第三次聖戦

第三次神聖戦争（紀元前356年- 346年）は、デルポイ 両岸同盟（主としてテーベ、後にマケドニア王フィリップ2世が代表）の勢力とフォキス人との間で戦われた。この戦争は、紀元前357年に両岸同盟（当時はテーベが優勢）がフォキス人に聖地を耕作した罪で巨額の罰金を課したことが原因だった。フォキス人は罰金の支払いを拒否し、代わりにデルポイのアポロ神殿を占拠し、蓄えた財宝で大規模な傭兵軍を編成した。こうして、フォキス人は数回の大敗を喫したものの、戦争を何年も続け、ついには双方とも疲弊しきった。フィリップ2世は他国の気をそらすことに乗じて中央ギリシャでの勢力を拡大し、その過程でテッサリアの支配者となった。結局、フィリップの勢力が拡大し、他の諸国が疲弊したことにより、戦争の平和的解決を強いることができ、これは古代ギリシャにおけるマケドニアの優位性の台頭に大きな一歩を踏み出した。^{[1] [2]}

第三次神聖戦争に関する古代の資料は乏しく、概して確かな年代情報が欠けている。^{[3] [4]}この時代に関する主な資料は、紀元前1世紀に書かれたシケリアのディオドロスの『歴史書』であり、これは二次資料にすぎない。^[5]ディオドロスは、その文体と不正確さから現代の歴史家からしばしば嘲笑されるが、彼の記録には他にはない古代の詳細が多く残されている。^{[6] [7]}ディオドロスは、主に他の歴史家の著作を要約して作業し、歴史から道徳的教訓を示すという彼の目的に合わない多くの詳細を省略した。そのため、彼の第三次神聖戦争に関する記述には多くの欠落がある。^[3]

ディオドロス以外にも、アテネの政治家、特にデモステネスとアイスキネスの演説の中に神聖戦争に関するより詳しい情報があり、それらは完全に保存されている。^[3]これらの演説は歴史的資料として意図されたものではなかったため、慎重に扱われなければならない。デモステネスとアイスキネスは「二人の嘘つきで、どちらも嘘をつくことが少しでも利益になるような事柄については真実を語っていないと信用できない」と評されている。 ^[8]しかし、演説の中で同時代または過去の出来事に言及していることは、ディオドロスの記述の欠落部分を示しており、年表の作成に役立つ。ディオドロス、デモステネス、アイスキネスの記述は、失われた歴史の断片（テオポンポスによるものなど）や同時代の碑文資料によってさらに補足することができる。^{[3] [4]}

現代の歴史家によるこの戦争の年代については激しい議論が交わされてきたが、明確な合意はない。^[9]戦争は10年間続き、紀元前346年の夏に終わった（数少ない確実な年代の1つ）というのが一般的な見解であり、このことから、戦争の始まりは紀元前356年、フィロメロスがデルフォイを占領した年となる。^[9]ディオドロスの聖戦の年代記は非常に混乱しており、戦争の開始と終了の日付を1年遅らせ、戦争が9年、10年、11年続いたとさまざまに述べ、メトネの包囲戦を2回異なる日付で含めており、したがって彼の日付は信頼できない。^[9]

フィロメロスがネオンで敗北した後、テーベ人は将軍パメネスを5000人の重装歩兵と共にアジアに派遣しても安全だと考えた。パメネスはおそらく往路の途中、紀元前355年にマロネイアでフィリッポスと会ったと思われる。 ^[9]神聖戦争の体系的な研究を行った唯一の歴史家であるバックラーは、そのためネオンを紀元前355年とし、パメネスとの会談後、フィリッポスはメトネの包囲を開始しに行ったと示唆している。^[9]他の歴史家はネオンを紀元前354年としているが、それはディオドロスが、フィリッポスがメトネを包囲している間に戦闘が起こったと述べているためであり、ディオドロスはメトネを（ある時点で）紀元前354年としている。^[9]日付を無視して、ほとんどの歴史家は神聖戦争の最初の段階について同じ一連の出来事に同意している。したがって、主要な問題はその一連の出来事がいつ始まったかである。したがって、バックラー（およびベロックとクロッシュ）は、ネオンを紀元前355年、メトネを紀元前355-354年、フィリップの第1回テッサリア遠征を紀元前354年、第2回遠征を紀元前353年としている。^[9]逆に、コークウェル、シーリー、ハモンドらは、ネオンを紀元前354年から始めて、これらすべての日付を1年下げている。^{[9] [10]}

この戦争は表面上は、紀元前357年に古代ギリシャで最も神聖な場所であるデルフィのアポロ神殿を統治していた汎ギリシャの宗教組織であるアンフィクティオン同盟からフォキス同盟に課された罰金の支払いをフォキス同盟が拒否したことが原因であった。^{[11]この罰金は、フォキス人が}キルライ平原の聖地を違法に耕作したことに起因しており、フォキス人はこれを否定しなかったが、罰金はフォキス人の支払能力をはるかに超えていた。^[11]通常の状況では、罰金の支払いを拒否すると、フォキス人はギリシャで宗教的（したがって政治的）追放者となり、彼らに対して聖戦が宣告される可能性があっただろう。^{[11] [12] [13]}

宗教的要素の背後には、テーベ人が扇動したフォキス人に対する告訴という現実政治^{の誇示があったと思われる。フォキス人はテーベの要請にもかかわらず、紀元前362年のマンティネイア遠征に軍隊を送ることを拒否しており、これがテーベで永続的な敵意を引き起こしたようだ。 [14]}紀元前357年までに、アテネ人が社会戦争に巻き込まれ、フェライのアレクサンドロス（かつてのフォキス人の同盟者）が死亡したため、テーベ人はフォキス人を罰する機会が来たと考えた。^[14]アンフィクティオン同盟は、主に中央ギリシャの12のギリシャ部族（オイタイ人、ボイオティア人、ドロプス人、フティア・アカイア人、ロクリス人、マグネシア人、マリ人、ペライービア人、フォキス人、デルフォイのピュティア人、テッサリア人）に加え、ドーリア人（スパルタを含む）とイオニア人（アテネを含む）で構成され、各部族は同盟の評議会で2票を持っていました。^[15]テッサリアで内戦が再開した後、紀元前360年にテーベは事実上同盟の「保護者」になりました。テッサリア人はそれ以前は同盟の支配的な勢力でした。^[16]そのため、この時点でテーベは議会の投票権の過半数を握っており、紀元前357年の秋の会議でテーベ人はフォキス人（聖地の耕作）とスパルタ人（約25年前にテーベを占領した）の両方を告発し罰金を科すことができた。^[14]両者に対する罰金は「不当に厳しい」ものであったため、^[11]テーベ人はおそらくどちらの側も罰金を支払わないと予想し、どちらかに対して聖戦を宣言することができた。^[17]ギリシャではフォキス人に対していくらかの同情があったようで、他の国々は「テーベ人が...アンフィクティオニーを利用してささいで破壊的な復讐をしていた」と見ていた。^{[17] [18]}

フォキス人は、どのような行動を取るべきかを決めるため、特別会議を開いた。レドンの市民であるフィロメロスは、デルフォイ（フォキスの境界内にあった）を占領し、フォキスがアンフィクティオン同盟の議長国であるという昔からの主張を主張するという先制策を提唱した。^[17]このようにして、フォキス人は自分たちに対する判決を無効にすることができた。^[19]フォキス人は彼の提案に賛成票を投じ、フィロメロスは同盟によってストラテゴス・オートクラトール（独立した権限を持つ将軍）に任命され、彼の主な支持者であるオノマルコスもストラテゴスに選出された。^[19]フィロメロスは、スパルタ王アルキダモス3世と彼の提案について話し合うためにスパルタへ向かった。アルキダモスは、スパルタの罰金も無効になることを期待して支持を表明し、フィロメロスに軍隊を編成するための15タラントを与えた。^[20]

フォキスに戻ると、フィロメロスはアルキダモスから15タラントを得て傭兵軍を編成し、またフォキス市民の中から1000人のペルタストの軍隊を編成した。^[21]紀元前356年7月頃、フィロメロスはデルフォイに進軍した。フォキス人が罰金の支払いを要求されていた期間が終わる直前だった。^[21]彼はデルフォイの町とアポロンの聖域を難なく占領した。フィロメロスは、フォキスへの罰金の支払いに関与していたと思われるトラキダイ家の貴族を捕らえて殺害し、彼らの財産を没収して自分の宝物庫に加えた。^[21]彼はデルフォイの他の人々に危害を加えないと約束したが、当初は町全体を奴隷にしようと考えていた。^[21]

フィロメロスがデルフォイに侵攻したという知らせを受けて、オザリアのロクリス人、おそらくはアンフィッサから来た人たちが救援遠征を始めました。^[21]フィロメロスの軍隊はデルフォイ市と聖域の間の小さな平原でロクリス人と野戦し、大きな損害を出して敗走させました。捕虜となった者もいましたが、フィロメロスは彼らを聖域の上にそびえる断崖（パイドリアダイの岩）から投げ落としました。^[21]これはアポロンの神殿を冒涜した者に対する伝統的な罰であり、この残虐行為によってフィロメロスはフォキス人の聖域の司令官としての権利を主張していました。^[21]バックラーは「フィロメロスは最初の行動で戦争に残忍な足跡を残した」と述べています。^[21]

ロクリス人を破った後、フィロメロスはデルフォイでの地位を強化し続けた。彼はフォキス人に対する判決を記録した石碑を破壊し、都市の政府を廃止し、その代わりにアテネに亡命していたフォキス派のデルフォイ人一団を設置した。^[22]フィロメロスは聖域の西側を要塞化するよう命じ（他の入口は自然の地形で守られていた）、大きな石灰岩の壁が建設された。^[22]それから彼はアポロンの巫女（ピュティア）に神託を与えるよう要求した。彼女は「彼が望むことは何でもできる」と答えた。^[23]フィロメロスはそれを神託と呼び、慣例に従って聖域に刻ませた。^[23]この偽の神託は、フィロメロスに彼の行動に対するアポロンの神聖な正当化を与えたとされる。^[23]次に彼はギリシャ全土に使節を送り、デルフォイに対するフォキスの領有権を主張し、アポロンの宝物庫には手を出さないと約束した。バックラーは、彼はギリシャ人が彼の行動に同意するとは思っていなかったが、アンフィクティオン人からの支持を引き離すことを望んでいたと示唆している。^[23]スパルタ人は予想通り、罰金が取り消されたためフィロメロスの行動を支持し、アテネもまた、彼らの一般的な反テーベ政策に従って支持を表明した。^[24]

しかし、フィロメロスの他の地域への使節団は失敗に終わった。ロクリス人はアンフィクティオン人に自分たちとアポロンの仇討ちを要求し、テーベ人は他の評議会メンバーに使節団を派遣してフォキスに対して聖戦を宣言すべきだと提案した。^[25]これは、スパルタとアテネを除くアンフィクティオン評議会メンバーを含むほとんどのギリシャ諸国とテーベに好意的な国々によって承認された。さらに、それ以外では無関係の国々は、信仰心からアンフィクティオン人への支持を表明した。^[25]アンフィクティオン人は、その年は軍事行動を開始するには時期尚早であると判断したようで、翌年に軍事行動を開始することに同意した。その間に、フォキス人の冒涜的な行動が彼らの立場を再考させるだろうと彼らは期待したのかもしれない。^[26]

フォキスへの宣戦布告後、フィロメロスは軍の規模を大幅に拡大する必要があると判断した。フォキス市民から徴税する代わりに、フィロメロスはより多くの傭兵を雇うことに決めた。これを行う唯一の方法は、アポロンの宝物庫の献納金を略奪することだった。^[27]宝物庫には長年の寄付金が蓄積されており、その富は十分に確立されている。フォキス人は戦争中にアポロンの財宝の約1万タラントを費やしたと推定されている。 ^[27]傭兵が冒涜的な目的のために戦うことをためらうのを克服するために、フィロメロスは給与を半分に引き上げ、来たる戦争に備えて冬の間に1万人の軍隊を募集することができた。^[27]

翌春、おそらくボイオティア人がフォキスに進軍する用意ができているという知らせを聞いたフィロメロスは、率先してエピクネミディアのロクリスに進軍した。^[28]フォキス軍はアンフィクティオン軍全体に比べると数で劣勢だったため、彼はロクリス人から始めて敵を一人ずつ倒そうとした可能性が高い。^[28]ロクリス人を打ち負かすことができれば、彼はテルモピュライの狭い峠を占領し、アンフィクティオン軍の主力であるテッサリア軍とボイオティア軍の合同を阻止できる位置にいた。^{[28]こうしてフィロメロスの軍はロクリスに渡ったが、おそらくトリテイスから}ナリュクスに至るフォンタナ峠、あるいはティトロニオンからロクリスの同じ地域に至るクレイソウラ峠を使ったと思われる。ロクリス人は騎兵隊を送って対抗したが、フォキス人はこれを簡単に打ち破った。^[28]しかし、この戦いでテッサリア人はテルモピュライを通過してロクリスに到着する時間を得た。フィロメロスはすぐにテッサリア人を攻撃し、アルゴラスの町の近くで彼らを打ち破ったが、その場所ははっきりとはわかっていない。バックラーは地形学的考察に基づいて、現代のメンデニツァ村は古代のアルゴラスであったに違いないと示唆している。^[28]

フィロメロスはその後アルゴラスを包囲したが、占領できず、代わりにロクリスの領土を可能な限り略奪した。^[28]パムメネスの指揮するボイオティア軍が現場に到着したが、フィロメロスは抵抗する代わりに後退し、ボイオティア軍がロクリスとテッサリアに合流できるようにした。^[28]フィロメロスはこうしてアンフィクティオン軍を個別に扱う戦略に失敗し、少なくとも自軍と同等の規模の軍と対峙した。そのため、アンフィクティオン軍が彼を戦闘に導く前に撤退することを決定し、おそらくクレイソウラ峠を使って軍を率いてフォキスに戻った。^[28]

フィロメロスの撤退に応じて、パメネスはアンフィクティオン軍に、おそらくフォンタナ峠を経由してフォキスにも渡るよう命じ、フィロメロスがボイオティアに進軍するのを阻止した。^[29]両軍はティトレア（そのアクロポリスであるネオンが戦いの名の由来）に集結し、そこでアンフィクティオン軍はフォキス軍を戦闘に引き入れた。戦いの詳細は不明だが、アンフィクティオン軍はフォキス軍を打ち破り、その後パルナッソス山の斜面まで生存者を追跡し、多くの死者を出した。^[29]フィロメロスは負傷し、捕らわれる危険を冒すよりも山から身を投げて死亡した。^[29]副司令官であったオノマルコスはなんとか軍の残りを救い出し、デルポイに撤退した。一方、パメネスはボイオティア軍とともにテーベに撤退した。^[29]

アンフィクティオン人は、ネオンでの勝利で戦争は事実上終結し、フォキス人は和平を申し入れるだろうと結論付けたようである。^[30]そうでなければ、なぜパメネスがデルポイに進軍しなかったのか、あるいはケフィソス渓谷の無防備なフォキスの都市を略奪さえしなかったのか理解しがたい。^[30]アンフィクティオン人は勝利を追求できなかったことで、戦争中に戦争を終わらせる最大の機会を無駄にした。^[30]テーベ人は戦争が終わったと確信していたようで、ネオンの戦いの直後に、パメネス指揮下の5,000人の重装歩兵をペルシャ 総督 アルタバゾスの反乱支援に派遣することに同意した。 ^[31]テーベ人はアルタバゾスが申し出た金を必要としており、ペルシャ王とは概して良好な関係にあったが、申し出を断るにはあまりにも良いと感じていたのは明らかである。^{[31] テーベ軍が、}自軍の残存兵力が、テーベ軍が展開できるどんな軍隊にも対抗できると考えていなかったのでなければ、テーベ軍が戦い続けるというテーベ軍の決断が明らかになる前に、軍隊が派遣された可能性が高い。^[32]これはテーベ軍、そしてアンフィクティオン軍全体にとって重大な誤りであることが判明した。^[32]

ネオンからの撤退後、オノマルコスは降伏を考えるのではなく、フォキス人を結集し、戦争の継続を主張した。^[33]今後の行動方針を議論するためにフォキス連合の会議が開催され、同盟国のアテネとスパルタも招待された。^[33]フォキス人が降伏した場合、冒涜と国庫略奪に対する罰金がさらに課せられるが、戦い続けることはさらなる冒涜を犯すことを意味し、フォキス人はアンフィクティオン人に対して完全な勝利を収めることを事実上約束した。^[33]和平に傾く者もいたが、大多数はオノマルコスの演説と政策に影響され、おそらく傭兵軍の武力の脅威に支えられて、戦争の継続に投票した。^[33]バックラーは、戦争中にフォキス連合によって（または連合のために）下された決定におけるフォキス傭兵部隊の特別な重要性と、それがフォキス人にもたらした特異な結果を強調している。「その軍隊の主な忠誠心は、フォキス連合ではなく、その指揮官と給与支払い責任者に向けられた。事実上、戦争が続くと、フォキス人は、彼らの意志に関係なく行動できるが、その行動の責任は彼らが負うことになる人物の手に信頼を置かざるを得なくなった。」^[33]

地位が安定したオノマルコスは、主な敵を逮捕・処刑し、その財産を没収して軍資金に加えた。その後、彼は新たな軍隊を編成し、フィロメロスの軍隊の規模を倍増させ、兵士 2 万人と騎兵 500 人を擁するに至った。^[34]このような大軍を編成するには、アポロンの財産を徹底的に略奪する必要があった。青銅や鉄の奉納物は溶かされて武器に作り直され、金や銀の奉納物は溶かされて貨幣に使われた。^[34]このような大軍を編成するにはかなりの時間がかかったが、オノマルコスにはネオン後の冬全体をかけてそれを実行できた。^[34]

神聖戦争はテッサリア内で新たな紛争のきっかけとなったようだ。テッサリア同盟は一般に両岸同盟の強力な支持者であり、フォキス人に対して古くからの憎しみを抱いていた。^{[35]逆に、}フェライの都市国家はフォキス人と同盟を結んでいた。^{[36]紀元前354年か353年に、}ラリサ市の支配者一族はマケドニア王フィリップ2世にフェライを倒すための支援を求めた。^{[37] [38] [39]}

そこで、フィリッポスはおそらくフェライを攻撃する意図で、軍をテッサリアに送り込んだ。^[40]同盟の条件に従い、フェライのリュコプロンはフォキス人に援助を求め、オノマルコスは弟のファイロスを7,000人の兵士とともに派遣した。^[38]しかし、フィリッポスはこの軍がフェライ人と合流する前に撃退した。^[41]その後、オノマルコスは現在進行中の包囲を放棄し、全軍をテッサリアに投入してフィリッポスを攻撃した。^[38]オノマルコスは、その過程でテッサリアを征服し、テーベ人を孤立させ（ロクリスとドリスはすでにフォキス人の手に落ちていた）、アンフィクティオン評議会でフォキス人に多数派を与えて戦争の終結を宣言させようとした可能性がある。^[42]オノマルコスはおそらく2万の歩兵、500の騎兵、そして多数の投石機を率いてフィリッポスの軍を圧倒した。^{[38] [42]}その後の作戦の詳細は不明だが、オノマルコスはフィリッポスに2度の敗北を与え、その過程で多くのマケドニア人が死亡したようだ。^{[43] [44]}ポリュアイノスは、オノマルコスの最初の勝利は、フォキス人を攻撃するために斜面を登るマケドニア軍のファランクスに投石機を使って石を投げたことによるものだと示唆している。^{[38] [45]}これらの敗北の後、フィリッポスは冬の間マケドニアに撤退した。^[44]彼は「逃げたのではなく、雄羊のように、もう一度強く突撃するために後退した」と述べたと言われている。^[46]

紀元前353年、オノマルコスは、財政的に疲弊したテーベがヘレスポンティノス・フリギアの太守アルタバゾスのペルシア王に対する反乱を支援するために、5,000人のテーベ兵を傭兵として派遣したことを利用した。彼はロクリスへの攻撃を率いて、ギリシャ本土中央部の交通網の重要な戦略拠点であったトロニオンを占領した。彼は南に転じてドリス、そして最終的にボイオティアに侵攻し、そこでカイロネイアの近くで同盟を組んだボイオティア人によって最終的に支配された。^[47]

フィリップスは翌年の夏（紀元前353年または352年、年代順による）にマケドニアで新軍を集めてテッサリアに戻った。^[43]フィリップスは正式にテッサリア人がフォキス人との戦争に加わるよう要請した。テッサリア人は前年のフィリップスの活躍に失望していたとしても、オノマルコスの軍に征服されるのを避けたいのであれば現実的に選択の余地はほとんどなかった。^{[48] [49]}フィリップスはフェライに対抗するテッサリア人全員を可能な限り集め、ディオドロスによれば、彼の最終的な軍は歩兵2万と騎兵3千であった。^[43]

テッサリアでの遠征中のある時点で、フィリップは戦略的な港であるパガサイを占領したが、^[50]そこは事実上フェライの港であった。^[51]これが第1次遠征か第2次遠征かは不明であるが、バックラーとコークウェルはどちらも、クロッカス野の戦いの前の第2次遠征で起こったと示唆している。^{[9] [51]}パガサイを占領することで、フィリップは第2次遠征中にフェライが海から援軍を受けるのを防いだ可能性がある。バックラーは、フィリップが前回の遠征で教訓を得て、攻撃する前にフェライを外部からの援助から切り離すつもりだったと示唆している。^{[51] [52]}

一方、オノマルコスは前年とほぼ同じ兵力でテッサリアに戻り、フォキス人の優位を守ろうとした。^{[42] [43]}さらに、アテネ人はフォキス人の同盟国を支援するためにカレスを派遣し、フィリッポスに決定的な打撃を与える機会をうかがわせた。^[52]その後の出来事は不明だが、マケドニア人とフォキス人の間で戦闘が起こった。おそらくフィリッポスがフォキス人がフェライア人と合流するのを阻止しようとしたためであり、そして重要なのは、アテネ人が到着する前に戦闘が起こったということだ。^[52]ディオドロスによると、両軍は海に近い広い平原、おそらくパガサイ付近で遭遇した。^[52]フィリッポスは部下たちにアポロンのシンボルである月桂冠をかぶせて戦いに送り出した。「あたかも冒涜の復讐者であるかのように、彼は神の指揮の下で戦いに臨んだ」。^{[53] [54]}その後の戦闘は古代ギリシャ史上最も血なまぐさい戦いとなり、フィリッポスはフォキス人に対して決定的な勝利を収めた。オノマルコスを含むフォキス人6,000人が死亡し、さらに3,000人が捕虜となった。^[44]オノマルコスは神殿強盗の儀式に従い、絞首刑か磔刑に処され、他の捕虜は溺死した。^[43]これらの刑罰は敗者に名誉ある埋葬を与えないようにするためのものであり、フィリッポスはフォキス人による冒涜に対する敬虔な復讐者としての自称を継続した。^[55]

おそらく彼の勝利の余波の中で（それ以前でなくても）テッサリア人はピリッポスをテッサリアのアルコンに任命した。 ^{[48] [56]}これは終身の任命であり、ピリッポスはテッサリア連合のすべての収入を管理し、さらに統一されたテッサリア軍のリーダーとなった。^[48]

フィリップスは今やテッサリアを自由に治めることができるようになった。彼はまず、アテナイ人がテッサリアに上陸するのを阻止するために、パガサイの包囲を終えたと思われる。 ^[56]パガサイはテッサリア同盟の一部ではなかったため、フィリップスはそれを自分のものとし、守備隊を置いた。^[57]パガサイの陥落により、フェライは完全に孤立した。リュコフロンは、オノマルコスと同じ運命をたどるよりはましだとフィリップスと取引し、フェライをフィリップスに引き渡す代わりに、2000人の傭兵とともにフォキスに行くことを許された。^[57]フィリップスは今や、伝統的に不和だったテッサリアの諸都市を自分の支配下にまとめようと努めた。彼は西テッサリアのいくつかの都市を直接支配し、反対派を追放し、ある都市ではマケドニア人の住民で都市を再建した。彼はペラエビアの支配を強化し、マグネシアを侵略し、そこも占領して守備隊を置いた。「完成すると、彼はテッサリアの領主となった。」^[58]

テッサリアの再編に満足すると、フィリッポスは南に進軍し、中央ギリシャへの玄関口であるテルモピュライ峠に向かった。 ^{[44] [54] [58]}彼はおそらくフォキス人に対する勝利に続いてフォキス自体を侵略するつもりだったが、^[58]この見通しはアテネ人を大いに驚かせた。というのも、テルモピュライを過ぎれば、アテネにも進軍できるからである。^[44]そのためアテネ人はテルモピュライに軍を派遣し、峠を占領した。テルモピュライでアテネ人に他の部隊が加わったかどうかについては議論がある。アテネ人がそこにいたことは確かで、アテネの弁論家デモステネスは演説の中で峠の防衛を称賛している。^[59]コークウェルは、アテネ軍はディオドロスがナウシクレスの指揮下で派遣されたと述べている5,000人の歩兵と400人の騎兵で構成され、これにフォキス人の残党とフェライアの傭兵が加わったと示唆している。 ^[54]しかし、バックラーは、ディオドロスはテルモピュライについて一度も言及しておらず、ナウシクレスの指揮下の軍は翌年フォキス人を助けるために派遣されたと主張し、代わりに別のアテネ軍が峠を自力で守ったと信じている。^[59]峠を強行突破することは可能だったかもしれないが、ピリッポスはテッサリアでの大成功の後、敗北のリスクを冒すことを好まず、そうしようとはしなかった。^{[44] [59]}

一方、フォキス人はオノマルコスの兄弟、ファイロスのもとで再編成された。フォキス人がネオンとクロッカスの野で大敗した後、ファイロスは軍を補充するために傭兵の給料を倍増せざるを得なかった。^[60]しかし、敗北にもかかわらず、フォキス人の大多数は依然として戦争の継続を支持していた。^[60]その年の冬、ファイロスはフォキスの同盟国からより多くの支援を集めるための外交努力に従事し、次の戦闘シーズンに戦闘範囲を広げることに成功した。^[60]ギリシア史上唯一、フォキス人はアポロ神殿の略奪により人的損失を吸収することができ、これが戦争が紀元前346年まで決着がつかずに長引く一因となった。^[60]

フィリップは、紀元前352年のクロッカスの野での勝利以来、神聖戦争には関与していなかった。その間に、神聖戦争を終わらせるには外部からの介入しかないことが明らかになっていた。^[61]フォキス人はボイオティアのいくつかの都市を占領していたが、傭兵に​​支払うための財宝が尽きつつあった。逆に、テーベ人はフォキス人に対して効果的に行動することができなかった。^[61]フォキス人の将軍ファライコスは紀元前347年に指揮権を解かれ、3人の新しい将軍が任命され、ボイオティアへの攻撃に成功した。^[62]

テーベ人はフィリップに援助を要請し、フィリップは彼らの援助に小規模な軍隊を派遣した。^[61]フィリップはテーベとの同盟を尊重するのに十分な軍隊を派遣したが、戦争を終わらせるには十分ではなかった。彼は自らの意思で、自らの条件で、自らの手で戦争を終わらせるという栄誉を望んだのである。^{[61] [62]}

アテネとマケドニアは、ピリッポスがアテネの植民地ピュドナとポティダイアを占領した後、紀元前356年以来戦争状態にあった。ピリッポスは、上述のように、テッサリア人のために神聖戦争に巻き込まれた。アテネも神聖戦争の交戦国であったため、アテネとマケドニアの戦争は神聖戦争の進行と密接に結びついていた。紀元前352年、ピリッポスのかつての同盟国であるカルキス同盟（オリュントス率いる）は、ピリッポスの勢力拡大に警戒し、明らかにピリッポスとの同盟関係を破棄してアテネとの同盟を模索した。これに対し、ピリッポスは紀元前349年にカルキディキを攻撃し、紀元前348年までにカルキス同盟を完全に壊滅させ、その過程でオリュントスを破壊した。著名なアテネの政治家フィロクラテスは、紀元前348年のオリュントス戦争中にフィリップスに和平を提案していた。^[63]アテネとフィリップスの間の戦争は、神聖戦争と同様に紀元前347年まで続いた。^[63]

紀元前346年初頭、フィリッポスはテッサリア人と共に南下するつもりであることを明らかにしたが、どこへ、なぜ行進するのかは明かさなかった。^[61]こうしてフォキス人はテルモピュライ防衛の計画を立て、おそらく2月14日頃にスパルタとアテネに援助を要請した。^[61]スパルタ人はアルキダモス3世を1,000人の重装歩兵と共に派遣し、アテネ人は40歳以下の兵役資格を持つ者全員をフォキス人救援に派遣するよう命じた。^[61]しかし、フォキス人の要請からその月の終わりまでの間に、ファライコスがフォキスで復権したことによりすべての計画が狂わされ、その後アテネとスパルタはテルモピュライ防衛を許可されないと告げられた。^[61]ファライコスがなぜ復権したのか、またなぜこの劇的な政策変更を採用したのかは古代の資料からは明らかではない。コークウェルはアイスキネスの発言に基づいて、フォキス軍がファライコスを復位させたのは適切な給与が支払われなかったためであり、さらにファライコスは軍隊に給与が支払われず、フォキス人がもはや戦争に勝つ望みがないことに気づき、フィリップとの和平交渉を試みる決心をしたと示唆している。^[64]

アテネ人はこの知らせを受けると、すぐに方針を変えた。テルモピュライを守れなくなったら、アテネの安全は保証されない。^[64] 2月末までに、アテネ人はフィロクラテス、デモステネス、アイスキネスを含む使節団をフィリップスに派遣し、アテネとマケドニアの和平について協議した。^[64]使節団はフィリップスと2回会見し、双方が和平協定の条件について提案した。その後、使節団はアテネに戻り、フィリップスから協定を締結する権限を与えられたマケドニア使節団とともに、アテネ議会に提案条件を提示した。^[65] 4月23日、アテネ人はマケドニア使節団の前で条約の条件に宣誓した。^[65]

4月にマケドニアの使節と和平協定に合意した後、アテネ人はフィリップから和平の誓約を引き出すためにマケドニアに2度目の使節を派遣した。この使節はフィリップがトラキア王ケルセブレプテスに対する遠征に出ていることを知っていたため、ゆっくりとペラに向かった。^[66]彼らが到着すると、アテネ人（デモステネスとアイスキネスを含む）は、神聖戦争のすべての主要戦闘員からの使節も戦争の解決を議論するために出席していることにかなり驚いた。^[67]

フィリッポスはトラキアから戻ると、アテネとその他の使節団を迎えた。^[67]テーベとテッサリア人は、フィリッポスにギリシャの指導権を握ってフォキスを処罰するよう要請した。逆に、スパルタとアテネの使節団に支援されたフォキス人は、フィリッポスにフォキスを攻撃しないよう懇願した。^[67]しかし、フィリッポスは決断を遅らせた。「[彼は]あらゆる手段を講じて、どのように物事を解決するつもりなのかを明かさないように努めた。双方は、彼が自分たちの望むように行動することを個人的に期待するよう奨励されたが、双方とも戦争の準備をしないように命じられた。平和的に取り決められた協定は手元にあった」。また、フィロクラテス和平の宣誓も遅らせた。^[68]この時期、ペラでは軍事準備が進められていたが、フィリッポスは使節団に対し、彼に抵抗するテッサリアの小都市ハルスに対する作戦であると伝えた。 [ ^68]彼は何も発表しないままハルスに向けて出発し、アテネの使節団に同行を強要した。使節団がフェライに到着した時、ようやくフィリップは宣誓を行い、アテネの使節団は帰国することができた。^[68]

フィリップがとどめを刺したのは、最終的に和平を批准した後のことだった。フィリップはアテネ人と他のギリシャ人に、自分と自分の軍隊がハルスに向かっていると説得していたが、他の部隊をテルモピュライに直接送ったことも確かである。^[68]そのため、フィリップがフェライのアテネ議会で宣誓したとき、彼の軍隊はすでにテルモピュライに非常に近かった。アテネの使節が帰国したとき（7月9日）、フィリップはすでに峠を占領していた。^[68]宣誓を遅らせ、ハルスに対して事実上陽火を放つことで、フィリップはアテネ人が差し迫った危険に気付かないようにし、テルモピュライに駐屯する時間も与えなかった。^{[69] [70]}

ギリシャ中部と南部の全域が今やフィリッポスの手中にあり、^[70]アテネ人は和平を放棄してもフォキスを救うことはできなかった。^[71]しかし、7月9日頃、フォキスの使節が軍事援助を嘆願するためにアテネに来たとき、アテネ人はこの事態の展開をまだ知らなかった。^[71]アテネの評議会は和平を拒否し、フォキスを救うためにテルモピュライを占領することを勧告した。アテネの使節団が知る限り、フィリッポスの軍隊はまだフェライにいたので、峠を占領する時間は十分あるように思われた。^[71] 7月12日までに、フィリッポスが「門の中にいる」という知らせがアテネに届いた。アテネ人はその時、状況が絶望的であることを知り、評議会の以前の勧告に従う代わりに、議会はフィロクラテス和平を再確認する動議を可決した。^[71]

テルモピュライを掌握した今、フィリップは神聖戦争の終結条件を決定できることを確信できた。なぜなら、彼の調停を受け入れないいかなる国に対しても、今や武力を行使できるからである。彼はまず7月19日にファライコスと休戦協定を結んだ。ファライコスは、傭兵を連れてどこへでも出かけることを許されるのと引き換えに、フォキスをフィリップに明け渡した。^{[70] [72]}コークウェルは、ファライコスは紀元前346年にフィリップと協力し、フィリップがテルモピュライを占領するのと引き換えに、彼と彼の部下に対する寛大な処置を認めたのではないかと示唆している。^[69]そうでなければ、フィリップがそれほど前もって作戦を宣伝し（そして成功を確信し）、それでもテルモピュライで阻止されなかったとは考えにくい。^[69]フィリップは、フォキスが戦争中に占領した都市（オルコメノス、コロネイア、コルシアエ）をボイオティアに返還し、フォキスの運命は彼ではなくアンフィクティオン評議会によって決定されると宣言した。これはアテネで大パニックを引き起こした。なぜなら、フォキス人はアンフィクティオン人からの慈悲を決して期待できず、アテネもまた（フォキスと同盟を結んで）同じ冒涜行為に加担していたからである。^[73]しかし、フィリップが舞台裏で条件を指示していたことは明らかである。 [ ^{74] [75]}アンフィクティオン人に正式な責任を与えることで、彼は将来的に条件から距離を置くことができた。^[74]

戦争を終わらせる見返りとして、マケドニアはアンピクティオニア評議会のメンバーとなり、フォキスから剥奪されていた2票を与えられた。^[73]これはピリッポスにとって重要な瞬間だった。アンピクティオニア評議会のメンバーになったということは、マケドニアがもはやギリシャ人の目から見て「蛮族」国家ではなくなったことを意味したからである。^[76]フォキスに課された条件は厳しいものだったが、現実的にピリッポスにはそのような制裁を課す以外に選択肢はなかった。彼はテッサリア人（フォキスの宿敵）の支持を必要としていたし、戦争中の敬虔な行いで勝ち取った名声を失うリスクを冒すこともできなかった。^{[70] [77]}しかし、それはアンピクティオニア評議会のメンバーの一部が示唆したほど厳しいものではなかった。オイテア人は、神殿強盗に対する伝統的な罰である崖から突き落とすことを要求していたのである。^[73]両岸会議から追放されるほか、フォキスの都市はすべて破壊され、フォキス人は50軒以下の「村」に定住することになっていた。神殿から盗まれた金は、年間60タラントの割合で返済されることになっていた。^[75]しかし、彼はフォキス人を破壊せず、彼らは土地を保持した。^[73]アテネ人はフィリップと和平を結んでいたため、両岸会議で罰せられず、スパルタ人も軽微な罪で逃れたようである。^{[b] [78]}フィリップは秋に両岸会議の祭典を主宰し、その後ギリシャ人を大いに驚かせたが、彼はマケドニアに戻り、7年間ギリシャに戻らなかった。しかし、彼はテルモピュライに最も近い町であるニカイアにテッサリア軍を駐屯させることで、アクセスを維持した。 ^[78]

フォキスの都市の破壊とフォキス連合に課された重い罰金は、フォキス人がフィリップ2世に対して恨みを抱く原因となったことは間違いない。7年後、ロクリス人は両岸会議でアテネ人を告訴し、その問題に対処するために会議の特別会議が開かれた。しかし、アテネ人もテーベ人も使節を派遣しなかった。これは会議に対する明らかな侮辱であり、フィリップ2世は再び調整者として介入した。第4次神聖戦争が勃発し、ギリシャはマケドニア王国に完全に従属することになった。フォキス人は第3次神聖戦争の余波から徐々に立ち直り、紀元前279年に両岸会議に復帰し、ガリア人と戦うアイトリア同盟と力を合わせた。しかし、第三次神聖戦争の重大な副次的損失は、アポロンの聖域への奉納物やその他の貴重な供え物が大量に破壊され、聖域自体だけでなく、後世の人々もいくつかの素晴らしい芸術作品を失ったことです。

• アイスキネス、演説
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館
• ジャスティン、ポンペイウス・トログスのフィリピンの歴史の縮図
• ポリュアイノス『戦争の計略』

• バックラー、ジョン（1989年）。フィリップ2世と聖なる戦争。ブリルアーカイブ。ISBN 90-04-09095-9。
• バックリー、テリー（1996年）。紀元前750年から323年までのギリシャ史の側面：資料に基づくアプローチ。ラウトレッジ。ISBN 0-415-09957-9。
• コークウェル、ジョージ(1978)。『マケドニア王フィリップ2世』。フェイバー＆フェイバー。ISBN 0-571-10958-6。
• グリーン、ピーター（2008年）。『アレクサンダー大王とヘレニズム時代』フェニックス。ISBN 978-0-7538-2413-9。
• グリーン、ピーター（2006年）。『シケリアのディオドロス：紀元前480～431年のギリシャ史：別バージョン』（ピーター・グリーン訳）。テキサス大学出版局。ISBN 0-292-71277-4。
• ホーンブロワー、サイモン（2002年）。『ギリシア世界、紀元前479-323年』ラウトレッジ。ISBN 0-415-16326-9。
• シーリー、ラファエル（1976年）。紀元前700～338年頃のギリシャ都市国家の歴史。カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-03177-6。
• ワージントン、イアン（2008年）。『マケドニア王フィリップ2世』イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-12079-0。