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ジャワ暦（ジャワ語: ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ 、ローマ字表記: Pananggalan Jawa）は、ジャワの人々の暦です。グレゴリオ暦とイスラム暦の2つの暦と併用されています。グレゴリオ暦はインドネシア共和国と市民社会の公式暦であり、イスラム暦はイスラム教徒とインドネシア政府が宗教的な礼拝や関連するイスラム教の祝日を決定するために使用します。
ジャワ暦は、ジャワ島の主要な民族、すなわちジャワ人、マドゥラ人、スンダ人によって、主に文化的象徴および識別として、また古代から受け継がれてきた伝統として使用されています。ジャワ暦は文化的および精神的な目的で使用されています。[ 1 ]
現在のジャワ暦は、グレゴリオ暦1633年にマタラムのスルタン・アグンによって制定されました。 [ 2 ]これ以前は、ジャワ人は西暦78年を元期とし、太陰太陽周期を用いて時間を計算するシャカ暦を使用していました。 [ 3 ]スルタン・アグンの暦は、シャカ暦の年数計算システムを維持していますが、太陽年ではなくイスラム暦と同じ太陰年測定システムを使用している点で異なります。ジャワ暦は、ラテン語名Anno JavanicoまたはAJ （ジャワ年）と呼ばれることもあります。[ 4 ]
ジャワ暦には、「サイクル」と呼ばれる、重複する（しかし別々の）複数の時間計測単位が含まれています。これらには以下が含まれます。
ジャワ暦の1941年は、民事暦の2008年の中に完全に含まれていました。このような年は、ジャワ暦で33年または34年ごと（民事暦で32年または33年ごと）に発生します。その他の例は以下のとおりです。
西暦4195年になると、ジャワ暦の1年はグレゴリオ暦の同数の1年の中に完全に収まるようになる。それ以降は、ジャワ暦の年数は常に同時期のグレゴリオ暦の年数よりも大きくなる。
ジャワ暦では、イスラム暦と同様に、日の開始時刻は日没です。[ 2 ]伝統的に、ジャワの人々は昼と夜を時間ではなく、段階に分けて考えます。[ 4 ]昼と夜の区分は次のとおりです。
ジャワの伝統的な暦では、ほとんどの暦が7日間を1週間としているのに対し、パサランと呼ばれる5日間の1週間を1週間としています。パサランという名前は、パサール（「市場」）という語根に由来しています。歴史的にも、そして今日でも、ジャワの村人たちは地元の市場に集まって社交したり、商取引をしたり、農産物、調理済みの食品、家内工業で作られた品物などを売買したりしています。ジョン・クロフォード（1820年）は、週の周期の長さは手の指の数に関係しており[ 5 ]、行商人は5日間の「ローテーション」に従って異なる村への訪問をローテーションしていたと示唆しました。
ジャワ語には、2つの異なる丁寧さの表現（ngoko（非公式）とkrama（公式））に対応した語彙があるため、周期の各日にはそれぞれ2つの名前があります。リストの2番目にあるkramaの名前は、あまり一般的ではありません。
曜日の由来は不明で、語源もはっきりしていません。おそらく、曜日のヨーロッパやアジアの名称のように、土着の神々に由来しているのかもしれません。 [ 5 ]古代ジャワの写本には、曜日を表す5人の人物像（曜日名の右下に示されている）が描かれています。嘆願者の髪をつかむ男、供物を受け取るために角を持つ女、抜刀した剣を別の人物に突きつける男、農産物を持つ女、槍を持って雄牛を導く男です。[ 5 ]
さらに、ジャワの人々は、これらの曜日の名前には色や方位との神秘的な関係があると考えている。
ほとんどの市場はもはやこの伝統的なパサランサイクルで運営されておらず、代わりにグレゴリオ暦の週の毎日営業するという実際的な運営を行っています。しかし、ジャワ島の多くの市場は、かつては特定のパサランデーにのみ営業していたことを示す伝統的な名前、例えばパサール レギやパサール クリウォンなどを今でも保持しています。[ 2 ]小規模または中規模の場所にある一部の市場は、他の日よりもパサランデーに非常に混雑します。市場の命名日には、家畜、植物、その他あまり購入されないか高価な商品などを販売する行商人が現れます。これにより、昔と同じように、少数の商人がより広いエリアをサービスできるようになります。
ジャワの占星術では、個人の性格や運命は、その人の誕生日におけるパサランの日とイスラム暦の「一般的な」曜日の組み合わせによって決まるとされている。ジャワの人々は、この組み合わせの占星術的な解釈、すなわちウェトナン周期に大きな関心を寄せている。
7日間を1週間とするサイクル（dina pitu 、「7日間」）は、イスラム暦に由来し、インドネシア諸島全体にイスラム教が広まった後に採用されました。ジャワ語の曜日の名称は、アラビア語の対応する名称に由来しており、以下のとおりです。
これらの2週間のシステムは同時に発生するため、特定の金曜日がクリウォンの日になる場合があり、その結果、ジュマト・クリウォンと呼ばれる。[ 2 ]この組み合わせがウェトナン周期を形成する。
ウェトナン周期は、 5日間のパサラン周期と7日間の週周期を重ね合わせたものです。各ウェトナン周期は35日間（7×5）続きます。ウェトナン周期の例：
上記の例から、 2008 年 5 月 6 日火曜日のWeton はSelasa Wageと読みます。
ウェトナン暦は、占術体系、重要な祝祭、通過儀礼において特に重要である。記念行事やイベントは、縁起が良いとされる日に開催される。
小学校で今でも広く教えられている特に顕著な例としては、1945年8月17日のインドネシア独立宣言のウェトンがジュマット・レギに行われたことが挙げられる。これは、ジャワ島で最も偉大な王の一人であり、現代ジャワ暦の発明者であるスルタン・アグンの生誕と死去のウェトンでもある。 [ 6 ]そのため、ジュマット・レギは巡礼にとって重要な夜と考えられている。[ 7 ]また、この周期に関連するタブーもある。例えば、儀式舞踊ベダヤはケミス・クリウォンにのみ行うことができる。[ 8 ]
パサランの日と誕生日の通常の日が一致することは、西洋占星術における西洋の黄道十二宮や惑星の位置と同様に、ジャワの人々にとってその人の個人的な特徴を示すものと考えられている。[ 1 ]
パウコンはジャワ暦の210日周期で、ヒンドゥー教の伝統に関連しています。[ 2 ]バリ島と最も関連付けられていますが、ジャワ島でも特別な目的で使用されています。この暦は同時進行する週で構成され、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10日の期間を持つ10の週のセットがあります。
年の最初の日は、10週間すべての最初の日とみなされます。210は4、8、9で割り切れないため、4日、8日、9日の週には追加の日数を加える必要があります。
時間の計測には、他の暦体系と同様に、太陰暦の月（ウラン）内で日数が数えられます。日付は月の変化を示し、世界における人間の生命を象徴しています。この生命の循環の過程は、チャクラ・マンギリンガンまたはヘル・チャクラとして知られています。
月の初日、月が小さいときは、生まれたばかりの赤ん坊に例えられます。14日目はプルナマ・シッディ（満月）と呼ばれ、結婚した大人を表します。翌日はプルナマと呼ばれ、月が欠け始めます。20日目のパンロンは、人々が記憶を失い始める時点を象徴しています。25日目のスムルプは、大人が若い頃のように介護を必要とする時点を表します。26日目のマンジンは、人間が起源に戻ることを表します。[ 6 ]
ジャワ暦の1年は平年より11～12日短いため、前年のジャワ暦の1年が始まった平年の翌平年では、11～12日早く始まります。33年または34年に一度、あるいは32年または33年に一度、ジャワ暦の1年（1スーラ）の始まりが1月の最初の10日間のいずれかと重なります。その後、新年は平年を遡って再び1月の初めに戻り、12月から1月までの各平年月を通過します。
太陽年は長さの異なる12の期間（マンサ）に分けられます。その起源はジャワ島の農業慣習にあります。最初の10ヶ月の名前は、ジャワ語の1から10までの序数ですが、11番目と12番目の月の名前は不明です。[ 5 ] [ 9 ]この周期は、ジャワ島の乾季の真ん中あたり、6月の夏至付近に始まります。
19世紀には、太陽暦（プラナタ・マンサ）は、ジャワの人々の間で、民事暦や宗教暦よりもはるかに広く知られていました。[ 5 ]この周期は明らかにジャワ起源であり、その気候への具体的な適用はインドネシア諸島の他の地域とは一致せず、月の名前にもジャワ語が使われています。[ 5 ]この周期は気象パターンによく合致していますが、月の長さからもわかるように、明らかに多少恣意的です。[ 5 ]
占星術では、プラナタ・マンサは西洋占星術の太陽星座と同様の方法で性格特性を予測するために使用されます。現在では占いに広く使用されていませんが、一部の実践者は他のサイクルとともに占いに使用しています。[ 1 ]
太陽月は次のとおりです 。
太陰暦の1年（タウン）は、12のウラン/サシ（太陰月）に分けられます。各月は29日または30日です。これはイスラム暦の月の使い方に倣ったものです。月の名前は、ジャワ語とアラビア語で以下に示されており、どちらも互換的に使用できます。
最後の月の長さは、平年か閏年かによって29日または30日になる場合があります。
月の周期は、比喩的に人間の生命の周期を表すと考えられていることがある。最初の9ヶ月は出産前の妊娠期間を表し、10ヶ月目は人間がこの世に生を受けたことを表し、11ヶ月目はその存在の終わりを表し、12ヶ月目はその人が来た場所へ戻ることを表す。このように、周期は一つの火花または受胎（rijal）から別の火花または受胎へと、虚無（suwung）を横断しながら進む。[ 6 ]
西暦78年に始まり、現在もバリ島で使用されているシャリヴァーハナ紀元は、ヒンドゥー教時代にはジャワ島で使用され、イスラム教がジャワ島に伝来した後も1世紀以上にわたって使用されていた。
1633年にアグン国王がイスラム暦を採用した際、その年を定めるためにヒジュラ暦を採用せず、代わりに当時1555年であったシャリヴァーハナ紀元を継続して数えた。[ 5 ]その結果、ジャヴァ暦は実際にはどの時点からも数えられていない。
8タフンでウィンドゥが構成されます。1つのウィンドゥはウェトナン周期の81回、つまり2,835日（グレゴリオ暦で約7年9ヶ月）に相当します。タフンは太陰暦の年であり、グレゴリオ暦の年よりも短い期間です。ウィンドゥ周期における年の名前は以下のとおりです（クラマ/ンゴコ語）。
ウィンドゥはその後、4つのグループに分けられる。
ウラン、タフン、ウィンドゥの周期は、サカ暦に由来する。
ウィンドゥは占星術ではあまり使われなくなりましたが、かつて宮廷の役人が傾向を予測するために使っていたという証拠があります。ウィンドゥの通過はしばしば節目と見なされ、スラメタンの儀式的な宴に値します。[ 1 ]
クルップは120タフン、つまり太陰暦の年数です。したがって、1クルップには1440の太陰月、つまり15ウィンドゥがあります。最後の月であるベサールは30日なので、そこから1日が差し引かれ、クルップの最後のウィンドゥは通常より1日少なくなります。したがって、1クルップの総日数は42,524日（1ウィンドゥの2,835日×15ウィンドゥ－1日）です。これは、表形式のイスラム暦の120太陰暦の年数と同じです。
各クルップは、クルップが始まるウェトナン周期の日付にちなんで名付けられます。これは常にウィンドゥのアリプ（1）年に当たるため、アリプが接頭辞として付けられます。現在のクルップは西暦1936年3月24日火曜日に始まり、これは表形式のイスラム暦ではヒジュラ暦1355年のムハッラム1日に相当し、西暦2052年8月25日日曜日に終わります。この日のウェトナン日付はセラサ・ポンであったため、クルップはアリプ・セラサ・ポンと名付けられました。
次のクルップは西暦2052年8月26日月曜日に始まり、これは表形式のイスラム暦でヒジュラ暦1475年のムハッラム1日に相当し、西暦2169年1月28日土曜日に終了し、アリプ・セニン・パヒンと名付けられる。[ 11 ]
ディナ・ムリヤ（ꦢꦶꦤꦩꦸꦭꦾ、文字通り「高貴な日」）は、生命と宇宙の創造主であるグスティを崇拝することによって祝われます。伝統的なジャワの精神的教えの実践者は、いくつかの高貴な日を保存してきました。[ 6 ]