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ロバート・ヘンリーソン（中期スコットランド語: Robert Henrysoun）は、1460年頃から1500年頃にかけてスコットランドで活躍した詩人である。スコットランドの詩人（makars）の一人に数えられ、ダンファームリンの王立都市に住み、中世とルネサンスの感性が混在する時代の北方ルネサンスにおいて、独特の存在感を示した。彼の生涯についてはほとんど知られていないが、法律と人文科学の訓練を受けた教師であり、ダンファームリン修道院と関係があり、グラスゴー大学にも一時的に関わっていた可能性があることが示唆されている。彼の詩は、中期スコットランド語が公用語であった時代に中期スコットランド語で書かれた。彼の作品は主に物語詩で構成されている。現存する作品は5000行近くに及ぶ。
ヘンリーソンの現存する作品群は、3つの長編詩と、さまざまなジャンルの約12の短編作品から成ります。最も長い詩は『モラル・ファビリス』で、 13の寓話からなる緻密で複雑な構成の連作で、3000行弱の長さです。他に2つの長編作品が現存しており、どちらも600行強です。1つは『オルフェウスの物語と女王の啓蒙』で、オルフェウス物語をヘンリーソンがダイナミックかつ独創的に翻案したものです。もう1つは『クレセイドの遺言』で、チョーサーの『トロイルスとクリセイデ』のクリセイデの物語の弧を「完成させる」という文学的趣向に基づいた、悲劇的な様式で道徳的かつ心理的な繊細さを描いた物語です。エミリー・ウィングフィールドは、イングランドとスコットランド間の政治的言説におけるトロイア伝説の展開との関連で、この作品の意義を探求しています。[ 1 ]
ヘンリーソンの短編作品には、愛をテーマにした牧歌的な詩『ロベーンとマキーン』、当時の医療行為を揶揄した下品な風刺詩、マリア崇敬を巧みに凝縮した詩、寓話的な作品、哲学的な瞑想、そして疫病に対する祈りなど、多岐にわたる作品が含まれている。長編作品と同様に、これらの作品の表面的なテーマには、しばしば重要な隠された意味が込められている。
ヘンリーソンの著作の確実な年代記を構築することは不可能だが、彼のオルフェウス物語は、主要な典拠の一つが大学図書館に所蔵されていたことから、グラスゴー滞在中の初期の頃に書かれた可能性がある。また、作品内部の証拠から、『モラル・ファビリス』は1480年代に書かれたと推測されている。
ヘンリーソンがいつどこで生まれ、どこで教育を受けたのかについての記録はない。彼に関する最も古い未確認の記述は1462年9月10日のもので、当時、彼と同じ名前で教える許可を得た人物が、最近設立されたグラスゴー大学の職に就いたと記録されている。これが詩人本人であるとすれば（一般的にそう考えられている）、この記述は彼が芸術と教会法の両方の研究を修了していたことを示している。[ 2 ]
ヘンリーソンに関する初期の文献のほぼすべては、彼の名前をダンファームリンと強く結びつけている。[ 3 ]彼は恐らく、王国の多くの君主の埋葬地であり、セント・アンドリュースへの主要なフェリー乗り場に近い重要な巡礼地でもある、この都市のベネディクト会修道院と何らかの繋がりがあったのだろう。この繋がりを示す直接的な未確認の証拠は、1478年に彼の名前が修道院の勅許状に証人として登場したときに現れる。[ 4 ]もしこれが詩人本人であれば、彼の役割の一つが修道院の公証人であったことが証明されるだろう。修道院はスコットランド全土に広大な領地を所有し管理していた機関である。[ 5 ]
ヘンリーソンが教師であったという記述はほぼ普遍的であり、通常は彼がダンファームリンの修道院都市の文法学校で教鞭を執り、運営する義務を負っていたことを意味すると解釈されている。[ 6 ]これが実際に何を意味していたのかを部分的に理解するには、1468年の承認書からヒントを得ることができる。この承認書は、ダンファームリンに「聖職者」（文法教師として）と「生徒」の居住に適した家を建てることを認めており、「貧しい生徒は無料で教育を受ける」としている。[ 7 ]
ダンファームリンは首都としての地位を持つ王立自治都市であり、修道院複合施設に直結した邸宅が宮廷によって定期的に訪問されていた。ヘンリーソンが宮廷詩人であったという記録はないが、その近さから王室との交流があった可能性は高い。彼はジェームズ3世とジェームズ4世の治世中に活躍したが、両王とも文学に強い関心を持っていた。
詩人ウィリアム・ダンバーによれば、ヘンリーソンはダンファームリンで亡くなった。17世紀初頭のイギリスの詩人フランシス・キナストンによる偽作では、死因は赤痢であるとされているが、これは立証されていない。[ 8 ]死亡年も不明だが、町で疫病が流行した1498～1499年頃が暫定的に示唆されている。 [ 9 ]しかし、ダンバーは（通常1505年頃に作られたと考えられている）二行連句の中で、単に「ダンファームリンでの死」と述べることで、死亡時期の終点を示している。
（ウィリアム・ダンバー、『マカリスへの哀歌』、81～82行目）[ 10 ]
ヘンリーソンについては、現存する著作以外にはほとんど何も知られていない。彼がダンファームリン出身かどうかは不明であり、彼がヘンダーソン氏族のファイフ支族と関係があった可能性も確認できないが、彼の名前は確かにその系統のものである。[ 11 ]
ヘンリーソンは一般的に、親しみやすい口調で一人称で執筆し、読者をすぐに彼の信頼関係に引き込み、本物の個性と信念を印象づけている。彼の文章は日常生活に根ざしており、テーマが形而上学的なものであったり、要素が幻想的であったりしても、地に足の着いた印象を与え続ける。彼の言語はしなやかで流麗かつ簡潔なスコットランド語であり、彼がラテン語を知っていたことは明らかである。また、場面は通常、親密な関係と観察からしか生まれ得ない巧みに喚起されるスコットランドの情景で彩られている。[ 12 ]この詳細で親密かつ現実的なアプローチは、時として、実際の同時代の出来事に対する個人的な経験や態度を強く示唆するが、具体的な内容は読者や批評家を魅了する形で捉えどころのないままである。この興味をそそる感覚の一部は偶然によるものかもしれないが、彼が巧みに制御したフィクションの哲学の適用によっても高められており、これはしばしば彼自身が作品の特徴として述べている。[ 13 ]
彼の作品から彼の人生に関する具体的な詳細を直接推測することはできないが、特に『クレシデスの遺言』の冒頭部分には、自伝的な意味合いを含むと思われる自己省察の箇所がいくつか存在する。
ヘンリーソンは15世紀のスコットランド語を用いて執筆した。これは、ヨーロッパの多くの地域で、文学において現地語が用いられるようになり、大陸全体で長らく共通語として確立されていたラテン語に取って代わりつつあった時代であった。
詩人のシェイマス・ヒーニーはヘンリーソンの寓話を翻案し、2010年にフェイバー・アンド・フェイバー社から出版した。詩は、ヒーニーが亡くなる直前に、一連の短編アニメーション映画になった。ヒーニーはスコットランドの俳優ビリー・コノリーと共同で作品を制作し、ピアニストのバリー・ダグラスが音楽を担当した。映画はヒーニーの死後間もない2014年にBBCで放送され、ヒーニーの生涯最後の作品の一つとなった。[ 14 ] [ 15 ]
ロバート・ヘンリーソンに帰属する既知の現存する著作はすべてここに記載されています。さらに、学者マシュー・P・マクディアミッドは索引から、ヘンリーソンの失われた詩を発見しました。その詩は「On fut by Forth as I couth found (下記には記載されていません)」で始まります。[ 16 ]
ヘンリーソンの連作物語のうち7編は、哀歌的なロムルス物語に由来するイソップ寓話であり、残りの6編（イタリック体で示す）はレイナール風の作品である。太字で示された3編は、作品全体の構造が一体的であることを示す証拠となる。