Loading article…
カリア人（/ ˈkɛəriənz /、古代ギリシア語：Κᾶρες、Kares、Κάρ、Karの複数形[ 2 ] ）は、アナトリア南西部のカリア地方の古代住民で、カリア語を話していた。
カリア人がいつ歴史に登場したのかは明確ではない。定義は、ヒッタイトの記録に記されている「カルキヤ」または「カルキサ」に対応するカリアとカリア人によって異なる。青銅器時代のカルキサは、ヒッタイト王トゥドハリヤ1世に対するアッスワ同盟を支援した者として初めて言及されている。その後、紀元前1323年に、アルヌワンダス2世はカルキヤに手紙を書き、西アナトリアのルウィ語圏アルザワ複合体内の公国の1つである「セハ川の地」の追放されたマナパ・タルフンタに亡命先を提供するよう求めた。カルキサはこれに応じ、マナパ・タルフンタは王国を取り戻すことができた。紀元前1274年には、カルキサはカデシュの戦いでヒッタイト帝国側でエジプト人と戦った者たちの中にも言及されている。ヒッタイトの記録を総合的に見ると、カリア人はルウィ人の祖先を持つことを示唆しており、そのため、アナトリアの暗黒時代には識字能力を失ったと考えられる。
青銅器時代の「カルキヤ」または「カルキサ」と鉄器時代のカリアおよびカリア人との関係は、共通の地として西アナトリアがあるにもかかわらず、ヒッタイトの地理における前者の正確な位置に関する不確実性によって複雑である。 [ 3 ]しかし、フェニキア人がアブジャド文字で彼らを「KRK」と呼び、古代ペルシア語で彼らをkrkaと呼んでいたことを考えると、言語学的観点からはその推測は適切である。
カリア人は次に紀元前1千年紀の初期の記録に登場します。ホメロスがカリア人の隊長ナステス（アンフィマコスの兄弟でノミオンの息子）の黄金の鎧や装飾品について書いたことは、ギリシャの暗黒時代以前に存在し、口承伝承で記憶されていたカリア人の富の評判を反映しています。 [ 4 ]
聖書テキストのいくつかの翻訳では、カリア人は列王記下 11 章4 節と 19 節 ( /kɑˈɽi/ ; כָּרִי、ヘブライ語では文字通り「太った羊/山羊のような」、文脈上「高貴な」または「尊敬された」) [ a ]で言及されており、サムエル記下 8 章 18節、15 章 18 節、20 章 23 節 ( /kɽɛˈti/ ; כְּרֵתִי、おそらく「t」があるため無関係、クレタ人である可能性がある) で言及されている可能性があります。彼らはまた、プサムティコス 1 世と2 世の治世に遡る古代エジプトとヌビアで発見された碑文で傭兵として名前が挙げられています。彼らは時々「カリ」または「カリ」と呼ばれます。カリア文化の遺物は、古代都市ペルセポリスや、現在のイランのタフト・エ・ジャムシードで発見されている。
ギリシャの歴史家ヘロドトスは、カリア人が自分たちをカリアの先住民だと信じていたが、古代の文献の一般的な見解によれば、彼らは徐々に内陸に追いやられる前は海洋民族であったと記録している。[ 6 ]プルタルコスは、カリア人が兜に飾りを付けていたことからペルシア人から「雄鶏」と呼ばれていたと述べている。この形容詞は、キュロス2世を殺害したカリア人兵士がアルタクセルクセス2世（在位紀元前405/404年～359/358年）から槍の先に金の雄鶏を付けてペルシア軍を率いる栄誉を与えられた際に、ペルシアの特権として表現された。[ 7 ]
トゥキディデスによれば、ミノア人より前にキクラデス諸島に定住したのは主にカリア人であった。中期青銅器時代（MMI～MMII）におけるミノア人のこの地域への拡大は、カリア人の犠牲の上に成り立ったようである。キクラデス諸島で収入を確保しようとしたクノッソスのミノスは海軍を設立し、ヘレニック海を支配してキクラデス諸島を統治することで最初の植民地を築いた。その際、ミノスはカリア人を追放したが、その多くは海賊行為を生業としていた。アテナイによるデロス島の浄化の際にすべての墓が掘り起こされ、その半数以上がカリア人であることが判明した（武器の様式と埋葬方法から特定された）。[ 8 ]
ストラボンによれば、カリア人は「野蛮人」の中でも特にギリシア人と混じり合う傾向があった。
「これは特にカリア人に当てはまった。他の民族はまだギリシア人との交流がほとんどなく、ギリシア風の生活様式を真似ようともせず、ギリシア語を学ぼうともしなかったが……カリア人はギリシア全土を放浪し、報酬を得て遠征に従事した。……そして彼らが（島々から）アジアに追いやられた後も、ギリシア人と離れて暮らすことはできなかった。つまり、後にイオニア人やドーリア人がアジアに渡ってきた時のことである。」（ストラボン 14.2.28）
実際、「野蛮人」という言葉は、理解不能な言語を話すカリア人を指してホメロスが作った言葉である。[ 9 ]
ヘロドトスによれば、カリア人は伝説上の初期の王であり、リュドスとミュソスの兄弟であるカルにちなんで名付けられた。リュドスとミュソスはそれぞれリュディア人とミュシア人の創始者であり、全員アテュスの息子である。[ 10 ]
ホメロスは、トロイア戦争当時、ミレトス（後にイオニアの都市となる）はフトリエス山、メアンダー川、ミュカレ山の山頂とともにカリア人の支配下にあり、詩人が理解不能な言葉を話すと評したカリア人は、アンフィマコス（「両陣営で戦う者」）の兄弟でノミオンの息子であるナステスの指導の下、アカイア人に対してトロイア人に加勢したと記録している。これらの人物は『イリアス』と、フリュギアのダレスによるトロイア戦争の要約にあるリストにのみ登場する。
古代ギリシャ人は、北部のカリア地方の一部は、ドーリア人よりも先にイオニア系ギリシャ人によって植民地化されたとよく主張していた。
ギリシャ神話の女神ヘカテは、おそらくカリア人の間で生まれたと考えられている。[ 11 ]実際、ヘカテにちなんだ神名、例えばヘカタイオスやマウソロスの父ヘカトムノスなどは、カリア地方で確認されている。[ 12 ]
カリア人はギリシャの著述家によってしばしばレレゲス人と結びつけられてきたが、カリア人とレレゲス人の関係の正確な性質は依然として謎に包まれている。両グループは別個のものであったようだが、後に混じり合ったようである。ストラボンは、両者が混じり合ってしばしば混同されたと記している。[ 13 ]しかし、アテナイオスは、レレゲス人とカリア人の関係は、ヘロットとスパルタ人の関係に似ていると述べている。[ 14 ]この2つの民族の混同はヘロドトスにも見られ、カリア人がキクラデス諸島に住んでいたとされるとき、レレゲス人として知られていたと記している。[ 10 ]
カリア語は、アナトリア語族のルウィック語群に属する。ルウィック語の他に、リュキア語とミリヤン語（リュキア語B）がある。カリア語とリュキア語の祖先はルウィア語に非常に近かったに違いないが、これらがルウィア語の直系の子孫であると主張するのはおそらく誤りである。[ 15 ]原カリア語、あるいはカリア語とリュキア語の共通祖先が、青銅器時代のアルザワ王国のエリート層を輩出した可能性があり、その王国の住民の一部はリュディア人であった。[ 16 ]
カリア人がリュディア人やミュシア人との血縁関係や文化的親和性を信じていたことを示す重要な証拠の一つは、彼らの最初の首都であったミュラサにあった「カリアのゼウス」神殿に、カリア人以外でリュディア人とミュシア人だけが入場を許可されていたことである。
カリア人の儀式中心地のひとつがミュラサであり、そこで彼らは最高神を崇拝していた。ヘロドトスはこの神を「カリアのゼウス」と呼んだ。ゼウスとは異なり、この神は戦いの神であった。
道や交差点の守護神である女神ヘカテは、カリア人の間で生まれた可能性がある。[ 17 ]ヘロドトスは彼女をアテナと呼び、災難が迫ると彼女の女司祭は髭を生やすと述べている。[ 18 ]
ミレトス近郊のラトモス山では、カリア人がエンデュミオンを崇拝していた。エンデュミオンは月の恋人であり、50人の子供をもうけたとされる。エンデュミオンは、ローマ時代まで存続した彼に捧げられた聖域で永遠の眠りについた。
この地域からは、少なくとも一人の名の知られた女司祭がおり、彼女はテア・マエテル・アドラストスとアフロディーテの女司祭であったカルミニア・アンミアである。
1950年代を通して、JM クックと GE ビーンはカリアで徹底的な考古学的調査を行った。[ 19 ]クックは最終的に、カリアには先史時代の遺跡がほとんど存在しないと結論付けた。彼の報告によると、紀元前3千年紀の発見は、エーゲ海沿岸またはその近辺のいくつかの地域にほぼ限定されていた。紀元前2千年紀の発見は、アサルリクの亜ミケーネ時代の遺跡と、ミレトスとミュラサ近郊のミケーネ時代の遺跡を除いて知られていなかった。考古学的には、カリア人には特筆すべき点は何もなかった。これまでのところ、物的証拠は彼らの文化が単にギリシャ文化を反映したものであることを示しているに過ぎなかったからである。[ 20 ]
1970年代には、カリア地方でさらなる考古学的発掘調査が行われ、イアススでミケーネ時代の建造物（その下に2つの「ミノア」時代の層がある） [ 21 ] 、およびプロトジオメトリック時代とジオメトリック時代の遺物（墓地や土器など）が発見された。[ 22 ]考古学者たちはまた、サルディス、ロードス島、そしてエジプトにもカリア人が存在していたことを確認し、エジプトでは彼らがファラオの傭兵として働いていた。特にロードス島では、プトレマイオスと呼ばれるカリア人の墓室が、島におけるカリア人の覇権の時代に起因する可能性がある。[ 23 ]この考古学的活動が活発化した時期にもかかわらず、カリア人の沿岸部と内陸部は先史時代を通じて事実上無人であったため、カリア人はアナトリアの土着集団ではなかったようだ。 [ 24 ]
カリア人が新石器時代の入植者の子孫であるという仮説は、新石器時代のカリアが基本的に荒涼としていたという事実と矛盾する。[ 25 ]カリアにはごく少数の新石器時代の人々が存在した可能性はあるものの、[ 26 ]「カリア人」として知られる人々は実際にはエーゲ海起源で、紀元前2千年紀にアナトリア南西部に定住した可能性がある。[ 27 ]