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キクラデス諸島（ギリシャ語: Κυκλάδες Kykládes）は、エーゲ海の南部に位置するギリシャの島々です。この群島には約 2,200 の島、小島、岩があり、人が住んでいるのはわずか 33 島です。古代の人々にとって、これらの島々は聖なる島デロスの周囲に円（ギリシャ語で κύκλος / kyklos）を形成していたため、この群島の名前が付けられました。最もよく知られている島は、北から南、東から西の順に、アンドロス、ティノス、ミコノス、ナクソス、アモルゴス、シロス、パロスとアンティパロス、イオス、サントリーニ、アナフィ、ケア、キトノス、セリフォス、シフノス、フォレガンドロスとシキノス、ミロスとキモロスです。これらに加えて、イラクレア島、ショイヌッサ島、クフォニシ島、ケロス島、ドヌッサ島といった小さなキクラデス諸島、ケア島とアッティカ島の間のマクロニソス島、アンドロス島の手前にあるギャロス島、キモロス島とティラシア島の東、サントリーニ島の手前にあるポリアイゴス島も挙げられます。これらの島々は、かつては「群島」という総称で呼ばれることもありました。
これらの島々は、ヨーロッパと小アジア、近東、そしてヨーロッパとアフリカを結ぶ要衝に位置している。古代においては、航海は沿岸航路のみで、船乗りたちは陸地を見失うことを決して避けようとしていたため、これらの島々は重要な寄港地としての役割を担っていた。20世紀に入っても、この状況は島々に富（貿易は主要な活動の一つであった）と不幸（キクラデス諸島を支配することで、エーゲ海の商業ルートと戦略ルートを支配できるようになった）をもたらした。
多くの著者は、それらを単一の実体、単位として考えてきたし、今も考えている。島嶼群は、地形学的観点から見ると確かにかなり均質である。さらに、島々は互いの海岸から見えるが、周囲の大陸とは明確に分離している。[ 1 ]気候と土壌の乾燥も、一体性を示唆している。[ 2 ]これらの物理的事実は否定できないが、この一体性の他の要素はより主観的である。したがって、島々の住民はギリシャのすべての地域の中で唯一の原住民であり、外部からの混入を受けていないと述べる著者もいる。[ 3 ] [ 4 ]しかし、キクラデス諸島は、非常にしばしば異なる運命をたどってきた。
豊富な天然資源と交易路の中継地としての潜在的役割のおかげで、これらの島々は新石器時代から人が住み着くことができた。こうした資源のおかげで、紀元前3千年紀にはキクラデス文明という輝かしい文化の開花を経験した。ミノア文明、そしてミケーネ文明といった先史時代の強大な文明が、この地で影響力を及ぼした。キクラデス諸島はアルカイック時代（紀元前8世紀～6世紀）に新たな最盛期を迎えた。ペルシア人はギリシャ征服の試みの中で、これらの島々を奪取しようとした。その後、デロス同盟によってアテネの勢力圏に組み込まれた。ヘレニズム諸王国がこれらの島々の地位を争う一方で、デロス島は一大商業都市へと発展した。
ローマ帝国とビザンツ帝国時代には商業活動が行われていましたが、海賊の注意を引くほど繁栄していました。第四回十字軍の参加者はビザンツ帝国を分割し、キクラデス諸島はヴェネツィアの勢力圏に入りました。西欧の封建領主はいくつかの封土を作り、その中でナクソス公国が最も重要でした。公国はオスマン帝国に征服され、島々は一定の行政的および財政的自治権を得ました。海賊の脅威にもかかわらず、経済的な繁栄は続きました。群島は独立戦争に対して曖昧な態度をとりました。1830年代にギリシャ領となったキクラデス諸島は、それ以来ギリシャの歴史を共有しています。当初は地理的な位置のおかげで商業的に繁栄した時期がありましたが、貿易ルートと輸送手段が変化すると状況が変わりました。農村からの人口流出に見舞われた後、観光客の流入によって再生が始まりました。しかし、今日、観光はキクラデス諸島の唯一の資源ではありません。
キクラデス諸島における最も古い活動の痕跡（必ずしも居住の痕跡とは限らない）は、島自体ではなく、大陸のアルゴリス地方にあるフランヒティ洞窟で発見された。そこで行われた調査により、紀元前11千年紀に遡る地層からミロス島産の黒曜石が発見された。[ 5 ]このように火山島は利用され、居住されていたが、必ずしも恒久的な居住形態ではなく、住民は少なくとも150kmの距離を航海し、交易を行うことができた。
島々に恒久的な集落を築くことができたのは、わずかな肥沃な平野を利用できる農業や畜産の方法を備えていた定住者だけであった。狩猟採集民にははるかに大きな困難があっただろう。[ 5 ]キトノス島のマルーラ遺跡では、骨の破片が発見され、炭素14を用いて紀元前7500～6500年のものと年代測定されている。[ 6 ]最も古い居住地は、パロス島とアンティパロス島の間のサリアゴス島、 [ 5 ] [ 7 ]ケア島のケファラ島、そしておそらく最も古い地層はナクソス島のグロッタにある。[ 5 ]これらは紀元前5千年紀に遡る。
サリアゴス島（当時は隣のパロス島とアンティパロス島と繋がっていた）では、モルタルを使わない石造りの家屋やキクラデス諸島の小像が発見されている。ケファラの墓地の発掘調査に基づく推定では、住民数は45人から80人の間とされている。[ 5 ]頭蓋骨の研究では、特に脊椎に骨の変形が見られることが明らかになっている。これは、定住社会を悩ませる関節炎の状態に起因すると考えられている。定住生活のもう一つの兆候である骨粗鬆症も見られるが、同時期の大陸に比べると稀である。平均寿命は20歳と推定され、最高年齢は28歳から30歳であった。女性は男性よりも寿命が短い傾向にあった。[ 8 ]
性別による分業が存在していたようだ。女性は子供の世話、収穫、「軽い」農業作業、「小さな」家畜の世話、紡績（女性の墓からは紡錘車が見つかっている）、籠細工、陶器作りに従事した。[ 8 ]男性は「男らしい」仕事、つまりより本格的な農業作業、狩猟、漁業、石、骨、木、金属を扱う作業に従事した。[ 8 ]この性別による分業は最初の社会的分化につながった。石棺で発見された墓の中で最も裕福なのは男性の墓である。[ 8 ]陶器は、手で成形された粘土の球から判断すると、旋盤を使わずに作られていた。絵はブラシを使って陶器に描かれ、爪で切り込みが入れられていた。その後、壺は穴や研磨車で焼かれた。窯は使われず、700～800℃の低温にしか達しなかった。[ 9 ]ナクソス島では小型の金属製品が見つかっている。シフノス島での銀鉱山の操業もこの時期に遡る可能性がある。[ 5 ]
19 世紀末、1884 年にアンティパロス島でセオドア・ベントなどの考古学者が行った初期の研究に続き、 [ 10 ]ギリシャの考古学者クリストス・ツォウンタスは、数多くの島々から様々な発見を集め、紀元前 3 千年紀にはキクラデス諸島が青銅器時代に遡るキクラデス文明[ 7 ]という文化単位の一部であったと提唱した。キクラデス文明は、ポルトガルやドナウ川河口まで発見された大理石の偶像で有名であり[ 7 ]、その活力を示している。
クレタ島のミノア文明よりわずかに古い。ミノア文明の始まりはキュクラデス文明の影響を受けており、キュクラデスの小像がクレタ島に輸入され、地元の職人がキュクラデスの技術を模倣した。この考えを裏付ける考古学的証拠は、アギア・フォティア、クノッソス、アルカネスで発見されている。[ 11 ]同時に、アッティカのアギオス・コスマス墓地の発掘調査では、キュクラデスの影響が強いことを示す遺物が発見されている。これは、人口の大部分がキュクラデス人であったか、あるいは実際に島々に起源を持つ植民地が存在したためであると考えられる。[ 12 ]
伝統的に3つの大きな時代が定められてきました（大陸のヘラディック時代とクレタ島のミノア時代を分ける時代と同等です）。[ 13 ]
墓から発見された骨格の研究は、常に石棺の中にあり、新石器時代からの進化を示している。骨粗鬆症は少なくなったが、関節炎は依然として存在していた。つまり、食生活は改善された。平均寿命は延び、男性は40歳か45歳まで生きたが、女性は30歳までだった。[ 14 ]性別による労働分担は、新石器時代初期に確認されたものと同じままで、女性は小さな家事や農業に従事し、男性はより大きな仕事や工芸に従事した。[ 14 ]地中海盆地の他の地域と同様に、農業は穀物（主に小麦よりも水を必要としない大麦）、ブドウの木、オリーブの木に基づいていた。畜産はすでに主にヤギと羊、少数の豚を対象としていたが、牛はごく少数で、島々では牛の飼育は依然として未発達である。漁業は、例えばマグロの定期的な回遊により、食生活の基盤を補完した。[ 15 ]当時は木材が今よりも豊富だったので、家屋の骨組みや船を建造することができた。[ 15 ]
主に海岸近くに住んでいたこれらの島の住民は、島の地理的な位置のおかげで、優れた船乗りであり商人でした。当時、キクラデス諸島は輸入よりも輸出の方が多かったようで、[ 16 ]これは歴史上かなり珍しい状況でした。さまざまなキクラデス遺跡（ミロス島のフィラコピ、ケア島のアギア・イリニ、サントリーニ島のアクロティリ）で発見された陶器は、後期キクラデス時代まで、主に西キクラデス諸島を経由してギリシャ本土からクレタ島へ向かう交易路が存在していたことを証明しています。これら3つの遺跡の発掘調査では、本土またはクレタ島で生産され、島々に輸入された壺が発見されています。[ 17 ]
鋳物師、鍛冶屋、陶工、彫刻家といった専門の職人がいたことは知られているが、彼らがその仕事で生計を立てていたかどうかは断言できない。[ 14 ]冶金技術が発達した後も、ミロス産の黒曜石は安価であったため、道具の製造に主要な材料として使われ続けた。銅とヒ素の合金である原始的な青銅で作られた道具が見つかっている。銅はキトノス島から来ており、すでに多量のヒ素を含んでいた。錫は産地が特定されていないが、キクラデス文明の終焉後に島々に持ち込まれた。錫を含む最古の青銅はティノス島のカストリで発見されており（フィラコピ文化の時代）、その組成から、原材料または完成品としてトロアスから来たことが証明されている。 [ 18 ]したがって、トロアスとキクラデスの間には商業的な交流があった。
これらの道具は、特にナクソス島とパロス島産の大理石を加工するために使用され、有名なキュクラデス諸島の偶像や大理石の壺などに使われた。当時、大理石は今日のように鉱山から採掘されるのではなく、大量に採石されていたようだ。[ 18 ]ナクソス島のエメリーは研磨材としても使われた。最後に、サントリーニ島の軽石によって完璧な仕上げが可能になった。[ 18 ]
小像や墓に見られる顔料も、青色の顔料である藍銅鉱や赤色の顔料である鉄鉱石と同様に、島々が起源である。[ 18 ]
やがて住民たちは海岸を離れ、島の頂上へと移動し、四隅に円形の塔で補強された要塞化された囲いの中に住み着いた。この頃、この群島で海賊行為が初めて出現した可能性がある。[ 13 ]
紀元前2千年紀にはクレタ人がキクラデス諸島を占領し、その後紀元前1450年からはミケーネ人が、紀元前1100年からはドーリア人が占領した。島々は比較的小さかったため、これらの高度に中央集権化された勢力と戦うことができなかった。[ 12 ]
トゥキディデスは、ミノスが群島の最初の住民であるカリア人を追放したと記している[ 19 ]。カリア人の墓はデロス島に数多く残されている[ 20 ] 。ヘロドトスは、カリア人はミノス王の臣民であり、当時レレゲスという名で呼ばれていたと明記している[ 21 ] 。彼らは完全に独立しており（「貢物を納めていなかった」）、ミノスの船に船員を提供していた。
ヘロドトスによれば、カリア人は当時最高の戦士であり、ギリシア人に兜に羽根飾りを付けること、盾に紋章を描くこと、そしてそれらを固定するための紐を使うことを教えたという。
その後、ドーリア人がカリア人をキクラデス諸島から追放し、ドーリア人の後にはイオニア人がやって来て、デロス島を一大宗教中心地に変えた。[ 22 ]
中期キュクラデス文明（紀元前2000年頃～1600年頃）の集落は15箇所知られている。最もよく研究されているのは、ケア島のアギア・イリニ（IVとV）、パロス島のパロイキア、ミロス島のフィラコピ（II）の3箇所である。フィラコピIとフィラコピIIの間には（遺跡層があるにもかかわらず）明確な断絶がないことから、両者の移行は急激なものではなかったと考えられる。[ 23 ]ある段階から次の段階への進化の主な証拠は、墓からキュクラデスの偶像が消えたことである。[ 23 ]一方、偶像自体はほとんど変化しておらず、新石器時代から石棺の中に残っていた。[ 24 ]
キクラデス諸島も文化的な分化を経験しました。ケア島とシロス島周辺の北部のグループは文化的な観点から北東エーゲ海に近づく傾向がありましたが、南部のキクラデス諸島はクレタ文明により近かったようです。[ 23 ]古代の伝承ではミノアの海洋帝国について語られており、これはニュアンスを必要とする包括的なイメージですが、それでもクレタ島がエーゲ海全体に影響力を持つようになったことは否定できません。これは、特にクノッソスとキュドニアの影響に関して、後期キクラデス、または後期ミノア（紀元前1700/1600年以降）からより強く感じられるようになりました。[ 25 ] [ 26 ] 後期ミノア時代には、ケア島、ミロス島、サントリーニ島で重要な接触が確認されています。ミノアの陶器や建築要素（ポリテュラ、天窓、フレスコ画）のほか、線文字Aの痕跡も発見されている。[ 25 ]他のキクラデス諸島で発見された破片は、これら3つの島から間接的にそこに伝わったものと思われる。[ 25 ]キクラデス諸島におけるミノアの存在の性質、すなわち入植植民地、保護領、交易拠点のいずれであったかを判断することは困難である。[ 25 ]一時期、サントリーニ島のアクロティリ（西の家）やフィラコピの巨大な建造物は外国総督の宮殿であった可能性が示唆されたが、この仮説を裏付ける正式な証拠は存在しない。同様に、入植植民地に典型的な、クレタ人だけの地区を示す考古学的証拠もほとんど存在しない。クレタ島は、多かれ少なかれ重要な政治的役割を果たすことができる代理人を通じて、この地域における自国の利益を守っていたようである。このようにして、ミノア文明は交易路を保護した。[ 25 ]これは、ケア島、ミロス島、サントリーニ島の 3 つの島でクレタ島の影響力が強かった理由も説明できるだろう。キクラデス諸島は非常に活発な交易地帯だった。これら 3 つの島の西側軸は極めて重要だった。ケア島は大陸から最も近い場所にあり、ラウリウムの鉱山の近くで最初の寄港地だった。ミロス島は群島の他の地域に黒曜石を再分配し、黒曜石の主要な供給源であり続けた。そしてサントリーニ島は、ケア島がアッティカで果たしたのと同じ役割をクレタ島で果たした。[ 27 ]
青銅の大部分は引き続きヒ素を用いて製造され、錫はキクラデス諸島で非常にゆっくりと発展し、群島の北東部から始まった。[ 28 ]
集落は船乗りや農民の小さな村で、[ 13 ]しばしば堅固に要塞化されていた。[ 24 ]家屋は長方形で、1部屋から3部屋あり、密集しており、規模や構造は控えめで、時には上階があり、舗装された小道で区切られたブロックに多かれ少なかれ規則的に配置されていた。[ 24 ]クレタ島や本土で見られるような宮殿はなかった。[ 13 ]島々では「王家の墓」も見つかっていない。彼らは多かれ少なかれ政治的、商業的な独立を保っていたが、宗教的な観点から見ると、クレタ島の影響が非常に強かったようだ。崇拝の対象物（動物の形をしたリュタ、供物台など）、磨かれた浴槽などの宗教的な補助具、フレスコ画に見られるテーマは、サントリーニ島やフィラコピとクレタ島の宮殿で類似している。[ 29 ]
サントリーニ島での爆発（後期ミノアIA期と後期ミノアIB期の間）により、アクロティリという居住地の事例が埋没し、保存された。
1967年以降の発掘調査により、防御壁を除いて1ヘクタールの建築区域が発見された。[ 30 ]配置は直線状で、排水溝を備えた舗装された道路がほぼ直交するネットワークを形成していた。建物は2階から3階建てで、天窓や中庭はなく、通りに面した開口部から空気と光が取り込まれていた。1階には階段と、倉庫や作業場として使われていた部屋があり、2階の少し広い部屋には中央に柱があり、フレスコ画で装飾されていた。家屋は、角材が加工されていない梁の上に段々になった屋根が載っており、その上に植物層（海藻や葉）が敷かれ、さらに粘土質の土が何層にも重ねられていた。[ 30 ]この慣習は、今日でも伝統的な社会で続いている。
1967年の発掘開始当初から、ギリシャの考古学者スピリドン・マリナトスは、埋没した遺物の一部が廃墟となっていたことから、噴火前に地震によって都市が一度破壊されたことを指摘した。火山だけであれば、それらは無傷のまま残っていた可能性があったからである。[ 31 ]ほぼ同時期に、ケア島のアギア・イリニ遺跡も地震によって破壊された。[ 25 ]確かなことは、噴火後、アギア・イリニ（VIII）へのミノア文明からの輸入品は途絶え、ミケーネ文明からの輸入品に取って代わられたということである。[ 25 ]
紀元前15世紀半ばから紀元前11世紀半ばにかけて、キクラデス諸島と大陸との関係は3つの段階を経た。[ 32 ]紀元前1250年頃（後期ヘラディックIII A-B1期または後期キクラデスIII期の初め）には、ミケーネ文明の影響はデロス島[ 33 ] 、アギア・イリニ（ケア島）、フィラコピ（ミロス島）、そしておそらくグロッタ（ナクソス島）でのみ感じられた。いくつかの建物は大陸の宮殿を彷彿とさせるが、確たる証拠はない。しかし、典型的なミケーネ文明の要素が宗教的な聖域で発見されている。[ 32 ]大陸の王国が経験した破壊を伴う混乱の時代（後期ヘラディックIII B期）には、関係は冷え込み、ついには途絶えた（島々の該当する地層からミケーネ文明の遺物が消失したことがそれを示している）。さらに、いくつかの島嶼遺跡は要塞を建設したり、防御を強化したりしました（フィラコピ、シフノス島のアギオス・アンドレアス、パロス島のククナリスなど）。[ 32 ]関係は後期ヘラディック III C期に再開されました。物品（イカで装飾された取っ手付きの壺）の輸入に加えて、大陸からの移住による人々の移動も加わりました。[ 32 ]大陸のミケーネの墓の特徴である蜂の巣型の墓がミコノス島で発見されています。[ 33 ]キクラデス諸島は、ミケーネ文明が衰退し始めるまで継続的に居住されていました。
イオニア人は紀元前10世紀頃に大陸からやって来て、約3世紀後にデロス島に壮大な宗教的聖域を築きました。ホメロスのアポロン讃歌（その前半部分は紀元前7世紀に遡る可能性がある）は、イオニアの賛歌（運動競技、歌、踊りを含む）に言及しています。[ 34 ]考古学的発掘調査により、宗教中心地は中期キュクラデス時代の集落の遺跡の上に建てられたことが明らかになっています。[ 34 ]
紀元前12世紀から8世紀の間に、最初のキクラデス諸島の都市が建設されました。これには、ケア島の4つの都市（イウリス、コリシア、ピエッサ、カルタイア）とアンドロス島のザゴラが含まれ、これらの家々は考古学者によって紀元前850年のものと推定される壁で囲まれていました。[ 35 ]陶器は、地元の生産の多様性を示しており、[ 36 ]島々の違いを示しています。したがって、ナクソス島、ドヌーサ島、そして何よりもアンドロス島はエウボイア島とつながりがあったようですが、ミロス島とサントリーニ島はドーリア人の影響圏にありました。[ 37 ]
ザゴラは、研究可能な同時代の最も重要な都市集落の1つであり、そこで見られる伝統的な建物のタイプは、紀元前9世紀から19世紀にかけてほとんど変化していないことが明らかになっている。家屋は、粘土で覆われた片岩の板で作られた平らな屋根と、荷役動物がより簡単に通れるように設計された切り詰められた角を持っていた。[ 38 ]
紀元前8世紀から、キクラデス諸島は、その豊かな天然資源（ミロス島とシフノス島の黒曜石、シロス島の銀、サントリーニ島の軽石、そして主にパロス島の大理石）に大きく起因する最盛期を迎えた。[ 36 ]この繁栄は、サントリーニ島がキュレネを建設したことを除けば、ギリシャの植民地化運動へのキクラデス諸島の参加が比較的弱かったことからも見て取れる。[ 39 ]キクラデス諸島の都市は、シフノス島の宝物庫、デルフィのナクソス柱、ナクソス島がデロス島に寄贈したライオンのテラスなど、壮大な聖域を通してその繁栄を祝った。
こうしてキクラデス諸島の都市の富は近隣諸国の関心を惹きつけた。デルフィにシフノスの宝物庫が建設されて間もなく、紀元前524年にサモス島の軍勢が島を略奪した。[ 40 ]紀元前6世紀末には、ナクソスの僭主リュグダミスが一時的に他の島々を支配した。[ 40 ]
ペルシア人は紀元前5世紀初頭にキクラデス諸島を征服しようと試みた。ミレトスの僭主ヒスティアイオスの甥であるアリスタゴラスは、リュディアのサトラップであるアルタフェルネスと共にナクソス島への遠征を開始した。彼はこの島を占領すれば群島全体を支配できると期待していた。しかし、その途中でアリスタゴラスは提督メガベテスと口論になり、メガベテスは艦隊の接近をナクソス島に知らせて部隊を裏切った。ペルシア人はイオニアの反乱のため、キクラデス諸島での野望を一時的に断念した。[ 41 ]
ダレイオスがギリシャ遠征を開始したとき、彼はダティスとアルタフェルネスにキクラデス諸島を占領するよう命じた。[ 41 ]彼らはナクソス島を略奪したが、[ 40 ]デロス島は宗教上の理由で免れ、シフノス島、セリフォス島、ミロス島は降伏して人質を出すことを選んだ。[ 41 ]こうして島々はペルシアの支配下に入った。マラトンの戦いの後、ミルティアデスは群島を奪還しようと出発したが、パロス島で失敗した。[ 41 ]島民はペルシア艦隊に67隻の船を提供したが、[ 42 ]サラミスの海戦の前夜に、キクラデス諸島の船6、7隻（ナクソス島、ケア島、キュトノス島、セリフォス島、シフノス島、ミロス島）がギリシャ側から通過した。[ 41 ]こうして島々はデルフォイで奉献された三脚台に名前を刻む権利を得た。
テミストクレスはペルシア艦隊を追って群島を横断する中で、ペルシア人に対して最も妥協していた島々を罰しようとし、アテナイの支配への序曲となった。[ 41 ]
紀元前479年、キクラデス諸島のいくつかの都市（ケア島、ミロス島、ティノス島、ナクソス島、キュトノス島）は、プラタイアの戦いで他のギリシア人と共に参加していたことが、パウサニアスによって記述されたオリンポスの神ゼウスに捧げられた像の台座によって証明されている。[ 43 ]
メディアの脅威がギリシャ本土から撃退され、島々やイオニア（小アジア）で戦闘が行われていたとき、キュクラデス諸島はギリシャの復讐とペルシア人による略奪で被った損害の賠償を行うための同盟を結んだ。この同盟はアテナイによって組織され、一般に第一次デロス同盟と呼ばれている。紀元前478年から477年にかけて、連合都市は船（例えばナクソス島）または特に銀の貢納を提供した。支払うべき財宝の額は400タレントと定められ、聖なる島デロス島のアポロンの聖域に納められた。[ 44 ]
アテナイはすぐに同盟国に対して権威主義的な態度を取り始め、その後、同盟国を完全に支配下に置いた。ナクソスは紀元前469年に反乱を起こし[ 45 ]、包囲戦の後、アテナイによって属国とされた最初の同盟都市となった[ 46 ] 。国庫は紀元前454年頃にデロス島からアテナイのアクロポリスに移された[ 45 ] 。こうしてキクラデス諸島は（インブロス島、レスボス島、スキロス島とともに）「管轄区域」に入り、銀の分割払い以外では同盟に貢献しなくなった。その金額はアテナイの民会によって定められた。貢納は、反乱後に罰として増額された以外は、それほど負担の大きいものではなかった。どうやら、アテナイの支配は時としてクレロキア（ナクソス島やアンドロス島など）の形をとったようだ[ 45 ]。
ペロポネソス戦争の初めには、ミロス島[ 47 ]とサントリーニ島[ 48 ]を除くすべてのキクラデス諸島はアテナイの属国であった。そのため、トゥキディデスは、ケア島、アンドロス島、ティノス島の兵士がシチリア遠征に参加し、これらの島々は「貢納国」であったと記している[ 49 ] 。
キクラデス諸島は紀元前404年まで貢納を続けていた。その後、比較的自治権を維持した時期を経て、第二次デロス同盟に加盟し、再びアテナイの支配下に入った。
クィントゥス・クルティウス・ルフスによれば、イッソスの戦いの後（または同時期）、ファルナバゾス率いるペルシア軍の反撃により、アンドロス島とシフノス島が占領された。[ 50 ]
デモステネス[ 51 ]とディオドロス・シクルス[ 52 ]によると、テッサリアの僭主フェライのアレクサンドロスは紀元前362～360年頃にキクラデス諸島で海賊遠征を行った。彼の船はティノス島を含む島々から数隻の船を奪い、多数の奴隷を連れ帰ったようである。キクラデス諸島は第三次神聖戦争（紀元前357～355年）で反乱を起こし、フェライと同盟を結んだフォキスに対してマケドニア王フィリッポス2世が介入した。こうしてキクラデス諸島はマケドニアの勢力圏に入り始めた。
影響力をめぐる争いの中で、ヘレニズム諸王国の指導者たちは、ギリシャの都市の「自由」を維持するという願望をしばしば公言したが、実際にはそれらの都市は彼らの支配下にあり、しばしば駐屯軍によって占領されていた。
こうして紀元前314年、アンティゴノス1世モノフタルモスは、ティノス島とその有名なポセイドンとアンフィトリテの聖域を中心にネシオティック同盟を創設した。この聖域は、デロス島のアポロンの聖域よりも政治の影響を受けにくかった。[ 53 ]紀元前308年頃、プトレマイオス1世ソテルのエジプト艦隊がペロポネソス半島遠征中に群島周辺を航海し、アンドロス島を「解放」した。[ 54 ]ネシオティック同盟は徐々にアンティゴノス朝に仕える連邦国家のレベルにまで昇格し、デメトリオス1世は海軍遠征の際にこの同盟に頼った。[ 55 ]
その後、これらの島々はプトレマイオス朝の支配下に入った。クレモニデス戦争中、サントリーニ島、アンドロス島、ケア島などいくつかの島に傭兵駐屯地が設置された。[ 56 ]しかし、紀元前258年から245年の間にアンドロスの戦いで敗北したプトレマイオス朝は、これらの島々をマケドニアに割譲した。当時、マケドニアはアンティゴノス2世ゴナタスによって統治されていた。しかし、クラテロスの息子アレクサンドロスの反乱のため、マケドニア人は群島を完全に支配することができず、不安定な時期に入った。アンティゴノス3世ドソンは、カリアを攻撃した時、あるいは紀元前222年にセラシアでスパルタ軍を壊滅させた時に、再びこれらの島々を支配下に置いた。その後、ファロスのデメトリオスが群島を荒らしたが、ロドス人によって追い払われた。[ 58 ] [ 53 ]
第二次ポエニ戦争後、マケドニア王フィリッポス5世はキクラデス諸島に目を向け、アイトリアの海賊ディケアルコスに略奪を命じ[ 59 ]、その後自ら支配下に置き、アンドロス島、パロス島、キュトノス島に駐屯軍を配置した[ 60 ] 。
キュノスケファライの戦いの後、島々はロドス島[ 60 ]の手に渡り、その後ローマの支配下に入った。ロドス島はネシオティック同盟に新たな勢いを与えることになる[ 53 ] 。
ローラン・エティエンヌはティノス島に関する著作の中で、農業中心で家父長制的な「貴族」が支配する、強い内婚制を特徴とする社会を描写している。これらの少数の家族は多くの子供をもうけ、土地の金銭的搾取（売買、賃貸など）から収入の一部を得ており、エティエンヌはこれを「農村の詐欺」と表現している。[ 53 ]この「不動産市場」は、相続人の数と相続時の財産の分割によってダイナミックに変動していた。土地の売買によってのみ、まとまった所有地を築くことができた。これらの資金の一部は商業活動にも投資できた。[ 53 ]
この内婚は社会階級レベルだけでなく、市民全体レベルでも起こり得る。デロス島の住民は、外国人が多く住む都市（時には市民より外国人が多い）に住んでいたにもかかわらず、ヘレニズム時代を通じて非常に強い市民内婚を実践していたことが知られている。[ 61 ]この現象がキクラデス諸島全体で体系的に起こっていたかどうかは断言できないが、デロス島は他の島々で社会がどのように機能していたかを示す良い指標となる。実際、ヘレニズム時代には、それ以前の時代よりも人口が広く移動していた。プトレマイオス朝がサントリーニ島の駐屯地に駐屯させた128人の兵士のうち、大多数は小アジア出身であった。[ 62 ]紀元前1世紀末には、ミロス島には多くのユダヤ人が住んでいた。[ 63 ]市民の地位を維持すべきかどうかは議論された。[ 61 ]
ヘレニズム時代は、キクラデス諸島の一部に印象的な遺産を残しました。それは、アモルゴス島[ 64 ]、シフノス島（1991年に66基が確認された）[ 65 ]、ケア島（1956年に27基が確認された）[ 66 ]に多数の塔が建てられたことです。よく推測されるように、すべてが監視塔だったとは限りません[ 66 ] 。 [ 64 ]シフノス島に多数の塔があったのは、島の鉱物資源の豊富さに関係していましたが、ケア島[ 66 ]やアモルゴス島にはそのような資源はなく、代わりに農産物などの他の資源がありました。したがって、これらの塔はヘレニズム時代の島の繁栄を反映していたと考えられます[ 66 ] 。
アテネが支配していた頃、デロス島は宗教的な聖域に過ぎなかった。地元の商業は存在し、すでに「アポロンの銀行」は主にキュクラデス諸島の都市に融資を承認していた。[ 67 ]紀元前314年、島は独立を達成したが、その制度はアテネの制度の模倣であった。ネシオティック同盟への加盟により、紀元前245年までプトレマイオス朝の勢力圏にあった。[ 67 ]銀行業と商業活動（小麦倉庫と奴隷）は急速に発展した。紀元前167年、デロス島は自由港となり（関税は課されなくなった）、再びアテネの支配下に入った。[ 68 ]その後、島は真の商業的爆発を経験した。 [ 67 ]特に紀元前146年以降、デロス島の保護者であったローマ人が、その主要な商業的ライバルの1つであるコリントスを破壊した後である。[ 69 ]地中海各地から外国の商人がそこに商売を始めたことは、外国の神々のテラスによって示されている。さらに、紀元前2世紀半ばにはデロス島にシナゴーグがあったことが確認されている。[ 70 ]紀元前2世紀のデロス島の人口は約2万5千人だったと推定されている。[ 71 ]
悪名高い「イタリア人のアゴラ」は巨大な奴隷市場だった。ヘレニズム諸王国間の戦争が奴隷の主な供給源であり、海賊（デロス島の港に入ると商人の身分を装った）も同様だった。ストラボン（XIV、5、2）が1万人の奴隷が毎日売られていたと述べているが、この数字は「多数」という意味で使われている可能性があるので、この主張にはニュアンスを加える必要がある。さらに、これらの「奴隷」の中には、捕虜（または海賊に誘拐された人々）も含まれており、上陸するとすぐに身代金が支払われた。[ 72 ]
この繁栄は嫉妬と新たな形の「経済交流」を引き起こした。紀元前298年、デロス島は「海賊からの保護」のために少なくとも5,000ドラクマをロドス島に送金した。紀元前2世紀半ば、アイトリアの海賊は、自分たちの搾取から保護してもらうために支払うべき料金を交渉するため、エーゲ海諸国に入札を呼びかけた。[ 73 ]
紀元前3世紀からローマがギリシャに介入した理由は数多くある。イリュリアの諸都市からの援助要請、海軍政策でローマを悩ませ、ハンニバルの同盟者でもあったマケドニア王フィリッポス5世との戦い、あるいはこの地域のマケドニアの敵対勢力（ペルガモン、ロドス、アカイア同盟）への支援などである。キュノスケファライの戦いでの勝利後、フラミニウスはギリシャの「解放」を宣言した。ローマの関与の要因として商業上の利益も無視できなかった。デロス島は紀元前167年にローマ共和国の保護下で自由港となった。こうしてイタリアの商人は、多かれ少なかれロドスとコリントス（紀元前146年にカルタゴと同じ年に最終的に破壊された）を犠牲にして富を築いた。 [ 74 ]大陸と島々のギリシャ都市の政治体制は、ローマ帝国の最初の数世紀の間、維持され、実際に発展した。[ 75 ]
一部の歴史家によると、キクラデス諸島は紀元前133～129年頃にローマの属州アジアに含まれていた[ 53 ] [ 76 ]。他の歴史家はキクラデス諸島をアカイア属に含めている[ 77 ]。少なくとも、キクラデス諸島はこれら2つの属州に分割されていなかった[ 78 ] 。キクラデス諸島がアジア属州に属していたという決定的な証拠は、ウェスパシアヌス帝とドミティアヌス帝の時代まで存在しない。
紀元前88年、ポントス王ミトリダテス6世は、ローマ人を小アジアから追放した後、エーゲ海に興味を持った。彼の将軍アルケラオスはデロス島とキクラデス諸島の大部分を占領し、ミトリダテスへの支持を表明したアテネに委ねた。デロス島はローマの支配下に戻ることができた。罰として、島はミトリダテスの軍隊によって荒廃させられた。20年後、島の地域的不安定に乗じて海賊が襲撃し、再び破壊された。[ 79 ]その後、キクラデス諸島は困難な時期を経験した。スッラ、ルクルス、そしてポンペイウスによるミトリダテスの敗北により、群島はローマに返還された。紀元前67年、ポンペイウスは、さまざまな紛争中に発生した海賊行為をこの地域から一掃した。彼は地中海を副官が率いるさまざまなセクターに分割した。マルクス・テレンティウス・ヴァロ・ルクルスがキクラデス諸島の統治を任された。[ 80 ]こうしてポンペイウスは群島に繁栄する貿易の可能性をもたらした。[ 81 ]しかし、ローマ時代にはキクラデス諸島では生活費の高騰、社会的不平等、富（と権力）の集中が常態化し、虐待と不満が絶えなかったようだ。[ 53 ]
アウグストゥスは、追放された者たちは大陸から400スタディア（50km ）以上離れた島にしか住めないと決めたため、 [ 82 ]キクラデス諸島、特にギャロス島、アモルゴス島、セリフォス島が追放地となった。[ 83 ]
ウェスパシアヌスはキクラデス諸島をローマ属州に組織した。[ 81 ]ディオクレティアヌスの時代には、キクラデス諸島を含む「島嶼属州」が存在した。[ 84 ]
キクラデス諸島ではキリスト教化が非常に早い時期に起こったようだ。ミロス島のトリピティにあるカタコンベは、エーゲ海やギリシャ全体でも他に類を見ないほど簡素な造りで、洗礼盤も非常に近接していることから、少なくとも3世紀か4世紀にはこの島にキリスト教共同体が存在していたことが確認できる。[ 85 ]
ローマ帝国が分裂した際、キクラデス諸島の支配権はビザンツ帝国に移り、13世紀までビザンツ帝国が保持した。
当初、行政組織は小さな州に基づいていた。ユスティニアヌス 1 世の治世中、キクラデス諸島、キプロス、カリアは、モエシア セクンダ(現在のブルガリア北部) およびスキタイ小(ドブルジャ)とともに、オデッソス (現在のヴァルナ)に設置されたクアエストゥラ エクセルキトゥスの権限の下に統合された。7 世紀初頭のヘラクレイオスの治世から、徐々にテマが設置された。10 世紀にはエーゲ海のテマが設立され、キクラデス諸島、スポラデス諸島、キオス島、レスボス島、レムノス島が含まれていた。実際、エーゲ海のテマは軍隊ではなく、帝国海軍に水兵を供給していた。その後、島々という小さな孤立した実体に対する中央政府の統制は徐々に弱まり、防衛と徴税がますます困難になったようだ。12 世紀初頭には、それらは不可能になった。コンスタンティノープルはこうしてそれらを維持することを諦めた。[ 86 ]
727年、島々は偶像破壊主義の皇帝レオ・イサウリアに対して反乱を起こした。反乱の指導者に据えられたコスマスは皇帝に即位したが、コンスタンティノープルの包囲戦で命を落とした。レオはギリシャ火薬を使用する艦隊を派遣し、残忍な手段でキクラデス諸島に対する支配権を再確立した。[ 87 ]
769年、これらの島々はスラヴ人によって壊滅的な被害を受けた。
9 世紀初頭、829 年以来クレタ島を支配していたサラセン人[ 88 ]はキクラデス諸島を脅かし、1 世紀以上にわたって襲撃を繰り返した。ナクソス島は彼らに貢物を支払わなければならなかった。[ 89 ]そのため、島々は部分的に無人となった。レスボス島の聖テオクティストスの生涯によれば、 9 世紀にはパロス島は無人となり、そこで出会ったのは猟師だけであったという。[ 84 ] 837 年にレスボス島を襲撃した際にクレタ島のサラセン海賊がパロス島を占領した後、帰路にパロス島に立ち寄り、そこでパナギア・エカトントピリアニ教会を略奪しようとした。 賢王レオ 6 世に仕えていたニケタスは、被害を記録した。[ 88 ] 904年、アンドロス島、ナクソス島、その他キクラデス諸島の島々は、テッサロニキを略奪したばかりのアラブ艦隊によって略奪された。[ 88 ]
ビザンツ帝国のこの時代に、村々は海岸沿いから山の高地へと移り住んだ。パロス島ではパロイキアではなくレフケス、ナクソス島ではトラギア高原へと移り住んだ。[ 90 ]この移動は、海辺の危険が原因であったが、良い影響もあった。大きな島々では、内陸の平野は肥沃で、新たな開発に適していた。こうして、11世紀にパレオポリが放棄され、アンドロス島のメサリア平野に移住した際に、19世紀まで島の富を支えた蚕の飼育が導入された。 [ 91 ]
1204年、第4回十字軍がコンスタンティノープルを占領し、征服者たちはビザンツ帝国を分割した。アンドロス島とティノス島を除いて、キクラデス諸島の名目上の主権は十字軍に帰属した。[ 92 ] [ 93 ]しかし、島々はすぐに占領されたわけではなく、しばらくの間、ヴェネツィア人とラテン皇帝の間で協定が結ばれ、ラテン帝国への忠誠を誓う限り、私人が島々を征服して保持することが認められた。[ 94 ]多くの冒険家が自費で艦隊を武装し、その中にはコンスタンティノープルに住む裕福なヴェネツィア人、ドージェのエンリコ・ダンドロの甥であるマルコ・サヌードもいた。彼は1205年に難なくナクソス島を占領し、1207年までに仲間や親戚とともにキクラデス諸島を支配した。[ 94 ]彼のいとこのマリノ・ダンドロはアンドロスの領主となり、他の親戚である兄弟のアンドレアとジェレミア・ギシ（またはギッツィ）はティノスとミコノスの支配者となった。マルコ・サヌードはナクソス、パロス、アンティパロス、ミロス、シフノス、キトノス、シロスなどの主要な島々を含むナクソス公国を建国した。 [ 94 ]ナクソス公爵は1210年にコンスタンティノープルのラテン皇帝の臣下となり、支配する島々に西欧の封建制度を押し付けた。キクラデス諸島では、サヌードが宗主であり、他の者は彼の臣下であった。そのため、ヴェネツィアはこの征服から直接利益を得ることはなかったが、利点を見出した。群島から海賊とジェノヴァ人が一掃され、コンスタンティノープルへの交易路がより安全になった。[ 94 ]人口中心地は海岸に向かって後退し始め、そこに至るとラテン人の領主によって要塞化された。例としては、パロス島のパロイキア、ナクソス島とアンティパロス島の港などが挙げられる。
アカイア公国の慣習法であるルーマニアのアシジェスは、すぐに島々の立法の基礎となった。[ 95 ]事実上、1248年からナクソス公はヴィルアルドゥアンのウィリアム2世の家臣となり、1278年からはナポリのシャルル1世の家臣となった。[ 89 ]封建制度は最小の土地にも適用され、重要な地元のエリート層を生み出す効果があった。「フランク人」貴族は、彼らが去った領主の生活様式を再現し、宮廷を維持する「シャトー」を建設した。家臣関係に加えて婚姻関係も加わった。封土は、持参金や相続の過程で移動し、細分化された。こうして1350年には、15人の領主（うち11人はミキエリ家）がケア島（面積120km2、当時数十家族が居住）を所有してい た。[ 96 ]
しかし、この「フランク」封建制度（十字軍以来、西方から来たものすべてを指すギリシャ語）は、新しい領主によって維持されたビザンツ行政制度の上に重ね合わされ、税金と封建賦役はビザンツの行政区分に基づいて適用され、封土の耕作はビザンツの技術に従って続けられた。[ 95 ]ビザンツの財産法と婚姻法も、ギリシャ系の地元住民に対して有効であった。[ 89 ]宗教の分野でも同様の状況が見られた。カトリックの聖職者階級が支配的であったが、正教会の聖職者階級も存続し、カトリックの司祭が不在の場合には、正教会の司祭がミサを執り行うこともあった。[ 95 ] 2つの文化は密接に混ざり合っていた。これは、キクラデス諸島で流行した刺繍のモチーフに見ることができる。そこにはイタリアとヴェネツィアの影響が顕著に見られる。[ 97 ]
1260年代と1270年代、アレクシオス・ドゥーカス・フィラントロペノスとリカリオの提督は、ビザンツ皇帝ミカエル8世パレオロゴスのためにエーゲ海の再征服を試みた。この試みはパロス島とナクソス島を奪取することに失敗したが[ 84 ] [ 89 ]、いくつかの島は1263年から1278年の間にビザンツ帝国によって征服され、保持された[ 98 ] [ 99 ]。 1292年、ロジャー・オブ・ラウリアはアンドロス島、ティノス島、ミコノス島、キトノス島を荒廃させた[ 98 ]。これはおそらく当時ヴェネツィアとジェノヴァの間で激化していた戦争の結果であろう[ 99 ] 。14世紀初頭、カタルーニャ人がトルコ人の少し前に島々に現れた。[ 99 ]事実上、セルジューク朝の衰退により、小アジアでは多くのトルクメン公国が勢力を拡大し、海に近い公国は1330年から群島への襲撃を開始し、島々は定期的に略奪され、住民は奴隷にされた。[ 99 ]こうしてキクラデス諸島は人口減少を経験した。オスマン帝国が支配権を確立しアナトリアを統一し始めた後も、ヴェネツィア人とオスマン帝国の間の紛争もあって、遠征は15世紀半ばまで続いた。[ 99 ]
ナクソス公国は1499年から1500年、および1511年から1517年に一時的にヴェネツィアの保護下に入った。[ 89 ] 1520年頃、ギシ族の古くからの封土（ティノス島とミコノス島）はヴェネツィア共和国の直接支配下に入った。[ 99 ]
オスマン帝国海軍のハイレッディン・バルバロッサ大提督は、1537年と1538年の2回の襲撃でこれらの島々をトルコのために奪取した。最後に降伏したのは、1390年からヴェネツィアの支配下にあったティノス島で、1715年のことだった。[ 95 ]
この征服はオスマン帝国にとって問題となった。財政的にも軍事的にも、各島に駐屯軍を残すことは不可能だった。[ 100 ]さらに、オスマン帝国が遂行していた戦争はヴェネツィアに対するものであり、他の西欧列強に対するものではなかった。そのため、シフノス島はボローニャのゴッツァディーニ家のものであり、オスマン帝国はボローニャと戦争状態ではなかったため、オスマン帝国はこの一族に島の統治を許した。[ 100 ]同様に、ソマリパ家はアンドロス島を所有していた。彼らは、自分たちは実際にはフランス人で、元々はソンム川の岸辺出身であると主張し（ソマリパはソメリヴのイタリア語形）、カピチュレーションの保護下に入ることを求めた。[ 100 ]他の場所でも、このモデルを用いることで、オスマン帝国の宗主権下に入った支配者一族をそのまま残すことが容易だった。キクラデス諸島の最大の島々はラテン領主を維持したが、新たな属国としての証としてオスマン帝国に毎年税金を納めた。最も小さな島々のうち4つはオスマン帝国の直接統治下に置かれた。[ 95 ]一方、1518年から1564年までナクソス公国を統治したヨハネス4世クリスポは、西欧ルネサンスを模倣しようとして豪華な宮廷を維持した。[ 101 ]アンドロスの領主ジョヴァンフランチェスコ・ソマリパは臣民から憎まれた。[ 101 ]さらに、1560年代には、教皇、ヴェネツィア、スペインの連合（後にレパントの海戦で勝利する神聖同盟）が構築されつつあり、キクラデス諸島のラテン領主たちは探し出され、（財政的にも軍事的にも）その取り組みに参加する準備ができているようだった。[ 101 ]最後に、バルバリア海賊も時折島々を略奪し続けた。最終的に島民はコンスタンティノープルに代表団を送り、もはや二人の主人に仕えることはできないと嘆願した。[ 101 ]アンドロス島が加わったナクソス公国は、1566年にスルタンの側近であるジョセフ・ナシに引き継がれた。彼は「自分の」島々を訪れることはなく、その統治を地元の貴族コロネロに任せた。 [ 101 ]しかし、島々は彼の直接の私有地であったため、オスマン帝国の統治がそこに押し付けられることはなかった。[ 95 ]オスマン帝国に征服された他のキリスト教国とは異なり、土地はそのまま残された。実際、それらは古くからの封建領主の手に残され、彼らは伝統的な慣習と特権を維持した。[ 101 ]
ナシの死後、ナクソス島の領主は次々と現れたが、その実体は次第に事実上となり、島々は徐々にオスマン帝国の通常の統治下に置かれるようになった。島々はカプダン・パシャ（オスマン帝国海軍の最高司令官）に与えられ、つまり収入は彼に渡った。[ 101 ]彼は年に一度だけ、全艦隊を率いて島を訪れ、自分に支払われるべき税金の総額を受け取った。彼が錨を下ろしたのは、パロス島の南東にあるドリオス湾だった。
同時に、ディヴァンはごくまれにしかキクラデス諸島を自らの名で統治するために役人や総督を派遣しなかった。各大きな島にカーディーやベイを配置しようとする試みがあったが、キリスト教徒の海賊が彼らを多数誘拐してマルタに売り飛ばしたため、ポルトはそのような計画を断念せざるを得なかった。その後、島々は遠隔地からのみ統治された。エピトロプスと呼ばれることが多い地方の治安判事が現地を統治し、彼らの主な役割は税金の徴収であった。[ 95 ] 1580年、ポルトはアハドナメ（協定）を通じて、キクラデス諸島最大の島々（ジョセフ・ナシ公国の島々）に特権を与えた。人頭税と軍事保護からなる年間貢納と引き換えに、キリスト教徒の地主（カトリックと正教徒）は土地と支配的な地位を維持し、共同体のために税金を交渉した。[ 95 ]
こうして、封建的な慣習、ビザンツの伝統、正教会の教会法、オスマン帝国の要求が混ざり合った、島特有の状況に合わせた独自の地方法が生まれた。この法的な特異性ゆえに、事件を解決できるのは現地生まれの当局者だけであった。発行された文書の言語さえも、イタリア語、ギリシャ語、トルコ語の混ざったものであった。[ 102 ]これは、オスマン帝国の行政が存在しなかったもう一つの理由であった。[ 103 ]
経済的にも人口的にも、キクラデス諸島は、まずトルクメン人やバルバリア人の海賊、そして後に（17世紀に）キリスト教徒の海賊による略奪によって大きな被害を受けていた。レパントの海戦での敗北後、新たなカプダン・パシャとなったウルチ・アリ・レイスは、島々の人口を回復させる政策を開始した。例えば、1579年には、アモルゴスの正教会の司祭ポテトスが、ほぼ無人島であったイオス島に植民者を定住させる許可を得た。[ 104 ] 1638年にキリスト教徒の海賊に略奪されたキモロス島は、 1646年にシフニオット人の植民者によって再入植された。 [ 105 ]モレア専制公国時代にすでにペロポネソス半島へ移住していた、あるいはヴェネツィア人によってキトノス島へ移住させられていたキリスト教徒のアルバニア人は、オスマン帝国からアンドロス島への入植を要請された。[ 91 ]
海賊の定期的な往来は、その出自を問わず、別の結果をもたらした。検疫は明らかに守られず、伝染病が島々を襲った。こうして、1687年、1688年、1689年にミロス島にペストが襲来し、毎回3か月以上続いた。1689年の伝染病では、総人口4,000人のうち700人が命を落とした。1704年には炭疽病を伴ってペストが再び流行し、島の子供たちのほとんどが死亡した。[ 106 ]
イスラム教徒の入植者への土地分配がなかったこと、トルコ人が海に関心を持たなかったこと、そしてキリスト教徒の海賊による危険があったことから、島々に移住したトルコ人はごく少数だった。ナクソス島だけが数家族のトルコ人を受け入れた。[ 107 ]
キクラデス諸島は資源が限られており、食料供給を輸入に頼っていた。[ 108 ]大きな島々（主にナクソス島とパロス島）は、水を蓄える山々と沿岸平野のおかげで当然ながら最も肥沃であった。[ 109 ]
島々で生産されたわずかな産物は、先史時代からそうであったように、資源を共有できる活発な交易に使われた。サントリーニ島のワイン、フォレガンドロス島の木材、ミロス島の塩、シキノス島の小麦は群島内で流通した。蚕はアンドロス島で飼育され、原料はティノス島とケア島で紡がれた。すべての産物が地元市場向けだったわけではない。ミロス島は石臼をはるか遠くフランスに送り、シフノス島の麦わら帽子（フランク人の領主が生産を導入したもの）も西へ送られた。[ 110 ]非常に不作の年である1700年には、マルセイユ港にキクラデス諸島から11隻の船と37隻の小舟が到着した。また、同年には231,000ポンドの小麦、150,000 ポンドの油も同市に運び込まれた。ティノス島産の絹58,660 ポンド、 チーズ14,400ポンド、 羊毛7,635ポンド、 米5,019ポンド、 子羊の皮2,833ポンド、 綿2,235ポンド、 蝋1,881ポンド、 スポンジ1,065ポンド。[ 111 ]
キクラデス諸島は、西方への小麦の密輸の中心地でもあった。豊作の年には利益は大きかったが、不作の年には、この活動はオスマン帝国当局の善意に左右された。当局は、この密輸を取り締まることで、より多くの富を得るか、あるいは出世しようと目立とうとしていた。こうした変動は、ヴェネツィアが群島におけるオスマン帝国の「役人」の任命を注意深く監視するほど重要なものであった。[ 112 ]
このように、キクラデス諸島では商業活動が依然として重要であった。この活動の一部は海賊行為と結びついており、密輸は含まれていなかった。一部の商人は略奪品の購入と食料の供給を専門としていた。また、他の商人はこれらの海賊を対象としたサービス経済を発展させており、酒場や売春婦も含まれていた。17世紀末には、海賊が越冬する島々は、彼らの存在によってのみ生計を立てていた。ミロス島、ミコノス島、そして何よりもキモロス島[ 113 ]は、ラテン語名アルゲンティエリが、海賊が費やした金額だけでなく、砂浜の色や伝説の銀鉱山にも由来していた。この状況は、島々の間に差異を生み出した。一方では海賊の島々（主にこの3島）であり、他方では、敬虔な正教徒のシフノス島を筆頭とする法を遵守する島々である。シフノス島では、1687年にキクラデス諸島初のギリシャ語学校が開校し、女性は顔を覆うことさえあった。[ 106 ]
クレタ島の領有権をめぐってヴェネツィアとオスマン帝国が争った戦争中、ヴェネツィア人は1656年に大規模な反撃を行い、ダーダネルス海峡を効果的に封鎖することに成功した。そのためオスマン海軍はキクラデス諸島を守ることができず、キクラデス諸島はヴェネツィア人によって12年間組織的に搾取された。キクラデス諸島のことわざ「トルコ人に虐殺される方が、ヴェネツィア人の餌食になるよりましだ」は、こうした搾取の時代に由来するようだ。オスマン海軍がヴェネツィアの封鎖を突破し、西欧人が撤退を余儀なくされたとき、西欧人は島々を荒らし、森林やオリーブ畑は破壊され、家畜はすべて盗まれた。[ 114 ]再びキクラデス諸島の経済は打撃を受け始めた。
スルタンは、ギリシャ領内の他の地域と同様に、ギリシャ正教会を優遇した。彼は、帝国内のギリシャ人の指導者として総主教をみなしていた。総主教はギリシャ人の行儀の良し悪しに責任を負い、その見返りとして、ビザンツ帝国時代に得ていた特権に加え、ギリシャ人コミュニティに対する広範な権限を与えられた。[ 115 ]帝国全体で、正教徒はミレットに組織化されていたが、カトリック教徒はそうではなかった。[ 116 ]さらに、キクラデス諸島では、カトリックはヴェネツィアの敵の宗教であった。そのため、正教会はこの保護を利用して、ラテン占領中に失った領土を奪還しようとした。[ 103 ]帝国のその他の地域では、未開墾地（スルタンの所有地）の農業開発は、しばしば修道会やイスラム教の宗教財団に委託されていた。後者は島々には存在しなかったため、この機能は正教会の修道院に委ねられた。[ 103 ] 1701 年にキクラデス諸島を訪れたトゥルヌフォールは、これらの正教会の修道院を数えた。ミロス島に 13 ヶ所、シフノス島に 6 ヶ所、セリフォス島に少なくとも 1 ヶ所、パロス島に 16 ヶ所、ナクソス島に少なくとも 7 ヶ所、アモルゴス島に 1 ヶ所、ミコノス島に数ヶ所、ケア島に 5 ヶ所、アンドロス島に少なくとも 3 ヶ所（残りの島については情報が欠落している）。[ 117 ]ビザンツ帝国時代に設立されたのは 3 つだけで、アモルゴス島のパナギア・チョゾビオティッサ修道院（11 世紀）、アンドロス島のパナギア・パナクラントス修道院（10 世紀）[ 118 ]、シフノス島のプロフィティス・エリアス修道院（1154 年）[ 119 ]であり、残りはすべてオスマン帝国の保護下での正教会の再征服の波に属していた。[ 103 ]オスマン帝国時代に設立された数多くの修道院は、個人が自分の土地に私的に設立したものです。これらの施設は、島々における社会の進化の証拠です。確かに、一般的に、カトリックの大家族は少しずつ改宗しましたが、これだけでは新しい修道院の数を説明するには不十分です。オスマン帝国の征服中に社会が弱体化したのを利用して土地を取得した新しいギリシャ正教のエリートが出現したと結論付けなければなりません。彼らの富は後に商業や海軍事業からの利益によって確固たるものとなりました。[ 120 ] 17世紀初頭には、正教への再改宗はほぼ完了していました。カトリックの反攻はこの文脈に位置づけられます。[ 120 ]
例えば、カトリックの宣教師たちは十字軍の開始を構想していた。ナクソス島のイエズス会の長であるソルジェ神父は、ルイ14世の告解師であるラ・シェーズ神父の親友だった。彼はこの影響力を使ってフランス国王に十字軍を開始するよう促したが、無駄に終わった。[ 95 ]
キクラデス諸島には、サントリーニ、シロス、ナクソス、ティノス、アンドロス、ミロスの6つのカトリック司教区がありました。これはカトリックの存在を示す政策の一環でした。なぜなら、教区民の数はそれほど多くの司教を必要とするほどではなかったからです。17世紀半ば、アンドロスの司教区には50人のカトリック教徒がおり、ミロスの司教区には13人がいました。[ 121 ]実際、カトリック教会は17世紀に島々で非常に活発に活動し、コンスタンティノープルのフランスとヴェネツィアの大使の保護下にあったこと、そしてヴェネツィアとオスマン帝国の間の戦争によって群島におけるトルコの立場が弱まったことを利用しました。布教省、カトリック司教、イエズス会とカプチン会の宣教師たちは皆、ギリシャ正教徒の住民をカトリック信仰に改宗させようと試み、同時に、 これまで導入されたことのないトリエント・ミサを既存のカトリック共同体に押し付けようとした。[ 95 ]
カプチン会はパリ宣教団の一員であり、ルイ14世の保護下にあった。ルイ14世はこれを、最もキリスト教的な王の威信を再確認する手段であると同時に、商業的および外交的な足がかりを築く手段とも考えていた。[ 120 ]カプチン会の施設は、1627年にシロス島、1638年にアンドロス島（1645年にヴェネツィア人によって追放され、1700年に再び戻った）、1652年にナクソス島、1661年にミロス島、そしてパロス島（最初は北部のナウサに1675年、次にパロイキアに1680年）に設立された。 [ 121 ]イエズス会は、彼らもフランスの保護を受けており、しばしばフランス出身であったにもかかわらず、ローマの道具であった。 [ 121 ]ナクソス島には、ルーアンの商人からの資金提供もあり、1627年にイエズス会の修道院が設立された。[ 122 ]彼らはサントリーニ島（1642年）とティノス島（1670年）に宣教所を設立した。フランシスコ会の宣教所は16世紀にナクソス島にも設立され、ドミニコ会の修道院は1595年にサントリーニ島に設立された。[ 121 ]
イエズス会は布教活動の一環として、イエズス会司祭と当該島のカトリック上流社会のメンバーが出演する劇を上演した。これらの劇はナクソス島だけでなく、パロス島やサントリーニ島でも1世紀以上にわたって上演された。題材は宗教的で、地元の文化に関連したものであった。[ 122 ] 「ギリシャ人の心をより容易に掴むため、ギリシャ語で劇を上演し、ギリシャ人が聖クリュソストモスの祝日を祝う日に上演した」[ 123 ] 。
18 世紀までに、カトリックの宣教活動のほとんどは消滅した。カトリックの宣教師たちは、シロス島を除いて目的を達成できなかった。シロス島には今日まで強力なカトリック共同体が存在している。サントリーニ島では、カトリック教徒の数を維持するのがやっとだった。ナクソス島では、信者の数は減少したものの、小さなカトリックの中核が存続した。もちろん、1715 年までヴェネツィア領だったティノス島は、重要なカトリックの存在を持つ特別なケースとして残った。[ 121 ] [ 124 ]カトリック共同体が存在した場所では、正教徒とは離れて暮らしていた。ナクソス島には完全にカトリックの村があったり、島の中心の村の中心部に地区があったりした。そのため、彼らは島の正教徒の代表者を通さずにオスマン帝国当局と直接やり取りしていたため、ある程度の行政上の自治権も享受していた。カトリック教徒にとって、この状況は「正教徒の敵」に包囲されているという感覚も生み出した。 1800年と1801年には、マルコス・ポリティス率いる正教徒の一部が、ナクシオットの著名なカトリック教徒を攻撃した。[ 116 ]
北アフリカがオスマン帝国に完全に統合され、とりわけキクラデス諸島がカプダン・パシャの支配下に入ると、バルバリア海賊がそこで襲撃を続けることはもはや不可能となった。そのため、彼らは西地中海で活動していた。対照的に、キリスト教徒はヴェネツィアの敗北後、エーゲ海から追放されていた。その結果、彼らは群島におけるイスラム教徒の海賊の中継拠点を奪取した。[ 125 ]
主な目的は、エジプトとその小麦、そして関税（マムルーク朝の貢物）とコンスタンティノープルを結ぶ交易路でした。[ 125 ]海賊たちは冬（12月～3月）をパロス島、アンティパロス島、イオス島、またはミロス島で過ごしました。春になるとサモス島近辺に拠点を構え、夏の初めにはキプロス沖、夏の終わりにはシリア沿岸に拠点を移しました。サモス島とキプロスでは船を襲撃し、シリアでは上陸して裕福なイスラム教徒を誘拐し、身代金と引き換えに解放しました。こうして略奪品を最大化し、それをキクラデス諸島で使い、冬にはそこへ戻りました。[ 125 ]
最も有名な海賊は、ヴェクサン出身のテメリクール兄弟だった。弟のテメリクール＝ベニンヴィルはマルタ騎士団の騎士だった。1668年の春、彼らは4隻のフリゲート艦でイオス港に入った。当時、ヴェネツィアとの戦争の一環としてクレタ島に向かっていたオスマン艦隊が5月2日に彼らを追い出そうとしたとき、彼らはオスマン艦隊に深刻な損害を与えて撃退し、こうして名声を得た。[ 125 ] 「海のヘラクレス」というあだ名を持つユーグ・クレヴェリエは、マルタ騎士団の助けを借りて、少し早くそのキャリアを始めた。彼は急速に富を築き、キクラデス諸島でキリスト教徒の海賊行為を組織した。彼は12隻から15隻の船を直接指揮し、彼の保護を受けて利益を得て収益の一部を彼に渡した20人の船主に別荘を与えた。彼は島々を恐れさせた。[ 126 ]
彼らのキャリアはかなり突然の終わりを迎えた。テメリクール＝ベナンヴィルは1673年、スルタンの息子の割礼を祝う式典中に22歳で斬首され、クレヴェリエと彼の船員たちは1678年にアスティパレア湾に飛び込んだ。 [ 125 ]
これらの海賊は自分たちを私掠船員だと考えていたが、彼らの立場はもっと曖昧だった。リヴォルノ、コルシカ、またはフランス出身の彼らの大多数はカトリック教徒で、宗教団体（マルタ騎士団またはリヴォルノの聖ステファノ騎士団）またはこの地域での存在感を維持または開始しようとする西欧列強（ヴェネツィア、フランス、トスカーナ、サヴォイア、またはジェノヴァ）の多かれ少なかれ非公式の保護の下で活動していた。そのため、彼らはほぼ私掠船員であったが、秘密の保護者からいつでも見放される可能性があり、再び海賊になる可能性があった。[ 125 ]そのため、ヴェネツィアがクレタ島で降伏したとき、エーゲ海での海賊行為と戦うことを条約で合意しなければならなかった。
ジャン・シャルダンは、1672年に2隻のヴェネツィア船がミコノス島に到着した際の様子を次のように述べている 。「彼らは夜間に入港した。提督は錨を下ろしながら、照明弾を発射した。[…]これは、港にいるかもしれないキリスト教徒の海賊に夜明け前に退却するよう警告するためであった。当時、彼らは2隻いた。彼らは翌朝出航した。[…]共和国はカンディア条約で大領主と共にキリスト教徒の海賊を追放することを約束しており、[…]この注意を利用して、海賊に対して全く行動を起こさずにオスマン帝国を満足させた。」[ 127 ]
シュヴァリエ・ダルヴィユーは、1671年に目撃したテメリクール＝ベナンヴィルに対するフランスの曖昧な態度についても報告している。この態度は、数年後にコンスタンティノープル駐在フランス大使となったノワンテル侯爵も共有しており、カピタリゼーションの再交渉が話題になった際に準外交的な圧力をかける手段となった。[ 125 ]同様に、海賊と見なされていたフルーリー侯爵は、カピタリゼーションの更新が交渉されていた時期に、マルセイユ商工会議所の財政支援を受けてキクラデス諸島に定住した。一部の西欧の商人（とりわけ破産を免れようとしていた者）も、頻繁に訪れる島々で海賊に仕え、略奪品を買い取り、装備や物資を提供した。[ 125 ]
カトリックの海賊行為とカトリックの宣教活動の間にも非常に密接な関係があった。パロス島のカプチン会はクレヴェリエを保護し、彼の魂の安息のためにミサを捧げた。また、アンジェロ・マリア・ヴィターリやジョヴァンニ・デマルキのようなコルシカの海賊から、教会を建てるために3,000ピアストルを贈られるなど、何度も寛大な施しを受けた。 [ 125 ]海賊とカトリックの宣教師の間には、ある種の共生関係があったようだ。前者は宣教活動をトルコ人の搾取や正教会の発展から守った。修道士たちは食料や時には避難所を提供した。[ 125 ] 17世紀末にキクラデス諸島にこれらの私掠船海賊が存在したのは偶然ではなく、西洋人を群島に戻そうとするより広範な運動の一部であった。
18世紀初頭、キクラデス諸島における海賊行為の様相は変化した。ヴェネツィア共和国がクレタ島を最終的に失ったことで、共和国のこの地域への関心は薄れ、介入も減少した。ルイ14世も態度を変えた。[ 128 ]西欧の海賊は徐々に姿を消し、海賊行為だけでなく密輸や貿易にも携わる現地の人々が取って代わった。こうして船主たちの莫大な富が徐々に築かれていった。[ 129 ]
オスマン帝国の支配下での生活は困難になっていました。時が経つにつれ、ラテンの宗主権よりもオスマン帝国の宗主権の利点は消え去りました。古い支配者が忘れ去られると、新しい支配者の欠点がますます明らかになりました。 1580年のアハドナメは、行政と財政の自由、そして広範な宗教の自由を認めました。ギリシャ正教徒は教会を建設および修復することができ、何よりも、教会の鐘を鳴らす権利がありました。これはオスマン帝国の支配下にある他のギリシャの土地では享受できない特権でした。[ 130 ]啓蒙思想は、航海中に西洋の思想に触れた商人によってキクラデス諸島にももたらされました。時には、彼らの中には息子を西洋の大学に留学させる者もいました。[ 131 ]さらに、17世紀と18世紀には、ギリシャ人の解放とコンスタンティノープルの再征服に関する多くの民話が広まりました。
これらの物語は、神、その戦士聖人、そして天使たちが彼を運び、大理石に変えた洞窟から目覚めて出てくる最後の皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴスについて語っていた。これらの天の力はギリシャ兵をコンスタンティノープルへと導くだろう。この戦いでは、北から来た金髪の解放者の一族、クサントス・ゲノスも彼らに同行するだろう。 [ 132 ]ギリシャ人が自由を取り戻すために、トルコ人に征服されなかった唯一の正教徒であるロシア人に助けを求めたのはこのためだった。
温暖な港を求めていたロシアは、黒海、ひいては地中海へのアクセスを狙うオスマン帝国と度々衝突していた。ロシアはギリシャ神話を巧みに利用する方法を知っていた。こうして、エカチェリーナは後継者となる孫にコンスタンティンという名をつけたのである。
キクラデス諸島は、1770年から1774年のオルロフの反乱など、さまざまな重要な反乱に参加し、エカチェリーナ2世のロシア軍が短期間島々を通過しました。作戦は主にペロポネソス半島で行われ、キクラデス諸島出身の戦士たちは戦いに参加するために島を離れました。[ 133 ] 1770年、ロシア海軍はエーゲ海を越えてオスマン帝国海軍を追撃し、チェスマでこれを破りました。その後、パロス島北部のナウサ湾で冬を過ごしました。しかし、疫病に見舞われ、同盟国を見捨て、1771年にギリシャ本土から撤退しました。[ 134 ]それにもかかわらず、ロシア軍はキクラデス諸島にかなり長い間留まっていたようです。「1774年、[ロシア軍は]群島の島々を占領し、その一部を4、5年間占領しました」。[ 135 ]ミコノス島は1770年から1774年までロシアの占領下に置かれ、[ 136 ]ロシアの船は1777年までナウサに留まった。[ 137 ]
ヤシ条約で終結した新たな露土戦争（1787年～1792年）では、再びキクラデス諸島で作戦が行われた。ロシア海軍のギリシャ人将校ランブロス・カツォニスは、ケア島からギリシャ・ロシア艦隊を率いてオスマン帝国の艦船を攻撃した。[ 138 ]トルコ・アルジェリア艦隊は1790年5月18日（OS）にアンドロス島沖で彼を破り、決着をつけた。カツォニスはわずか2隻の船でミロス島へ逃げ延びた。彼の死者は565人、トルコ軍の死者は3000人以上だった。[ 139 ]
しかし、ギリシャ人にとって全てが失われたわけではなかった。キュチュク・カイナルジャ条約（1774年）により、島々はロシアの保護下で商業を発展させることができた。さらに、島々はオスマン帝国の報復的な徴発の影響を比較的受けなかった。
1774年のキュチュク・カイナルジャ条約は、有名な船主と結びついたイドラ島やスペツェス島などとは異なり、ギリシャ諸島の全般的な繁栄を保証した。アンドロス島はこの状況を利用して独自の商船隊を編成した。[ 91 ]この繁栄は、オスマン帝国によるキクラデス諸島への行政的不在とも関連した、2つの矛盾する結果をもたらした。一方では、トルコの「政府」はもはやそれほど耐え難いものではなくなった。他方では、独立国家としてすべてを独占するのではなく、この繁栄の果実をトルコと分かち合うことは、ますます受け入れられなくなっていった。[ 135 ]
群島のカトリック教徒にとって、状況はほぼ同じだった。独立戦争の開始時、キクラデス諸島には約16,000人のカトリック教徒がいた（特にナクソス島、シロス島、ティノス島、サントリーニ島）。[ 140 ]遠く離れたオスマン帝国の支配は耐え難いものではなかったが、オスマン帝国は一般的にキリスト教の敵とみなされていた。革命が失敗すれば、1770年代のロシア人の通過後のように、トルコの報復は残酷なものになるだろう。しかし、革命が成功すれば、根本的に正教国家で暮らすという見通しは、カトリックの島民を喜ばせるものではなかった。さらに、オスマン帝国から「解放」された島々では、ギリシャの委員がカトリック教徒に、それまでトルコに支払われていた税金を自分たちに支払うよう強制した。[ 116 ]カトリック教徒は、特に教皇が中立を宣言した後は、紛争に参加しなかった。[ 140 ]これは、ゲルマノスの外交使節団にもかかわらず、メッテルニヒのオーストリアが彼に維持することを強要した。[ 116 ]
1821年3月、パトラス大司教ゲルマノスの伝説的な呼びかけをきっかけに、国民蜂起が始まった。カペタノイ（指揮官、戦士長）たちは、主にペロポネソス半島とエピロス地方を中心に、ギリシャ全土に反乱を広げた。
この両義性は、独立戦争の時点で群島における態度の違いを説明している。この状況は戦争の結果によって悪化した。愛国的な口実の下での海賊行為の再開、戦争指導者による「革命税」の要求、地方機関の消滅、無政府状態を利用して社会的（貧富の差）または宗教的（ギリシャ人とラテン人の対立）な混乱を引き起こした者たちによる過去の恨みの清算などである。[ 135 ]紛争中、ナクソスのカトリック教会の上にはフランス国旗が掲げられていた。これにより、カトリック教徒を「トルコ好き」と呼んだ正教徒の反感から教会が守られた。[ 116 ]
そのため、キクラデス諸島は散発的にしか紛争に参加しなかった。ヒドラ島やスペツェス島と同様に、アンドロス島[ 91 ] 、ティノス島[ 141 ]、アナフィ島[ 142 ]は艦隊を国家の大義のために提供した。ファナリオテの娘であるマド・マヴロゲニスは、ミコノス島から「提督」エマニュエル・トンバジスに22隻の船と132門の大砲を供給するために財産を使った[ 143 ] 。ナクソスの正教徒のギリシャ人は800人の兵士を集めてオスマン帝国と戦った[ 144 ] 。パロス島はペロポネソス半島に派遣した部隊は、テオドロス・コロコトロニスの指揮の下、トリポリツァ包囲戦で功績を挙げた[ 145 ] 。
大陸での紛争の激変はキクラデス諸島にも影響を及ぼした。キオス島とプサラ島での虐殺（1824年7月にイブラヒム・パシャの軍隊によって行われた）により、多くの人々がキクラデス諸島に流入し、生き残った人々は事実上そこで難民となった。[ 146 ] 1825年、イブラヒム・パシャがエジプト軍を率いてペロポネソス半島に上陸すると、多数の難民がシロス島に押し寄せた。その結果、島の民族的・宗教的構成と都市構造は完全に変容した。カトリックの島はますます正教の島となった。ギリシャ正教の儀式を用いるギリシャ人は、後に非常に賑やかな港となるエルムポリの海岸沿いに移住し、ラテン典礼のギリシャ人は中世の都市の高台に留まった。[ 116 ]
反乱の当初から、ミロス島はペロポネソス半島で何が起こっているかを観察したいロシア軍とフランス軍によって占領されていた。[ 147 ]
独立戦争の終結後、キクラデス諸島は1832年に若いギリシャ王国オットーに引き渡された。しかし、ギリシャへの割り当ては自動的なものではなかった。オスマン帝国は特にキクラデス諸島を保持することを望んでいなかった（オスマン帝国はこれまでキクラデス諸島にあまり利益をもたらしていなかった）が、フランスはカトリック教徒の保護を名目にキクラデス諸島の獲得に大きな関心を示した。[ 147 ]
数世紀にわたって放棄されていたパロス島の大理石採石場は、1844年に非常に特殊な注文、すなわちレ・ザンヴァリッドにあるナポレオンの墓のために再び稼働した。[ 148 ]その後、1878年に「パロス大理石協会」が設立された。
シロス島は19世紀後半のギリシャの貿易、輸送、経済において重要な役割を果たした。独立戦争終結後、この島にはいくつかの利点があった。キクラデス諸島の相対的な中立と、シロス島のカトリック教徒を庇護下に置いたフランス（ひいては島全体）によって守られていた。さらに、もはやライバルはいなかった。イドラ島やスペツェス島のような船主の島は紛争に深く巻き込まれ、破滅していた。[ 149 ]エルムポリは長い間ギリシャ最大の港であった（テッサロニキはまだオスマン帝国領だった）。また、重要な工業中心地でもあった。[ 146 ] 1872年、ギリシャで最初の蒸気機関が登場し、ピレウスとエルムポリにはガス火力発電所も設置された。[ 150 ] エルムポリでは、ギリシャの社会史における最初のストライキが発生した。1879年、400人の皮なめし工場と海軍造船所の従業員が賃上げを要求してストライキを行った。[ 151 ]
1893年にコリント運河が開通すると、シロス島、ひいてはキクラデス諸島全体が衰退し始めた。蒸気船の出現により、海上寄港地としての重要性はさらに低下した。産業革命の原動力であった鉄道も、これらの島々にはほとんど到達できず、これもまた致命的な要因となった。[ 146 ] 20世紀に自動車と道路輸送が隆盛を極めた際にも、同様の状況が生じた。
19世紀に蚕を壊滅させた病気は、ティノス島に隣接するアンドロス島の経済にも大きな打撃を与えた。[ 91 ]
一方、この時期から、いくつかの島では大規模な農村からの人口流出が起こった。アナフィ島の住民はオットーの治世中とその後にアテネへ大量に移住したため、彼らが伝統的な建築様式でアクロポリスの麓に築いた地区は今でもアナフィオティカという名前で呼ばれている。[ 152 ]
19世紀におけるメガリ・イデアの盛衰は、島々の民族的・社会的構成を変化させ続けた。1866年から1867年にかけてのクレタ島の反乱の失敗により、多くの難民がミロス島に流入し、数年前にシロス島にいたペロポネソス人と同じように海岸沿いに移住し、フランク領主の古い中世の村の麓に、アダマスという新しい港を建設した。[ 146 ]
1889年と1896年の国勢調査は、キクラデス諸島の人口の推移を示している。総人口は131,500人から134,750人に2.4%増加した。この増加率はギリシャ全体で最も低く（平均+11%、アッティカでは+21%）、同時期にエルムポリ市は8,000人（-27%）の人口減少に見舞われ、30,000人以上から22,000人に減少した。同市はすでにコリントス運河の開通とピレウス港の発展の影響を受けていた。[ 153 ]
1922年、小アジアでのギリシャの敗北、とりわけスミルナでの占領、虐殺、火災の後、この地域のギリシャ人は間に合わせの船で逃げ出した。彼らの多くはまずキクラデス諸島に避難し、その後マケドニアとトラキアへと向かった。[ 154 ]こうして島々も、程度は小さいながらも「大惨事」の影響を受けた。
1950年代はギリシャにとって大きな変化の時代でした。都市人口の割合は1951年から1961年の間に37%から56%に増加し、アテネが都市人口増加全体の62%を占めました。1956年から1961年の間に、22万人が農村部からアテネに移住し、さらに60万人が海外へ移住しました。[ 155 ] 1951年から1962年の間に、417人のパリオットが劣悪な生活環境を理由に、またアテネで仕事を見つけることを期待して、島を離れてアテネに移住しました。[ 156 ]
1930年代半ば、キクラデス諸島の人口密度は1平方キロメートルあたり40人から50人で、全国平均の47人と同程度だった。[ 157 ]
1930年代半ばに書かれたギリシャ経済に関する概説記事の中で、著者であるアメリカ人経済学者は、キクラデス諸島に関するデータはほとんど引用していない。農業についてはサントリーニ島のワイン生産に言及しているが、漁業については何も触れていない。産業に関する章では、サントリーニ島の籠細工工房と、シロス島の籠細工と皮なめし業について言及している。しかし、キクラデス諸島は鉱物資源の産地として登場している。先史時代から継続的に採掘されてきたナクソス島のエメリーは、主に輸出用に利用されていた。シフノス島、セリフォス島、キトノス島、ミロス島からは鉄鉱石が産出された。サントリーニ島からはポゾラン（火山灰）、ミロス島からは硫黄、アンティパロス島とシフノス島からはカラミン亜鉛が産出された。シロス島は、ギリシャの輸出港の一つであり続けた。[ 157 ]
重要なボーキサイト鉱床は、主にアモルゴス島、ナクソス島、ミロス島、キモロス島、セリフォス島の石灰岩層で発見された。アモルゴス島の資源は1940年には既に採掘されていた。1946年には、ギリシャの埋蔵量は6000万トンと推定された。[ 158 ]
キトノス島での鉄鉱石の枯渇は、1950年代から始まった大規模な移住の原因の一つであった。[ 159 ]
アンドロス島は、蒸気機関を運用できた数少ない船主の島の1つであり（例えば、ゴーランドリス家の財産の源泉）、1960年代から1970年代までギリシャ海軍に多数の船員を供給していた。[ 91 ]
今日に至るまで、キクラデス諸島には観光以外の職業を支える天然資源が数多く存在します。一部の島では農業が依然として非常に重要な産業であり、観光客がいなくても成り立つほど発展しています（ナクソス島がその一例です）。キクラデス諸島では、ワイン（アンドロス島、ティノス島、ミコノス島、パロス島、ナクソス島、シキノス島、サントリーニ島）、イチジク（シロス島、アンドロス島、ティノス島、ミコノス島、ナクソス島、シキノス島）、オリーブオイル（シロス島、シフノス島、ナクソス島、イオス島）、柑橘類（アンドロス島、シフノス島、ナクソス島）、野菜（シロス島、ティノス島、シフノス島、イオス島、サントリーニ島）などが生産され、特にナクソス島産のジャガイモは有名です。羊、ヤギ、少数の牛も飼育されています（シフノス島、パロス島、ナクソス島）。鉱物資源も豊富で、大理石（パロス島、ティノス島、ナクソス島）、セメント用の大理石粉（パロス島）、エメリー（ナクソス島）、マンガン（ミコノス島）、鉄、ボーキサイト（セリフォス島）などが産出される。ミロス島には、硫黄、ミョウバン、バリウム、パーライト、カオリン、ベントナイト、そして歴史を通じて黒曜石を産出する巨大な露天掘り鉱山が点在している。シロス島には今も造船所、冶金産業、皮革工場がある。[ 160 ]
イタリアによるギリシャ攻撃に先立ち、ギリシャの象徴的な艦船である巡洋艦エリが1940年8月15日にティノス湾で魚雷攻撃を受けた[ 161 ][162 ]。イタリアは終戦後、イタリアの「チクラディ州」を創設しようとした[163]。1941年の夏、主にカトリック地域で「イタリア化」のプロセスが開始され、アノ・シロス市では部分的に成功した[ 164 ]。
1941年4月のドイツ軍の攻撃はギリシャの完全な敗北と月末からの占領につながった。しかし、キクラデス諸島は占領が遅く、ドイツ軍よりもイタリア軍によって占領された。最初の占領軍は1941年5月9日に現れ、シロス島、アンドロス島、ティノス島、キトノス島はイタリア軍に占領され、ミロス島はドイツ軍に占領された。[ 165 ]この遅れにより、これらの島々はエジプトへ向かい闘争を続ける政治家たちの中継地として利用された。ゲオルギオス・パパンドレウとコンスタンティノス・カラマンリスは、アレクサンドリアで会う前にティノス島に立ち寄った。[ 166 ]
イタリアの降伏後、1943年9月8日、OKWは地中海戦域の部隊司令官に対し、必要であれば武力を用いてイタリア軍部隊を無力化するよう命じた。1943年10月1日、ヒトラーはイタリア軍が支配するエーゲ海の島々すべてを占領するよう軍に命じた。[ 167 ]
当時、チャーチルの東地中海における目標は、イタリアが占領していたドデカネス諸島を占領し、中立国トルコに圧力をかけて連合国側に寝返らせることだった。こうして、イギリス軍は少しずつこの群島を制圧していった（ドデカネス作戦を参照）。ドイツ軍の反撃は壮絶だった。ミュラー将軍は1943年11月5日にギリシャ本土を出発し、島から島へと移動して各島を占領し、 11月12日にレロス島に到着してイギリス軍を撃退した。[ 168 ]こうして、キクラデス諸島は当面の間、ドイツ軍の完全な占領下に置かれることになった。
国の他の地域と同様に、キクラデス諸島もドイツ占領軍が引き起こした大飢饉に苦しむことになった。さらに、島々ではカイーク船が漁に出ることも許可されなくなった。[ 169 ]そのため、ティノス島では、紛争中にティノス市で327人、パノルモス地域で約900人が飢餓で死亡したと考えられている。[ 166 ]戦前のナクソス島は、6隻のカイーク船で運ばれる物資の3分の1をアテネに依存していた。戦争中、首都で人々が飢餓で死んでいく中、島はこの支援に頼ることができなくなり、4隻の船がドイツ軍によって沈められた。[ 169 ]シロス島では、死亡者数が1939年の435人から1942年には2,290人に増加し、出生数の不足も顕著でした。1939年には52人の出生超過、1942年には964人の出生超過でした。[ 169 ]
各島で抵抗運動が組織されたが、孤立していたため、抵抗勢力は本土で行われたようなゲリラ戦を展開することはできなかった。しかし、1944年春、ギリシャの聖なるバンド特殊部隊とイギリスのコマンド部隊がドイツ軍の駐屯地を襲撃し、島々は戦闘の舞台となった。こうして、1944年4月24日、SBSはサントリーニ島を襲撃し、1944年5月14日、聖なるバンドはドイツ軍がパロス島に建設した飛行場を攻撃し、飛行場とその司令官を占領した。1944年5月24日、ナクソス島のドイツ軍駐屯地が攻撃され、10月12日にも再び攻撃が行われ、15日に島は解放された。ミコノス島では、26人の部隊が弾薬庫を攻撃し、ドイツ兵6人を殺害し、1944年9月25日にドイツ軍を島から撤退させた。1944年9月にはギリシャ全土からほぼ撤退したが、ミロス島のように駐屯地が残り、1945年5月7日まで島の聖なる部隊に降伏しなかった。[ 170 ]
20世紀の様々な独裁政権下で、キクラデス諸島、特にギャロス島、そして後にアモルゴス島とアナフィ島は、かつての亡命地としての役割を取り戻した。
1918年から、民族分裂（ Ethnikos Dikhasmos ）の文脈で王党派がそこに追放された。[ 171 ] 1926年には、パンガロスの独裁政権が共産主義者を島々に追放した。 [ 171 ]
メタクサス独裁政権（1936～1940年）の間、1,000人以上の人々（ KKEのメンバー、サンディカリスト、社会主義者、または一般的な反対者）がキクラデス諸島に追放された。いくつかの島では、追放された人々の数が地元住民の数を上回った。彼らは主にギリシャ北部のタバコ生産地域から来ており、労働者、教師、医師など、あらゆる社会階級に属していた。[ 171 ]島への追放は最も簡単な解決策だった。本土の刑務所の過密状態を回避し、島にいることで囚人に対する管理が容易になった。外部との連絡は基本的に制限されていた。 [ 171 ]拘留者が収容され食事を与えられる刑務所とは対照的に、島に追放された人々は住居、食料、食器などを自分で調達しなければならず、政府にとっては費用が安く済んだ。キクラデス諸島の一部は19世紀半ば以降の農村からの人口流出により人口が減少傾向にあったため、追放された人々は空き家を借りることができた。貧しい追放者は食費と宿泊費として1日10ドラクマ（農業労働者の給料の4分の1）の手当を受け取ったが、「裕福」とみなされた追放者は何も受け取らなかった。[ 171 ]
亡命者たちは生き残るために社会組織を組織しなければならなかった。この組織は第二次世界大戦中にイタリア軍やドイツ軍がギリシャ警察の代わりを務めた時に完全に機能していた。[ 171 ]こうして彼らは政治的に擁護していた原則を実際に適用することが可能になった。「コミューン」が設立され、会計係、貯蓄係、討論や研究会を組織する書記などを含む「執行委員会」が率いていた。コミューンには、コミューンのメンバーと島民との関係に関する非常に厳格な規則があり、彼らは家賃の支払い（家屋、そして戦争中は亡命者たちが耕作したり羊の群れを放牧させたりしていた土地）や食料の購入のために島民と常に連絡を取り合っていた。仕事は共同で行われた。さまざまな家事は分担され、それぞれが順番にこなした。共同体は、その構成員（その大多数は男性）に対し、島の女性との性的な関係を禁じた。これは、良好な関係を維持し、ひいては島民を追放者の政治思想に引き込むためであった。同様に、追放された医師たちは、共同体の構成員だけでなく、原住民の治療も行った。[ 171 ]追放者の存在が地元住民に及ぼした主な影響は、様々な政府が自分たちの島をどのように考えていたかを島民に明らかにしたことであった。つまり、誰も自ら進んで住むことのできない、荒廃した不親切な場所として見なされていたのである。[ 171 ]島民の中には、政府には自分たちを追放する場所が他にないのだから、どんな政治的意見を持っても構わないと冗談を言う者もいた。[ 171 ]
1968年、軍事政権に反対する5,400人がアンドロス島に面したジャロス島に追放された。[ 172 ]
1950年代と60年代に政府がキクラデス諸島のいくつかの小島で港湾や道路のインフラ整備を拒否したことは、島民によって、国家が世界から十分に隔絶された流刑地を維持したいという願望の表れと解釈され、アテネは島民に好かれなかった。[ 171 ]そのため、アモルゴス島は1980年代になってようやく電化され、2つの主要な村を結ぶ道路は1991年まで舗装されなかった。 [ 173 ]このような状況はキクラデス諸島の観光開発を妨げた。
ギリシャは非常に長い間、観光地として親しまれてきた。それは、この言葉を生み出した最初の観光客、つまりグランドツアーを行ったイギリス人たちの旅程にすでに含まれていたのだ。
20 世紀初頭、キクラデス諸島で観光客が最も関心を寄せていたのはデロス島で、その古代の重要性が「観光客」の研究を育んできました。ベデカーガイドにはシロス島、ミコノス島、デロス島しか記載されていませんでした。シロス島はすべての船が寄港する主要港であり、ミコノス島はデロス島を訪れる前に必ず立ち寄る場所でした。シロス島にはその名にふさわしいホテルが 2 軒 ( Hôtel de la villeとHôtel d'Angleterre ) ありました。ミコノス島では、コンソリーナ「ハウス」で満足するか、古代遺跡のエピスタテス(警察官) に頼るしかなく、その場合、デロス島への潜在的な訪問者間の競争は激しかったに違いありません。[ 174 ] 1911 年のガイドジョアンヌもデロス島を強調し (キクラデス諸島に割かれた 22 ページのうち 12 ページをデロス島に費やしました)、他の重要な島はすべて、たとえ 1 段落だけでも言及されていました。一方、他の島々では観光開発がすでに顕著になっていた。ミコノス島には当時ホテル（カリムニオス）と2軒の下宿屋があり、マダム・コンソリーナ（すでに定評のある）の他に、マダム・マラマテニアの下宿屋もあった。[ 175 ]
1933年にはミコノス島に2,150人の観光客が訪れ、200人の外国人がデロス島とミコノス島の博物館を訪れた。[ 176 ]
ギリシャへのマスツーリズムが本格的に始まったのは1950年代になってからである。1957年以降、その収益は年間20%ずつ増加した。[ 177 ]すぐに主要な輸出原料であるタバコから得られる収益に匹敵し、その後それを上回った。[ 178 ]
今日、キクラデス諸島の観光は対照的な現象となっている。重要な農業資源や鉱業資源を持つナクソス島や、商業や行政の役割を果たしているシロス島など、一部の島は存続のために観光だけに頼っているわけではない。アナフィ島[ 179 ]やドヌーサ島のような小さくて不毛な島々ではそうではない。ドヌーサ島には（2001年時点で）住民が120人、小学校の生徒が6人いるが、貸し部屋が120室、旅行代理店が2軒、夏季のみ営業するパン屋が1軒ある。[ 180 ]
2005年、キクラデス諸島には909軒のホテルがあり、21,000室、40,000人が宿泊可能でした。主な観光地はサントリーニ島（240軒のホテル、うち6軒が5つ星）とミコノス島（160軒のホテル、うち8軒が5つ星）で、次いでパロス島（145軒のホテル、うち1軒が5つ星）とナクソス島（105軒）となっています。その他の島々には50軒未満のホテルしかありません。その一方で、ショイヌッサ島とシキノス島にはそれぞれ2つ星ホテルが1軒しかありません。キクラデス諸島で最も一般的な宿泊施設は2つ星ホテル（404軒）です。[ 181 ] 1997年には観光客負荷が測定され、キクラデス諸島は1平方キロメートルあたり32ベッド、つまり住民1人あたり0.75ベッドでした。ミコノス島、パロス島、イオス島、サントリーニ島（北から南へ）では、キクラデス諸島だけでなくエーゲ海の島々全体の中でも観光客の負荷が最も高く、住民一人当たりのベッド数は1.5床を超えています。しかし、群島レベルで見ると、ドデカネス諸島の観光客の負荷はより高くなっています。[ 182 ]これは、キクラデス諸島の島々は他の島々よりも小さく人口も少ないため、個々の島の負荷が群島全体の負荷よりも高くなっているためです。
2006年のシーズンには、ギリシャ全体を訪れた1130万人のうち、キクラデス諸島には31万人が訪れました。[ 183 ] キクラデス諸島の宿泊数は110万泊で、ギリシャ全体の宿泊数は4920万泊でした。これは、稼働率61%で、全国平均と同等です。[ 184 ] 110万泊という数字は数年間（2007年時点）安定していますが、ギリシャを訪れる観光客の数は減少しています。キクラデス諸島は依然として同じ数の観光客を引き付けていますが、ギリシャへの観光客数は減少しています。[ 185 ] [ 186 ]
2000年代（10年間）から始まった傾向として、外国人観光客が徐々にギリシャ国内の観光客に取って代わられつつある。2006年にはサントリーニ島への観光客の60%がギリシャ人で、外国人観光客と根本的な違いはなかった（平均滞在日数：ギリシャ人6.5泊、外国人6.1泊、平均支出額：ギリシャ人725ユーロ、外国人770ユーロ）。唯一の違いは、ギリシャ人は外国人よりも遅く（20日前）、旅行の準備をする（外国人は45日前）ことと、再訪する頻度が高いことである（2007年までに、ギリシャ人の50%が2回以上旅行したのに対し、外国人観光客は20%だった）。[ 187 ]
