バスラのアル・ハリリ (アラビア語 : أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري 、 ローマ字 : Abu Muhammad al-Qāsim ibn ʿAlī ibn Muhammad ibn)ウスマーン・アル・ハリリー(Uthmān al-Harīrī 、1054 年頃 - 1122 年 9 月 10 日)は、ベドウィン アラブ人のベニ ハラム族に属する詩人で、現在のイラクの バスラ 市で暮らし、そこで亡くなりました。彼はアラビア語の学者であり、生前 1055 年から 1135 年までイラクを統治したセルジューク朝の高官でした。
彼は、詩と文学的な散文を融合させたマカーマ 様式で書かれた約50編の物語を集めた『マカーマト・アル=ハリリ 』(「ハリリの集成」とも呼ばれる)で知られています。8世紀以上にわたり、アル=ハリリの最も有名な作品であるこのマカーマトは、 クルアーン とイスラム以前の詩の規範に次ぐ、アラビア文学における最大の宝の一つとみなされてきました。マカーマトはアル=ハリリが創始したものではありませんが、彼はこのジャンルを芸術の域にまで高めました。
バイオグラフィー アル=ハリリはヒジュラ暦446年(西暦1054年)に生まれ、ヒジュラ暦516年ラジャブ月 6日(西暦1122年9月10日)に故郷のバスラで亡くなった。[ 4 ] 出生 地は不明だが、学者たちは、おそらくバスラ近郊のマシャン で生まれ、そこで家族がナツメヤシのプランテーションを経営していたと推測している。[ 5 ] そして、成人してからバスラに住んだ。彼が亡くなったバニ・ハラム通りは、特定の家族が定住していたことで知られ、バスラの絹織物 産業の中心地であった。彼の名前アル=ハリリは、おそらく彼の居住地を反映している(ハリリ =絹織物製造業者または絹織物商人)。[ 6 ]
彼はアラブの血筋を自慢するのが好きだった。彼はラビアト・アル・ファラスの子孫であり、ラビアト・アル・ファラスはニザールの息子、ニザールはマアッドの息子、マアッドはムハンマドの教友 であったアドナン・アル・ヤームリの息子である。[ 7 ]
彼の家族は莫大な富を築き、彼がアル=カサバニ のもとで学ぶなど、良い教育を受けることができた。彼は法学を学んだことが知られており、その後ムンシ(官僚)になった。[ 8 ] 彼の職業は一般的に高官とされている。[ 9 ] アル=ハリリは、事業上の利害関係があったバスラと文学活動を行ったバグダッドを行き来して時間を過ごした。[ 10 ]
彼は、サジ の巧みな表現である『マカーマト・アル=ハリリ』 (مقامات الحريري 、別名『アル=ハリリの集会』 )と、文法に関する長大な詩である 『ムルハト・アル=イラーブ・フィ・アル=ナウフ』 の著者として最もよく知られている。『マカーマト・アル=ハリリ』は、様式化された散文で書かれた50の逸話から成り、かつては学者によって暗記されていた。[ 11 ]
アル・ハリリが『マクマト』 を執筆するに至った経緯については、文献に様々な記述が見られる。定説となっている記述の一つは、アル・ハリリの息子アブ・アル・カシム・アブドゥッラーが語ったもので、著者と召使たちがバヌ・ハーランのモスクに座っていたところ、アブ・ザイドという名の貧しい男がぼろぼろの外套をまとって入ってきて、流暢かつ優雅に話し始めたというものである。その男は、故郷のサルージが略奪され、娘が捕虜になった話を語った。[ 12 ]
カイロ写本アダブ105、5a葉。タイトルと自筆イジャーザは 、1110~11年に写字生のためにアル=ハリリ自身が書いた。[ 13 ] アル=ハリリの『マカマート』は 、発表されるやいなやアラビア語圏で絶大な人気を博し[ 14 ] 、遠くスペインのアンダルシア から人々が作者の口から朗読される詩を聞きにやってきた。この作品の別名「集会」は、マカマートが聴衆の前で朗読されたことに由来する[15]。作者の生前から、この作品は暗記、公開朗読、文学的注釈に値するものであった[ 16 ] 。 アル =ハリリ自身も、学識のある聴衆や学者の前でマカマートを朗読した。聴衆は口述筆記をしたり、自分の手稿に修正を加えたりした。当時、このような公開朗読は、 アラビア 語圏で文学作品の写本を普及させる主な方法であった[ 17 ] 。
アル=ハリリは40のマカマートを書き終えると、それらを1冊の本にまとめ、凱旋公演を期待してバグダッドに向かった。しかし、彼の反対者たちは彼を盗作だと非難し、集会は実際には西マグリブ出身の作家の作品で、その作家はバグダッドで亡くなり、その原稿がアル=ハリリの手に渡ったのだと主張した。こうした主張の真偽を確かめるため、宰相はアル=ハリリを呼び出し、特定のテーマで手紙を書くように依頼した。しかし、アル=ハリリは即興で書くタイプではなく、物語を書くには長い孤独な時間が必要だった。彼は長い間隅に引きこもったが、何も書けず、恥じ入った。名誉を回復しようと、アル=ハリリはバスラに戻り、その後数ヶ月でさらに10のマカマートを書いた。[ 18 ]
彼は結婚して2人の息子をもうけた。息子たちは父親のマカマート の朗誦法を学んだ。[ 19 ]
アル=ハリリの容姿について言えば、彼は背が非常に低く、ひげを生やしており、深く考え込むときにはそれを抜く癖があった[ 20 ] 。彼は特にハンサムな男ではなかったと評されている。訪問者が彼の容姿を避けると、彼は「私は見られるべき人間ではなく、聞かれるべき人間だ」と言った[ 21 ] 。
仕事 「村の近くの議論」、1237 年版アル・ハリリの『 マカマット・アル・ハリリ』 の43 番目のマカーマを描いた ミニチュア。 ヤハヤー・イブン・マハムード・アル・ワシティー によって描かれた。パリの国立図書館 にある絵画。MS アラベ 5847 フォロー138v。 8世紀以上にわたり、アル=ハリリの最も有名な作品である『マカマト』は、 クルアーン に次ぐアラビア文学の最大の宝とみなされてきた。[ 26 ]
アル・ハリリのマカマト マカマートというジャンルは、元々はバディ・アル=ザマン・アル=ハマダーニー (969年~1008年)によって発展させられたが、[ 27 ] [ 28 ] アル=ハリリがそれを主要な文学形式に高めた。[ 29 ]
アル=ハリリの『マカマト』 は、アブ・ザイドがアル=ハリスに語った50の逸話から成り、アル=ハリスはこの作品の語り手であると考えられている。アブ・ザイドは放浪者であり詐欺師で、その策略と雄弁さで生き延びてきた。[ 30 ] この作品は砂漠のアラブ人が話す言語、つまり慣用句、ことわざ、微妙な表現を多用している。[ 31 ]
アル=ハリリの『マカマート』は 文学的技巧を多用している。「逆転」と呼ばれるマカマートでは、文章を逆から読むと、それぞれの文章が反対の意味になる。26番目のマカマート「斑点」では、主人公が点のある文字と点のない文字を交互に並べた「斑点文字」を作る。[ 32 ] アル=ハリリが『マカマート』 のある版に追加した一節では、さまざまな技法を列挙している。「真面目なものから軽いものまで、雄弁の宝石、クルアーンの詩句、厳選された比喩、アラビアのことわざ、文法的な謎、言葉の二重の意味、談話、演説、そして楽しい冗談」[ 33 ]
この時代のほとんどの本と同様に、マカマートは大勢の人の前で朗読されることを意図していた。[ 34 ] マカマートの口頭での再話はしばしば即興で行われたが、個人的に物語を創作したアル=ハリリは、それらを装飾なしで朗読されることを期待した完成された作品として意図していた。
このテキストは、イェフダ・アルハリジ (1225年没)によってヘブライ語に翻訳され、マフベレット・イティエルとして出版され、アルハリジ自身のマカマトである タフケモニ に大きな影響を与えた。[ 35 ]
その他の作品 彼の書簡の多くは現存している。[ 36 ] 彼はまた、頭韻を多用したカシーダもいくつか書いた。 [ 37 ] また、文法に関する論文を2つ書いた。[ 38 ]
ドゥッラ・アル=ガワース ― 潜水夫の真珠 ― 身分の高い人々が犯したアラビア語文法の誤りに関する論考 ― 詩の形式で書かれた文法上の誤りのアンソロジームルハト・アル=イラーブ ― 文法の美しさ ― 詩集
版と翻訳 この作品は、有名な写本の複製を私設図書館に依頼するという王室の慣習により、様々なイスラム王朝によって何度も複製された。[ 39 ] 13世紀から14世紀にかけて、この作品はヘブライ語やトルコ語を含む多くの中東の言語に翻訳された。[ 40 ] ヨーロッパの言語によるマカマート の最も初期の複製や模倣のいくつかは、13世紀にはすでにアンダルシアに現れていた。[ 41 ] しかし、西洋の読者がこの作品に触れるようになったのは、17世紀に最初のラテン語訳が登場してからである。[ 42 ]
アル=ハリリの生前は、彼の著作は挿絵なしで出版されていた。13世紀初頭から、挿絵入りの写本が出版され始めた。[ 43 ] しばらくの間は10種類の挿絵入り版が知られていたが、1960年に新たな挿絵入り版が発見されたことで、現在では合計11種類となっている。[ 44 ] 最も初期で広く知られている挿絵入り版の1つは、アル=ワシティーによるもの (1236年)で、[ 45 ] 現在はフランス国立図書館 に所蔵されている。[ 46 ]
アル・ハリトはアブ・ザイドが盗まれたラクダを取り戻すのを手助けする。オックスフォード大学ボドリアン図書館 所蔵の写本より、第27マカームの挿絵。 彼のマカマト の最も有名な翻訳は、詩人であり東洋学者でもある フリードリヒ・リュッケルトによるドイツ語版『 Die Verwandlungen von Abu Serug』 で、原文の韻律や言葉遊びを模倣しようとした。[ 47 ] [ 48 ] 主な英語訳は、19世紀のトーマス・チェネリー とフランシス・ジョセフ・スタインガス による版である。[ 49 ]
マカマート の印刷版は数百種類も存在する。[ 50 ] 注目すべき版と翻訳には以下のようなものがある。
フリードリヒ・リュッケルト (トランス)、「Die Verwandlungen des Abu Seid von Serug, oder die Makamen des Hariri」 、コッタ、1837年(ドイツ語)トーマス・チェネリー 、フランシス・J・スタインガス (訳)『アル=ハリリの集会:アル=ハリリの生涯と時代に関する序論付き』(アラビア語からの翻訳、歴史的・文法的注釈付き) 、オリエンタル翻訳基金、新シリーズ、3、2巻、ロンドン:王立アジア協会、1867年(英語)アミナ・シャー訳『アル=ハリリの集会:セルージのシャイフ・アブ・ザイドとの50の出会い』 ロンドン、オクタゴン、1980年 セオドア・プレストン訳、『マカマト、あるいはバスラのアル・ハリリの修辞的逸話:アラビア語原文からの翻訳と注釈』 、ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1850年 マイケル・クーパーソン編『アル=ハリリ著『アビ・ザイド・アル=サルジのマカマト』 』 、ニューヨーク大学アラビア文学図書館:ニューヨーク大学出版局、2020年。ISBN 9781479800896 (アラビア語版) マイケル・クーパーソン訳『アル=ハリリの偽装 』ニューヨーク大学アラビア文学図書館:ニューヨーク大学出版局、2020年。ISBN 9781479810567 (英語訳)
参考文献 Flood, Finbarr Barry (2017). 『ドゥカンを着たトルコ人?中世ラダックとコーカサスのエリートの服装に関する比較論的視点』 オーストリア科学アカデミー出版局、 232ページ。 ↑ Flood, Finbarr Barry (2017). A Turk in the Dukhang? Comparative Perspectives on Elite Dress in Medieval Ladakh and the Caucasus . Austrian Academy of Science Press. p. 232. ↑ マルグリオス、D.;ペラット、Ch. (1971年)。 「AL-ḤARĪRĪ」 。ルイス、B.メナージュ、バーモント州。ペラ、Ch.シャハト、J. (編)。 イスラム百科事典、第 3 巻 (H-IRAM) 。ライデン: EJ ブリル。ページ 221–2.ISBN 90-04-08118-6 2022年4月10日 に取得 。↑ プレストン、R.、『マカマト、あるいはバスラのアル・ハリリの修辞的逸話集』 、ロンドン、ジェームズ・マッデン、1850年、5-7頁;チェネリー、T.(訳)、『アル・ハリリの集会』 、第1巻、ロンドン、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1867年、10頁 ↑ McGuckin de Slane, B., 『人名辞典』[Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (翻訳), パリ、オリエンタル翻訳基金、1873年、492-93頁 ↑ チェネリー、T.(訳)、『アル・ハリリの集会 』第1巻、ロンドン、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1867年、9ページ。アドナンは、預言者ムハンマドの教友の一人であるアブド・アッラー・イブン・アッバース の子孫である。アドナン族は、アラビアで最も重要な部族の一つであった。参照:アブ・ル・アラー・アル・マアッリー、『許しの書簡』 、ニューヨーク大学出版局、2016年、454ページ ↑ チェネリー、T.(訳)、『アル・ハリリの集会』第1巻、ロンドン、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1867年、10ページ ↑ シャー、A.(編)『アル=ハリリの集会:セルージのシャイク・アブ・ザイドとの50の出会い』イシュク・ブック・サービス、1980年 ↑ Meisami, JS および Starkey, P. (編)『アラビア文学百科事典 』第 1 巻、Taylor & Francis、1998 年、272 ページ ↑ アル・ハリリ・ブリタニカ百科事典、 2008。ブリタニカ百科事典 オンライン。 .2008-03-12 ↑ ニコルソン、RA、『アラブ文学史』 、リッチモンド、サリー、カーゾン・プレス、1993年、329頁;チェネリー、T.(訳)、『アル・ハリリの集会』 、第1巻、ロンドン、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1867年、21頁 ↑ マッケイ、ピエール A. (1971). 「ハリリーのマカーマートの写本に関する伝承証明書(カイロ写本、アダブ 105)」 アメリカ 哲学協会紀要 61 ( 4): 6. doi : 10.2307/1006055 . ISSN 0065-9746 . JSTOR 1006055 . ↑ Flood, FB および Necipoglu, G.、『イスラム美術と建築入門』 、John Wiley & Sons、2017 年、272 ページ ↑ Meisami, JS および Starkey, P. 編『アラビア文学百科事典 』第 2 巻、Taylor & Francis、1998 年、508 ページ ↑ ハメーン・アンティラ、J.、マカマ: ジャンルの歴史 、オットー・ハラソヴィッツ版、2002 年、p. 208;メリ、JW、中世イスラム文明: AK 、テイラー & フランシス、2006 p. 314;デクター、J. P、「中世セファラドの文学」、第 5 章、Zohar、Z.、「セファラドとミズラヒのユダヤ人: スペインの黄金時代から現代まで」 、ニューヨーク大学出版局、2005 年、p. 88 ↑ マカマット・アルルズミヤ、BRILL、2002、p. 2 ↑ チェネリー、T.(訳)、『アル・ハリリの集会 』第1巻、ロンドン、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1867年、27-28頁 ↑ McGuckin de Slane, B., 『人名辞典』[Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (翻訳), パリ、オリエンタル翻訳基金、1873年、492-93頁 ↑ McGuckin de Slane, B.,『人名辞典』[Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (翻訳), パリ、オリエンタル翻訳基金、1873年、492-93頁 ↑ ニコルソン、EA、『アラブ文学史』 、リッチモンド、サリー、カーゾン出版、1993年、331頁;マクガキン・ド・スレーン、B.、『人名辞典』[Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (翻訳)、パリ、オリエンタル翻訳基金、1873年、492-93頁 ↑ 『イスラム世界の図解辞典 』マーシャル・キャベンディッシュ社、2011年、 102ページ、 ISBN 978-0-7614-7929-1 。↑ ファルク、アヴナー(2018年5月8日)。 フランク人とサラセン人:十字軍における現実と幻想 。ラウトレッジ。76 ページ 。ISBN 978-0-429-89969-0 。↑ マクヒューゴ、ジョン(2018年4月2日)。 『スンニ派とシーア派の簡潔な歴史』 ジョージタウン大学出版局、 118ページ 。ISBN 978-1-62616-588-5 。↑ ビルセルのキュチュクシパヒオール(2020年6月30日)。 「ムスル・ヴェ・ハレプ・ヴァリシ・イマデディン・ゼンギニン・ハジュラルラ・ムカデレシ」 。 東洋研究ジャーナル 。 0 (36)。 土井 : 10.26650/jos.2020.005 。 1118年にスルタン ・ムハンマド・タパール が亡くなるまでモスルに滞在したザンギは、その後スルタンの息子で新たなセルジューク朝の統治者 マフムード (1118年~1119年)に仕え 、最後まで彼に忠実であり続けた。スルタン・マフムードがサーヴェの戦いで敗北し、1119年に叔父の サンジャル と戦い、サンジャル(1119-1157)が大セルジューク帝国の王位に就く道が開かれた新時代が到来すると、マフムードはイラク・セルジューク・スルタン国(1119-1131)に派遣され、そこで統治を続けた。1124年、スルタン・マフムードはイマード・アルディン・ザンギーにワシトの町をイクタとして与え、1127年にはバグダッドとイラクとともにバスラの軍事総督の地位を彼に与えた。このような任命の背後にある理由は、当時世界的な支配を築こうとしていたアッバース朝カリフ・アル・ムスタルシド(1118-1135)の邪魔をすることであった。実際、サンジャルが緊急にバグダッドに派遣したマフムードとカリフとの戦いにおけるザンギーの尽力は、スルタンの勝利を確実なものとし、カリフの唯一の権威と支配権の主張を損なう努力に貢献した。1127年にモスル総督アク・スンクル・エル・ポルスキとその後継者で息子のマスウードが相次いで死去すると、ザンギーはモスル総督に任命された。彼はアル・ジャジーラと北シリアも管轄しており、スルタン・マフムードは彼を二人の息子、ファルーク・シャーとアルパルスランのアタベグに任命することを承認した。こうしてモスルのアタベグ王国が形成された。 ↑ Chenery, T. (訳), 『アル・ハリリの集会』第1巻、ロンドン、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1867年; Nicholson, RA、『アラブ文学史』、リッチモンド、サリー、カーゾン・プレス、1993年、329頁; Essa, A. および Ali, O.、『イスラム文明研究:ルネサンスへのイスラム教徒の貢献』、国際イスラム思想研究所(IIIT)、2010年、152頁 ↑ Beeston, AFL (1971). "The Genesis of the Maqāmāt Genre". Journal of Arabic Literature . 2 : 1– 12. doi : 10.1163/157006471X00018 . JSTOR 4182866 . ↑ ニコルソン、R.、『アラブ文学史』 、プロジェクト・グーテンベルク版、2011年、329-330頁。 ↑ ハミルトン、M.、『中世イベリア文学における他者の表象』 、シュプリンガー、2007年、37ページ ↑ プレストン、R.、『マカマト、あるいはバスラのアル・ハリリの修辞的逸話集』 、ロンドン、ジェームズ・マッデン、1850年、10-11ページ ↑ McGuckin de Slane, B.,『人名辞典』[Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (翻訳), パリ、オリエンタル翻訳基金、1873年、492-93頁 ↑ Harb, L.、「既知の限界を超えて:イバン・ダルウル・アル=イスファシャニの異媒体詩に関する章」、Joseph Lowry および Shawkat Toorawa 編『アラビア人文科学、イスラム思想:エヴェレット・K・ロウソン教授を記念する論文集』 、ライデン/ボストン、BRILL、2017 年、127-28 ページ。 ↑ 引用元:Essa, A. および Ali, O.、『イスラム文明研究:ルネサンスへのイスラム教徒の貢献』 、国際イスラム思想研究所(IIIT)、2010年、152ページ ↑ George, A.,『マカマートにおける口承、書記、そしてイメージ:文脈におけるアラビア語挿絵本』 、美術史家協会、2012年、13ページ ↑ デクター、ジョナサン P. (2003). 「アル=ハリジのタフケモニの英語訳」。Prooftexts . 23 ( 1): 110– 118. doi : 10.1353/ptx.2003.0014 . ↑ ハメーン・アンティラ、J.、マカマ: ジャンルの歴史 、オットー・ハラソヴィッツ版、2002 年、p. 25; ↑ McGuckin de Slane, B.,『人名辞典』[Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (翻訳), パリ、オリエンタル翻訳基金、1873年、492-93頁 ↑ Chenery, T. (訳),『アル・ハリリの集会 』第1巻、ロンドン、Williams and Norgate、1867年、12頁; Meisami, JS および Starkey, P. (編), 『アラビア文学百科事典 』第1巻、Taylor & Francis、1998年、272頁; McGuckin de Slane, B.,『人名辞典』[Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (訳), パリ、Oriental Translation Fund、1873年、492–93頁 ↑ アリ、W.、『イスラム美術へのアラブの貢献:7世紀から15世紀まで』 、カイロ・アメリカン大学出版局、1999年、78ページ ↑ Meri, JW, Medieval Islamic Civilization: AK , Taylor & Francis, 2006, p. 314; Decter, J. P, "Literatures of Medieval Sepharad", Chapter 5 in: Zohar, Z., Sephardic and Mizrahi Jewry: From the Golden Age of Spain to Modern Times , NYU Press, 2005, p. 88 ↑ Scott, J. および Meisami, PS Encyclopedia of Arabic Literature, Volume 1, Taylor & Francis, 1998, p. 272 al-Aštarkūwī, M., Maqamat Al-luzumiyah , al Luzumiyah, BRILL, 2002, pp 41–42; 参照: Roger Allen および DS Richards (eds.), Arabic Literature in the Post-Classical Period , Cambridge University Press, 2006, pp. 150-156. ↑ ニコルソン、RA、『アラブ文学史』 、リッチモンド、サリー、カーゾン出版、1993年、331ページ ↑ Grabar, O.、「13世紀の図解マカマト:ブルジョワジーと芸術」、Peter J. Chelkowski (編)『イスラム視覚文化、1100~1800年 』第2巻、イスラム美術研究の構築、Ashgate Publishing、(原著は1974年刊行)、2005年、169~170頁。最古のものは1222年、最新のものは1337年のものである。 ↑ Grabar, O.、「ハリリのマカマトの新たに発見された挿絵入り写本」、Peter J. Chelkowski (編)『イスラム視覚文化 、1100~1800年、第2巻、イスラム美術研究の構築』、ハンプシャー:Ashgate Publishing、2005年、93ページ ↑ アリ、W.(編)『イスラム世界の現代美術 』スコーピオン出版、1989年、166ページ ↑ アリ、W.、『イスラム美術へのアラブの貢献:7世紀から15世紀まで』 、カイロ・アメリカン大学出版局、1999年、78ページ ↑ ハリーリ;フリードリヒ・リュッケルト (1837)。 Die Verwandlungen des Abu Seid von Serug: oder die Makamen des Hariri 。コッタ。 ↑ 参照: Luisa Arvide 、『Maqamas de Al-Hariri』、GEU、グラナダ、2009年(アラビア語とスペイン語)。 ↑ アル=ハリリの集会。 アラビア語からの翻訳、歴史的および文法的な注釈付き 、トーマス・チェネリーとF・スタインガス訳、東洋翻訳基金、新シリーズ、3、2巻、ロンドン:王立アジア協会、1867~98年、(第2巻)。↑ アメリカ哲学会紀要 、アメリカ哲学会、1971年、34ページ
情報源 ヤーコ・ハメーン=アンティラ、マカマ:ジャンルの歴史 、オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク、2002 チャールズ・F・ホーン編『東洋の聖典と初期文学』 、ニューヨーク、パーク、オースティン、リップスコム、1917年、第6巻:中世アラビア、 143~201ページ(マカマート1~12を含む) シャー、アミナ(1980)。アル=ハリリの集会 :セルージのシャイフ・アブ・ザイドとの50の出会い 。ロンドン :オクタゴン・プレス。ISBN 978-0-900860-86-7 。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)