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伝統的なアラビア音楽では、マカーム（アラビア語: مقام 、ローマ字表記: maqām、文字通り「上昇」、複数形: مقامات maqāmāt ）は旋律モードの体系です。アラビア語でマカームという言葉は場所、位置、または位置を意味します。アラビア語のマカームは旋律の種類です。それは楽曲の音高、パターン、展開を定義する「即興の技法」であり、「アラビア芸術音楽に固有のもの」です。[ 1 ]マカームには72の七音音階またはスケールがあります。 [ 1 ]これらは増2度、長2度、中立2度、短2度から構成されています。[ 1 ]各マカームはスケールに基づいて構築され、その習慣的なフレーズ、重要な音、旋律の展開、および転調を定義する伝統を持っています。伝統的なアラビア音楽における作曲と即興演奏は、いずれもマカーム体系に基づいています。マカームは声楽でも器楽でも演奏可能で、リズム要素は含まれません。
演奏における重要な要素は、各マカームが「音空間的要素」、つまり音符の集合とそれらの関係、伝統的なパターンや旋律の展開などを記述する一方で、「リズム時間的要素」は「明確な組織化を受けない」ことである。[ 2 ]マカームには「確立された規則的に繰り返される小節構成や不変の拍子」はない。ある特定のリズムが演奏者のスタイルを特徴づけることもあるが、これは演奏者の演奏技術に依存するものであり、マカームそのものの特徴ではない。[ 2 ]マカームの作曲的、あるいはむしろ作曲前の側面は、音レベルの数を含む音空間的構成であり、即興的側面はリズム時間的構成の構築である。[ 2 ]
マカームという名称は、 14世紀にアル＝シェイク・アル＝サファディとアブドゥルカディル・アル＝マラギによって書かれた論文に初めて登場し、以来アラビア音楽の専門用語として用いられてきた。マカームは、北アフリカ、近東、中央アジアの国々の音楽芸術を特徴づける旋法構造である。マカーム旋法に属する主要な音楽文化は、アラビア、ペルシャ、トルコの3つである。
マカームの音符は必ずしも平均律で調律されているわけではなく、連続する音高の周波数比が必ずしも同じであるとは限りません。マカームは、主音（開始音）、終了音、属音など、他の要素も決定します。また、どの音符を強調し、どの音符を強調しないかも決定します。[ 3 ]
ほとんどのアラビアのマカームは、 7音の音階に基づいており、オクターブで繰り返されます（たとえば、ヒジャーズ・カル・クルドはオクターブで繰り返されません）[ 4 ]。一部のマカームには、2つ以上の代替音階があります（たとえば、ラスト、ナハワンド、ヒジャーズ）。伝統的なアラビア音楽のマカーム音階は、現代の西洋音楽の場合のように、12音平均律の音楽調律システムに基づいているのではなく、微分音です。ほとんどのマカーム音階には、完全5度または完全4度（またはその両方）が含まれており、すべてのオクターブは完全です。マカーム音階の残りの音は、正確に半音になる場合とならない場合があります。このため、マカーム音階は主に口頭で教えられ、伝統的なアラビア音楽のレパートリーを広範囲に聴くことによって教えられます。
あらゆる微細音程を正確に記譜することは非現実的であるため、20世紀初頭にアラビア音楽では簡略化された記譜法が採用されました。半音階を基本として、オクターブは24の等間隔のステップ（24平均律）に分割され、 12平均律では四分音が半音の半分に相当します。この記譜法では、マカームのすべての音符は最も近い四分音に丸められます。
この記譜法は多くの詳細を省略しているため正確ではありませんが、マカームを標準的な西洋記譜法で記譜できるため非常に実用的です。四分音は半フラット（
または
）または半シャープ（ ）を使用して記譜できます
。この記譜法で転写すると、四分音を含むマカーム音階もあれば、含まないマカーム音階もあります。
実際には、マカームはすべての半音階で演奏されるわけではなく、主にアラビア楽器の技術的な制約のため、西洋音楽の音階よりも移調が難しい。そのため、マカームの音階には半嬰はほとんど現れず、最もよく使われる半フラットはE 、B 、そしてあまり使われないAである。
24音音階はあくまで表記上の慣習であり、演奏される音符の実際の正確な音程には影響を与えません。アラブの音楽家は、24音音階の表記法（半フラットと半シャープ）を用いながらも、今日まで口承で伝えられてきた微細な音程のニュアンスを演奏することがよくあります。
四分音を含まないマカーム（ナハワンド、アジャムなど）は、ピアノなどの平均律楽器で演奏できますが、そのような楽器ではマカーム音階の微細な音程の詳細を忠実に再現することはできません。マカームは、フレットのない楽器（ウードやバイオリンなど）または十分な調律性と微細な音程制御が可能な楽器（ナイ、カヌーン、クラリネットなど）で忠実に演奏できます。スチール弦のフレット付き楽器では、ブルースを演奏するときのように、弦を曲げることで微細な音程制御が可能です。
マカームの正確なイントネーションは、歴史的時代や地理的地域によって変化します（例えば、言語のアクセントと同様です）。そのため、また、 12音平均律音階からの微細な音程変化を正確かつ精密に記譜することは一般的ではないため、マカームは実際にはほとんどが聴覚によって習得されます。
各パッセージは「1つの音または1つの音域内で演奏される」セクションである1つ以上のフェーズで構成され、演奏には7秒から40秒かかる場合があります。たとえば、gを中心とした音レベル: [ 5 ]
音高、つまり軸となる音高は、低い音域から始まり、クライマックスで徐々に最高音まで上昇し、その後再び下降します。例えば、（ヨーロッパの影響を受けた記譜法では）次のようになります。[ 6 ]
「そのような音階の音楽的構造化のあらゆる可能性が完全に探求されたとき、その段階は完了する。」[ 6 ]
マカームの中心音は、2つの異なる音程から作られます。上記の位相シーケンスの例で使用されているマカームの11の中心音は、マカームの「核」を構成する3つに減らすことができます。[ 7 ]
マカーマットの音列は、マカーム バヤティとマカーム 'ウシュシャク トゥルキのように同一である場合があります: [ 7 ]
しかし、異なる核によって区別されます。上記の例では Bayati が示されていますが、'ushshaq turki は次のようになります。[ 7 ]
マカマートは、非常に認識しやすいメロディーを持ち、独特の雰囲気を伝える、連続する音符の小さなセットで構成されています。このようなセットはジン（アラビア語: جنس、複数形ajnās أجناس）と呼ばれ、「性別」または「種類」を意味します。ほとんどの場合、ジンは 4 つの連続する音符（テトラコード）で構成されていますが、3 つの連続する音符（トリコード）または 5 つの連続する音符（ペンタコード）のajnaも存在します。その他、サイズが定義されていない例外的な ajna もあります。
アジュナはマカームの構成要素です。マカームの音階には、下（または第一）ジンと上（または第二）ジンがあります。ほとんどの場合、マカームは下ジンに基づいてファミリーまたはブランチに分類されます。上ジンは、下ジンの最後の音、またはその次の音から始まる場合があります。場合によっては、上と下のアジュナが重なることがあります。上ジンの開始音はドミナントと呼ばれ、その音階で主音に次いで2番目に重要な音です。マカームの音階には、主音またはドミナント以外の音から始まる二次アジュナが含まれることがよくあります。二次アジュナは、転調の過程で強調されます。
アラビア音楽理論に関する文献では、アジュナスの分類についてしばしば意見が分かれています。すべてのアジュナスの決定的なリスト、その名称、またはサイズについて合意はありません。しかし、ほとんどの文献は、主要な9つのマカームファミリーを構成する基本的な9つのアジュナスについては一致しています。以下は、西洋標準記譜法で表記された基本的な9つのアジュナスのリストです（すべての音符は最も近い四分音に丸められています）。
(詳細については、アラビア語の Maqam Ajnasを参照してください)
マカームは、音列と核によって決まる特定の感情または一連の感情を呼び起こすと言われることがあります。異なるマカームは同じ音列を共有していますが、核が異なるため感情も異なります。マカーム・ラストは、誇り、力、精神の健全さを呼び起こすと言われています。[ 8 ]マカーム・バヤティ：活力、喜び、女性らしさ。[ 8 ]シカ：愛。[ 8 ]サバ：悲しみと痛み。[ 9 ]ヒジャーズ：遠い砂漠。[ 8 ]
マカーム・サバを同数のアラブ人と非アラブ人に聴かせ、同心円状に感情を記録してもらい、最も弱い感情を外側の円に記す実験では、アラブ人はサバを「悲しい」「悲劇的」「嘆き」と感じたと報告したが、非アラブ人ではそのように表現したのはわずか48％で、28％は「真剣さ」「憧れ」「緊張感」などの感情を表現し、6％は「幸せ」「活動的」「とても活発」などの感情を経験し、10％は何も感じなかった。[ 9 ]
これらの感情は、マカームの演奏中に音程の大きさが変化することによって部分的に引き起こされると言われています。たとえば、マカーム・サバの最初の4つの音、D、E 、F、G ♭には、3/4音よりも大きい（160セント）中2度と小さい（140セント）中2度、および短2度（95セント）が含まれています。さらに、EとG ♭はわずかに変化する可能性があり、「悲しい」または「繊細な」気分を引き起こすと言われています。[ 10 ]
一般的に、マカームはそれぞれ聴く人に異なる感情を呼び起こすと言われています。より基本的なレベルでは、ジンはそれぞれ異なる雰囲気や色彩を伝えるとされています。そのため、同じファミリーのマカームは同じジンで始まるため、共通の雰囲気を持つと言われています。各マカームやジンの雰囲気が具体的にどのようなものかについては、コンセンサスはありません。マカームの雰囲気を説明する際に、非常に曖昧で主観的な用語（例えば、「愛」、「女性らしさ」、「誇り」、「遠い砂漠」など）を用いる文献もあります。しかし、同じマカームを聴いたときに同じ感情を抱くことを、多様な聴衆（アラブ人か非アラブ人かを問わず）を対象に科学的手法を用いて真剣に研究した例はありません。
より最近の調性クラシック音楽で同じことを試みるということは、気分を長音階と短音階に関連付けることを意味する。その場合、短音階は「悲しい」音階であり、長音階は「楽しい」音階であるという点で、ある程度の合意がある。[ 11 ]
転調とは、マカームの旋律展開中に用いられる技法です。簡単に言えば、あるマカームから別の（互換性のある、または密接に関連する）マカームへと変化させることを意味します。これには新しい音階の使用が伴います。長い楽曲では多くのマカームを転調できますが、通常は開始時のマカームで終わります（まれに、転調の目的が実際に新しいマカームで終わる場合もあります）。同じマカーム内でのより繊細な転調の形式としては、あるジンから別のジンへと強調を移すことで、新しいマカームを暗示する方法があります。
転調は音楽に大きな面白みを加え、マカームに基づく旋律のほぼすべてに見られます。耳に心地よい転調は、伝統的なアラビア音楽で長年確立されてきたアジュナとマカームの調和のとれた組み合わせに従うことによって生み出されます。こうした組み合わせは音楽文献によく記載されていますが、経験豊富な音楽家のほとんどは、多くのリスニングを通してそれらを習得します。
イスラム黄金時代には、このシステムはさまざまな地域の音楽システムに影響を与えました。例えば、アル・アンダルスがイスラム教徒の支配下にあった時代のイベリア半島の音楽への影響が挙げられます。セファルディ系ユダヤ教の典礼もマカームシステムに従っています。週ごとのマカームは、会衆の感情状態や週ごとのトーラーの朗読に基づいてカントルによって選ばれます。このバリエーションは週ごとのマカームと呼ばれます。アラビアのマカームはシチリアの音楽にも顕著な影響を与えています。[ 12 ]
情報源