ジェームズ・オア（神学者）

ジェームズ・オア（1844年- 1913年9月6日^{[ 1 ]}）は、スコットランドの長老派教会の牧師であり、教会史、後に神学の教授であった。彼は福音主義の教義の有力な擁護者であり、1910年から1915年にかけて出版された一連のエッセイ集『The Fundamentals』の寄稿者でもあった。

オルはグラスゴーで生まれ、幼少期をマンチェスターとリーズで過ごした。孤児となり、製本職人の見習いとなったが、 1865年にグラスゴー大学に入学した。1870年に心の哲学の修士号を取得し、合同長老派教会の神学校を卒業後、ホーウィックで牧師に叙任された。1885年にはグラスゴー大学から神学博士号を授与され、1890年代初頭には、後に影響力のある著作となる『キリスト教における神と世界観』となる一連の講義を行った。

彼は1891年に合同長老教会の神学校で教会史の教授に任命された。彼は合同長老教会とスコットランド自由教会の合同を主導した人物の一人であり、合同交渉では合同長老教会の代表を務めた。1900年に両教会が合同した後、彼は自由教会カレッジ（現在のグラスゴー・トリニティ・カレッジ）に移り、弁証学と神学の教授となった。彼はイギリスとアメリカの両国で幅広く講演を行った。

オルは神学的自由主義（特にアルブレヒト・リッチュル）を声高に批判し、キリスト教原理主義の確立に貢献した。彼の講義や著作は、イエスの処女降誕と復活、そして聖書の無謬性という教義を支持していた。現代の原理主義者や友人のBBウォーフィールドとは対照的に、彼は聖書の無謬性という立場には同意しなかった。^{[ 2 ]}ウォーフィールドと同様だが、現代のキリスト教原理主義者とは異なり、彼は「有神論的進化」と呼ぶ立場を提唱した。オルは、「進化は『創造』の新しい名前として認識されつつあり、創造力が古い概念のように外部の可塑的な方法でではなく、内部から働くようになっただけだ」と書いた。^{[ 3 ]}

彼は著書『啓示と霊感』（1910年）の中で、進化論はキリスト教の有神論的世界観と矛盾しないと述べている。^{[ 4 ]}

• キリスト教における神と世界観（1893年）オンライン版
• リッチュル神学と福音主義信仰（1897年）
• キリスト教初期発展の研究において見過ごされてきた要因（1899年）
• 教義の進歩（1902年）
• デイヴィッド・ヒューム（1903年）
• リッチュリアニズム：解説的・批評的エッセイ（1903年）
• 新約聖書外典（ロンドン 1903年）；ヤコブ原福音書：マリアの誕生について｜トマス福音書：幼少期の奇跡｜偽マタイ福音書｜ニコデモ福音書｜ペトロ福音書｜パウロとテクラの行伝｜マリアの眠り。182ページ。
• 人間の中にある神の似姿と、現代の否定論に照らしたその損なわれ（1905年）
• 旧約聖書の問題を近年の批評を参照しながら考察する（1906年）
• 聖書の試練。現代における聖書への攻撃に対する弁証論的論文集（1907年）オンライン版
• 『キリストの処女降誕』ホダー・アンド・ストートン社、ロンドン（1907年）
• イエスの復活（ 1908年）
• キリスト教教義に関する補足情報（1909年）
• 啓示と霊感（1910年）
• 現代における罪の問題（1910年）
• 初期キリスト教の歴史と文学（1913年）
• 『聖書と現代の否定』、『創世記の初期の物語』、『科学とキリスト教信仰』、そして『キリストの処女降誕』、『基礎：真実への証言』、 RAトーリーとACディクソン編（1917年）オンライン版
• 国際標準聖書百科事典（編）（1939年）

1. コーク、トム・S.「ジェームズ・オアの再考」『改革派ジャーナル』第30巻、第12号、1980年12月、20-22頁。
2. デイヴィス、ウィリアム・ウォルター。「批評家たちの戦い」『メソジスト・レビュー』第88巻、1906年9月、827-830ページ。
3. ドリアン、ゲイリー・J. 『福音主義神学の再構築』（ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版、1998年）。
4. エア・トッド、「ジェームズ・オア牧師」、『1909年グラスゴー人名録 』 （ケンブリッジ：チャドウィック＝ヒーリー、1987年）。
5. ホーフェル、ロバート・J.「BBウォーフィールドとジェームズ・オア：聖書に対する対照的なアプローチの研究」『クリスチャン・スカラーズ・レビュー』第16巻、第1号、1986年9月、40-52ページ。
6. ホーフェル、ロバート・J.ジェームズ・オアとB・B・ウォーフィールドの著作における霊感の教義：聖書に対する対照的なアプローチの研究（博士論文：フラー神学大学院、1983年）。
7. リビングストン、デイビッド・N.「BBウォーフィールド、進化論、そして初期の原理主義」『福音主義季刊誌』第58巻、第1号、1986年1月、69-83ページ。
8. マクグラス、ギャビン・バジル。「ジェームズ・オアによる有神論的進化論の支持」『科学とキリスト教信仰に関する展望』第51巻、第2号、1999年6月、114-120ページ。
9. ニーリー、アラン・P.「ジェームズ・オアと聖書無謬性の問題」『聖書無謬性に関する会議議事録 1987』、1987年、261-272頁。
10. シャフ、フィリップ。「オア、ジェームズ」。『新シャフ＝ヘルツォーク宗教知識百科事典』（ミシガン州グランドラピッズ：ベイカー・ブック・ハウス、1977年）。
11. スコージー、グレン・G. 『継続性への呼びかけ：ジェームズ・オアの神学的貢献』マーサー大学出版局、1988年。
12. スコージー、グレン・G.「ジェームズ・オア、教会の信仰の擁護者」『クルックス』第22巻、第3号、1986年9月、22-27ページ。
13. Sell, Alan PF 『信仰の擁護と宣言：スコットランドの事例、1860～1920年』（コロラド州：Helmers & Howard、1987年）。
14. シャッツァー、ジェイコブ。「聖書の神学的解釈と福音派：基本原則の弁明」『プロ・エクレシア』第22巻、第1号、2013年冬、88-102頁。
15. トゥーン、ピーター。「教義の発展：福音主義的視点」『改革派ジャーナル』第23巻、第3号、1973年3月、7-12頁。
16. ライト、デイビッド・F.「20世紀前半の英国福音主義における聖書教義の探求」ティンダル・ブレティン、第31巻、1980年、87-106頁。
17. ザスペル、フレッド・G.「BBウォーフィールドの創造論と進化論について」『テメリオス』第35巻、第2号、2010年7月、198-211ページ。
18. ゾーン、レイモンド・O.「神と世界に関するキリスト教的見解」書評。ミッドアメリカ神学ジャーナル、第8巻、第2号、1992年秋、217-218頁。

• ゲイリー・J・ドリアン著『福音主義神学の再構築』、ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版、1998年。
• ジョージ・エア・トッド著、「ジェームズ・オア牧師」、『グラスゴー人名録 1909年版』より。
• ジェフ・マクドナルド、 「 『継続性への呼びかけ：ジェームズ・オアの神学的貢献』の書評」、レイマン・オンライン、2005年5月26日。
• ギャビン・バジル・マクグラス、「ジェームズ・オアによる有神論的進化論の支持」、科学とキリスト教信仰に関する展望51.2 (1999年6月): 114-121。
• フィリップ・シャフ、「ジェームズ・オア」、『新シャフ＝ヘルツォーク宗教知識百科事典』、1953年。
• グレン・G・スコージー著『継続性への呼びかけ：ジェームズ・オアの神学的貢献』、リージェント・カレッジ出版、2004年。（ISBN） 1573833274）

• ジェームズ・オア教授による3つのエッセイ - エッセイ第11～13号：試練にかけられた聖書、教訓的な実例、旧約聖書批評における「前提」
• LibriVoxで入手可能なジェームズ・オーの作品（パブリックドメインのオーディオブック）