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キルケニー猫は、アイルランドのキルケニー州（特にキルケニー市）に伝わる伝説の猫のつがいである。この猫たちは互いに激しく戦い、戦いの末に残ったのは尻尾だけだった。しばしば、この猫たちは互いを食べたという不条理な意味合いが込められている。 [2] 19世紀、キルケニー猫は、戦闘員双方を破滅させる可能性のあるあらゆる争いの一般的な比喩であった。キルケニー猫は、より一般的には、猛烈な戦士や喧嘩好きな人を指すためにも使われる。これらの意味合いは、現在ではかなり時代遅れとなっている。[3] 20世紀後半、このモチーフは、キルケニーの人々によって粘り強さと闘志の肯定的な象徴として再び取り上げられ、「猫たち」はキルケニーのハーリングチームの州名である。[4]元の物語は、単純なジョークまたはアイルランドの雄牛として1807年に確認されている。初期のバージョンのいくつかは、キルケニー以外の場所を舞台としている。それでも、物語の舞台の歴史的根拠を求める理論が提示されている。
物語のバージョン
この物語の最も古い版は、1807年6月の『アンソロジア』に掲載されたもので、インナー・テンプルの「WT」が無名の以前の出版物からコピーしたジョークやユーモアの作品を集めたものである。[5] [6] スティーブン・コナーは、この物語をアイルランドの雄牛として特徴づけている。[7]「キルケニーの猫」という見出しの下には、次のように書かれている。[6]
- 海軍士官からなる一団で、小動物の凶暴さについての話が持ち上がった。そこにいたアイルランド人の紳士が、キルケニーの猫はすべての動物の中で最も凶暴であるという意見を述べ、こう付け加えた。「私が知っている事実によって、私の主張を証明できます。かつて、私は木材置き場でこの動物 2 匹が戦っているのを見ました。長い戦いの結果を見たいと思い、深いのこぎり穴に追い込み、口に板をかぶせて、彼らを楽しませました。翌朝、戦いの結末を見に行きましたが、何を見たと思いますか?」-- 「猫の 1 匹が死んだと思います」と、一団の 1 人が答えた。-- 「いや、絶対に! [n 2]穴には、2 つの尻尾と少しの煙突以外、何も残っていませんでした! [n 3]」
この物語は翌月、ヨーロッパ雑誌の『アンソロジア』の書評[9]や、同じくロンドンの『スポーティング・マガジン』 [10]、ダブリンのウォーカーの『ヒバーニアン・マガジン』 [11]にもそのまま掲載された。1812年にはトーマス・テッグの『アイリッシュ・ウィットの精神』 [ 12] 、1813年のウィリアム・バーカー・ダニエルの『田舎のスポーツ』の補遺にも再登場した。[13]
トーマス・ギリランドの1808年の愛をテーマにした風刺小説『罠』には次のような一節がある。 [14]
- ティーグは言いました、「私が最後にキルケニーにいたとき、二匹の大きな雄猫が愛のために決闘しているのを見ました、裁判長。そして彼らは戦い続け、ついには互いを食べ尽くしました。もし私が嘘をついているなら、裁判長、悪魔が私を燃やします！ 私は彼らを溝に追いかけました！ 「トミー！」と私は言いました、「私の愛しいフェリ！」と私は言いましたが、そこにはトミーもフェリもいませんでした。私が見つけたのは彼らの尻尾の先だけでした。 」
1811年にアメリカのボストンで出版されたジョーク本には次のような一節がある。[15]
- ある紳士が東インド諸島での虎の戦いに関する記述を読んでいると、その場にいたアイルランド人が叫んだ。「虎は絞首刑にされる！ 私自身もかつて、キルケニーの二匹の虎が、尻尾の先だけを残して互いを食い尽くすまで戦うのを見たことがあるんです。」
もう一つのバージョンは、キルケニー大学の学長アンドリュー・オキャラハンが1816年に書いたパンフレットの批評で言及されている。[16]
- キルケニーには、数匹の猫が2週間も食べ物も与えずに部屋に閉じ込められていたという話がある。ドアを開けると、猫のうち1匹の尻尾しか見つからなかった。オック氏は、お互いを殺した後、自分たちを飲み込むように主張したとき、この地元の話を夢見ていたに違いない。しかし、猫のうち1匹の尻尾は残っている。
1816年の批判に対して、アイルランドに拠点を置くイギリスの古物研究家ロウリー・ラスセルズは、そのような話の存在を否定し、キルケニーに対する中傷だと考えた。[17]
1835年にジョン・ニールはこの物語を「最も古く、最も疑いのないジョー・ミラーの作品の一つ」と呼んだが、[18]ジョー・ミラーの『Jests』にこの物語が初めて収録されたのは1836年の版であった（ 『Anthologia』からの引用）。[19] セオドア・フックの1837年の小説『ジャック・ブラッグ』は、この物語をジョー・ミラーの『アイルランドの歴史』から引用していると冗談交じりに述べている。[20] [21]
キルケニー以外の場所
アイルランドのウィットに富んだ作家ジョン・フィルポット・カランによる1817年の回想録では、この物語はキルケニーではなくスライゴで起こったとされている。これはカランが語った作り話である。 [22] [23]
- チェルトナムでの最初の夏を過ごした[n 4] ...彼は注目を集めるために物語に頼らざるを得なかった。...食卓の会話が愚かで野蛮で下品な闘鶏の娯楽に一斉に傾いたとき、彼はスライゴの猫の信じられない物語によって
それを終わらせようと決心した[n 5] 。
- [スライゴでのキャットファイト大会]では、初日に3試合が行われた。そして、賭け金が非常に高額だった3試合目が終わる前に、戦いが行われた宿屋で夕食の時間が告げられた。一行は、部屋に鍵をかけ、鍵をカラン氏に託すことに同意し、カラン氏は、一行と部屋に入って、猫たちが実際にお互いを食べ合っており、部屋のあちこちに散らばっていた尻尾のかけらだけしか残っていないのを見て、これほどショックを受けたことはなく、頭が重く垂れ下がり、心が沈んだと神に訴えた。
- アイルランド人のグループは、物語の流転、嘲笑、不可能性に気づき、大笑いしたが、イギリス人のグループは、他の人が笑っているのを見てあくびをして笑い、お互いの表情に安堵を求めた。
ピアス・イーガンの1821年のアイルランド小説『アイルランドの現実』では、退役軍人のグラマクリー大尉が田舎の若い地主ブライアン・ボルにダブリン近郊で起こったキャットファイトのことを語る。[25]
- 「何百もの賭け金が賭けられたが、勝ちも負けもなかった。イエスに誓って！地面には髪の毛の束と二つの尻尾以外何も残らなかったのだ！」
- 「何だ！」ブライアンは言った。「じゃあ猫たちは逃げたということか？」
- 「アイルランドの猫が逃げるなんて！」グラマクリーは冷笑した。「そんなことはない！モール・ケリーの力で！猫はお互いを食べてしまうんだ！」
1830年にジェイコブ・スタンリーが書いた「カトリックに関する対話」では、「旅行者によるアイルランドの猫の喧嘩の物語」が要約されているが、具体的な場所は示されていない。[26]
アイルランドの猫の戦い
S.レドモンドは1864年に著書『ノートと質問』の中で、「30年以上前」に「まだ幼かった」頃に「キルケニーの紳士」から聞いた物語について述べている。その物語は「40年ほど前」[つまり1790年頃]に「あの古代都市の近くの平原」で起こった戦いについてである。[27]
- ある夏の夜、キルケニー市とキルケニー郡の猫は皆、その「地元の住居」から姿を消しました。そして翌朝、前述の平原 (名前がわからないのが残念です) は、何千匹もの殺されたトラ猫で覆われているのが見つかりました。報告によると、アイルランドのほぼすべての猫が争いに参加したとのことです。殺された猫の多くは首に首輪をつけており、島のあらゆる地域から集められたことが分かりました。しかし、争いの原因は明らかにされていませんが、アルスターとレンスターの猫の間で一種の地方派閥争いだったようです。おそらく、その当時、両州の住民の間には非常に悪感情があったため、四足動物が飼い主の争いを引き継いだのでしょう。
レドモンドは「これはキルケニーの有名な2匹の猫の話とは何の関係もない」と述べているが、その後この2匹は時折結び付けられてきた。[28] [29]同様の話はチャールズ・ヘンリー・ロスの1867年の著書『猫の本』にも書かれており、[30]キルケニーの古物研究家ジョン・GA・プリムは、アイルランドの多くの場所でそのような話を聞いたことがあるが、キルケニーでは聞いたことがないと答えている。[21] 1863年、 『ワンス・ア・ウィーク』誌はヨークシャーでの同様の戦いについての記事を掲載した。[31]民俗学者ジョン・オハンロンは1898年に、ダブリンのアイリッシュタウンのジョン・カーンズによるバージョンを出版した。それによると、戦いはサンディマウントのスカルド・ヒルで起こったとされており、この場所は後にスター・オブ・ザ・シー・カトリック教会の敷地となり、副牧師のコリガン神父が目撃したという。[32] 1930年代、アイルランド民俗学委員会は、リートリム州ロッシンバーのセアンチャイが、 1855年の元旦にキンロー近くのロカンディーで起こった猫の戦いについて語っていることを記録した。 [33]
比喩として使う
この物語は19世紀によく知られており、「互いに全滅するまで戦う戦闘員」の比喩として頻繁に使われた。 [34] [35]「キルケニーの猫のように戦う」とは、「互いに破壊し合う闘争に従事する」という意味である。[36]初期の例としては、(1814年から)ナイルズ・レジスターの、HMSエイボンの沈没後にUSSワスプが失われたという記述、[37] (1816年から)前述のアンドリュー・オキャラハンの批評、第4代バックルー公爵がウォルター・スコットに宛てた、バイロン卿の詩「闇」とこの物語を比較した手紙、 [38]異論を唱える文学評論家への反論などがある。[39]
- 実際、あなたたちの相互の敵意はあまりにも致命的であるため、あなたたちの犠牲者は、マキューシオと共に、「このようなものが2つあるので、すぐに誰もいなくなるだろう。一方が他方を殺すだろうから」[40]という合理的な予想を立てるかもしれない。そして、有名なキルケニーの猫のように、奇妙な歯や爪以外に、あなたが属する自然界の野生生物の種族を示す痕跡を何も残さない！
この比喩が使われた文脈の一つは、孤立主義を主張し、敵同士が互いに打ち負かすことを許すこと、あるいは分割統治政策だった。ナイルズの『記録』には、マルティン・デ・ガライによる1817年の税制改革に対するスペイン教会の反対に関する報告があり、「フェルディナンドとその司祭たち」に「キルケニーの猫たちの運命」が訪れることを願ったとある。 [41]同様にチャールズ・ネイピアは1823年に「フランス人とスペイン人がキルケニーの猫のように戦う」ことを願った。[42]同様にロンドンのフィガロは1832年に十日作戦後にイギリスの中立を訴え[43]、チャールズ・ダーウィンは1833年にブエノスアイレスで王政復古革命中に描いた。[44] J.S.プーゲは1904年に『パック』誌の政治漫画で、日本とロシアを満州で日露戦争を戦うキルケニーの猫として描いた。同様に1941年にドイツがソ連に侵攻した後、クリフォード・ベリーマンはアドルフ・ヒトラーとヨシフ・スターリンを「現代版キルケニー猫」と描写した。 [45]カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスは『ドイツ・イデオロギー』の中で、ブルーノ・バウアーがマックス・シュティルナーとルートヴィヒ・フォイエルバッハを「アイルランドの2匹のキルケニー猫」として敵対心を煽ったと非難している。 [46] [n 6]
逆に、この寓話は「団結すれば立つ、分裂すれば倒れる」という教訓的な話としても機能している。この寓話は1827年、英国内科医会をめぐる論争の際にランセット誌で引用された。[48]また、ドルリー・レーン劇場とコベント・ガーデン劇場の対立についてリテラリー・ガゼット誌で引用された。[49]これは、南北戦争前と南北戦争中によく使われた比喩であり、南北戦争は双方を破滅させる可能性が高いと考えられていた。[50]特にユリシーズ・グラントの消耗戦戦略を批判する際に使われた。この比喩を拡張して、北軍が最も長い尾を持つので勝利すると言う者もいた。これは1864年にグラントの皮肉として広く報じられたが、[ 50]ジョージ・ゴードン・ミードも1861年に妻に宛てた手紙の中で同じ比較をしている。[51]モルモン教徒の中には、南北戦争は創始者ジョセフ・スミスの予言の成就であると見る者もいた。ジョセフ・スミスは1843年に逮捕されそうになった後、「合衆国憲法は人身保護令状の権利は否定されないと宣言している。私に人身保護令状を与えないなら、私は銃、剣、大砲、旋風、雷で戦う。キルケニーの猫のようにそれらが尽きるまで。」と語った。 [50] [52]当時のスコットランド首相ドナルド・デュワーは1999年に、スコットランド大臣ジョン・リードとの不和に関するメディアの報道を否定し、「見出しだけを読んだ部外者は、キルケニーの猫たちの集団が戦っていると思うかもしれないと告白しなければならない」と認めた。[53] 2018年12月、インドの最高裁判所で、検事総長のKK・ヴェヌゴパルは、「政府は、局長と副局長がキルケニーの猫のように争うのを驚きながら見ていた」と述べ、アロック・ヴェルマとラケシュ・アスタナを中央捜査局から停職処分にしたことを正当化した。 [54]インドのメディアは、この事件に関する報道でこの比喩を説明した。[54] [55]
この用語は、1837年に分裂した議会での政治的行き詰まりを説明するために、トーマス・コーウィンが第24回議会で、[56]トーマス・カーライルが『フランス革命史』で引用した。[57] ジェームズ・グラント（1837、1843）とS・ガーリス（2001）は、訴訟費用で破産した訴訟当事者との類推を行っている。[58]この用語は、アイルランドの民族主義政治における派閥争いの説明でよく使われており、 [59]例えば、1840年代の廃止協会と若いアイルランド、[60] 1870年代の アイザック・バット対ジョセフ・ビガー、[61] 1890年代のパーネル分裂などである。[62]フランシス・ジェイコックス[63]プロスペル・メリメは1860年代の書簡でキルケニーの猫について言及しており、 [n 7] 1904年に『L'Intermédiaire des chercheurs et curieux』に質問を投げかけ、[66]その回答には「イギリス人の家庭教師を雇ったことがある人なら『キルケニーの猫』を思い出すだろう」という前置きが付いていた。[67] 1950年の日記で、アーネスト・ベヴィン外務大臣は、冷戦期の米国との安全保障関係を「キルケニーの猫のしっぽに結びついている」と表現した。[68]
一匹のキルケニー猫は、相互の破壊を暗示することなく、凶暴性や活力の象徴として引き合いに出されることがある。[69] 1825年のユーモラスな詩の中で、アンソニー・ブリーカーは、おとなしい猫の死因を尋ねて、「キルケニー猫がお前を幽霊にしたのか？」と尋ねている。 [70] ジョン・ゴールトは1826年に「キルケニー猫とほぼ同じ大きさの巨大なトラ」について言及している。[71]エドガー・アラン・ポーの1840年の物語では、「コノートのバロニット卿パトリック・オグランディソン」は、ライバルが自分の最愛の人に求愛しに来たとき、「キルケニー猫のように狂った」と語っている。[34] [72]ジョージ・リパードが1843年にフィラデルフィアの出版者を風刺した作品では、アイルランド人のフェリックス・フェリグリムが、仲間が怒りで顔を赤らめ罵っているときに、「紳士よ、君たちはいい気分だよ！ キルケニーの猫たちは君たちにとっては単なる出来事だったんだ！」と叫ぶ。 [73]レオ・リチャード・ワードは1939年に、ある人物を「キルケニーの猫のように反抗的で意地悪」と表現した。[74] 2009年、シドニーの児童裁判所の 判事は、喧嘩で逮捕された女子生徒を「キルケニーの猫」と表現した。[75]
再生
アイルランドの郡にはニックネームがあり、その中には古くから定着して一般に使われているものもあれば、郡間のゲーリック競技を取材するスポーツ記者が作ったものもある。キルケニー郡チーム[n 8]は、他のどの郡よりも多くの全アイルランドシニアハーリング選手権で優勝しており、少なくとも1980年代から新聞では「キャッツ」と呼ばれている。[78]
1998年、ワシントン州クラーク郡の男性が姓を「ケニー」から「キルケニー」に変更した。これは、米国で「キルケニー」という名前に関連付けられている戦闘的なステレオタイプを避けるために曽祖父が行った変更を元に戻した。[79]
起源説
この話の最も単純な説は、これは単にアイルランドのジョーク、またはアイルランドの愚痴であるというもの[18] [7] [69]であり、アイルランドの他の場所ではなくキルケニーが選ばれたのは恣意的であり、おそらく「キルケニーの猫」というフレーズの頭韻法に有利に働いているというものである。 [80]ジョン・G・A・プリムは1850年のNotes and Queriesで、これが最も一般的に受け入れられている説であることを認めている（「このばかげた逸話は、間違いなく、ジョー・ミラー階級の不条理と一般に見なされてきた」）。[81] 1823年の La Belle Assembléeは、キルケニーではなくスライゴの作者としてカランをクレジットした。[82]この話の年代については、プリムは1868年に次のように書いている。[21]
- 30年前、私は当時生きていた知人の「最年長の住民」に尋ねてみたところ、彼らの一致した証言は、キルケニーの猫の話は彼らが覚えている限りずっと流行しており、彼らの何人かの記憶はほぼ半世紀前[1798年]にまで及んでいたというものでした。
ロウリー・ラスセルズは、1816年版の物語は「よく知られた別の物語から取られたもので、その物語はすぐに次のようになる。ある夜、猟犬のいる犬小屋に、別の種類の犬が偶然入り込んだ。朝になって、その犬は尻尾以外何も見つからなかった。」と主張した。 [17]ビュフォンは『自然史』（1758年）の中で、餌を与えられていない飼育下の野ネズミ12匹が互いを食い合い、生き残ったネズミの足と尻尾が切断された様子を描写している。[83]
プリムは、猫はもともとキルケニー（またはイングリッシュタウン、ハイタウン）とアイリッシュタウン（またはセントカニス、ニューコート）という隣接する自治体間の継続的な管轄権紛争の寓話であったと主張した。 [81] [n 9]プリムは、「相互の訴訟、口論、暴行、殴打、それに伴う投獄、罰金、訴訟費用」[21]が、両市を破産寸前にまで追い込み、1377年から「17世紀末」まで続いたと主張した。[81]彼は「キルケニーの猫の自然史」に関する論文を準備中であると主張し、1377年の日付についてアイルランド大法官庁のクローズロールのエントリを引用した。 [81]（この記述には、オッソリー司教でアイリッシュタウンの統治者でもあったアレクサンダー・デ・バルスコットが、キルケニー市がアイリッシュタウン市場の村落税としてオクトロイを徴収したことに異議を唱えたことが記されている。[85]）プリムの猫の話に関する論文は出版されなかったが、1870年の論文の1つで彼は「[1658年]のすぐ後、キルケニーの自治体は、アイリッシュタウン内の特権と上位権限の問題に関して、隣接するアイリッシュタウン市との高額な訴訟に巻き込まれた」と述べている。 [86]一方、1857年には、 1693年からオッソリーの司教となったジョン・ハートストンジと、1694年からキルケニーの記録官となった兄弟のスタンディッシュが、この紛争で対立していたと書いている。[87] CA Ward は 1891 年に、プリムの説明は「猫に関する寓話が広まった後に作られた単なる物語」であると示唆した。[88]プリムの理論は、1943 年にオーモンド文書のカレンダーに掲載された、市場、商人ギルド、集会に関する企業間の 1596 年の仲裁によって強化された。[89] 1903 年のNew International Encyclopedia は、この寓話は1673 年から 1681 年までキルケニー大学に通っていたジョナサン スウィフトによる風刺であると主張した。[ 90]ヘンリークレイクの 1894 年の伝記によると、イングリッシュタウンとアイリッシュタウンの間の紛争はスウィフトの時代にはまだ進行中であり、プロテスタントとカトリックの間で起こっていたと示唆されている。[91]実際、アイリッシュタウン企業はアイルランド国教会によって管理されていた。 オッソリー司教。[92]
トーマス・ダーシー・マギーは1853年に、この語源はイングリッシュタウンとアイリッシュタウンの間の争いではなく、1646年のオーモンドの最初の和平の支持者と反対者の間のキルケニー連合における争いの比喩であると主張した。 [93] DMRエッソンは1971年に、オーモンドの1648年の2度目の和平を語源として挙げた。[94]
1864年の「メモと質問」で「ユヴェルナ」が「40年前、キルケニーで、疑いようのない真実の紳士から」聞いたという説が報告されている。[95]話によると、キルケニーに駐屯していた退屈な兵士の一団が、しっぽを縛って物干しロープか横木に吊るした2匹の猫を戦わせたという。[n 10]指揮官はこの習慣を禁じたが、彼らはひそかに続けた。指揮官が近づいてくる音が聞こえたとき、兵士が慌てて猫のしっぽを切り、猫が逃げられるようにした。指揮官が垂れ下がったしっぽの端について尋ねると、兵士は猫がお互いを食べたのだと主張した。ジュヴェルナのバージョンでは、その兵士たちは1798年のウェックスフォードの反乱か1803年のエメットの反乱の後のヘッセン人だった。 [95]アセナエウムのロスの猫の本のレビューでは、兵士たちは1690年のウィリアム軍にいたと主張している。[98]プリムは、そのエピソードが1798年にヘッセン人で起こったことに同意するが、彼らのスポーツはすでにことわざになっている話に影響されていると述べている。[21]他の報告では、兵士たちはエリザベス朝時代（1558-1603）のキルケニー城の正規の守備隊であった。 [99]または1640年代のカトリック連合軍、または1650年代のクロムウェルの占領軍。 [100]オッソリー司教時代のジョン・バプティスト・クロージャー、ファーンズ、リーリンがこの説を支持した。[101]ジョセフ・オコナーの1951年の回想録には、1880年代に第10歩兵連隊（ノースリンカーン）で父親の同志だったマット・パーセルが、元々のキルケニー猫はオーモンド伯爵の道化師によって結ばれたと主張している。[ 102]
1324年にキルケニーで起きた魔女裁判では、アリス・カイトラー女史が逃亡し、召使いのペトロニラ・デ・ミースが犬、猫、エチオピア人の姿をとる悪魔と関係があったことを認めた後、火あぶりにされた。この猫はキルケニーの猫の話と時折結び付けられる。1857年、ジョン・トーマス・ギルバートは「アリス女史のキルケニーの猫」について軽く言及した。[103] オースティン・クラークの1963年の詩「Beyond the Pale」は「アリス女史」の物語を次のように続けている。[104]
その後すぐに、その悪魔は
キルケニーの黒猫の子孫であると言われています。黒猫は市場の魚の鱗をめぐって争い
、自分の尻尾以外は何も残さず
、その子孫は決して暖炉のそばに座ることはありません。
1986年、テレンス・シーヒーは、ブロカン・クレイブデックの詩『レンスターの書』の中で、ミッドナの妻[n 11]によってデルク・フェルナという場所で殺されたとされる獣、ルヒティゲルン[105]との関連を示唆した。ルヒティゲルンは通常「ネズミの王」と解釈され、デルク・フェルナはキルケニー市近郊のダンモア洞窟[109]である。[ 107 ]シーヒーは、ルヒティゲルンを巨大な猫と見なす点で、プレーガー[106]とPWジョイス[109]に従っている。これは、ブライアン・オルーニー（「ある種の怪物」）[110]、トーマス・オニール・ラッセル（「この言葉は大きなネズミを意味するのか？」）[108]、ドブス（「悪魔または巨人」）とは対照的である。[107]ケルト神話辞典によれば、ルヒティゲルンは「キルケニーのネズミの王で、巨大な猫であるバンガイスギドハチに殺された」とされている。[111]これは明らかにジョイスの誤読で、ジョイスはミドグナ（人間）の妻をバンガイスギドハチ「女性のチャンピオン」と表現している。[109]
1857年、『キルケニーおよび南東アイルランド考古学協会誌』の編集者は、 1584年の書籍『Beware the Cat 』の概要に記載されている「アイルランドでグリマルキンが殺害された」という見出しが関連している可能性があると示唆した。[112]これは、後継の雑誌の1868年の回答によって反証され、そのエピソード（民話「猫の王」のバージョン）はウェックスフォード州バントリーを舞台とし、リチャード・バトラー（初代マウントガレット子爵）の息子ジョン・バトラーのカーンである「パトリック・アゴア」がケア・マック・アート・カヴァナを殺害しようとするというものである。[113]
様々な起源説を論じている権威者には、ブリューワーの『語句と寓話の辞典』（初期の版ではプリム説とジュヴェルナ説を扱っていたが、[ 114]第19版ではブリューワーの『アイルランド語句と寓話の辞典』に倣い、ジュヴェルナ説を支持している） 、[115]ブリタニカ百科事典第11版（プリム、ジュヴェルナ、JP カラン）、[115]ワールドワイドワーズ（プリム、ジュヴェルナ、レドモンドの大戦争）、[29]チャールズ・アール・ファンク（同じ3人、プリムはスウィフトによるものとされているが、「おそらくどれも真実ではない」）、[116]テレンス・ドラン（ジュヴェルナ）、[117]エリック・パートリッジ（カラン）などがある。[118]キャッシュマンとギャフニーの『アイルランドのことわざと格言』では、ジュヴェルナ説を「おそらく単なる作り話」としている。[119] 2019年11月28日現在、オックスフォード英語辞典は、これらの歴史的起源について何もコメントしていない。[n 12] [アップデート]
民俗学
比較神話学は、他の場所の民間伝承との類似点を見つけようとするものである。アンジェロ・デ・グベルナティスは1872年に次のように書いている。[120]
- 教授が指摘したドイツの信仰では、互いに戦う2匹の猫は、病人にとって死が近づいている前兆である。この2匹の猫は、おそらくピエモンテ州とトスカーナ州の子供の遊びである魂の遊びの別の形であり、悪魔と天使が魂をめぐって争うものである。2匹の猫のうち、1匹はおそらく善玉で、もう1匹は悪玉であり、夜と黄昏を表しているのかもしれない。アイルランドの伝説では、猫同士の戦いについて語られており、戦闘員全員が死に、戦場には尻尾だけが残った。（同様の伝承はピエモンテ州にも存在するが、私が間違っていなければ、そこではオオカミについて言及されている。[n 13]）2匹の猫がネズミをめぐって戦い、ネズミを逃がすという話は、ヒンドゥー教の伝承にも登場する。
モンキュア・ダニエル・コンウェイは1879年にこれを基にした。[122]
- デ・グベルナティスは、キルケニーの猫というおなじみの寓話の起源について、非常に興味深い推測をしている。彼は、猫同士の戦いはそれを目撃した者の死の前兆であると恐れるドイツの迷信にその起源をたどっており、この信念は、悪魔と天使が魂をめぐって争うとされるトスカーナの子供の「魂のゲーム」に反映されているとしている。著者は、これは神話における夜と薄暮の争いの結果の 1 つかもしれないと考えているが、そのつながりをたどることができれば、おそらく 2 人の死の天使の争いに由来することが判明するだろう。その争いの 1 つのバリエーションは、モーゼの遺体をめぐる争いの伝説と関連している。エノク書には、大洪水の前にガブリエルが遣わされ、人を食い尽くす巨人たちを刺激して互いを滅ぼさせたと書かれている。私が所有する古代ペルシャの絵画では、動物の怪物が互いを食い合っているのに対し、ダニエルのような犠牲者は無傷で描かれている。この発想は自然であり、比較による追跡はほとんど必要ありません。
1922 年のカール・ヴァン・ヴェクテンは懐疑的でした: [123]
- アンジェロ・デ・グベルナティスもまた、すべての民話を象徴的に説明しようとする、このおなじみの、そしていくぶんばかげた方法に染まっています。「動物神話、あるいは動物の伝説」の中で、彼は有名なキルケニー猫の寓話は、夜と薄暮の間の神話的な戦いを意味しているのではないかと考えを述べています。神はこれらの人々を哀れんでください！
1874年の「RC」は、ギリシャ詩集のパラダスのエピグラムとの比較を示唆した。[124]
- 息子と父親は、どちらがより多く使って財産をすべて使い果たせるか競争を始めました。そして、持っているお金をすべて食い尽くした後、最後にはお互いに使い果たすことになります。
アーチャー・テイラーは、キルケニーの猫は「アイスランドのサガに類似した古い物語に関係しているかもしれない」と示唆した。 [125]バンダマンナのサガでは、オフェイグは「そして私にとっては、それは狼のやり方と同じだった。狼は尻尾にたどり着くまで、何をしているのか分からないまま、お互いを食べ合っていた」と述べている。[126]
アイルランドの民間伝承ではゴバン・サオールと関連づけられた石工の彫刻である二つの尾を持つ猫は、キルケニーの猫と混同されることがある。[127]
スティーブン・コナーは、「アイルランドの雄牛には肉体の不合理が関係しており、肉体は同時に存在し不在であると想像され、ケーキは食べられても奇跡的に無傷であるなど、死の事実がアイルランドの雄牛にしばしば関係している」とコメントしている。[7]
1930 年代にアイルランド民俗学委員会は2 つの起源物語を収集しました。
- キルケニー州スリーキャッスルズ、トゥラ在住のマハー夫人（87歳）より：[128]
- ある日、キルケニー城に女性の訪問者がやって来て、3 匹の太ったネズミを連れてきました。城の所有者は、城がネズミでいっぱいになるまで何も気にしていませんでした。いたるところにネズミがいました。彼らは猫を募集する広告を出しました。すぐに城は猫でいっぱいになりました。これが、キルケニーが「キルケニー キャッツ」と呼ばれるようになった理由です。
- エドワード・クイン、バレットグランジ、ティペラリー州より：[129]
- 昔、ティペラリーの男たちのチームがキルケニーを訪れ、キルケニーの男たちのチームとサッカーをしました。ティペラリーの男たちが勝ち、キルケニーとティペラリーの境界に向かって進んでいたとき、猫のように戦うキルケニーの男たちと女たちに襲われました。ティペラリーの追随者たちは反撃し、野石を拾い上げて相手に投げつけました。相手は退却せざるを得なくなり、ティペラリーのチームはボールを自分の領域に持ち込むことができました。
- それ以来、「石投げ人」という言葉はティペラリーに、「キルケニー猫」という言葉はキルケニーに使われるようになりました。
デリバティブ
詩と歌
キルケニーの猫についてはいくつかの詩が書かれており、最もよく知られている詩[130]は1867年11月にニューヨークのギャラクシー誌に掲載され、その詩を「キルケニーの叙事詩」と賞賛し、「未知の作者」をホーマーと比較する大げさな文学評論とともに掲載された。[131]
キルケニーにはかつて猫が二匹いた。
そして、猫が一匹多いと誰もが思った。
そこで猫たちは喧嘩したり、けんか
したり、引っかいたり、噛んだりした。
ついに、尻尾
と爪の一部を除いて、
猫は二匹いなくなった。
これはしばしば「尻尾と爪の切れ端を除いて」という部分を省略してリメリックに短縮される。 [132]標準化された綴りで、20世紀のマザーグースのアンソロジーに収録されている。[133]完全版はベス・アンダーソンによって曲付けされ、2004年のアルバム「キルトミュージック」でキース・ボーデンとH・ヨハネス・ヴァルマンによって演奏されている。また、 W・オットー・ミスナーによって小学校の音楽の授業用に曲付けされ、[134]ジャン・バーガーによって6声に編曲され「キルケニーに2匹の猫がいた」となった。[135]ジェームズ・バー・ウォーカーは1871年に拡張版を出版した。[136] [n 14]
エベネザー・マックの1824年の詩「キャットファイト」は、舞台でジェミー ・オケインがパット・マホーンまたはマホーンに、神話や歴史上の偉大な戦いのどれも、キルケニーの防波堤の下で「2人のグリマルキン」の間で目撃した戦いに匹敵するものではないと語り、その戦いの終わりには「尻尾の先さえ残っていなかった」と語るというアイルランドの模造英雄的な対話である。[ 138]
1841年のクルックシャンクのオムニバスには、CBによる「キルケニーの猫たちの恐ろしい伝説」が掲載された。これは24行の詩で、オフリンという酔っ払いの女性に飼われているが十分に餌を与えられていない6匹の雄猫が、彼女を殺して食べようと決心し、その後互いに攻撃し合うという内容である。[139]バリー・ケイによる音楽設定は、1951年にベニー・リーによって録音された。[140]この詩は、バロー詩人による1981年の子供向けの詩の朗読アルバム「Islands Of The Moon」にも収録されている。
1893年のアイルランド歌曲集『アイルランド歌曲集』は、アルフレッド・パーシヴァル・グレイヴズ作詞、チャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォード作曲で、「狩猟法が施行され、野生動物の狩猟が禁止された後、猫たちが人食いに走る」という内容である。 [141] アレン・ドゥーンは1916年に、ジュヴェルナの物語に基づいた「キルケニーの猫」というオリジナルの歌を出版した。[142]その他の詩的翻案には、「キルケニーの伝説」（ハーヴェイ・オースティン・フラー、1873年）、[143]「キルケニーの猫」（アン・L・フーバー、1873年）、[144]「キルケニーの猫」（ローレンス・ウィンフィールド・スコット、1880年）、[145]「キルケニーの猫」（チャールズ・アンソニー・ドイル、1911年）がある。[146]
他の
- 『キルケニーの猫、あるいはブラーニーの森』は1815年にオリンピック劇場で初演されたバーレスクである。[147]
- 「キルケニーの猫」は、 1888年にサム・ロイドが作ったチェスの問題で、駒が猫の形に配置されている。ロイドは、この問題に教授たちの口論の物語を添えた。[148]
- パーカー・ブラザーズは1890年に『キルケニー猫の面白いゲーム』、1892年に『レックスとキルケニー猫のゲーム』をリリースした。[149]
- 「マイティマウスとキルケニーの猫たち」は1945年の漫画で、マイティマウスがキルケニーという名の猫の集団からマンハッタンのネズミたちを救う物語である。 [150]
- スミスウィックがスポンサーとなり1964年から1974年まで開催されたキルケニービールフェスティバルでは、イベントの一つとしてキャットショーが開催された。 [151]
- ロバート・ナイの1976年の小説『フォルスタッフ』は、ユヴェルナの物語を15世紀の設定に適応させたものである。フランク・ピックボーンは、アイルランドの無名の村で垂れ下がった尻尾に騙されるが、タイトルの登場人物[n 15]が彼の誤解を解く[152]。
- 「Wild Cats of Kilkenny」は、ザ・ポーグスの1985年のアルバム『ラム・ソドミー・アンド・ザ・ラッシュ』に収録されているインストゥルメンタル曲で、「2つのテーマが融合し、決闘してバラバラになる。猫のような叫び声が響き渡る」という内容である。[153]
- オルタナティブロックグループのキルケニー・キャッツは、 1987年のアセンズの音楽シーンに関するドキュメンタリー『アセンズ、ジョージア州：インサイド/アウト』に登場している。[154]
- キャット・ラフズ・コメディ・フェスティバルは1995年以来毎年キルケニーで開催されている。 [ 155]尻尾をロープで吊るした猫の「笑う猫」のロゴは、ジュヴェルナの起源の物語を反映している。[156]
- 2007年、アン・ポスト紙が漫画家マーティン・ターナーに依頼した、猫をテーマにしたアイルランドの切手4枚セットには、ハーレーを持ち、キルケニー郡の旗を身に着けている「キルケニー猫」の絵が含まれていた。[157] [n 16]
- 2018年にキルケニーで「 Two Cats 」という短編映画が制作された。これは「物語の現代版」と評され、ケリー映画祭で「猫が1匹多すぎると思った…」というキャッチフレーズで初公開された。[158]
- 『Millions of Cats』は、1928 年にワンダ・ギャグによって書かれ、イラストが描かれた子供向けの絵本です。この絵本では、たくさんの猫たちが、どの猫が一番かわいいかをめぐって争い、最終的に 1 匹の子猫だけが残ります。
参照
- 自己共食い
- ウロボロス、蛇または竜が自分の尾を食べる様子を描いた古代のシンボル
- 奇妙なループ
- 相互確証破壊
- ラ・ガトマキアロペ・デ・ベガによる模造叙事詩[159]
- 「1668年6月25日、アルスター地方で起きた有名な猫の戦い」は、ジョン・デナム卿の作とされる政治的寓話だが、「ほぼ間違いなく」誤っている。 [ 160 ] [161]
- 猫の大虐殺— 1730年代のフランスで印刷工の見習いによって
- ギリシャ神話のスパルトイは、全員（または5人以外）が死ぬまで互いに戦い続けた。
- ユージン・フィールドの詩「決闘」は、ギンガムチェックの犬と三毛猫の同様の戦いを描いたものだ。
参考文献
脚注
- ^ 「P. M'Teague」はフィリップ・メドウズ・テイラーであり、フィリップ・メドウズ・テイラー大佐の父である。[1]
- ^ 「by Ja—s」は「by Jasus」の検閲されたバージョンであり、それ自体がHiberno-Englishの「by Jesus」の発音を書き換えたものである。
- ^ 「flue」=「綿や毛皮などから出る軽い羽毛、非常に細かい糸くずや髪の毛」[8]
- ^ カラン氏は1810年かそれ以前にチェルトナムにいた。[24]
- ^ カラン氏がこの話題を終わらせようとしたのか、それとも闘鶏全般を終わらせようとしたのかは不明である。
- ^ アイルランドのカッツェン・フォン・キルケニーに住むドイツ人[47]
- ^ アンソニー・パニッツィへの手紙、フレデリックスバーグの戦い（1863年）[64]とサドワの戦い（1866年） [65]に関して。[66]
- ^ キルケニー市は「大理石の街」（キルケニー大理石から）[76]や「イェ・フェア・シティ」（市の紋章の下の標語）という愛称で呼ばれている。[77]
- ^ 1843年、2つの自治区と自治体は、 1840年地方自治体法（アイルランド）に基づき、キルケニーという名の単一の自治区と自治体に置き換えられた。[84]
- ^ この形式の猫の闘いは、18世紀から20世紀初頭にかけて、主に少年によって扇動されたことが確認されている。[96]同様の逸話は、1861年の新聞でエイブラハム・リンカーン に帰せられている。 [97]
- ^ アイスベルは、プレーガー[106]とドブス[107]によってミドグナの妻の名前として解釈されているが、ラッセルは戦いの描写として解釈している。[108]
- ^ 2000年に始まった第3版では、この項目（sv " Kilkenny n. "、意味1）はまだ更新されていません。
- ^これは、1822年に マリアンヌ・コルストンが記述したモン・スニでの出来事を指しているのかもしれない。「頂上で私たちは小屋を見たが、雪が深い時期にそこに誰もいなかったため、7匹のオオカミがそこに入り込んだ。雪でドアが閉ざされていたため、彼らは逃げることができなかった。しばらくして、そこで1匹のオオカミと他の6匹の頭が発見された。つまり、彼らはお互いを食べ合っていたことは明らかであり、生き残った1匹が最も強かったことが判明した。」[121]
- ^ ウォーカーのバージョンは、彼の養子ジェームズ・ベンゾニア・「ベニー」・ウォーカー（1862–1891）の学校のリサイタルのために書かれた。[136] [137]
- ^ ナイのキャラクターはジョン・ファストルフとシェイクスピアの『フォルスタッフ』に基づいています。
- ^ 他の切手には「ケルトの雌トラ」、「太った猫」、そして一対の「クールな猫」が描かれていた。[157]
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次のようなものが重々しく挿入されていれば、かなり
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闇の詩は非常に奇妙な詩です。…私は、生き残った2人の紳士が死ぬまで見つめ合うという話に大いに面白がりました。キルケニーの猫の話より面白いと思います。
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レオポルド
と
ウィリアムが
合意できないので
あれば、二人で戦わせ、二人ともあの有名なキルケニーの猫のような状態にまで落ちぶれるまで戦い続けることになっても構わない。キルケニーの猫は、戦いの終わりには片方が首ごと落ち、もう片方は尻尾だけが残った状態になる。
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外部リンク
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