イラクの文化

イラク文化（アラビア語：ثقافة العراق）またはメソポタミア文化は、世界最古の文化史の一つであり、世界で最も影響力のある文化の一つと考えられています。歴史的にメソポタミアとして知られるチグリス川とユーフラテス川の間の地域は、しばしば文明の発祥地と呼ばれます。^[1] メソポタミアの遺産は、文字、数学、法律、占星術、その他多くの分野の発明など、さまざまな方法で旧世界の文明に影響を与え、形作りました。 ^[2]イラクには、イラク文化の広い範囲に貢献してきた多様な民族が住んでいます。この国は、地域で最高の詩人、建築家、画家、彫刻家で知られており、その中には世界クラスの人もいます。この国は、建築、文学、音楽、舞踏、絵画、織物、陶芸、書道、石工、金属細工など、世界でも最も長い文字の伝統を持つ国の一つです。

さらに、イラクは、イスラム以前の時代だけでなく、バ​​グダッドがアッバース朝の首都であったイスラム黄金時代のイスラム時代の過去の功績も受け入れ、祝福しています。

イラクの芸術は、古代にまで遡る深い伝統を持ち、古代メソポタミア時代以来の地理的地域に由来するすべての視覚芸術作品を指します。メソポタミアの芸術には、神々（単独または崇拝者と一緒）や、さまざまなシーンの動物（列をなして繰り返されるもの、単独、動物同士または人間と戦うもの、動物同士が単独で対峙するもの、動物の支配者モチーフで人間または神を挟むもの、または生命の樹）などのお気に入りの主題が含まれています。^[3]

メソポタミアの中心部を支配していたアッバース朝時代には、陶器は高度な洗練を遂げ、装飾品や彩飾写本、特にコーランのテキストの表面を飾るために書道が使われるようになり、より複雑で様式化されたものとなった。^[4]イラク初の美術学校がこの時期に設立され、職人や工芸が栄えた。^[5]有名なアッバース朝の芸術​​家には、後期アッバース朝時代（12世紀から13世紀）にバグダッドに住み、バグダッド派の傑出した芸術家であったヤヒヤ・アル・ワシティがいる。彼の最も有名な作品には、 1237年のアル・ハリーリーによる社会風刺の逸話集であるマカマート（集会）の挿絵がある。^[6]アル・ワイティのイラストは20世紀の現代バグダッド芸術運動に影響を与えた。^[7]

イラクで話されている主な言語はメソポタミア・アラビア語とクルド語であり、イラク・トルクメン語/トルクマン語方言のトルコ語、新アラム語（特にカルデア語とアッシリア語）がそれに続く。^{[8]アラビア語とクルド語は}アラビア文字のバージョンで書かれる。2005年以来、トルクメン語/トルクマン語はアラビア文字からトルコ語アルファベットに切り替えた。^[9]

さらに、新アラム語族の言語ではシリア文字が使用されています。その他の小規模な少数言語には、マンダ語、英語、シャバキ語、アルメニア語などがあります。

イラク憲法（第4条） によれば：

アラビア語とクルド語はイラクの2つの公用語である。イラク人がトルクメン語、シリア語、アルメニア語などの母語で子供を教育する権利は、教育ガイドラインに従って政府の教育機関で、または他の言語で私立の教育機関で保証される。^[10]

シュメール語（𒅴𒂠 EME.G̃IR ₁₅「母国語」）は古代シュメールの言語であり、メソポタミア（イラク）で話されていた孤立した言語である。シュメール語は最古の書き言葉として知られている。 ^[11]シュメール語の「原文字時代」は紀元前3300年から3000年頃である。この時期の記録は純粋に表語文字で、音韻的内容である。原文字時代の最古の文書はキシュ粘土板である。ファルケンシュタイン（1936）は原文字時代（ウルク後期、34世紀から31世紀）に使用された939の記号を列挙している。紀元前3千年紀には、シュメール人とセム語族のアッカド人の間に親密な文化的共生関係が生まれ、バイリンガリズムが広まった。シュメール語と東セム語族のアッカド語が相互に影響を及ぼしていることは、大規模な語彙借用から統語的、形態論的、音韻的収束まで、あらゆる分野で明らかである。 ^[12]このため、学者たちは紀元前3千年紀のシュメール語とアッカド語を「言語同盟」と呼ぶようになった。

シュメール文学は、記録された文学の中で最も古いものとして知られているもので、シュメール文明によって維持され、その後のアッカド帝国やバビロニア帝国によって大部分が保存された宗教文書やその他の伝統的な物語が含まれています。これらの記録は、中期青銅器時代にシュメール語で書かれました。

シュメール人は、紀元前30世紀頃までに初期の原始文字体系からシュメール楔形文字を発展させ、最初の文字体系の一つを発明した。シュメール語は、アッカド帝国とバビロニア帝国において、話し言葉が人々から消えた後も、公用語および文学用語として使用され続けた。識字率は広く普及し、学生が書き写したシュメール語のテキストは、後のバビロニア文学に大きな影響を与えた。

イラクでは詩が最も主流の文学形式であり、この国は著名な詩人がいることで知られています。

古代メソポタミアの詩には​​、文字の発明 に関する最初の物語が記されています。

使者の口が重くて[メッセージを]繰り返すことができなかったので、クラバの領主は粘土を叩いて、石板のようにその上に言葉を記しました。それまでは粘土に言葉を記すことはなかったのです。

— シュメールの叙事詩『エンメルカルとアラッタの王』紀元前1800年頃^{[13] [14]}

ギルガメッシュ（シュメール語：𒀭𒄑𒉋𒂵𒈨𒌋𒌋𒌋、ローマ字表記： Gilgameš、原語シュメール語：𒀭𒉋𒂵𒈩、ローマ字表記： Bilgamesh ）は、古代メソポタミア神話の主要な英雄であり、 『ギルガメシュ叙事詩』の主人公である。

ギルガメシュ叙事詩（/ ˈɡɪlɡəmɛʃ/）は、古代メソポタミアの叙事詩で、現存する最古の著名な文学とみなされている。ギルガメシュの文学史は、ウル第三王朝（紀元前2100年頃）のウルク王ビルガメシュ（シュメール語で「ギルガメッシュ」）に関する5つのシュメールの詩から始まる。これらの独立した物語は、後にアッカド語 の複合叙事詩の資料として使用された。この複合叙事詩の現存する最初のバージョンは「古バビロニア」バージョンとして知られ、その冒頭部分であるShūtur eli sharrī （「他のすべての王を超える」）にちなんで題名が付けられている。その粘土板は数枚しか残っていない。シン・レーキ・ウンニンニによって編纂された後期標準バビロニア語版は紀元前13世紀から10世紀にかけてのもので、冒頭に「シャー・ナクバ・イームル」 ^[15]（「深淵を見た者」、現代語で「未知を見る者」）とある。この長い12枚の粘土板版の約3分の2が発見されている。最も優れた写本のいくつかは、紀元前7世紀のアッシリア王アッシュールバニパルの図書館の遺跡で発見された。

アッバース朝時代、確立された詩の伝統は、文学の最も支配的な形態であり続けました。さらに、アッバース朝文学は、多くの新しいジャンルの出現と、学術的で洗練された批評意識によって特徴づけられました。

バグダッドはイスラム世界の重要な文化、商業、知的中心地へと発展した。知恵の家を含むいくつかの重要な学術機関が置かれ、多民族、多宗教の環境を擁していたことから、この都市は「学問の中心」として世界的に名声を得た。^[16]

20世紀のイラク文学の最も重要な人物には、サファ・クルシ ・マルフ・ルサフィとデイジー・アル・アミール、ジャミル・ザハウィ、ジャワヒリ、カザル・アル・マジディが含まれます。

メソポタミアの古代建築は、いくつかの異なる文化を包含し、最初の恒久的な構造物が紀元前6世紀に建てられた紀元前10千年紀からの期間にわたります。メソポタミアの建築上の成果には、都市計画の発展、中庭のある家、ジッグラトなどがあります。メソポタミアには建築家という職業は存在しませんでしたが、書記官が政府、貴族、王族のために建築を設計し、管理していました。イラクの地元の建築は、世代から世代へと受け継がれた土着の建築に基づいていることが多かったです。イラク社会はさまざまな建築遺産を持つ多文化の社会集団で構成されているため、古いイラクの都市にはさまざまなタイプの建築と都市形態があります。^[17]

イラクは、ザハ・ハディド、リファト・チャディルジ、ヒシャム・N・アシュクーリなど、世界クラスの建築家を擁していることで知られています。

イラクで最初の映画上映が行われたのは 1909 年だが、映画が本当に文化活動や娯楽としてみなされるようになったのは 1920 年代になってからだった。バグダッドの賑やかな大通りアル・ラシードにあった有名なアル・ザウラ映画館のような最初の映画館では、イギリス国民向けにアメリカの無声映画が主に上映されていた。1940 年代、イラク国王ファイサル 2 世の統治下で、本物のイラク映画が始まった。イギリスとフランスの資本家の支援を受けて、映画製作会社がバグダッドに設立された。バグダッド スタジオは 1948 年に設立されたが、アラブ人とユダヤ人の創設者の間で緊張が高まり、すぐに解散した。その作品のほとんどは、小さな村を舞台にした、歌と踊りがたっぷりの、純粋に商業的な軽いロマンスだった。俳優たちが設立したワールド オブ アーツ (ドゥニャット アルファン) スタジオは、より本格的な作品を目指した。 1955年、彼らはハイダル・アル・オマール監督の『フィトナ・ワ・ハッサン』を制作した。これはイラク版『ロミオとジュリエット』で、国際的な注目を集めた。しかし、ほとんどの場合、国の強権的な統治により、社会的意義のある映画の制作は抑制された。1959年にファイサル2世の政府が打倒されると、ドキュメンタリーと長編映画の両方で新政権の政治目標を促進する目的で、映画劇場総局が設立された。典型的なのは、政府の灌漑キャンペーンを紹介した1969年の『アル・マギシ・プロジェクト』や、空軍とその兵器システムを称賛した1967年の『天国の結婚式』などのドキュメンタリーである。バース党が政権を握った1968年の革命により、映画素材に対する政府の管理がさらに強化され、すべての映画で政府の権力を正当化する必要性が高まった。

1979年にサダム・フセインが権力を握ると、イラク映画は少し違った方向へ向かった。1980年のイラク・イラン戦争で国家資源が枯渇したため、映画製作はほぼ停止した。製作された数少ない映画は、主にイラクの神話的な歴史を美化したり、フセイン統治を祝福したりすることを目的としていた。1981年、政府はエジプトの映画監督サラー・アブセイフに、636年のアラブ人のペルシア人に対する勝利を語る時代劇『アル・カディシーヤ』の製作を依頼した。同様に、モハメド・シュクリ・ジャミールのメロドラマ『大いなる疑問』（アル・マス・アラ・アル・クブラ）では、1920年のイラク革命で正義の処刑を受ける残忍なジェラルド・リーチマン中佐役にイギリス人俳優オリバー・リードが出​​演した。 1980年、フセインは6時間に及ぶ自伝的大作『The Long Days』（アル・アヤム・アル・タウィラ）で自身の神話を広めた。これは、1958年に首相アブドゥルカリム・カシムの暗殺未遂事件にフセインが参加し、その後ティクリートへ英雄的に脱出するまでの物語である。この映画は、初期のジェームズ・ボンド映画『ドクター・ノオ』や『サンダーボール作戦』の監督で名を馳せたイギリス人監督テレンス・ヤングが編集し、一部監督した。フセインを演じるのはフセインの従兄弟で義理の息子であるサダム・カメルだが、最終的には独裁者と衝突し、1996年に殺害された。イラクがクウェートに侵攻した後、イラクに対する制裁により同国での映画製作は不可能となったが、バグダッドでは新世代の映画製作者が誕生しつつある。

イラクは、マカームの師匠たちによって途切れることなく口承で伝えられてきた 豊かなマカームの伝統で知られています。

マカーム・アル・イラキはマカームの最も高貴で完璧な形式と考えられています。アル・マカーム・アル・イラキは歌われた、

古典アラビア語の16の韻律のいずれか、またはイラク方言（ズハイリ語）で書かれた詩。

この芸術形式はユネスコによって「人類の無形遺産」として認められています。^[18]

サッカーはイラクで最もよく知られているスポーツです。イラク代表サッカーチームは、インドネシアのジャカルタで開催された決勝でサウジアラビアを破り、2007年のAFCアジアカップチャンピオンになりました。2006年には、イラクはFIFAワールドカップ準決勝進出国である韓国を破り、カタールのドーハで開催された2006年アジア競技大会のサッカー決勝に進出し、最終的に準優勝して銀メダルを獲得しました。ギリシャのアテネで開催された2004年夏季オリンピックのサッカートーナメントでは、イラクは4位に終わり、イタリア代表サッカーチームは1ゴールで銅メダルを獲得しました。

イラクサッカー協会（アラビア語：الاتحاد العراقي لكرة القدم）は、イラクのサッカーの統括団体であり、イラク代表サッカーチームとイラク・スーパーリーグ（ダウリ・アル・ノクバとしても知られる）を統括している。1948年に設立され、1950年からFIFAに、1971年から アジアサッカー連盟に加盟している。

1948年に設立され、1950年からFIFAに、1971年からアジアサッカー連盟に加盟しています。イラクのビッグクラブには、アル・ショータ、アル・カイワ・アル・ジャウィヤ、アル・ザウラ、エルビルSC、ドホークSC、アル・タラバ、ナジャフFCなどがあります。バスケットボール、水泳、重量挙げ、ボディービル、ボクシング、キックボクシング、テニスも人気のあるスポーツです。

イラク料理、またはメソポタミア料理には、シュメール人、バビロニア人、アッシリア人、

そして古代ペルシャ人です。^{[19]イラクの古代遺跡で発見された} 粘土板には、宗教的な祭りの際に寺院で作られたレシピが記されており、これは世界初の料理本です。 [ ^19] 古代イラク、あるいはメソポタミアは、料理芸術を含むあらゆる分野の知識において、洗練された高度な文明の本拠地でした。 ^[19]

しかし、イラク料理が頂点に達したのは、バグダッドがアッバース朝の首都であったイスラムの黄金時代でした。 ^{[19]今日、イラクの料理はこの豊かな伝統を反映しているだけでなく、近隣の}ペルシャ、トルコ、シリア地域の料理の伝統からの強い影響も反映しています。^[19]人気のある料理としては、ケバブ（ニンニク、レモン、スパイスでマリネしてから焼くことが多い）、ガウス（ドネルケバブに似た、焼き肉をサンドしたラップ）、バミエ（ラム肉、オクラ、トマトのシチュー）、クズィ（米、アーモンド、レーズン、スパイスを添えたラム肉）、ピタパンのサラダ、クッバ（ブルグル小麦、または米とスパイスで挽いたミンチ肉）、マスグフ（コショウとタマリンドで焼いた魚）、マクルバ（米、ラム肉、トマト、ナスの料理）などがある。ドルマやマフシなどの野菜の詰め物料理も人気がある。^[20]マクブースもイラク南部と南東部で人気の料理である。

現代のイラクは、古代メソポタミアと同じ自然の区分を反映しており、^[21]乾燥した北部高地のアッシリアと南部沖積平野のバビロニアで構成されていました。 ^[21] アル・ジャジーラ（古代アッシリア）では、小麦やリンゴや核果類など冬の寒さを必要とする作物が栽培されています。 [ 21 ]^アル・イラク（イラク本土、古代バビロニア）では、米、大麦、柑橘類が栽培されており、イラクが世界最大のナツメヤシの生産地となっているのは、このおかげです。^[21]

キタブ・アル・タビクは、10世紀にアル・ワラクによって書かれた、現存する最古のアラビア語の料理本である。これは、バグダッドのアッバース朝の8世紀と9世紀の宮廷のレシピから編集されたものである。一部の学者は、バグダッドの宮廷が衰退し始めたため、アレッポの自身の宮廷の文化的威信を高めようとした パトロンであるハムダーン朝の王子サイフ・アル・ダウラのために、アル・ワラクがこの写本を作成したのではないかと推測している。

イラクは、幅広く多様な伝統を持つ国であり、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒、マンダヤ教徒、ヤズィーディ教徒などの宗教グループ、およびアラブ人、クルド人、トルクメン人などの民族グループが暮らし、イラクの幅広い文化に貢献してきました。多くの市場が地元の文化と経済を反映しており、例えばバグダッドの有名なアル・サファフィール市場は、アッバース朝時代に設立された市内最古の市場のひとつで、さまざまな銅の収集品や展示品で今でも有名です。

イラク全土にティーハウスが点在しており、午後になると店主たちが親しい友人らと店の奥に入り、お茶を飲みながらおしゃべりするのがイラクの「シエスタ」の習慣となっている。

首都にある重要な文化施設には、イラク国立管弦楽団（イラク占領中にリハーサルと公演が一時中断されたが、その後通常に戻った）やイラク国立劇場（ 2003年のイラク侵攻中に劇場は略奪されたが、劇場の修復作業が行われている）などがある。演劇シーンは、国連の制裁により外国映画の輸入が制限された1990年代に活況を呈した。30もの映画館がライブステージに改装され、幅広いコメディやドラマ作品が上演されたと報告されている。

バグダッドで文化教育を行っている機関としては、音楽アカデミー、美術大学、バグダッド音楽・バレエ学校などがある。また、バグダッドにはイラク国立博物館など数多くの博物館があり、イラク古代文明の遺物や遺物の世界最大かつ最高級のコレクションを所蔵している。その一部はイラク戦争中に盗まれたものである。^[22]

いくつかの文化イベントは、時を経てイラクの文化を称えています。イラクのバビロン国際フェスティバルは、ダンスや音楽などの芸術を促進し、何千人ものイラク人訪問者を迎えています。アメリカの侵攻以来19年間の中断を経験しましたが、2021年から再び開催されました。 ^[23] 1987年に設立されたこの国際イベントには、世界中からアーティストが集まります。^[24] 2022年には、モスル市がユネスコの支援を受けて伝統音楽フェスティバルを開催しました。^[25]イベントの主催者は、将来的にこのフェスティバルを永続させ、毎年エディションを開催する意志を表明しました。

• イラクの芸術
• アラビアのミニチュア
• イラクの世界遺産一覧
• メソポタミア
• イラクの博物館一覧
• イラクの歴史
• バグダッドの歴史
• アッカド帝国
• アッシリア
• バビロニア
• シュメール
• アッバース朝
• メソポタミア料理

現代イラクの民話集

• マッカーシー、RJ; ラフーリ、ファラジ。バグダッドのアラビア語の話し言葉：第2部（A） - テキストのアンソロジー。アルヒクマ大学東洋研究所の出版物：言語学シリーズ第2号。ベイルート、エトワール広場：Libraire Orientale、1965年。
• Яременко、В. А. （1990年）。Сказки и предания Ирака [イラクのおとぎ話と伝説] (ロシア語)。 Мoskva: Наука。
• バックリー、ジョルン (2007)。ドラウワーのイラク民話。米国ニュージャージー州ピスカタウェイ：Gorgias Press。土井：10.31826/9781463211011。ISBN 9781463211011。
• アヌス、アマール（ 2009年）。「レビュー記事。イラクの民話と古代メソポタミアの文学的伝統」。古代近東宗教ジャーナル。9 ：87-99。doi ：10.1163/156921209X449170。

• イラク：文化歴史地域