ロスリン礼拝堂

ロスリン礼拝堂
ロスリン礼拝堂、2014年8月
ロスリン礼拝堂 ミッドロジアン内で表示
55°51′19″N 3°09′37″W / 55.85528°N 3.16028°W / 55.85528; -3.16028
OSグリッドリファレンス	NT275630
位置	ロズリン、ミッドロジアン
国	スコットランド
宗派	スコットランド聖公会
以前の宗派	カトリック教会
Webサイト	ロスリンチャペル
歴史
状態	チャペル
献身	聖マタイ
建築
機能状態	アクティブ
遺産指定	カテゴリーA
画期的	1456年9月20日
管理
教区	エディンバラ
聖職者
司祭が担当	ギル・ヒッチェン牧師
史跡
指定建造物– カテゴリー A
正式名称	ロスリン礼拝堂（聖公会）、旧聖マシュー教会、地下 納骨堂、墓地、境界丘を含む
指定された	1971年1月22日
参照番号	13028 [1]

ロスリン礼拝堂は、聖マシュー教会としても知られ、スコットランドのミッドロージアンのロスリン村にある15 世紀の聖公会礼拝堂です。この礼拝堂は、初代ケイスネス伯爵ウィリアム シンクレアによって設立され、1456 年に起工式が行われました。1560年のスコットランド宗教改革後、この礼拝堂はほとんど放置されていましたが、ヴィクトリア女王の訪問を受けて1862 年に再奉献されました。1914 年には、婦人参政権運動の爆破と放火運動中にこの礼拝堂は爆撃の標的となりました。内部には素晴らしい彫刻がいくつかあり、多くの歴史家がその解釈を試みてきました。

1980 年代後半から、この礼拝堂はテンプル騎士団や聖杯、フリーメイソンとの関連について憶測の対象となってきた。ダン・ブラウンのベストセラー小説『ダ・ヴィンチ・コード』（2003 年）とその2006 年の映画化作品では、この役割で大きく取り上げられた。中世の歴史家は、これらの話は事実に基づいていないと述べている。ロスリン礼拝堂は今も個人所有である。

礼拝堂は福音伝道者聖マタイに捧げられており、 15世紀半ばにロズリン・グレンの上の小高い丘の上に、聖職者聖歌隊（聖職者4～6名と少年聖歌隊2名）として建てられました。礼拝堂は、スコットランド＝ノルマン・シンクレア家の初代ケイスネス伯爵ウィリアム・シンクレアによって建てられました。ロズリン礼拝堂はロズリンにある3番目のシンクレア礼拝所で、最初のものはロズリン城にあり、2番目（崩れかけた支柱が今も見ることができます）は現在のロズリン墓地にあります。^[2]

シンクレアは、昼夜を問わず時課の典礼を執り行うため、またシンクレア家の故人を含むすべての亡き信者のためにカトリックのミサを執り行うために大学を設立した。この時期、平歌（単一の旋律線）やポリフォニー（声のハーモニー）の豊かな伝統が典礼の歌唱を豊かにするために使われた。シンクレアは、司祭と聖歌隊員の永続的な支援を支払うための基金を提供した。^[3]

1560年のスコットランド宗教改革後、礼拝堂でのカトリックの礼拝は終了し、礼拝堂の祭壇は1592年に破壊されました。^[a]

1842年、当時荒廃し草木が生い茂っていた礼拝堂をヴィクトリア女王が訪れ、保存の希望を表明した。1862年、第3代ロスリン伯爵ジェームズ・アレクサンダーの依頼でデイヴィッド・ブライスが修復作業を行った。^{[5]礼拝堂は1862年4月22日に再奉献され、このときから日曜日の礼拝が再び行われるようになり、}スコットランド聖公会の管轄となった。^[6]

1914年7月11日、この礼拝堂は建物内で爆弾が爆発したテロ攻撃の対象となった。 ^{[7] [8]これは1912年から1914年にかけての}婦人参政権運動家による爆破・放火運動の一環であり、婦人参政権運動家らは女性参政権運動の一環として、政治的動機による一連の爆破・放火を全国で実行した。^[9]運動中、教会は特に標的となった。イングランド国教会が婦人参政権反対の強化に加担していると信じられていたためである。^[10] 1913年から1914年にかけて、全国で32の教会が襲撃された。^[11]襲撃の数週間前には、ウェストミンスター寺院とセント・ポール大聖堂でも爆破事件が発生した。^[9]

ロスリン礼拝堂トラストは、1995年に設立され、その保存と観光地としての公開を監督する目的でした。礼拝堂は1997年から2013年にかけて大規模な保存プログラムを受けました。これには屋根、石、彫刻、ステンドグラス、オルガンの作業が含まれていました。^[12]礼拝堂の屋根には14年間鋼鉄の天蓋が建てられました。これは教会へのさらなる雨による被害を防ぎ、適切に乾燥させる機会を与えるためでした。修復中に3体の人骨が発見されました。^[13]主要な石造りの修復は2011年末までに完了しました。最後の主要な足場は2010年8月に撤去されました。^[14]

2011年7月には新しいビジターセンターがオープンした。礼拝堂のステンドグラスとオルガンは完全に修復され、新しい照明と暖房も設置された。^[14]修復工事の予想費用は約1,300万ポンドで、ビジターセンターには約370万ポンドが費やされる。資金は、ヘリテージ・ロッタリー・ファンド、ヒストリック・スコットランド、環境団体WRENなど、さまざまな出所から提供された。俳優のトム・ハンクスも寄付を行った。^[14]

2008年以降、礼拝堂内での写真撮影とビデオ撮影は禁止されている。礼拝堂では商業的に制作された写真を店内で販売している。^[15] 2006年、歴史家ルイーズ・ヨーマンはロスリン礼拝堂財団が『ダ・ヴィンチ・コード』の人気を利用して「金儲け」をし、よりよい知識を失っていると批判した。^[16]

2013-14年度、ロスリン礼拝堂は144,823人の来場者を記録した。これは、ダ・ヴィンチ・コードによって人々の関心が最高潮に達した2007-08年度の来場者数が159,000人近くに達して以来の最高数である。^[17]現在の所有者は、第7代ロスリン伯爵ピーター・セントクレア・アースキンである。^[18]

ロスリンの当初の設計図は発見も記録もされていないため、礼拝堂が現在の配置で建てられる予定だったかどうかは推測の余地がある。その建築はスコットランドでも最も優れたものの一つと考えられている。^[19]

礼拝堂の建設は1456年9月20日に始まったが、1446年と記録されることも多い。建設日に関する混乱は、1446年にローマから礼拝堂建設の設立憲章を受け取ったことに由来する。^[20]

当初の建物は十字形になる予定だったが、完成することはなかった。聖歌隊席のみが建設され、聖母礼拝堂とも呼ばれるレトロチャペルは、それより前の城の一部であったと考えられている地下室（下層礼拝堂）の上に建てられた。未建設の身廊と翼廊の基礎は、90フィートの長さにまで伸びており、19世紀に記録されている。計画されていた身廊と翼廊の建設は中止された。^[21]

下層礼拝堂（地下室または聖具室とも呼ばれる）は、ロスリン礼拝堂の下にある埋葬室と混同しないでください。 ^[2]

礼拝堂は14本の柱の上に建てられており、身廊の3つの側面に12の尖頭アーチのアーケードを形成している。東端では、最後から2番目の柱の間にある14本目の柱が身廊と聖母礼拝堂を3本の柱で区切っている。^[22]礼拝堂の東端にある3本の柱は、北から南に向かって、マスター柱、ジャーニーマン柱、そして最も有名なアプレンティス柱と名付けられている。^[23]

礼拝堂の建築上の特徴として最も注目すべきものの一つは、「徒弟柱」または「徒弟柱」である。元々は「王子の柱」と呼ばれていたが（1778年の文書「ロズリン礼拝堂の記録」では）^[24]、18世紀に遡る、礼拝堂の石工を担当する親方石工と彼の若い徒弟石工に関する伝説により、時とともにその名前は変化した。伝説によると、親方石工は、デザインのインスピレーションとなったオリジナルを見ずに柱を彫るという複雑な作業を徒弟が行えるとは信じなかった。親方石工はオリジナルを見に自ら出向いたが、帰ってくると、成り上がりの徒弟が一人で柱を完成させていたのを見て激怒した。嫉妬のあまり、親方石工は木槌を取り、徒弟の頭を殴り、殺害した。伝説は、その罪の罰として、親方石工の顔が彫られたと結論している。反対側の角から、弟子の柱を永遠に眺めていた。^[25]

柱につながるアーチトレーブには、 Forte est vinum fortior est rex fortiores sunt mulieres superomnia vincit veritasという碑文があります。「ワインは強い、王はさらに強い、女性は依然として強い、しかし真実はすべてを征服する」 ( 1 Esdras、章) 3と4）。^[26]

作家ヘニング・クロヴェコルンは、この柱はゲルマン神話や北欧神話に登場する北欧のユグドラシルの樹の根の一つを表しているのではないかと提唱している。^{[27]柱の全体的な形状は、フランスの建築家}ウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュックが「ソーセージの束」と表現したタイプと関連している。^[28]

見習い柱と礼拝堂の隣接する出窓の実物大の石膏像は1871年に作られ、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館の鋳物室に展示されている。^[29]

ロスリンの多くの精巧な彫刻の中には、柱やアーチから突き出た213個の立方体または「箱」の列があり、その上にさまざまな模様が描かれている。これらの模様に特別な意味が付随しているかどうかは不明である。多くの人がそこにコード化された情報を見つけようと試みたが、決定的な解釈はまだ得られていない。残念ながら、これらの「箱」の多くはオリジナルではなく、19世紀に浸食による被害を受けて交換された。^[30]

箱の意味を解明する最近の試みの一つは、箱を楽譜として解釈することである。箱のモチーフは、サイマティクスの研究で見られる幾何学模様にいくらか似ている。この模様は、粉末を平らな表面に置き、その表面をさまざまな周波数で振動させることによって形成される。これらのクラドニ模様を同じ周波数に対応する音符と一致させることで、トーマスとスチュアート・ミッチェルの父と息子のチームは、スチュアートがロスリン・モテットと呼ぶ曲を生み出した。^{[31] [32]}

礼拝堂内外には「グリーン・メン」の彫刻が110点以上ある。グリーン・メンは人間の顔の彫刻で、その周囲には緑が生えており、口からは緑が生えていることが多い。礼拝堂のあらゆる場所に見られるが、東壁の中央の2つの祭壇の間にある聖母礼拝堂にもその1つがある。^[33]

その他の彫刻は植物を表しており、小麦、イチゴ、ユリなどが描かれている。[ ^34]ロバート・ロマスとクリストファー・ナイトという2人 の作家は、礼拝堂の彫刻のいくつかは新世界のトウモロコシ、つまりトウモロコシの穂を表しているという仮説を立てている。トウモロコシは礼拝堂が建設された当時、ヨーロッパでは知られていなかった植物である。^[35]彼らの著書では、植物学者エイドリアン・ダイアーの妻との面会について論じており、ダイアーの妻は、トウモロコシと思われる像が正確であるとダイアーも同意したとダイアーに語ったという。^[35]実際、ダイアーは植物の彫刻の中に識別可能な植物を1つだけ見つけ、トウモロコシとアロエは様式化された木片で、偶然本物の植物のように見えただけだと示唆した。^[36]

この礼拝堂はシンクレア家の数世代の埋葬地であり、かつては礼拝堂の裏にある階段を下りると納骨堂があった。この納骨堂は長年封印されており、それが、イエス・キリストのミイラ化した頭部、 [ ^37]聖杯、[ ^38]テンプル騎士団の財宝、^[39]スコットランドのオリジナルの王冠の宝石[ ^40]などが納められた、より広大な地下納骨堂の正面に過ぎないという伝説が繰り返されている理由かもしれない。

1837年、第2代ロスリン伯爵が亡くなったとき、彼の遺体は元の納骨堂に埋葬されることが望まれました。1週間にわたる徹底的な捜索が行われました。しかし、元の納骨堂への入り口は見つからず、彼は聖母礼拝堂で妻の隣に埋葬されました。^[41]

2010年の改修工事の際、屋上の尖塔が注目を浴びた。コクマルガラスの巣が尖塔を不安定にしていたため、レンガを一つずつ取り壊す必要があった。その結果、石工が蜂を住まわせるために特別に作った部屋の存在が明らかになった。現在放置されている巣箱は、地元の養蜂家に確認のため送られている。^[42]

• ウィリアム・アレクサンダー（1690–1761）エディンバラ市長、北東の外側
• ウィリアム・アレクサンダー卿（1842年没）、外、北東
• シーラ・チズホルム（1895年 - 1969年）は、第一次世界大戦中および戦後のイギリス上流社会で活躍したオーストラリアの社交界の名士であり、「イットガール」と呼ばれた人物である^{。[43]彼女は}第6代ロスリン伯爵アンソニー・セントクレア・アースキンの母である。
• ウィリアム・シンクレア、第1代ケイスネス伯爵（聖歌隊）
• ジェームズ・セントクレア＝アースキン、第3代ロスリン伯爵
• ジェームズ・セント・クレア＝アースキン、第2代ロスリン伯爵（聖母礼拝堂内）
• 第4代伯爵の娘、アンジェラ・セントクレア・アースキン夫人。
• アンソニー・セントクレア＝アースキン、第6代ロスリン伯爵

1980年代から、この礼拝堂はテンプル騎士団やフリーメイソンとの関連が噂されるようになった。 ^[44]この礼拝堂の歴史はDCコミックスのストーリー「バットマン：スコティッシュ・コネクション」で触れられており、主人公のバットマンがスコットランドを訪れた際に2つのスコットランドの氏族間の古い因縁に巻き込まれ、ロスリンに隠された古代の宝の山が発見されるという謎に巻き込まれる。^[45]

このテーマは、ダン・ブラウンの『ダ・ヴィンチ・コード』（2003年）で主流のポップカルチャーに入り、その後同名の映画（2006年）が公開されてさらに盛り上がった。^{[46] 2003年以降、ブラウンの小説によって生み出されたロスリン礼拝堂、フリーメイソン、テンプル騎士団、}聖杯 のつながりに関する一般の関心に応えるため、多数の本が出版された。^[47]

テンプル騎士団解散から150年後に建てられたこの礼拝堂には、テンプル騎士団の紋章に描かれている「一頭の馬に乗った二人の騎手」など、多くのテンプル騎士団のシンボルがあると言われている。 小説家によるとスコットランドの石工の世襲グランドマスターであると言われている、第3代オークニー伯爵、ロズリン男爵、第1代ケイスネス伯爵のウィリアム・シンクレアがロスリン礼拝堂を建てた。^{[48]その後、ロズリンのウィリアム・シンクレアが}スコットランド・グランドロッジの初代グランドマスターとなり、その後、シンクレア家の他の数名がこの地位に就いた。^[49]

スコットランド・グランドロッジ博物館図書館の学芸員ロバート・L・クーパーは、2003年に1892年に出版されたロスリン礼拝堂の図解ガイドの第12版を出版し、「ロスリン礼拝堂について過去15年ほどの間に出版されたナンセンス」に対抗しようとした。^[50]クーパーは2006年にロスリンのまやかし?も出版し、この種の憶測を長々と詳細に暴いている。一例を挙げると、ロスリンの見習い柱の神話とフリーメーソンの儀式におけるヒラム・アビフの寓話的言及を比較し、その過程で両者の類似点を暴いている。ロスリンの神話とフリーメーソンの寓話の詳細な比較は、ロスリンのまやかし? ^[51]に詳細な表形式で掲載されている。

クーパーはさらに、ロスリン礼拝堂内の彫刻とスコットランドのフリーメイソンリーとの関連についての他の主張を否定している。見習い柱がスコットランドのフリーメイソンリーの入会見習い階級を物理的に表しているという示唆は、論理的に、他の2本の柱（いわゆる見習い柱と南から北に並んでいる）が職人の階級（中央の柱）とマスターメイソンの階級（北の柱）を表しているという結論に至った。ロスリン礼拝堂の東側にある3本の柱とスコットランドのフリーメイソンリーの3つの階級とのこの関連は、フリーメイソンリーの3番目の階級が1720年頃に発明されたという事実（クーパーによると）を考えると不可能である。ロスリン礼拝堂が創設されてからほぼ300年後である。^[52]

ロスリン礼拝堂のレイアウトがソロモン神殿のレイアウトを反映しているという主張^{[48]は、マーク・オックスブローとイアン・ロバートソンの著書『}ロスリンと聖杯』で分析されている。

ロスリン礼拝堂は、家のレンガとペーパーバックの本ほどもソロモン神殿やヘロデ神殿に似ていません。ロスリン礼拝堂とソロモン神殿またはヘロデ神殿の平面図を重ねてみれば、実際にはほんの少しも似ていないことがわかります。著者たちは、礼拝堂がどちらの神殿よりもはるかに小さいことを認めています。彼らは、それらをぴったりと合わせようとして、平面図を自由に拡大または縮小しています。実際に見つかったのはまったく重要な類似点ではありません。[...] ロスリン礼拝堂とグラスゴー大聖堂の東クワイヤの平面図を重ねてみれば、驚くほど一致することがわかります。両方の建物の4つの壁がぴったりと合います。グラスゴーの東クワイヤはロスリンよりも大きいですが、これら2つの中世スコットランドの建物のデザインは実質的に同一です。どちらも同じ数の窓と同じ数の柱が同じ構成で配置されています。 [...] ロスリン礼拝堂とグラスゴーの東クワイアの類似性はよく知られています。アンドリュー・ケンプは、1877年の古物協会紀要で「この礼拝堂の全体的な計画は、グラスゴー大聖堂の聖歌隊とかなり一致している」と記しています。多くのオルタナティブ・ヒストリー作家はこれをよく知っていますが、著書の中では触れていません。^[34]

セントクレア家とテンプル騎士団のつながりについては、1309年にエディンバラでテンプル騎士団が裁判にかけられた際、セントクレア家はテンプル騎士団に対して証言した。^[34]歴史家のルイーズ・ヨーマン博士は他の中世学者とともに、テンプル騎士団とのつながりは誤りであるとし、ロスリン礼拝堂はウィリアム・シンクレアが家族の魂のためにミサを捧げるために建てたものだということを指摘している。^[53]

また、礼拝堂内の他の彫刻も、手が様々な形で置かれている様子など、フリーメーソンのイメージを反映しているとも言われている。ある彫刻には、目隠しされた男性が首に輪を巻かれて連れて行かれる様子が描かれている。この彫刻は時間の経過と汚染により侵食されており、はっきりと判別することは難しい。礼拝堂は15世紀に建てられ、フリーメーソンのロッジに関する最も古い記録は16世紀後半から17世紀初頭にまで遡る。^[54]しかし、より可能性の高い説明は、フリーメーソンのイメージは後から追加されたというものである。これは、1860年代に行われた可能性がある。当時、第3代ロスリン伯爵ジェームズ・セントクレア・アースキンが、フリーメーソンとして知られるエディンバラの建築家デイヴィッド・ブライスに、彫刻の多くを含む教会の修復工事を依頼した。^[55]

アンドリュー・シンクレアとティム・ウォレス・マーフィーはロスリン礼拝堂とシンクレア家に関する別の歴史を出版しており、テンプル騎士団やイエス・キリストの子孫とのつながりを主張している。特にティム・ウォレス・マーフィーとマリリン・ホプキンスの著書『Rex Deus: The True Mystery of Rennes-le-Château and the Dynasty of Jesus』（2000年）と『Custodians of Truth: The Continuance of Rex Deus』 （2005年）は、シンクレア家とロスリン礼拝堂における仮想的なイエスの血統に焦点を当てている。 ^[56]

2003年11月3日に放送されたABCのドキュメンタリー『イエス、マリア、そしてダヴィンチ』で、ニーヴン・シンクレアは、シンクレア家にイエス・キリストの子孫がいることを示唆した。これらの代替歴史は比較的新しいもので、1990年代初頭より前に遡るものではない。これらのロスリン理論の前身は、マイケル・ベイジェント、リチャード・リー、ヘンリー・リンカーンによる1982年の著書『聖血と聖杯』（米国では『聖血、聖杯』に改題）であり、シオン修道会捏造事件との関連でイエスの血統理論を紹介した。その事件の主役はピエール・プランタールで、彼は一時期ピエール・プランタール・ド・サンクレールという名前を使っていた。^[57]

• クーパー、ロバートLD 「ロスリンの偽情報？」ルイス・メイソン社。2006年。ISBN 0-85318-255-8。 
• フォーブス、ロバート『ロズリン礼拝堂の記録』。（ロバート・クーパーLDによる再版、スコットランド・グランドロッジ、2000年。ISBN 0-902324-61-6）。 
• ヘイ、リチャード・オーガスティン、「ロスリンのサントクレア家の系図」 。1835年（ロバート・L・D・クーパー版、スコットランド・グランドロッジ、2002年、ISBN 0-902324-63-2）。 
• トンプソン、ジョン、ロスリン礼拝堂と城、ホーソーンデンなどの図解ガイド、第 1 版、1892 年 (第 12 版、ロバート LD クーパー (編)、メイソン出版、2003 年。ISBN 0-9544268-1-9 )。 
• ピーター・セント・クレア・アースキン、第 7 代ロスリン伯爵、ロスリン礼拝堂、ロスリン礼拝堂信託、1997 年。

ウィキメディア・コモンズには、ロスリン礼拝堂に関連するメディアがあります。

• ロスリン礼拝堂の公式ウェブサイト
• 会衆のウェブサイト
• ロスリン礼拝堂の驚くべき彫刻がついに解明されました。ロスリンのグリーンメンに関する記事と、それに関連する彫刻の解説が、スコッツマン紙に掲載されました。
• ジョナサン・グリートによるロスリン礼拝堂の QuickTime バーチャルリアリティ画像、ビュー 2
• 「ロスリン テンプル騎士団」は、1836 年に RT マクファーソンが描いたパステル画「ロスリン礼拝堂のテンプル騎士団の騎士」に関する本で、礼拝堂の新しい写真も掲載されています。