中世後期のスコットランド

スコットランドはイングランドとウェールズのおよそ半分の面積ですが、耕作地や良質な牧草地は5分の1から6分の1程度しかなく、中世の経済では、限界的な牧畜と、広大な海岸線を利用した漁業が主要な要素でした。^{[ 47 ]}険しい地形、劣悪な道路と輸送手段のため、国内の異なる地域間の交易はほとんどなく、ほとんどの集落は地元で生産されたものに依存しており、不作の年には備蓄がほとんどないことがよくありました。農業のほと​​んどは、低地のファームタウンまたは高地のベイルを基盤としており、これらは少数の家族が共同で耕作する集落で、2～3組の耕作チームに適した土地を小作農に割り当てていました。通常、これらの土地は下り坂にあり、湿地と乾燥地の両方を含んでいたため、極端な気象条件による問題の一部を相殺するのに役立ちました。^{[ 48 ]}この土地は、継続的に耕作される内野と、耕作と牧草地を輪作する外野に分けられました。^{[ 49 ]} 耕作のほとんどは、鉄製の鋤刃が付いた重い木製の鋤を牛に引かせて行われ、牛は馬よりも効率的で飼料も安かった。地元の領主に対する義務には、領主の土地を耕すための牛を毎年提供することや、領主の製粉所で穀物を挽くという非常に嫌われていた義務が含まれていた。^{[ 48 ]}農村経済は13世紀に好景気となり、黒死病の直後も依然として活況を呈していたが、1360年代には収入が激減し、聖職者の俸給は、その時代の初めと比べて3分の1から半分にまで減少した。その後、15世紀には緩やかな回復が見られた。^{[ 50 ]}

ほとんどの都市は東海岸にあり、その中には大陸との貿易によって成長が促進されたアバディーン、パース、エディンバラなど、最大かつ最も裕福な都市が含まれていました。南西部ではグラスゴーが発展し始め、エアとカークカッドブライトはスペインやフランスと時折つながりがありましたが、アイルランドとの海上貿易ははるかに利益が少なかったです。この時代には、主要な王立都市に加えて、より小規模な男爵都市や教会都市が急増し、1450年から1516年の間に51の都市が設立されました。これらのほとんどは王立都市よりもはるかに小さく、国際貿易から除外され、主に地元の市場や工芸の中心地として機能しました。^{[ 51 ]}一般的に、都市はおそらく後背地との地域貿易をはるかに多く行い、食料や原材料を後背地に依存していたと考えられます。羊毛貿易は、この時代の初めには主要な輸出品であったが、羊疥癬の蔓延は貿易に深刻な打撃を与え、15世紀初頭から輸出品としては衰退し始め、横ばい状態になったものの、16世紀初頭に低地諸国で市場が崩壊したため、輸出は再び減少した。イングランドとは異なり、これはスコットランド人が大規模な布地生産に転換するきっかけとはならず、質の悪い粗い布地だけが重要であったようだ。^{[ 48 ]}

この時期のスコットランドには、発達した工芸品は比較的少なかったが、15世紀後半には、大砲の製造につながる鉄鋳造産業や、後にこの国が有名になる銀細工や金細工の始まりがあった。その結果、最も重要な輸出品は、羊毛、皮、塩、魚、動物、石炭などの未加工の原材料であり、スコットランドは木材、鉄、そして不作の年には穀物が不足することが多かった。^{[ 48 ]}皮、特にサーモンの輸出は、スコットランド人がライバルに対して品質面で決定的な優位性を持っていたため、ペスト後のヨーロッパの全般的な経済不況にもかかわらず、羊毛よりもはるかに好調だったようだ。^{[ 50 ]}宮廷、領主、上級聖職者、裕福な商人の間で、主に輸入しなければならない贅沢品への欲求が高まったため、金塊が慢性的に不足した。こうした状況と、王室財政の慢性的な問題により、貨幣の質が何度も低下し、14世紀後半から15世紀後半にかけて、1ペニーに含まれる銀の量がほぼ5分の1にまで減少した。1480年に導入された大幅に質が低下した「闇貨幣」は2年後に回収されなければならず、財政的・政治的危機を助長した可能性がある。^{[ 48 ]}

中世後期のスコットランド社会における基本的な社会的絆は、親族関係であった。血統は男系であり、集団のメンバーは（時には架空の）共通の祖先を共有し、南部ではそれが共通の姓に反映されることが多かった。イングランドでは親族関係は主に女系（男性と女性の両方から派生）であったのに対し、スコットランドでは女性は結婚後も元の姓を保持し、結婚は新たな親族関係の絆ではなく、親族集団間の友情を築くことを目的としていた。^{[ 52 ]}その結果、共通の姓は「親族関係の試金石」と見なされ、互いに支援を求めることができる親族集団の規模を証明するものとなり、これは通常、親族への復讐の形で行われ、多くの親族が敵対する側を支援することが期待された確執の概念を強めるのに役立ったが、親族集団のメンバー間の対立も発生した。^{[ 53 ]}

男系血縁関係と封建的な義務制度の組み合わせが、13 世紀の記録にも明らかなように、ハイランドの氏族制度を生み出したと考えられている。 ^{[ 54 ]}姓は 17 世紀から 18 世紀までハイランドではまれで、中世には氏族のすべてのメンバーが同じ名前を共有しているわけではなく、一般のメンバーのほとんどは通常、氏族の長と血縁関係がなかった。^{[ 55 ]}時代の初めには、氏族の長は氏族の本家または支族の中で最も強い男性であることが多かったが、後に長子相続制が主流になると、通常は最後の氏族長の長男になった。^{[ 56 ]}氏族の有力な家族はfineを形成し、これはしばしばローランドの紳士と同等と見なされ、平和時には助言を、戦争時には指導を提供した。^{[ 57 ]}そしてその下には、氏族の土地を管理し、地代を徴収するdaoine usisle (ゲール語) またはtacksmen (スコットランド語) がいた。^{[ 58 ]}島々や隣接する西海岸沿いには、軍事エリートとして活動し、氏族の土地を襲撃から守ったり、氏族の敵に対する攻撃に参加したりするブアナチャンもいた。氏族の従者のほとんどは小作人で、氏族長に労働力を提供し、時には兵士として活動した。近世初期には、彼らは氏族名を姓として名乗り、氏族はしばしば架空のものであるものの、巨大な親族集団となった。^{[ 56 ]}

中世後期には、スコットランドの社会構造のさまざまな階級を表す用語はスコットランド語にますます支配されるようになり、その結果、イングランドで使用されている用語と類似するようになった。この地位に対する意識は、軍事法と（1430年から）奢侈禁止法に反映されており、さまざまな階級が維持すべき武器や鎧の種類、着用できる衣服が規定されていた。^{[ 52 ]}国王の下には、少数の公爵（通常は国王の非常に近しい親戚の子孫）と伯爵がおり、上級貴族を構成していた。その下には男爵がおり、1440年代からは、同じ役割を果たしていたのが議会の貴族で、階級によって議会に出席する権利を与えられた最下層の貴族であった。この期間を通じて、スコットランドにはおそらく40人から60人の議会の貴族がいた。^{[ 59 ]}これらの貴族階級のメンバー、特に王室に軍事的または行政的な奉仕を行った者は、騎士の地位を得る資格があるかもしれない。^{[ 60 ]}これらの下に、イングランドの紳士にほぼ相当する領主がいた。^{[ 59 ]}彼らのほとんどは、土地または軍事的義務の点で、何らかの意味で主要な貴族に仕えており、^{[ 59 ]}約半数が彼らと同じ名前を持ち、遠い、しばしば不確かな形の血縁関係を持っていた。^{[ 61 ]}スコットランドでは14世紀に農奴制が消滅したが、裁判所制度を通じて男爵地主は依然として小作人に対してかなりの支配力を行使していた。^{[ 61 ]}領主と領主の下には、しばしば定義が曖昧なさまざまなグループがあった。これには、しばしば相当な土地を所有するヨーマン（時には「ボンネット領主」と呼ばれる）と、その下に労働人口の大多数を占める小規模な土地所有者と自由小作人である農夫が含まれる。 ^{[ 62 ]}都市社会は裕福な商人たちによって支配されており、彼らはしばしば市民、参事会員、執政官、あるいは評議会議員として地方の役職に就いていた。この時代の終わりまでに、こうした成功した商人のごく一部は、その功績により国王から騎士の称号を与えられたが、これは市民騎士の例外的な形態であり、彼らを土地を持つ騎士と同等の地位に置くものではなかったようだ。^{[ 63 ]}その下には職人たちがいた。そして都市人口の大多数を占める労働者たち。^{[ 64 ]}

歴史家は、この時代を通して、都市において大商人と職人の間でかなりの政治的対立があったことを指摘している。商人は、下級職人やギルドが自分たちの貿易、独占、政治権力を侵害するのを阻止しようとした。職人は、自分たちの重要性を強調し、価格や職人技の基準を設定することで、経済活動の争点となっている分野に参入しようとした。15世紀には、一連の法令によって商人の政治的地位が固められ、住民が都市議会の構成や、多くの規制機能を執政官に及ぼす能力が制限された。^{[ 64 ]}農村社会では、歴史家は、フランスの1358年のジャックリーの乱やイングランドの1381年の農民反乱に見られるような広範な不安の証拠が不足していることを指摘している。これはおそらく、近代以前には、共有地の囲い込みなど、広範な反感を生み出すような農業の変化が比較的少なかったためであろう。むしろ、大きな要因は、テナントが自分たちが関わるあらゆる紛争において上位者を支援する意思があったことであり、それに対して地主は慈善と支援で応えた。^{[ 65 ]}ハイランド地方と国境地帯の社会は、特に抗争において無法な活動で悪名高かった。しかし、より最近の解釈では、抗争は仲裁、補償、解決を強制することで紛争を防止し、迅速に解決する手段であったと指摘されている。^{[ 66 ]}

中世後期のスコットランドでは、王室が政府の中心であった。王国の統一、アングロ・ノルマンの慣習の普及、ヨーロッパの貿易経済の発展、そしてロバート1世によるイングランドからの独立達成の成功は、いずれも王室の威信を高めるのに大きく貢献した。^{[ 67 ]}しかし、王国における王室の権威は、多くの半独立領主からの挑戦を受けずに済んだわけではなく、特に頻繁な少数派とそれに伴う摂政政治など、一連の危機に見舞われた。これらすべてに加え、王国の相対的な貧困と定期的な課税制度の欠如が、中央行政と政府の規模を制限するのに役立った。^{[ 31 ]}イングランドの君主制よりもはるかに、スコットランドの宮廷は、国王がパースやスターリングなどの王城を移動するだけでなく、王国全土で裁判も行う、大部分が移動型の機関であり続けた。エディンバラが首都として台頭し始めたのは、ジェームズ3世の治世になってからであり、かなりの不人気を招いた。^{[ 31 ]}西ヨーロッパのほとんどの君主国と同様に、15 世紀のスコットランド王室は、形式と優雅さによって文化と政治生活の中心に自らを置き、華やかな新しい宮殿や芸術の庇護に反映された、展示、儀式、祭典によって定義されました。^{[ 68 ]}

王権に次いで最も重要な政府機関は枢密院であり、国王の最も親しい顧問で構成されていたが、イングランドとは異なり、立法権と司法権を保持していた。枢密院は比較的小規模で、会議に出席するメンバーは通常10人未満であり、特に当時の多くの少数派政権下では、摂政の権力を制限する手段として、議会によって指名されたメンバーもいた。^{[ 69 ]}枢密院は15世紀後半には事実上常設の機関となり、当時の記録からは、王室の司法の運営において枢密院が極めて重要であったことが示されている。名目上、枢密院のメンバーは王国の有力貴族であったが、会議に出席することは稀であった。この期間の大半において、枢密院の活動的なメンバーのほとんどは職業行政官や弁護士であり、ほぼ例外なく大学教育を受けた聖職者であった。その中で最も成功した者は、司教、そしてこの期間の終わり頃には大司教として王国の主要な聖職に就いた。 15世紀末までに、このグループには、読み書きのできる一般人、多くは世俗の弁護士が加わるようになり、その中で最も成功した者は司法制度で昇進し、土地や領地を与えられた。ジェームズ3世の治世以降、聖職者が支配していた大法官の地位は、有力な一般人が占めるようになっていった。^{[ 69 ]}

政府の過程において次に重要な機関は議会であり、13 世紀後半までに国王の司教と伯爵の評議会から政治的および司法的な役割を持つ「会議」へと発展した。^{[ 70 ]} 14 世紀初頭までに、騎士と自由保有地主の出席が重要になり、おそらく 1326 年以降、都市委員が加わって三身分を形成し、王国中のさまざまな主要都市で会合を開いた。^{[ 71 ] [ 72 ]}議会は課税への同意を含む特定の問題に関して重要な権限を獲得したが、司法、外交政策、戦争、および政治、教会、社会、経済のいずれであっても他の立法に対しても強い影響力を持っていた。 1450年代初頭から、スコットランド議会の立法業務の大部分は、通常、3つの身分によって選出された「条項の貴族」と呼ばれる議会委員会によって行われ、彼らは法案を作成し、それを議会全体に提出して承認を得ていた。^{[ 73 ]}議会業務は、1500年頃までは総評議会、それ以降は身分会議という「姉妹」機関によっても行われていた。これらの機関は、課税、立法、政策決定など、議会が扱う業務の多くを行うことができたが、議会全体の最終的な権限は持っていなかった。^{[ 74 ]} 15世紀には、議会はほぼ毎年招集され、イングランドの議会よりも頻繁に開催され、特に不人気だったジェームズ3世の治世において、王室の政策に対して時折抵抗や批判を行うこともあった。^{[ 68 ]}しかし、1494年頃から、スチュアート家とダグラス家に対する勝利、そして1482年と1488年の反乱軍に対する勝利の後、ジェームズ4世は事実上この制度を廃止することに成功し、1513年の彼の死とその後の長い未亡人時代がなければ、大陸ヨーロッパの他の多くの身分制度と同様に衰退していたかもしれない。^{[ 75 ]}

地方レベルでは、政府は伝統的な血縁に基づく領主制と比較的小規模な王室官職制度を組み合わせた。15世紀まで、主要な領主制の古来のパターンはほぼそのまま維持され、独立戦争後の王室の庇護により、主に国境地帯と南西部にダグラス伯爵領とクロフォード伯爵領という2つの新たな「分散伯爵領」が加わった。支配的な血縁者はスチュアート家であり、多くの伯爵領を支配するようになった。彼らが王位を獲得し、一連の内部紛争と没収により、1460年代頃までに君主制は王国における地位を変革し、「地方」の伯爵領と領主領のほとんどを支配するようになった。主要な有力者たちは、半独立的な領主制を運営するのではなく、分散した領地と時折大きな影響力を持つ地域を持つようになった。低地地方では、王室は半独立の領主制ではなく、保安官やその他の任命された役人の制度を通じて統治を行うことができるようになった。高地地方では、ジェームズ2世はお気に入りの者のために2つの新しい地方伯爵領を創設した。キャンベル家にはアーガイル、ゴードン家にはハントリーである。これはマクドナルド家が築き上げた広大な諸島領主制に対する防波堤として機能した。ジェームズ4世は、ジョン・マクドナルド2世がイングランドとの同盟を計画していることを知った後、1493年に彼の領地と称号を王室に併合することで、マクドナルド問題をほぼ解決した。 ^{[ 76 ]}

中世後期のスコットランド軍は、家族、共同体、封建制の奉仕形態の組み合わせに依存していた。「スコットランド奉仕」（servitum Scoticanum）、別名「共通奉仕」（communis exercisecitus）は、16歳から60歳までのすべての健康な自由民の徴募であり、軍隊の大部分を提供し、（法令によれば）8日間の警告があった。騎士が奉仕と引き換えに城や領地を保持する封建的義務は、40日単位で兵士を提供した。14世紀後半には、同時期のイングランドの年季奉公契約に似た、債券またはマンレントバンドの金銭契約が、より専門的な兵士、特に重装歩兵と弓兵を維持するために使用されていた。^{[ 77 ]}実際には、奉仕形態は曖昧になり重複する傾向があり、スコットランドの有力領主の何人かは、親族から部隊を連れてきた。^{[ 77 ]}

これらのシステムは、比較的多数の装甲の薄い歩兵を生み出し、彼らはしばしば12～14フィートの槍で武装していた。彼らはしばしば、バノックバーンの戦いのように騎乗騎士に対抗できるシルトロンと呼ばれる大規模な密集防御陣形を形成したが、ハリドン・ヒルの戦いで証明されたように、矢（そして後には砲撃）に弱く、比較的機動性に欠けていた。^{[ 78 ]} 15世紀後半には、ネーデルラントとスイスの騎兵隊に対する成功を模倣して、槍を15.5～18.5フィートのより長いパイクに置き換える試みがあったが、これは16世紀初頭のフロッデンの戦いの前夜まで成功しなかったようである。^{[ 79 ]}弓兵と重装歩兵の数は少なかったが、戦場でイングランド軍と対峙したときは、しばしば数で劣勢であった。 15世紀のフランス軍では、弓兵は傭兵として非常に重宝されるようになり、この兵科におけるイングランドの優位性に対抗する上で重要な役割を果たし、スコットランド近衛兵としてフランス王室の近衛隊の主要構成要素となった。^{[ 80 ]}スコットランドの重装歩兵はしばしば馬から降りて歩兵の傍らで戦い、おそらく少数の騎馬予備隊を伴っていた。これらの戦術はイングランドによって模倣され、改良され、百年戦争でのイングランドの成功につながったと示唆されている。^{[ 81 ]}

スチュアート家はフランスやイングランドに倣って砲兵隊を編成しようと試みた。1436年にジェームズ1世の下で行われたロクスバラの包囲戦は失敗に終わったが、スコットランド人が本格的に砲兵を使用した最初の戦いだったと思われる。^{[ 82 ]}ジェームズ2世は王室砲兵を擁し、大陸から砲兵の贈り物を受け取った。その中には、ブルゴーニュ公フィリップ善良公のために作られた2つの巨大なボンバードも含まれており、そのうちの1つであるモンス・メグは今も残っている。これらは大陸ではおそらくすでに時代遅れだったが、スコットランドに届いたときには印象的な軍事技術であった。^{[ 83 ]}ジェームズ 2 世の砲兵への熱意は彼の命を奪い、^{[ 84 ]}ジェームズ 3 世もまた、1481 年にオーストリア大公ジギスムントから送られた砲がスコットランドに向かう途中で嵐で沈没するという不運に見舞われた。^{[ 85 ]}ジェームズ 4 世はフランス、ドイツ、オランダから専門家を招き、1511 年に鋳造所を設立した。エディンバラ城には砲兵館があり、訪問者は後に強力な砲列となる鋳造された大砲を見学することができ、これにより彼はフランスとアイルランドに大砲を送ることができ、フロドゥンの戦いでノーラム城を迅速に制圧することができた。 ^{[ 86 ]}しかし、18 門の重砲は 400 頭の牛で牽引しなければならず、進軍を遅らせ、フロドゥンの戦いでは射程が長く口径の小さいイギリスの大砲に対して効果がなかった。^{[ 87 ]}

スコットランドの独立が確立された後、ロバート1世はスコットランドの海軍力の増強に注力した。これは主に西海岸に集中しており、1326年の財務記録には、その地域の封臣たちが船と乗組員で彼を支援するという封建的義務が記録されている。治世の終わり頃には、クライド川沿いのカードロスにある宮殿の近くで、少なくとも1隻の王室軍艦の建造を監督した。14世紀後半、イングランドとの海戦は主に雇われたスコットランド人、フランドル人、フランス人の商船や私掠船によって行われた。^{[ 88 ]}ジェームズ1世は海軍力にさらに関心を持った。1424年にスコットランドに戻った後、リースに造船所、船舶用品倉庫、作業場を設立した。国王の船は、1429年に彼が島々へ遠征した際に同行した船を含め、戦争だけでなく貿易にも使用できるようそこで建造され装備され、おそらくこの時期に海軍卿の職が創設された。1488年に貴族たちと争った際、ジェームズ3世はフラワー号とキングズ・カーベル号（イエロー・カーベル号とも呼ばれる）という2隻の軍艦から支援を受けた。^{[ 88 ]}

ジェームズ4世は、1504年5月にニューヘイブンに新しい港を建設し、2年後にプールズ・オブ・エアースに造船所を建設するよう命じ、事業を新たな基盤に乗せた。フォース川の上流は、インチガービーに新たに築かれた要塞によって守られていた。^{[ 89 ]}国王は、マーガレット号やキャラック船マイケル号またはグレート・マイケル号を含む、合計38隻の船をスコットランド王立海軍のために取得した。^{[ 90 ]}後者は、ニューヘイブンで多額の費用をかけて建造され、1511年に進水し、全長240フィート（73メートル）、重量1,000トン、24門の大砲を備え、当時ヨーロッパ最大の船であった。^{[ 90 ] [ 91 ]}スコットランドの船は、私掠船に対してある程度の成功を収め、国王の島嶼遠征に同行し、スカンジナビアやバルト海での紛争に介入した。^{[ 88 ]}フロドゥンの戦いでは、艦隊は大型船16隻と小型船10隻で構成されていた。アイルランドのキャリックファーガスを襲撃した後、フランス軍と合流し、戦争にはほとんど影響を与えなかった。フロドゥンでの惨敗の後、グレート・マイケル号、そしておそらく他の船もフランスに売却され、1516年以降、国王の船は王室の記録から姿を消した。^{[ 88 ]} 

1192年にイングランドの教会組織から独立して以来、スコットランドのカトリック教会は「ローマ教皇庁の特別な娘」として、教皇庁と直接的な関係を享受してきた。^{[ 92 ]}大司教区がなかったため、実際にはすべての司教で構成される特別評議会によって運営されており、セント・アンドリュース司教が最も重要な役割を担うようになり、1472年にセント・アンドリュースが最初の大司教区となり、1492年にはグラスゴーがそれに続いた。^{[ 92 ]}中世後期の宗教には政治的な側面もあり、ロバート1世は聖コルンバの遺骨が入っているとされるブレックベノック（またはモニマスクの聖遺物箱）をバノックバーンの戦いに持ち込み^{[ 93 ]} 、ジェームズ4世はテインとウィットホーンへの巡礼を利用してロスとギャロウェイを王権下に置くのに役立てた。^{[ 92 ]}スコットランドの典礼慣習をイングランドのものと区別しようとする試みもさらに行われ、1507年に王室特許の下で印刷機が設置され、イングランドのサルム典礼に取って代わった。^{[ 92 ]}ヨーロッパの他の地域と同様に、教皇分裂による教皇権の崩壊により、スコットランド王室は王国内の主要な聖職者の任命を実質的に支配できるようになり、この地位は1487年に教皇庁によって認められた。これにより、ジェームズ4世の非嫡出子アレクサンダーを含む国王の支持者や親族が要職に就き、アレクサンダーは11歳でセント・アンドリュース大司教に任命され、王室の影響力は強まり、教会は汚職や縁故主義の非難にさらされることになった。^{[ 94 ]}それにもかかわらず、スコットランド王室と教皇庁の関係は概して良好で、ジェームズ4世は教皇の恩恵の証を受けていた。^{[ 92 ]}

伝統的なプロテスタントの歴史記述では、中世後期のスコットランド教会の腐敗と不人気を強調する傾向があったが、より最近の研究では、教会がさまざまな社会集団の精神的ニーズにどのように応えていたかが示されている。^{[ 94 ] [ 95 ]}歴史家は、この時期に修道院制度が衰退したことを指摘しており、多くの修道院では修道士の数が減り、残った修道士も共同生活を捨ててより個人的で世俗的な生活様式を選ぶことが多かった。貴族からの新たな修道院への寄付も15世紀には減少した。^{[ 94 ] [ 96 ]}対照的に、15世紀後半には、町では托鉢修道会が繁栄し、彼らは説教と住民への奉仕を重視した。 1467年からは、厳粛な修道士会がスコットランド管区として組織され、1480年代には、より古いフランシスコ会とドミニコ会が別々の管区として認められた。^{[ 94 ]}教会が乱立する傾向があったイングランドの町とは対照的に、ほとんどの町では通常、教区教会は 1 つしかありませんでしたが、^{[ 92 ]}煉獄の教義が当時重要性を増すにつれて、その中の礼拝堂、司祭、死者のためのミサの数は急速に増加しました。^{[ 97 ]}聖人のための祭壇の数も劇的に増加し、ダンディーの聖マリア教会にはおそらく 48 基、エディンバラの聖ジャイルズ教会には50 基以上ありました。^{[ 92 ]}スコットランドで祝われる聖人の数も同様に増加し、アバディーンの聖ニコラス教会で使用されているミサ典書には約 90 名が追加されました。^{[ 98 ]} 15世紀には、イエスと聖母マリアに関連する新たな信仰の儀式もスコットランドに伝わり始めた。これには、五つの傷、聖血、イエスの聖名、そして奉献、聖母訪問、雪の聖母などの新しい祝祭が含まれる。^{[ 92 ] [ 98 ]} 14世紀初頭、教皇庁は聖職者多元主義の問題を最小限に抑えることに成功したが、15世紀には、特に黒死病の後、比較的貧しい聖職禄と聖職者の不足により、2つ以上の聖職禄を持つ聖職者の数が急速に増加した。^[99] This meant that parish clergy were largely drawn from the lower and less educated ranks of the profession, leading to frequent complaints about their standards of education or ability, although there is little clear evidence that this was actually declining.^[94] Heresy, in the form of Lollardry, began to reach Scotland from England and Bohemia in the early 15th century, but despite evidence of a number of burnings of heretics and some apparent support for its anti-sacramental elements, it probably remained a relatively small movement.^[100]

In medieval Scotland, education was dominated by the Church and largely aimed at the training and education of clerics. In the later medieval period, there was a general increase in the number of educational institutions as well as increasing use by the laity. These included private tuition in the families of lords and wealthy burghers, song schools attached to most major churches and an increasing number of grammar schools, particularly in the expanding burghs. These were almost exclusively aimed at boys, but by the end of the 15th century Edinburgh also had schools for girls.^[101] The growing emphasis on education cumulated with the passing of the Education Act 1496, which decreed that all sons of barons and freeholders of substance should attend grammar schools. All this increased literacy, but it was largely concentrated among a male and wealthy elite,^[101] with perhaps 60 per cent of the nobility being literate by the end of the period.^[102]

Until the 15th century those who wished to attend university had to travel to England or the continent, but this situation was transformed by the founding of the University of St Andrews in 1413, the University of Glasgow in 1451 and the University of Aberdeen in 1495.^[101] Initially these institutions were designed for the training of clerics, but they would increasingly be used by laymen who would begin to challenge the clerical monopoly of administrative posts in the government and law. Scottish scholars continued to visit the continent for their second degrees and this international contact helped bring the new ideas of humanism back into Scottish intellectual life.^[102]

スコットランドは劇的な場所に建つ城で知られており、その多くは中世後期に遡ります。裕福な人々がより快適な大邸宅へと移り始めたイングランドとは対照的に、スコットランドでは近代まで城が建てられ続け、19世紀にはスコットランド男爵様式の建築へと発展し、下級貴族や商人階級の間で人気を博しました。 ^{[ 103 ]}この建築様式は、しばしば塔状の家屋の形で防御を念頭に置いて建てられ、持ち送り式の小塔と階段状の切妻屋根が特徴で、スコットランド独自の建築様式の最初の例となりました。^{[ 104 ]}これらの家の天井は、ヨーロッパのパターンブックからの象徴的なモチーフや、画家が解釈したグロテスクな模様を用いて、板や梁に鮮やかな色彩の絵画で装飾されました。 ^{[ 105 ]}このタイプの最も壮大な建物は、リンリスゴー、ホリールード、フォークランド、そして改築されたスターリング城にあるこの様式の王宮であり、^{[ 106 ]}それらはすべて、特にフランスと低地諸国からの大陸ヨーロッパ建築の要素を、スコットランドの慣習と材料（特に石と漆喰）に合わせて適応させたものである。^{[ 107 ]}大陸の影響を受けたより控えめな建物は、ダンディーの聖メアリー教区教会の15世紀後半の西塔や、ダンバーにあるような料金所に見ることができる。^{[ 107 ]}

スコットランドの教区教会の建築は、イングランドに比べてはるかに簡素な場合が多く、多くの教会は翼廊や側廊がなく、塔もない単純な長方形のままだった。ハイランド地方ではさらに簡素な場合が多く、多くは粗石積みで建てられ、外観は家や農場の建物と区別がつかないこともあった。^{[ 108 ]}しかし、より壮大な大陸様式で建てられた教会もあった。フランスの熟練石工ジョン・モローは、グラスゴー大聖堂の建設とメルローズ修道院の再建に雇われ、どちらもゴシック建築の優れた例とみなされている。^{[ 109 ]}宗教改革以前の教会の内部は、デスクフォードやキンケルに現存するような、装飾の施された聖餐室など、より精巧なものが多かった。^{[ 108 ]} 15 世紀半ばに制作されたロスリン礼拝堂の彫刻は、七つの大罪の進行を精巧に描写しており、ゴシック様式の最高傑作の一つと考えられている。^{[ 110 ]}中世後期のスコットランドの教会には、ダグラスの町にあるダグラス家の墓のように、精巧な墓碑もよく見られた。^{[ 108 ]}

中世後期のスコットランド人画家に関する情報は比較的少ない。イングランドと同様に、王室は模写や複製に用いた肖像画のモデルを持っていたかもしれないが、現存する作品は大陸の基準からすると概して粗雑である。^{[ 109 ]}大陸、特に北ルネサンス絵画の中心地と一般的に考えられているオランダから輸入された作品や画家の方がはるかに印象的である。^{[ 109 ]}これらのつながりから生まれたものには、パースのセント・ジョンズ・カークにある繊細な吊り下げランプ、ダンケルドに持ち込まれた聖カタリナと聖ヨハネの聖櫃と像、ホリールードにある祭服と掛け軸、ジェームズ3世が依頼したエディンバラのトリニティ・カレッジ教会のフーゴー・ファン・デル・グースの祭壇画（スコットランド王ジェームズ4世のフランドル派画家の名前の由来となった作品） 、ジェームズ4世がマーガレット・チューダーに贈った挿絵入りのフランドル・ベニング時祷書などがある。^{[ 109 ]}

この時期にスコットランド語は国家と社会のエリート層の主要言語となり、スコットランドの国民的アイデンティティと結びつき、ゲール語を犠牲にしてハイランド地方に進出していった。この時期に「英語」と呼ばれることが多かった中期スコットランド語は、主に古英語から派生し、ゲール語とフランス語の要素が加わった。北イングランドで話されていた言語に似ていたが、14世紀後半以降は独自の方言となった。^{[ 111 ]}スコットランド語は、5世紀以降アングロ・サクソン人の入植者によって主にもたらされた低地と国境地帯の主要言語であったが、中世後期に支配層が徐々にフランス語を放棄するにつれて、支配層に採用されるようになった。15世紀までには政府の言語となり、ジェームズ1世の治世以降、議会の法律、評議会の記録、財務官の会計のほとんどすべてがスコットランド語を使用していた。その結果、かつてテイ川以北で支配的だったゲール語は、着実に衰退し始めた。^{[ 111 ]}

ゲール語は吟遊詩人の伝統の言語であり、世代から世代へと口承文化を伝える仕組みを提供していました。吟遊詩人学校の生徒たちは、ゲール語詩の複雑な規則と形式について訓練を受けました。識字率の低い社会において、彼らは物語や歌だけでなく、系図や医学など、あらゆる知識の宝庫でした。彼らは、この時代の初めには、ハイランド地方の首長国に至るまで、多くの大領主の宮廷で見られました。吟遊詩人の伝統は、大陸の発展に影響を受けた恋愛詩や、パドヴァ、サレルノ、モンペリエでラテン語から翻訳された医学写本など、他の地域の動向から完全に孤立していたわけではありません。ゲール語の口承伝統は、16世紀初頭にジェームズとダンカン・マクレガーによって編纂されたゲール語詩の大集成『リズモアの司祭の書』によって、文字の形で現れるようになりました。これはおそらく、有力な首長の宮廷での使用を目的として作られたものと思われます。しかし、15世紀までに低地の作家たちはゲール語を二流の、田舎くさい、さらには滑稽な言語として扱い始め、高地に対する態度を形成し、低地との文化的な隔たりを生み出すのに役立った。^{[ 111 ]}

スコットランドでは、スコットランド語が国民文学の言語として台頭した。現存する最初の主要なテキストは、ロバート2世の庇護のもとで書かれたジョン・バーバーの『ブルース』（1375年）で、イングランドの侵略以前から独立戦争の終結まで、ロバート1世の行動を叙事詩で語っている。^{[ 112 ]}この作品はスコットランド語を話す貴族の間で非常に人気があり、バーバーはスコットランド詩の父と呼ばれ、イングランドの同時代のチョーサーと同様の地位を占めている。 ^{[ 113 ]} 15世紀初頭には、これに続いて、アンドリュー・オブ・ウィントンの詩『スコットランドのオリジナーレ・クロニキル』とブラインド・ハリーの『ウォレス』が出版され、歴史ロマンスと詩の年代記が融合した。彼らは、おそらく同時期に制作された人気のフランスロマンスのスコットランド版、例えばギバート・ヘイの『アレクサンダーの書』、『ランスロットと湖』、『貴族の門番』などの影響を受けていたのだろう。^{[ 111 ]}

中期スコットランド文学の多くは、王室とつながりのある詩人であるマカーによって生み出された。その中には『キングス・クエア』を書いたジェームズ1世も含まれる。マカーの多くは大学教育を受けており、教会ともつながりがあった。しかし、ダンバーの『マカーへの哀歌』（1505年頃）は、現在ではほとんど失われてしまった、宮廷や教会以外の世俗的な著作のより広い伝統の証拠を提供している。^{[ 114 ]}スコットランドで印刷術が普及する以前は、ロバート・ヘンリーソン、ウィリアム・ダンバー、ウォルター・ケネディ、ギャビン・ダグラスなどの作家がスコットランド詩の黄金時代を牽引したと見なされている。^{[ 111 ]}

15 世紀後半には、スコットランド散文もジャンルとして発展し始めた。オーキンレック年代記[ ^{115 ]}のようなスコットランド散文の断片はそれ以前にも存在するが、現存する最初の完全な作品としては、ジョン・アイルランドの『ウィスドームのメロウレ』（1490 年）がある^[ 116 ] 。また^{、 1450年代}から現存するフランスの騎士道書の散文訳もあり、『軍隊の法と騎士団の書』や、アリストテレスがアレクサンドロス大王に与えた助言だと考えられているアラビア語の論文『セクレタ・セクトルム』などがある。^{[ 111 ]}ジェームズ 4 世の治世における画期的な作品は、ギャビン ダグラスによるウェルギリウスの『アエネイス』の翻訳である『エネアドス』であり、これは主要な古典作品をアングロ語で完全に翻訳した最初の作品で、1513 年に完成したが、フロドゥンの惨事によって影が薄れてしまった。^{[ 111 ]}

吟遊詩人は、音楽家としてだけでなく、詩人、物語語り、歴史家、系図学者、弁護士としても活動し、何世代にもわたる口承の伝統に頼っており、スコットランドだけでなくウェールズやアイルランドにも存在した。^{[ 118 ]}ハープを弾きながら歌うことが多かった吟遊詩人は、中世を通じてスコットランドの宮廷の記録にも見られる。^{[ 119 ]}中世後期のスコットランドの教会音楽は、大陸の発展の影響をますます受けるようになり、13世紀の音楽理論家シモン・タイラーのような人物はパリで学んだ後スコットランドに戻り、教会音楽にいくつかの改革を導入した。^{[ 120 ]}セント・アンドリュースと関連付けられている13世紀の「ヴォルフェンビュッテル677」のようなスコットランドの音楽コレクションには、主にフランスの作品が含まれているが、独特の地元のスタイルもいくつか見られる。^{[ 120 ]} 1406年から1423年までイングランドに囚われていたジェームズ1世は、詩人および作曲家として名声を得たが、釈放後、イングランドと大陸の様式や音楽家をスコットランド宮廷に持ち帰ることになったのかもしれない。^{[ 120 ]} 15世紀後半には、ジョン・ブラウン、トーマス・イングリス、ジョン・フェティなど、一連のスコットランドの音楽家がオランダで訓練を受けて帰国した。フェティはアバディーン、そしてエディンバラの歌学校の校長となり、新しい5本指オルガン演奏法を導入した。^{[ 121 ]} 1501年、ジェームズ4世はスターリング城内に王室礼拝堂を再建し、新しく拡大された聖歌隊を擁し、そこはスコットランドの典礼音楽の中心となった。1503年にヘンリー7世の娘マーガレット・テューダーがジェームズ4世と結婚したことで、ブルゴーニュとイングランドの影響がさらに強まったと思われる。^{[ 122 ]}