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シズレ | |
|---|---|
 チズレの航空写真 | |
  シズレ トルコの場所 | |
| 座標: 37°19′55″N 42°11′13″E / 37.332°N 42.187°E / 37.332; 42.187 | |
| 国 | 七面鳥 |
| 州 | シルナク |
| 地区 | シズレ |
| 政府 | |
| • 市長代行 | ダウト・シナノール |
| 人口 （2021年）[1] | 130,916 |
| タイムゾーン | UTC+3 (トルコ時間) |
| Webサイト | 翻訳： |
ジズレ（トルコ語: [ˈdʒizɾe]）[注 1]は、トルコのシュルナク県ジズレ地区にある都市である。[14]チグリス川沿いのシリア・トルコ国境沿いに位置し、イラク・トルコ国境に近い。ジズレは、歴史的には上メソポタミア地域、文化的にはトルコ系クルディスタン地域にある。[15] 2021年の時点で、この都市の人口は130,916人であった。[1]
ジズレは、9世紀にモスルの首長ハサン・イブン・ウマルによって、チグリス川の人工島にジャジラト・イブン・ウマルとして建設されました。[16]この都市は、地中海につながる古代ローマ街道の終点に位置していたことに加え、河川の通過点と港湾としての立地から恩恵を受け、上メソポタミアの重要な商業・戦略中心地となりました。[16] 12世紀までには、知的および宗教的な役割を担うようになり、かなりの数のキリスト教徒とユダヤ教徒のコミュニティが存在したことが証明されています。[7] [17]ジズレは15世紀に何度も略奪され、最終的には1515年以降オスマン帝国の支配下に入りました。[18]
オスマン帝国の支配下でジズレは停滞し、19世紀末には廃墟が広がる小さな地区の中心地となっていた。[19] 1915年のアルメニア人とアッシリア人の大量虐殺で国家が画策したキリスト教徒の虐殺や[17] 、 1951年のユダヤ人のイスラエルへの脱出により、都市の衰退は続いた。 [20] 20世紀後半には都市再開発により復興し始め、1984年以降はクルド人とトルコ人の紛争から逃れてきた人々が避難する場所として人口が大幅に増加した。[21] 20世紀末から21世紀初頭にかけて、ジズレはクルド人過激派とトルコ政府との戦場となり、トルコ政府は支配権を維持するために都市に甚大な被害を与えた。[22]
語源
ジズレ市の様々な名前は、元々のアラビア語名であるジャジラト・イブン・ウマルに由来しており、これは「ジャジラ」（島）、「イブン」（息子）、そしてウマルという名前に由来しており、したがってジャジラト・イブン・ウマルは「ウマルの息子の島」と翻訳されます。[23]この都市の別名であるアラビア語のマディナト・アル・ジャジラは、「マディナト」（都市）と「アル・ジャジラ」（島）で構成されており、「島の都市」と翻訳されます。[24]ジズレはシリア語でガザルタ・ド・ベト・ザブダイ（ザブディケネの島）として知られており、「ガザルタ」（島）と「ベト・ザブダイ」（ザブディケネ）に由来しています。[12]
歴史
歴史的関係
ハムダニ朝 ???-978 ブイド朝978–984
マルワニ朝984–990
ウカイリド990–???ブワイフ朝の宗主権
下990-996
マルワーン朝 ???–1096セルジューク朝の宗主権下1056–1096セルジューク朝1096–1127ゼンギー朝1127–1251セルジューク朝の宗主権下1127–1183アイユーブ朝の宗主権下1183–1251ルルート朝1251–1261モンゴル朝の宗主権下1252–1261イルハン朝1262 –1335ボフタン1336/1337–1456アク・コユンル1456–1495/1496ボフタン1496–1847サファヴィー朝の宗主権下1507–1515オスマン帝国の宗主権下1515–1847オスマン帝国1847–1923トルコ1923–現在
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古典期および中世初期
チズレは、4世紀から5世紀のローマの地図であるタブラ・ペウティンゲリアナに描かれた川の交差点、アド・フルメン・ティグリムの位置と特定されています。 [25]この川の交差点は、ニシビスと結ぶローマ街道の終点にあり、[19]ザブディケネ地域の一部でした。[26]以前は、ベザブデは後にチズレとなる場所と同じ場所にあったとほとんどの学者が想定していましたが、 [27]現在では、チズレの北西13km (8.1マイル) にあるエスキ・ヘンデクであることが認められています。[28]
ジズレはもともとジャジラト・イブン・ウマルとして知られ、9世紀初頭にモスルの首長であったアル・ハサン・イブン・ウマル・イブン・アル・ハッタブ・アル・タグリビー（865年頃死去）によって創設され、その名にちなんで名付けられたと、ヤクート・アル・ハマウィーがムジャム・アル・ブルダンに記録している。[17] [29]この都市はチグリス川の湾曲部に建設され、アル・ハサン・イブン・ウマルは湾曲部を横切る運河を建設し、都市を川の島の上に置いたため、都市の名前が付けられた。[16]最終的に、川の元々の流れは堆積物によって消滅して運河に移動し、都市はチグリス川の西岸に残った。[30]ジャジラト・イブン・ウマルは、北西のアミド、西のニシビン、北東のイランの方向からの交易路を利用するために位置していた。 [31]この都市は河川港としても機能し、商品はいかだでチグリス川を下ってモスルやさらに南に運ばれた。[32]ジャジラト・イブン・ウマルは、住民が徐々に新しい都市へと移るにつれて、近隣の都市ベザブデに取って代わり、10世紀初頭には放棄されたと思われる。[31]
中世のイスラム学者たちは、この都市の創設者について競合する説を記録している。アル・ハラウィーは『ジヤラート』の中で、ジャジラート・イブン・ウマルは大洪水後にヌーフ（ノア）によって建設された2番目の都市であると信じられていると述べている。[7]この信念は、近くのジュディ山がノアの箱舟の降臨地（アポバテリオン）であると考えられていることに基づいている。[33]イランのシャーハンシャー・アルダシール1世（180-242）も潜在的な創設者であると考えられていた。[17]イブン・ハリカンは『ワファヤート・アル・アヤーン』の中で、ユースフ・イブン・ウマル・アル・サカフィ（744年没）がこの都市の創設に関わったと考える者もいると報告しているが、一方でジャジラト・イブン・ウマルの創設者であり同名の人物はアブドゥルアズィーズ・イブン・ウマルであると主張している。[29]
遅くとも10世紀にはこの都市は要塞化されていた。[16] 10世紀、イブン・ハウカルはスーラト・アル＝アルドで、ジャズィラート・イブン・ウマルをビザンチン帝国、アルメニア、マイヤファリキン、アルゼン、モスルの各地区との貿易を行う中継地として描写している。 [34] 977年、モスルの ハムダーン朝のアミール、アブ・タグリブは、イラクのブワイフ朝のアミール、イズ・アル・ダウラ・バフティヤールと同盟を組み、従兄弟のファールスのアミール・アドゥド・アル・ダウラとの内戦に臨んだが、その条件として、バフティヤールがアブ・タグリブに対して陰謀を企てていた弟のハムダーンを引き渡すこととした。[35]アブー・タグリブはライバルである弟のハムダンを処刑して統治権を確保していたが、978年春にアドゥド・アル＝ダウラがサマッラでアブー・タグリブとバフティヤールに勝利した後、同盟はすぐに裏目に出て、アドゥド・アル＝ダウラは上部メソポタミアのハムダン朝領を併合し、こうしてジャジラト・イブン・ウマルはブワイフ朝の支配下に入り、アブー・タグリブは亡命を余儀なくされた。 [35] [36]ブワイフ朝によるジャジラト・イブン・ウマルの支配は、983年のアドゥド・アル＝ダウラの死後に起こった内戦によって短くなり、翌年クルド人の首長バード・イブン・ドゥスタクが上部メソポタミアのブワイフ朝領を奪取し、王位を主張するエミール・サムサム・アル＝ダウラによって彼がその領主として認められた。[ 37]バード朝は990年にモスルを征服しようとし、ハムダーン朝の兄弟であるアブー・アブダラ・フサインとアブー・タヒル・イブラーヒームがブワイフ朝のバハ・アル＝ダウラ首長から脅威を撃退するために派遣された。 [38]ウハイル朝は、ジャジラト・イブン・ウマル、バラド、ニシビンの各都市と引き換えにバード朝に対する兄弟の援助に同意し、バード朝はその後敗北して殺害された。[38]ウハイル朝の指導者であるアブー・アル＝ダウワード・ムハンマド・イブン・アル＝ムサイヤブは、これらの都市の支配権を確保し、バハ・アル＝ダウラ首長を君主として認めた。[38] 996年にムハンマドが死去すると、彼の兄弟であり首長の後継者であったムカラードは独立を主張し、首長国からブワイフ朝を追放し、ブワイフ朝の宗主権を終わらせた。[38]
中世盛期
トルクメンの遊牧民は1042年の夏にジャジラト・イブン・ウマル付近に到着し、ディヤル・バクルと上メソポタミアで襲撃を行った。[39]マルワーン朝は1056年にセルジューク朝のスルタン・トゥグリルの臣下となった。[40]
1083年の夏、元マルワーン朝の宰相ファフル・アル＝ダウラ・イブン・ジャヒルは、セルジューク朝のスルタン、マリクシャーを説得して、マルワーン朝の首長国に対して軍を派遣させ、[41]最終的に、残っていた最後の拠点であるジャジラト・イブン・ウマルを1085年に占領した。[42] [43]マルワーン朝の首長国は大幅に縮小されたが、最後の首長であるナスィル・アル＝ダウラ・マンスールは、1085年以降、セルジューク朝の下でジャジラト・イブン・ウマルを単独で統治し続けることを許された。[44]マムルーク朝の ジキルミシュはマンスールを占領し、1096年1月にマンスールが死去すると、ジャジラト・イブン・ウマルの首長国を簒奪した。 [45] 1096年後半、ジキルミシュはモスルのウカイリド朝のアリー・イブン・シャラフ・アル・ダウラからの救援要請を受けて、ケルボガによるモスル包囲の解除に向かったが、ケルボガの兄弟アルトゥンタシュに敗れ、彼に臣下となった。[45]ジキルミシュは最終的に成功したかつての同盟者に対する包囲戦に協力せざるを得なくなり、モスルの首長としてケルボガの宗主権下に入った。[45]ケルボガは1102年に死去し、スルタン・バルキヤルクはジキルミシュを首長に後任として任命した。[46]その後、ジャジラト・イブン・ウマルは、ザンギーが任命されるまで、モスルの一連のセルジューク朝の首長によって直接統治された。[46]
モスルのアミール、アクサンクル・アル＝ブルスーキーは1126年にアサシンによって殺害され、その息子のマスードが跡を継いだ。彼は数か月後に死去し、弟がアミールとなり、マムルークのジャワリがアタベグ（摂政）を務めた。[47]ジャワリは、アル＝ブルスーキーの息子をモスルのアミールとして正式に承認してもらうためにスルタン・マフムード2世に特使を送ったが、特使は宰相アヌ・シュルワンに賄賂を贈り、代わりにイマード・アル＝ディーン・ゼンギーをモスルのアミールに任命するよう推薦させた。[47]スルタンは1127年の秋にゼンギーをアミールに任命したが、アル＝ブルスーキーの息子に忠誠を誓う勢力がゼンギーに抵抗し、ジャジラート・イブン・ウマルが支配権を維持したため、スルタンは武力で首長国を確保しなければならなかった。[47]モスルを占領した後、ゼンギーは北に進軍し、ジャジラト・イブン・ウマルを包囲した。攻撃の際、ゼンギーは兵士たちを川を渡らせ、他の兵士たちは泳いで町にたどり着き、最終的に町は降伏した。[ 48]その後、 1130年にシリアのアレッポ近郊で戦っていたゼンギーの領土を、ヒスン・カイファのダウド、マルディンのティムルタシュ、アミドのイラルディからなるアルトゥク朝連合が脅かし、ゼンギーは戻ってダラで彼らを打ち負かすことを余儀なくされた。[49]戦闘後、ダウドはジャジラト・イブン・ウマルに進軍し、その周辺を略奪したため、ゼンギーは彼に対抗するために前進し、ダウドは山岳地帯に撤退した。[49]
ジャジラト・イブン・ウマルのドズダール（城塞の知事）であるティカット・アッディーン・ハサンは、夫が遠征中に兵士の妻に性的嫌がらせをしたと報告され、そのためゼンギーはハジブ（侍従）のアル・ヤグシヤニを事態の解決に派遣した。[50]反乱を避けるため、アル・ヤグシヤニはハサンに、彼がアレッポのドズダールに昇進したと伝えたので、ハサンは街を離れる準備をしたが、城塞を離れたところでアル・ヤグシヤニに逮捕され、去勢され、磔にされた。[50]ユダヤ学者アブラハム・イブン・エズラは1142年11月にこの都市を訪れた。[51]ゼンギーが1146年に死去すると、長男サイフ・アル＝ディーン・ガーズィー1世がジャジラト・イブン・ウマルを含むモスル首長国を継承し、[52]イッズ・アル＝ディーン・アブー・バクル・アル＝ドゥバイシーが都市の知事に任命された。[17] 1149年11月に兄サイフ・アル＝ディーンの死後、モスル首長国を奪取したクトゥブ・アル＝ディーン・マウドゥードに都市が譲渡された。 [52]
ジャジラト・イブン・ウマルの大モスクは1155年に建設されました。[53] 1170年9月にクトゥブ・アッディーンが亡くなった後、ジャジラト・イブン・ウマルは息子で後継者のサイフ・アッディーン・ガーズィー2世にモスルの首長の地位を継承しました。[52] シリアのミカエルは、 1173年にシリア正教会の修道院が没収され、市の司教バシリウスが投獄されたと記録している。 [54] 1180年にサイフ・アル＝ディーン・ガーズィーが死去すると、ジャジラト・イブン・ウマルは息子のムイーズ・アル＝ディーン・サンジャル・シャーにモスル首長国内での居留地を与えられたが、1183年後半にサンジャル・シャーはサラディンを宗主と認め、アイユーブ朝エジプトの臣下となり、事実上自治公国を形成した。 [52]サンジャル・シャーは自身の名で貨幣を鋳造し続け、1203年/1204年にはジャジラト・イブン・ウマルで銅ディルハムが鋳造された。[ 55]
サンジャル・シャーは1208年に息子のガーズィーに殺害されるまで統治し、その息子のムイーズ・アル＝ディーン・マフムードが後を継いだ。[56]マフムードは、息子のアル＝マリク・アル＝マスウード・シャーハンシャーを、1233年にモスルでザンギー朝を倒して権力を奪取したバドル・アル＝ディーン・ルールの娘と結婚させることで、ジャズィラート・イブン・ウマルに対するザンギー朝の支配を維持することに成功した。 [56]ジャズィラート・イブン・ウマルの大モスクは、マフムードの治世中に改修された。[53] 13世紀初頭、この都市の要塞とマドラサはイブン・アル・アティールの『アル・タリーク・アル・バヒル・フィール・アル・ダウラ・アル・アターバキヤ・ビ・アル・マウシル』で、モスクはイブン・ハリカンの『ワファヤート・アル・アヤーン』で記録されている。[29]アラブの学者イッズ・アルディーン・イブン・シャッダドによると、モンゴル帝国は1251年にジャジラト・イブン・ウマルの統治者に10万ディナールの貢物を要求した。[57]ザンギー朝の終焉は1251年のマフムードの死によって告げられ、バドル・アルディーン・ルールーはマフムードの後継者アル・マリク・アル・マスウード・シャーンシャーをすぐに殺害し、ジャジラト・イブン・ウマルの支配権を握った。[56]
中世後期
バドル・アル＝ディーン・ルールは1252年には早くもモンゴルの宗主権を認めて自らの領土を確保し、[58]遅くとも1255年にはモンケ・ハーンの 名で貨幣を鋳造している。 [59]彼はまた、ジャズィラート・イブン・ウマルにモスクを建設させたことでも知られている。[17]バドル・アル＝ディーンは1256年にフレグ・ハーンがイルハン（従属ハーン）の称号を継承したことによりモンゴルのイルハン国の支配下に入った。[60]バドル・アル＝ディーン・ルールは1259年7月/8月に死去し、[58]彼の領土は息子たちに分割され、ジャズィラート・イブン・ウマルは息子のアル＝マリク・アル＝ムジャーヒド・サイフ・アル＝ディーン・イスハークに遺贈された。 [ 61]バドルッディーン・ルールの息子たちはモンゴルの支配に不満を抱き、すぐに全員が反乱を起こして軍事援助を求めてエジプトに渡り、アル・ムザッファル・アラ・アルディーン・アリは1260年にシンジャルを去り、 [61]アル・サリーフ・ルクン・アルディーン・イスマイルは1261年6月にモスルを去り、[58]そして最後にイスハークはジャジラト・イブン・ウマルからその直後にエジプトへ逃亡した。[62]逃亡前にイスハークは市内のキリスト教徒から700ディナールをゆすり取っており、彼が間もなく逃亡するという知らせが届くと、人々はモンゴルの怒りに任せて市を去るという彼の決断に反対して暴動を起こした。[63]
イシャクの不在中に、アマディヤのエミールであるイッズッディーン・アイバグが都市を占領し、マイヤファリキンのエミールであるアブドゥッラーの攻撃は撃退された。[63] エジプトのスルタンであるバイバルスは、モンゴルに対するバドルッディーンの息子たちに軍隊を提供することを拒否したが、彼らはモンゴルからバグダードを奪還するカリフのアル・ムスタンシルの遠征に同行することを許可された。[62] 3人の兄弟はカリフの遠征に同行し、アル・ラハバで別れてシンジャルに向かった。[64]アリとイシャクはそこでしばらく留まり、イスマイールはモスルへと進んだ。しかし、二人の兄弟はシンジャルとジャジラト・イブン・ウマルをモンゴルに託し、11月にカリフが死に敗北したことを知ってエジプトに戻った。[65] 1262年11月から7月/8月にかけての包囲戦の後、モスルはモンゴル軍に略奪され、イスマイールは殺害された。 [ 65]モスルの略奪後、サムダグ率いるモンゴル軍は1263年夏までジャジラト・イブン・ウマルを包囲した。東方教会の司教ヘナン・イショが金銀石の知識があると主張し、協力を申し出たため、包囲は解かれ、都市は救われた。 [66]ジャズィラート・イブン・ウマルの統治者としてジェマル・アッディーン・グルバグが任命されたが、後にこの都市の元統治者イシャクと共謀したために処刑され、代わりにヘナン・イショが就任したが、[66]彼もまた1268年に不正行為の疑いで処刑された。[67]
13世紀後半には、モンゴルの金貨、銀貨、銅貨がジャジラート・イブン・ウマルで鋳造され、[68]ガザン・ハーン（在位1295-1304年）の改革後に生産量が増加した。 [69]後に、宰相ラシッド・アルディーン・ハマダニがチグリス川からこの都市を通る運河を建設する計画を立てていたことが証明された。[69]ジャジラート・イブン・ウマルは1327年にモロッコの学者イブン・バットゥータを訪問し、この都市のモスク、バザール、[70]と3つの門について記録している。[17] 1326年/1327年にこの都市はトルクメン人の首長に領地として与えられ、ジャジラト・イブン・ウマルは1335年にイルハン国が崩壊するまでその支配下に留まり、その直後の1336年/1337年にヒスン・カイファのアイユーブ朝の首長アル・アシュラフの助けを借りて、ボフタン一族によって占領された。 [ 71 ] 1330年代、ヌザト・アル・クルブのハムダラ・ムスタウフィは、ジャジラト・イブン・ウマルの年間収入が170,200ディナールであったと報告している。[72]ヒスン・カイファ首長国は、ボウタン一族を通じてジャジラト・イブン・ウマルを支配しようとし、ボウタンの首長イッズ・エッディーンとの娘の結婚と占領に軍事援助を提供したが、ボウタン首長国が都市を開発し支配を強化したため失敗し、最終的にヒスン・カイファ首長国は1384年または1385年にジャジラト・イブン・ウマルを武力で奪取しようとしたが撃退された。[71]
1400年、ティムール朝はジャジラト・イブン・ウマルを、荷物輸送隊の1つを拿捕した首長が報復として略奪した後、ボウタン首長国をティムール朝に服従させた。[18]首長がティムールのイラク遠征に参加することを拒否したことに対する罰として、ティムールの息子ミラン・シャーがこの都市を略奪した。[18]
近世
ウズン・ハサンは1452年のアミッドでのクーデターで兄のジャハーンギールからアク・コユンルの主導権を奪い、1456年にジャジラト・イブン・ウマルを奪って領土を拡大し、その間にボフタンの首長は山岳地帯に撤退した。 [73]ウズン・ハサンが1478年に死去すると反乱と内戦が起こり、1495/1496年にボフタンの首長がアク・コユンルからジャジラト・イブン・ウマルを奪還した。[74]
ジャジラト・イブン・ウマルは16世紀の最初の10年間にサファヴィー朝の宗主権下に入ったが、 1514年にオスマン帝国がシャー・イスマイール1世に対してチャルディラーンの戦いで勝利した後、スルタン・セリム1世はイドリース・ビトリシをこの都市に派遣し、彼はボフタン首長を説得してオスマン帝国に服従させることに成功した。[75]ボフタン首長国はオスマン帝国のヒュクメト（自治領）として編入され、[ 76 ] 1515年にディヤルバキルの県（州）が設立されると、その県に割り当てられた。[77]サイイド・アフマドが1535年に統治した。[17]
1566年、アルビル出身のキリスト教徒の家族がジャジラト・イブン・ウマルに避難し、定住した。 [17] 17世紀半ば、エヴリヤ・チェレビはモスルからヒスン・カイファへ向かう途中、ジャジラト・イブン・ウマルを訪れ、[78]この都市には4人のムフティと1人のナキブ・アル・アシュラフがおり、カディ（裁判官）は1日300アクチェの給料を受け取っていたと記している。[79] 17世紀後半、ジャン＝バティスト・タヴェルニエは『Les Six Voyages de JB Tavernier』の中で、タブリーズへ向かう途中の場所としてジャジラト・イブン・ウマルについて言及している。[80]
後期近代
1831年から1832年にかけてのエジプトのシリア侵攻により、ソランの首長モハメッド・パシャ・ミール・コールは領土を拡大し、1833年にジャジラト・イブン・ウマルを奪取した。 [81] [17]オスマン帝国のミール・コールへの対応はエジプトとの戦争によって1836年まで遅れ、その年、ジャジラト・イブン・ウマルはレシト・メフメト・パシャ率いる軍隊によって奪還された。[81]レシトは、ジャジラト・イブン・ウマルの嫡子であるボフタンの首長サイフ・アッディーン・シールを廃位し、ベディル・ハーン・ベグを後任とした。[81] 1838年、オスマン帝国軍はヴァン湖付近で起きたアブドゥル・アガとマフムード・ハーンの反乱を鎮圧する作戦中に、ジャジラト・イブン・ウマルに派遣された。[82] [83]ドイツ人顧問ヘルムート・フォン・モルトケはオスマン帝国軍に同行し、1838年6月にジャジラト・イブン・ウマルからオスマン帝国政府に報告した。[84]ベディル・ハーンはこの都市に軍需品と兵器工場を設立したと伝えられている。[85]
1842年、タンジマート改革の中央集権化政策の一環として、ジャジラト・イブン・ウマルのカザ（地区）はモスルのイーヤレットに編入され、首長国の残りの部分を構成するボフタンのカザはディヤルバキルのイーヤレット内に留まり、こうして首長国は行政的に分割され、ベディル・ハーンを刺激した。[83]この行政改革はオスマン帝国の国家収入を増やすことを目的としていたが、以前はオスマン帝国に忠実だった首長はオスマン帝国に不満を抱くことになった。[86] 1843年6月13日、アメリカ人宣教師アサヘル・グラントがジャジラト・イブン・ウマルを訪れた。 [87] 1843年と1846年にベディル・ハーンがハッカリで虐殺を行ったため、イギリス政府とフランス政府は彼の権力の座から退くよう要求し、[85]その後彼はコンスタンティノープルに召喚されたが、ベディル・ハーンは拒否し、オスマン帝国軍が彼に対して派遣された。[88]首長はオスマン帝国軍を打ち破り、バフタン首長国の独立を宣言した。[85]ベディル・ハーンの成功は長くは続かず、オスマン・パシャがウマル・パシャとサブリ・パシャとともに率いる大オスマン帝国軍が彼に対して進軍し、親戚のイェズダンシェルが離反してジャジラト・イブン・ウマルがオスマン帝国に占領された。[85]オスマン帝国政府はベディル・ハーンに降伏を勧めたが失敗し、ディヤルバキルのヴァリー（知事）は1847年6月にジャジラト・イブン・ウマルのナクシュバンディ派のシェイクであるイブラヒム、サリフ、アズライルに仲裁を求める手紙を送った。 [89]ベディル・ハーンはジャジラト・イブン・ウマルを奪還したものの、首長は撤退を余儀なくされ、7月29日に降伏した。[85] [83]
ベディル・ハーンの反乱の結果、バフタン首長国は解体され、イェズダンシェールがジャジラト・イブン・ウマルのムテセリムとして彼の後を継いだ。[90]また、 1847年12月5日にはクルディスタン首長国が結成され、ジャジラト・イブン・ウマルとバフタンのカザが含まれていた。 [91]イェズダンシェールは1849年、オスマン帝国とイランの国境を定める委員会にイギリス代表として参加していた際、ジャジラト・イブン・ウマルでフェンウィック・ウィリアムズ中佐（後に将軍）と会見した。 [92]イェズダンシェールはすぐにカイマカムのムスタファ・パシャに取って代わられ、1849年3月にコンスタンティノープルに追放され、ジャジラト・イブン・ウマルに戻ることを禁じられた。[90] 1852年にイェネ・イ・ウムミエ（臨時税）が導入され、ジャジラト・イブン・ウマルのカザは23,140ピアストルの収入になると予想された。[93]クリミア戦争中の1854年、イェズダンシェールは戦争のために兵士を募集するよう命じられ、ジャジラト・イブン・ウマルとバフタンから900人のクルド人が募集された。[94]イェズダンシェールは地元役人から虐待を受けていると主張し、11月に反乱を起こし、ジャジラト・イブン・ウマルを支配した。[94]彼は1855年1月にジャジラト・イブン・ウマルとバフタンのカザを受け取るという条件で降伏を申し出たが、拒否された。[95]歩兵連隊、騎兵連隊、6門の大砲からなるオスマン帝国軍は2月にジャジラト・イブン・ウマルに向けて進軍するよう命じられた。[96] 3月、イェズダンシェールはオスマン帝国アナトリア軍のイギリス軍事委員ウィリアムズ将軍が提示した条件を受け入れ、降伏した。[97]
1867年、クルディスタンのエヤレットが解散してディヤルバキル・ヴィライエトが取って代わり、ジャジラト・イブン・ウマルはマルディンのサンジャクにあるカザの中心地となった。 [98]カザは9つのナヒエスに分割され、210の村を所有していた。[99]ベディル・ハーンの息子オスマンは、1877年から1878年の露土戦争で復員したクルド人退役軍人を使ってコンスタンティノープルの捕虜から脱出した後、1878年にジャジラト・イブン・ウマルを捕らえ、自らをエミールと宣言した。[100]反乱は8か月間続いたが、シェフケト・ベイ率いるオスマン帝国軍によって鎮圧された。[101] 1880年にドイツの学者エドゥアルト・サッハウがこの都市を訪れた。[30] 19世紀後半、フランスの地理学者ヴィタル・キュイネは『ラ・トルキエ・ダジー』の中で、この都市には5つのキャラバンサライ、106軒の商店、10軒のカフェ、アーチ型の天井のあるバザールがあると記録している。[17] 1891年にハミディエ騎兵隊が発足すると、地元のミラン氏族の族長ムスタファが入隊し、パシャの階級を持つ指揮官に任命され、以降ムスタファ・パシャとして知られるようになった。[102] 1890年代を通して、ムスタファ・パシャは自分の立場を利用して商人から商品を押収し、この地区のキリスト教徒の村を略奪した。[103] 1892年、[104]ムスタファ・パシャはジャジラト・イブン・ウマルのモスクを兵士の兵舎に改築した。[105]
1895年10月4日にメフメト・エニス・パシャがディヤルベキルのヴァリに任命されると、すぐに同州全域でキリスト教徒の虐殺が起こり、 [106] 11月中旬にはオスマン帝国軍がムスタファ・パシャによる同市への侵入とキリスト教徒住民の虐殺の試みを撃退した。[107]ムスタファ・パシャはその後エニス・パシャに苦情を申し立て、連隊の責任者である将校がディヤルベキルに召喚された。[107]その後、ディヤルベキルのイギリス副領事セシル・マーシャム・ホールワードとフランス副領事ギュスターヴ・メイリエは、エニス・パシャが同州での虐殺の犯人であると疑った。[108] 1897年、イギリスの外交官テルフォード・ウォーは、ジャジラト・イブン・ウマルがオスマン帝国の亡命地として使われていたと報告した。そこには追放されたアルバニア人がいたこと、また、シャマル一族の祖先である同市の知事ファリスが失脚後に追放されたことを報告した。 [109]
20世紀初頭
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ムスタファ・パシャはアガ・ムハンマド・アガイ・ソルと争い、1900年にジャジラト・イブン・ウマルのカイマカムが介入し、アガイ・ソルに対抗するためにムスタファ・パシャの同盟者であるタヤン一族を支援した。 [104]数か月後、ムスタファ・パシャはライバルに忠誠を誓う地区の20の村を破壊し、アガイ・ソルは准将バハエッディン・パシャに保護を求める手紙を書いた。[104]バハエッディン・パシャは調査を行うためにジャジラト・イブン・ウマルを訪れたが、ムスタファ・パシャによって5日間投獄され、[104] 2人のライバルは互いの領土を攻撃し続け、1902年にムスタファ・パシャはアガイェ・ソルの命令で暗殺された。[110] 1909年、ジャジラト・イブン・ウマルのカザには1500世帯があり、そのうち1000世帯は50ドニュム以上を所有していた。[111] 1910年になっても、ミラン一族は毎年、冬の牧草地であるモスル平原から春にジャジラト・イブン・ウマルへ移住して交易や税金の支払いを行い、その後チグリス川を渡ってボタン川源流の夏の放牧地へ移動していた。[112] [113]イギリスの学者ガートルード・ベルは1910年5月にこの都市を訪れた。[114]
1915年、オスマン帝国政府と地元のクルド人によるアルメニア人とアッシリア人の大量虐殺が続く中、アジズ・フェイズィーとズルフュー・ベイは、ディヤルバクルのヴァリであるメフメト・レシドの命令により、ジャジラト・イブン・ウマルのキリスト教徒を絶滅させる準備を進めた。[115] 4月29日から5月12日にかけて、役人たちは地区を巡回し、クルド人をキリスト教徒に対して煽動した。[116] 1913年3月31日以来ジャジラト・イブン・ウマルのカイマカムを務めていたハリル・サーミは、大量虐殺計画への支持を拒否したため、1915年5月2日にケマル・ベイに交代した。[117]この時点で、2個予備大隊が市内に駐留していた。[99]ガザルタのシリア正教会大主教ジュリアス・ベナムは、7月に同州で虐殺が始まったと聞いてアザフに逃亡した。[ 99]同地区の農村部のキリスト教徒は8月8日以降数日間にわたって虐殺され、[117]ジャコバイト派の村数か所とカルデアカトリック教徒の村15か所が破壊された。[99]
8月28日の夜、ガザルタのシリア正教会の司教フラビアヌス・ミカエル・マルケと、ガザルタのカルデア正教会の司教フィリップ・ジャック・アブラハムが殺害された。 [118] 8月29日、アジズ・フェイズィー、ジャジラト・イブン・ウマルのムフティーであるアフメド・ヒルミ、レマン一族のアガーであるオメルが、ジャジラト・イブン・ウマルのすべてのアルメニア人男性と多数のアッシリア人の逮捕、拷問、処刑を調整した。[117] [115]男性の遺体はチグリス川に投棄され、2日後、子供たちはイスラム教徒の家庭に誘拐され、ほとんどの女性は強姦され殺害され、その遺体も川に投げ込まれた。[115]モスルのドイツ副領事ヴァルター・ホルシュタインは9月9日、コンスタンティノープルのドイツ大使館に虐殺を報告し、ホーエンローエ＝ランゲンブルク公エルンスト2世ドイツ大使は9月11日、虐殺でアルメニア人4750人（グレゴリオ教徒2500人、カトリック教徒1250人、プロテスタント1000人）とアッシリア人350人（カルデア人250人、ヤコブ教徒100人）が死亡したとドイツ外務省に報告した。 [ 115 ]虐殺の後、11の教会と3つの礼拝堂が押収された。[99]エルズルムのアルメニア人200人が9月22日、ハリル・クト将軍によってジャジラト・イブン・ウマル近郊で虐殺された。 [117]ケマル・ベイは1915年11月3日までカイマカムの職に就き続けた。[117]
第一次世界大戦でオスマン帝国が敗北した後、オスマン帝国第6軍の司令官アリー・イフサン・サービスは、イギリスの占領を防ぐために、1919年2月にジャジラート・イブン・ウマルでクルド人を募集し武装させたと報告されている。[119] 1919年4月4日、ザホの政治補佐官アルフレッド・クリストファー・ピアソン大尉がクルド人によって殺害された後、ジャジラート・イブン・ウマルの占領はイギリス領イラクの安全を確保するものと考えられたが、最終的には却下された。[120]ジャジラト・イブン・ウマルのムフティーであるアフメド・ヒルミは、 1919年から1920年にかけてのトルコ軍法会議の一環として、1915年の虐殺に関与したとして1919年5月に逮捕を命じられたが、地元のクルド人氏族の保護下にあったため逮捕を逃れた。[121]
クルド人から英国政府への独立したクルド国家の樹立を求める訴えを受けて、1920年6月、トルコの首相ムスタファ・ケマルから、地方政府を設立し、地元のクルド人を英国軍とフランス軍との武力衝突に駆り立てて良好な関係を阻害することで彼らの統制を確保するよう指示され、ニハト・アニルムシュがジズレの司令官に任命された。 [122]地元のクルド人有力者は、トルコ大国民議会にニハト・アニルムシュの違法行為の疑いで苦情を申し立て、1922年7月に何の措置も取らないことが決定されたものの、[123] 9月初旬に彼はジズレから転勤させられた。[124]
オスマン帝国の分割の最中、 1920年8月10日のセーヴル条約により、ジズレは「特にフランスの利益地域」の一部となるよう割り当てられた。 [125]しかし、トルコは1922年から1923年のローザンヌ会議でトルコの立場を強化するために1923年1月にジズレにかなりの数の軍隊を集中させ、[126]都市自体はトルコに保持されたが、地区の一部はシリアとイラクに移譲された。[127] 1920年代のクルド人の反乱に対応して、トルコ政府はトルコ東部の住民をトルコ化することを目指したが、キリスト教徒は不適切とみなされ、虐殺を生き延びた人々を根絶しようとした。[128]この取り組みにより、1926年にアザフと近隣の村々のシリア正教徒257人が政府によってジズレに投獄され、殴打され、食事も与えられなかった。[128]
20世紀後半から現代
1950年代半ばにジズレに電気と水道が開通した。[129] 1960年代には、新しい橋、市庁舎、新しい道路が建設され、通りが拡張されるなど、都市のインフラが整備され、アタテュルクにちなんで名付けられた公共公園や映画館などの施設が建設された。[129]
1989年1月13日、ジズレでトルコ人警官2人が殺害された後、約60人が20日間トルコ警察に拘留され、拷問を受けた。[130]湾岸戦争の勃発によりイラクとの貿易が禁輸され国境が閉鎖されたため、ジズレの経済は深刻な混乱に陥り、市内の商店の90%が閉鎖された。[129] 1991年6月18日、クルド人過激派がジズレでトルコ治安部隊と衝突し、公式報告によればトルコ軍5人と過激派1人が死亡したが、アムネスティ・インターナショナルは民間人1人も死亡したと報告した。[130] 1992年3月21日、国家の禁止令に違反してノウルーズを祝うPKK支持デモがトルコ軍によって解散させられたが、クルド人過激派の報復により暴動に発展し、26～30人が死亡した。 [131] 1993年8月と9月、トルコ軍はPKK過激派との2度の銃撃戦でジズレの建物に損害を与え、過激派3人が死亡した。[21]
2014年10月、トルコ政府がクルド人がシリアへ渡航しシリア内戦に参加することを禁止したことを受けて、ジズレで暴動が発生した。[132]コバニ包囲戦ではジズレ出身のクルド人17人が戦い死亡したとされている。[133]クルド労働者党（PKK）の過激派青年組織YDG -Hはその後、封鎖線、溝、武装検問所を設置し、トルコ警察の動きを阻止するために数か所の地区でパトロールを実施した。[132] [134] 2015年9月4日、トルコ軍は同市の再支配を目指して軍事作戦を開始し、夜間外出禁止令が発令された。 [135] これに対し、推定70人のYDG-H戦闘員がトルコ兵にロケット弾や手りゅう弾による攻撃を行った。[135] [136]この作戦でトルコ内務省はPKK戦闘員32人と民間人1人が死亡したと主張したが、HDPは民間人21人が死亡したと主張した。[136] 9月10日、リーダーのセラハティン・デミルタシュ率いるHDP議員30人のグループは警察に市内への入場を拒否された。[135]夜間外出禁止令は9月11日に一時的に緩和されたが、2日後に再び課された。[137]
2015年12月14日、トルコ軍はジズレで作戦を再開し、夜間外出禁止令が更新された。[138]軍事作戦は2月11日まで続いたが、夜間外出禁止令は3月2日まで維持された。[139] 2015年7月24日から2016年6月30日までのジズレでの衝突で、トルコ軍は674人のPKK戦闘員が殺害または捕らえられ、24人の軍人と警察官が死亡したと主張した。[140]トルコ技術者・建築家商工会議所連合は、4つの地区が完全に破壊され、1200棟の建物が深刻な被害を受け、約1万棟が損壊し、約11万人が地区から避難したと報告した。[22]トルコ政府は2016年4月、推定費用40億トルコリラのプロジェクトで、被害を受けた2700戸の住宅を再建する計画を発表した。[141]トルコ人医師シェブネム・コルル・フィンカンチ博士は、2016年3月の夜間外出禁止令解除後のチズレの状況に関する報告書を執筆した結果、2016年6月20日にトルコ政府によりテロ宣伝に関与した罪で逮捕され投獄されたが、2019年7月に無罪となった。[142] [143]
2016年8月26日、PKKが設置した警察検問所で自動車爆弾が爆発し、警察官11人が死亡、78人が負傷し、近くの機動隊本部は大きな被害を受けた。[144]トルコ政府は、ジャーナリストや独立監視団がこの攻撃について報道するために市内に入ることを禁止した。[145]
教会の歴史
東シリア語
9世紀初頭の都市創設時には、東方教会のニシビス大司教区の属司教区であるカルドゥ教区[ 31]に含まれていました。[146] 900年頃、ベザブデ教区は移転してガザルタ（シリア語ではジャジラト・イブン・ウマル）に改名され、カルドゥ教区の領土を部分的に引き継ぎました。 [31]カルドゥ教区も移転して新しい司教区のタマノンに改名され、以前はペネクに拠点を置いていました。[147]タマノンは衰退し、1265年に最後の司教が言及された後のある時点で、その教区はガザルタ教区に吸収されました。[148]
エリヤは1504年にガザルタとアミッドの大司教でした。[149]ガザルタは写本制作の中心地であり、16世紀後半に現存する東シリア語写本のほとんどはそこで写本されました。[150]
モスルのカトリック教会（後にカルデア・カトリック教会として知られる）は、 1552年の分裂で東方教会から分離し、その初代総主教シムン8世ヨハナン・スラカは1553年にアブディショをガザルタ大司教に任命した。 [151] 東方教会の総主教シェモン7世イショヤブは、1554年にこれに応じてジョセフをガザルタ大司教に任命した。 [151] [152]アブディショは1555年にスラカが亡くなると総主教の座を継承した。[151]
ガブリエルは1586年にガザルタの大司教でした。[153] 1594年にはジョンという名のガザルタの大司教がいました。[154]ジョセフは1610年にガザルタの大司教でした。[155 ]ガザルタの大司教ジョセフは、1618年の写本に総主教エリヤ9世とともに言及されています。[156]ジョセフという名前のガザルタの大司教は、1657年の写本にも言及されています。[156]
ガザルタの大司教ジョセフは1822年にシャー村に住んでいた。[157]ジョセフという名の大司教には2人の補佐司教がおり、1846年に亡くなるまでその職を務めた。[158]
1850年、東方教会ガザルタ教区には23の村、23の教会、16人の司祭、220世帯があった[159]が、カルデア教会ガザルタ教区には7つの村、6つの教会、5人の司祭、179世帯があった[160] 。カルデアカトリック教会は19世紀後半に大幅に拡大し、その結果、ガザルタ教区は1867年に20の村、15人の司祭、7,000人の信者に成長した。[160]カルデア教区は1896年に17の教会と14人の司祭で信者5,200人に減少したが、1913年までに17の村で11の教会と17人の司祭で信者6,400人に回復した。[161]
西シリア語
シリア正教
シリア正教会のガザルタ教区は864年に設立され、[162]ベザブデ教区に取って代わった。[163]この教区は、ディオニュシウス1世モーゼス（在位 1112-1142 ）の在任中にマフリアンの権威のもとで初めて言及されている。[162] 1915年には、シリア正教会のアザフ教区とガザルタ教区に19の村があった。[164]
以下は、この教区の現職者のリストです。
- イワニス（1040）[13]
- バジル（1173）[54]
- ジョン・ワブ（1265–1280）、マフリアンのグレゴリー・バー・ヘブライウスによって叙階された。[165]
- バルテラのディオスコルス・ガブリエル（1284年 - 1300年）、地図学者グレゴリウス・バー・ヘブラエウスによって叙階された。[166]
- バルテラのアブドゥッラー（1326）[166]
- バシブリナのイヤワニス(1329–1335) [nb 2]
- アルボのイヤワニス・バルスーム(1415–1457) [168]
- ディオスコルス・シモン・オブ・アイン・ワード（1483–1501）[169]
- ディオスコルス・ジョージ（1677-1684）、マフリアン・バセリオス・イェルドによって叙階。[170]
- ディオスコルス シュクル アッラー (1687–1691)、地図学者バジル アイザックによって叙階されました。[171]
- ディオスコルス・サリバ (1691–1698)、アレッポの聖母マリア教会で総主教イグナチオ・ジョージ 2 世によって叙階されました。[172]
- ディオスコルス・ムラド (1698–1716)、地図学者バジル・アイザックによって叙階されました。[173]
- ディオスコルス アホ (1718–?)、総主教イグナティウス イサク 2 世によって叙階されました。[174]
- ディオスコルス シュクル アッラー (1743/1745–1785 年頃)、総主教イグナティウス シュクララ 2 世によって叙階されました。[175]
- アタナシウス・ステファン（1869年没）[175]
- アクラのジュリアス・ベフナム（1871年 - 1927年）、ホムスのウンム・アル・ズンナール教会でイグナティウス・ペーター4世総主教によって叙階された。[176] 1916年、聖アナニア修道院で開催された新総主教選出のための総会にモスル大司教のイヤワニス・シャキルが代理として出席した。 [177]
シリア語カトリック
ガザルタのシリアカトリック教区は1863年に設立され、1957年に廃止されるまで存続した。以下はその教区の現職司祭のリストである。[178]
- フラヴィアヌス・ピエトロ・マタ (1863 – 1874 年死去)
- ジャコモ・マッテオ・アムンダニョ（1888.10.10 – 1908年死去）
- 福者フラヴィアヌス・ミヒャエル・マルケ(1912.09.14 – 1915.08.29)
政府
市長
セイイット・ハシム・ハシミは1989年から1994年までルクセンブルクのチズレ市長を務めた。 [179]ハシミは1993年の夏、PKKを支援した疑いで警察に拘留された。当時はサキ・イシュクチが副市長だった。[180]
2019年10月29日、2019年のトルコ地方選挙で77%の得票率で当選したHDPのジズレ共同市長メフメト・ズルグが、「犯罪と犯罪者の称賛」、「テロ組織の宣伝」、「テロ組織のメンバーであること」の容疑で捜査を受けている最中にシュルナク県知事によって職務を解かれ、カイマカム（地区知事）のダウト・シナノールが市長代行に任命された。 [181] HDPのジズレ共同市長ベリヴァン・クトルは、2020年3月12日から19日まで警察に拘留された。 [182] [183]
人口統計
人口
1891年、ヴィタル・クイネットはジズレの人口を1万人と推定した。その内訳は、イスラム教徒（2,000人以上のクルド人を含む）が半分、キリスト教徒が半分で、アルメニア人が4,750人（アルメニア使徒教会のキリスト教徒2,500人、カトリック教徒1,250人、プロテスタント1,000人）、カトリックのカルデア人が250人、シリア正教徒が100人だった。 [184] 1915年まで、ジズレには多様なアルメニア人とアッシリア人のキリスト教徒が住んでおり、彼らは市の人口の半分を占めていたが、他にユダヤ人とイスラム教徒のクルド人もいた。 [99] [185]アルメニア人とアッシリア人の大量虐殺により市の人口は大幅に減少し、[17] 1950年から1951年のユダヤ人の撤退によりさらに人口は減少した。[20]人口は20世紀後半に回復し始め、[17]その後、1984年以降はトルコ軍とPKK過激派からの圧力から逃れるために何千人もの人々がジズレに逃げたため、クルド人とトルコ人の紛争により劇的に増加しました。 [21]
宗教
キリスト教徒人口
コンスタンティノープルのアルメニア総主教区が実施した国勢調査によると、1913年にジャジラト・イブン・ウマルのカザには4281人のアルメニア人が居住し、機能している教会は1つだけであった。2716人のアルメニア人がジャジラト・イブン・ウマル自体と11の近隣の村に住み、1565人のアルメニア人が遊牧民であった。 [191] [117] 1850年には60のカルデア人カトリック教徒の家族がこの都市に居住し、1つの教会と1人の司祭によって奉仕されていた。[186] 1865年には300人のカルデア人がおり、1880年には240人、1888年には320人、1890年には350人、1913年には600人のカルデア人と2人の司祭、2つの教会がありました。[186]
1919年7月にシリア正教会のセベリオス・バルスーム司教がパリ講和会議に提出した報告書には、虐殺中にジャジラト・イブン・ウマルのカザで994世帯の7510人のシリア正教会信者と8人の聖職者が殺害されたと証言されている。 [192] [193] 26のシリア正教会の村と13の教会が影響を受けた。[194]合計で、ジズレ周辺の35のアッシリア村が虐殺で破壊された。 [ 195]東方教会の総主教シムン20世パウロスに代わって別の覚書が提出され、その中でこの都市が独立したアッシリア国家の一部となるよう要請された。[196]
1918年の大量虐殺の後、クルド人が約500人のカルデア人とともに市内の大半を占めていたと報告された。[19] 1918年にはジズレに合計960人のアッシリア人がいた。[197]
ユダヤ人の人口
ジズレのユダヤ人コミュニティは、12世紀半ばにトゥデラのベンジャミンによって証明されており、 [2]彼は、ムヴァル、ジョセフ、ヒヤという名のラビに率いられた4000人のユダヤ人がこの都市に住んでいたと述べています。 [7] JJ ベンジャミンは、1848年の訪問中にジズレに20のユダヤ人家族が存在したと述べています。 [198] [199]ジズレのユダヤ人は、ユダヤ・アラム語とクルド語を話しました。 [20] [200] 1859年にラビのイェヒエル・フィシェルが訪問したとき、ジズレには10のユダヤ人世帯があり、非常に貧しかったと説明されています。[201]オスマン帝国の国勢調査によると、1891年に126人のユダヤ人がジズレに住んでいました。[202]コミュニティは1906年までに150人にまで成長し、[203]シナゴーグは1913年に改装されました。 [204] 1914年には234人のユダヤ人がシズレに住んでいました。[185]シズレのユダヤ人コミュニティは1950年から1951年にかけてイスラエルに移住しました。 [20]イスラエルの政治家ミッキー・レヴィはシズレのユダヤ人の著名な子孫です。[200]
クルド人人口
現在、この町にはアルワ族、アマラ族、エリカン族、キチャン族、メマン族のクルド人が住んでいる。[205]
文化
ボフタン首長国の首都として、ジズレは重要なクルド文化の中心地として機能し、首長国の保護の下で音楽、詩、科学が栄えた。[206]
教育
かつてジズレは上メソポタミアにおけるイスラム教育の普及に重要な役割を果たしていた。[17] 11世紀にはセルジューク朝の宰相ニザーム・アル＝ムルクによってマドラサが建設された。[207]次の世紀には、市壁の外に4つのシャーフィイー派マドラサと2つのスーフィズム派ハンカがあった。 [17] 2つのスーフィズム派ハンカは13世紀にイッズ・アル＝ディーン・イブン・シャッダドによって記録されており、彼は4つのシャーフィイー派マドラサの名前をイブン・エル＝ベズリ・マドラサ、ザヒルッディーン・カイマズ・アル＝アタベギ・マドラサ、ラダヴィイェ・マドラサ、カディ・ジェマレッディーン・アブドゥルラヒム・マドラサとして記録している。[208]
1915年まで、フランスのドミニコ会司祭たちは、市内のカルデアカトリック学校とシリアカトリック学校、および近隣の他の宗派の学校を運営していました。[99]
記念碑
宗教的
12世紀には、ビマリスタン（病院）、モスク19軒、ハマム（浴場）14軒、サビル（噴水）30軒があった。[17]次の世紀にイブン・シャッダードが記録した時には、ビマリスタン2軒、グランドモスク2軒、モスク80軒、ハマム14軒にまで増加していた。[208]
ジズレは15世紀にヌーフ（ノア）との関連から巡礼地となり、オスマン帝国のスルタン、メフメト征服王やその息子たちなどの著名人を惹きつけた。[209]ジズレの預言者ノアのモスクには彼の墓があるとされている。[210] [211]ジズレで亡くなったクルド人の詩人アリ・ハリーリ（1425年- 1495年頃）の墓は神聖なものと考えられており、巡礼者が訪れる。[212]
マル・ベフナムのシリア正教会は、1704年にガルガルの大司教グレゴリウス・ヤコブによって改築された。[172]エルサレムの大司教グレゴリウス・トーマスは、1748年にマル・ベフナム教会の祭壇右翼の後ろに埋葬された。1910年にアフレム・バルスームが訪れたとき、彼の墓とガルシュニ語の碑文はまだ現存していた。[213]ガザルタの大司教の多くもここに埋葬されており、その中にはバルテラのディオスコルス・ガブリエル（1300年9月7日死去）、[214]ディオスコルス・シュクル・アッラー（1785年死去）、アタナシウス・ステファン（1869年死去）がいる。[175]
世俗的
ジズレ城塞（クルド語：ビルカ・ベレク、「多彩な宮殿」）は、ボフタン首長国によって建設され、[215]メムとジンの物語ではジンの住居として大きく描かれています。[216]首長国が1847年に解体した後、城塞はトルコ軍の兵舎として定期的に使用され、一般公開されていませんでした。[217]軍用として使用され続け、1995年から2010年までトルコ国境警備隊によって使用されました。[217]マルディン博物館の考古学者による発掘は2013年5月に始まり、[218] 2014年12月まで続きました。[219]
スポーツ
チズレ セルハト スポーツ クラブ (トルコ語: Cizre Serhat Spor Kulübü ) は 1972 年に設立され、後にCizresporに改名されました。[220]
地理
ジズレはメラバス丘陵（シリア語：トゥロ・デ・マルバシュ、「服を着た山」）のトゥル・アブディンの最東端に位置し、ザブディケネ地方とほぼ境界を接している。[26]
気候
ジズレは地中海性気候（ケッペンの気候区分ではCsa）で、冬は湿度が高く、穏やかで、雪が降ることはめったになく、夏は乾燥していて非常に暑い。ジズレで記録された最高気温は2021年7月20日の49.1℃（120.4℉）で、2年後までトルコで記録された最高気温であった。[221]
著名人
- イスマイル・アル・ジャザリ(1136–1206)、学者
- マジド・アド＝ディン・イブン・アスィル（1149–1210）、歴史家
- アリ・ブン・アル・アスィル(1160–1233)、歴史家
- アブディショ 4 世マロン(在位 1555–1570)、バビロンのカルデア カトリック総主教
- メラエ・シズリ(1570–1640)、クルド人の詩人
- ベディル・カーン・ベグ(1803–1868)、ボータン首長
- シェラフェッティン・エルチ(1938–2012)、クルド人の政治家
- タヒル・エルチ(1966–2015)、クルド人弁護士
- ハリル・サブダ（1974年生まれ）、クルド人良心的兵役拒否者
- レイラ・イムレット（1987年生まれ）、クルド人政治家
参考文献
注記
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- ヘブライ語: גזירא、ローマ字: Gzira ; [8]
- クルド語: Cizîr ; [9] Cizîra Botan、[10]またはCizîre ; [11]
- シリア語: ƓƙƪƬƐ ƕƒƪ、ローマ字: Gāzartā、[4] またはGāzartā d'Beṯ Zabdaï 、 [12]ゴザルトー・ド・カルドゥ、[13]ゴザルト、[4]グザルタ、[4]または Gziroとも音訳される。 [11]
- ^バシブリナのイヤワニスは ニシビンとガザルタの大司教であった。 [167]
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