜日に動物を広め、金曜日のアスルの後にアダムを創造した。最後の創造は金曜日の最後の時間、つまり午後と夜の間である。」[ 64 ]
グレゴリオ暦では、各年の週を番号で表すことができます。この番号付け方法は、ヨーロッパやアジア諸国でよく用いられますが、アメリカ合衆国やその他の地域ではあまり一般的ではありません。
週番号付けのシステムは、 ISO 8601に規定されているISO週日付システムです。このシステムでは、各週は月曜日から始まり、その週の木曜日が含まれる年に関連付けられます。
実際には、どの年でも第1週（ ISO表記ではW01）は次のように決定できます。
例：
また、前年の最終週が第52週だったのか第53週だったのかを、以下のように判定することも可能です。
注1. 括弧 ( ) 内の数字と文字は、閏年の 3 月～12 月に適用されます。2.下線付きの数字と文字は、前年または翌年のものです。 3.年の最初の週の最初の日付。 4.年最後の週の最初の日付。
一部の国では、番号付けシステムがISO規格と異なっています。少なくとも6つの番号付けが使用されています。[ 65 ] [ 66 ]
これらのシステムではいずれも週の始まりが土曜日、日曜日、または月曜日のいずれかであるため、月曜日から金曜日までの勤務週の各曜日は、暦週システム内で常に同じ週番号を持ちます。多くの場合、これらのシステムは勤務週の各曜日の週番号について一致しています。
この合意は、平日の各日の週番号にのみ適用され、週内の日番号や週末の週番号には適用されないことに注意してください。
疫学週（epi week ）は、COVID-19症例などの医療統計を報告するために使用されます。[ 68 ]
疫学週は日曜日から始まり、土曜日に終わります。その年の最初の疫学週は、1月の最初の土曜日に終了します。ただし、その土曜日が1月の4日以上経過していることが条件となります。したがって、最初の疫学週は実際には前年の12月に始まる可能性があります。
半導体パッケージの日付コードは、多くの場合、YYWW の 4 桁の日付コードであり、最初の 2 桁の YY は暦年の下 2 桁、最後の 2 桁の WW は 2 桁の週番号です。[ 69 ] [ 70 ]
米国運輸省が義務付けているタイヤ日付コードは、WWYY という 4 桁の日付コードで、WW は週番号の 2 桁、YY は暦年の最後の 2 桁です。[ 71 ]
「週」という用語は、数日からなる他の時間単位を指すために拡張されることもあります。4日から10日程度の「週」は、歴史的にさまざまな場所で使用されてきました。[ 72 ] 10日を超える期間は、 7日間の週よりも2週間や1か月に近い長さであるため、通常は「週」とは呼ばれません。
カルデア暦、ヘレニズム暦、キリスト教暦、ユダヤ教暦とは無関係な暦では、日と月の間に様々な長さの時間周期があり、これは「週」と呼ばれることもあります。
8日間を1週間とする暦は、古代ローマや、おそらくキリスト教以前のケルト暦でも用いられていた。9日間を1週間とする暦の痕跡は、バルト諸語やウェールズ語に見られる。古代中国暦は10日間を1週間とする暦であり、古代エジプト暦も同様であった（ちなみに、フランス共和暦も30日間の月を3等分していた）。
西アフリカのアカン暦とカビエ文化では、 1981年まで6日間の週が使われていました。ジャワ暦や韓国の伝統的な市場の日数サイクルなど、5日間の週が使われている文化もいくつかあります。イボ族には4日間の「市場週」があります。ギプスコアン・バスク語の曜日の名前から「3日間の週」の証拠が得られています。[ 73 ]
アステカ人とマヤ人はメソアメリカの暦を使用していた。その中で最も重要なものは、260日の儀式周期（ナワトル語でトナルポワリ、ユカテク・マヤ語でツォルキンとして知られる）を13日からなる20週（スペイン語でトレセナとして知られる）に分割した。また、太陽年を20日からなる18の期間（ウィナル）と5つの名前のない日（ウェイエブ）に分割し、20日の月を4つの5日間の週に分割した。各5日間の週の終わりは市場の日であった。[ 74 ] [ 75 ]
バリのパウコン暦は、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10日の10種類の週が同時に進行する210日の暦で、210日の周期に収まるように4、8、9日の週が中断されている。
国際固定暦（「イーストマン・プラン」とも呼ばれる）は、1週間を7日間とし、1年を各月28日（合計364日）の13ヶ月と定めていた。そのため、暦上の日付は常に同じ曜日であった。
革命期のフランスでは、1793年10月から1802年4月までの9年半の間、10日間の週（デケードと呼ばれる）が使用されていた。 [ 76 ]パリ・コミューンは1871年にこの暦を18日間採用した。
バハイ暦では19日間を1ヶ月とする人もいれば、1週間とする人もいる。[ 77 ]
1929年から1940年にかけてのソビエト連邦では、集団農場の労働者を除いて、ほとんどの工場や企業の労働者が週5日または6日労働制を採用していたが、国全体としては伝統的な週7日労働制が継続されていた。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]
1929年から1951年までは、5つの国民の祝日が休日でした（1月22日、5月1～2日、11月7～8日）。1929年の秋から1931年の夏までは、残りの360日が1月1日から始まる72の5日労働週に分割されました。労働者は、配偶者や友人が別の休日を割り当てられた場合でも、5日間のうちの1日を休日として割り当てられました。5日労働週の利用がピークに達したのは1930年10月1日で、産業労働者の72%が利用しました。1931年の夏から1940年6月26日までは、グレゴリオ暦の各月が、各月の初日から始まる5つの6日労働週に分割されました。各労働週の6日目は、一律の休日でした。1935年7月1日時点で、工業労働者の74.2%は非連続勤務制（主に週6日勤務）で、25.8%は依然として連続勤務制（主に週5日勤務）であった。不規則な月の長さと伝統的な7日間週制のグレゴリオ暦は、1929年から1940年を含め、ソビエト連邦の全期間にわたって使用されていた。例えば、共産党機関紙であるプラウダの題字や、ここに掲載されている2つのソビエト暦にもグレゴリオ暦が使われている。政府の公式無神論にもかかわらず、日曜日を「復活」（Воскресенье）、土曜日を「安息日」（Суббота）とするなど、7日間週の伝統的な名称は引き続き使用されていた。
七曜qī yàoによる日数の記録方法。中国では通常、太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星の順で日数を記録します。7 日で 1 週間となり、これが周期的に繰り返されます。古代バビロン (あるいはある説によれば古代エジプト) に起源を持ちます。紀元 1 世紀にローマ人が使用し、後に他の国々に伝わりました。この方法は 4 世紀には中国に存在していました。また、8 世紀には中央アジアの康国からマニ教徒によって中国に伝わりました。 [ 61 ]
{{cite journal}}: CS1 maint: postscript (リンク)キリスト教の普及におけるローマの文脈は、ローマが新しい信仰の構造と暦に大きく貢献したことを意味する。