ムハンマド・マフディ・アル＝ジャワヒリ

ムハンマド・マフディ・アル＝ジャワヒリ（アラビア語: محمد مهدي الجواهري）（1899年7月26日 - 1997年7月27日）はイラクの詩人である。^{[ 1 ]} 20世紀のアラビア詩人の中で最も優れた詩人の一人と多くの人に考えられており、「最も偉大なアラビア詩人」というニックネームも付けられていた。 ^{[ 2 ]}また、イラクを代表する古典詩人であり、アル＝ルサフィ、アル＝ザハウィと並ぶイラクの三大新古典詩人の一人とみなされている。^{[ 3 ] [ 4 ]}新古典的で伝統的、かつ政治的なテーマの作風で知られ、彼の詩は『ディーワーン・アル＝ジャワヒリ』、『リターン・ポスト』、『不眠に』などの詩集で読むことができ、サダム・フセイン政権を含む多くの政府から称賛された。 ^{[ 3 ] [ 5 ]}

アル＝ジャワヒリは、文学に関心のあることで知られる家庭にイラクのナジャフで生まれた。1921年に最初の詩を発表した後、バグダッドでジャーナリズムと教師の仕事を始めた。ハシミテ王朝に対する厳しい批判にもかかわらず、彼は王室との良好な関係を維持し、王室や教育省でいくつかの役職を務めた。詩を通して、彼は当時最も社会的、政治的に影響力のある人物の一人となった。^{[ 3 ]}

ムハンマド・マフディ・アル＝ジャワヒリは1899年にイラクのナジャフで生まれた。^{[ 6 ]}彼の父、アブドゥル・フサインはナジャフの聖職者の中でも宗教的な学者であり、息子にも聖職者になってほしいと願っていた。そのため、10歳の時に息子に聖職者のアバヤとターバンを着せた。「アル＝ジャワヒリ」の起源は、イラクのナジャフ出身の彼の家族に遡る。ヒジュラ暦11世紀（西暦15世紀）以来、最も有名な人々がナジャフに住んでおり、アル＝ナジャフィという名の人物は、彼の家族の祖先の一人であるシャイフ・ムハンマド・ハサン・アル＝ナジャフィが書いたフィクフの価値観（宗教的学問）の書物との関係から、「宝石をちりばめた者」（またはアル＝ジャワヒリ）という称号を得ている。その書物は「イスラム法を解説する言葉の至宝」と呼ばれ、全44巻から成っていた。その後、彼は「宝石の持ち主」として知られるようになり、彼の家族は「宝石をちりばめた者」（アル＝ジャワヒリ）と呼ばれるようになった。

アル＝ジャワヒリは幼い頃からコーランを読み、暗記していた。その後、父親は彼を優れた教師のもとに送り、読み書き、文法、修辞学、法学を学ばせた。父親らは、彼がナフジュ・アル＝バラガから演説を、アッバース朝の詩人アル＝ムタナッビーの作品から詩を学ぶように計画した。幼い頃から、彼はアラビア語、哲学、修辞学、伝統的なイスラム諸学の確固たる基礎を身につけ、それが後の学問のキャリアに役立った。ナジャフの歴史的な詩的性質は、若い詩人にとって有益であり、幼い頃からの詩への情熱を育むのに役立った。^{[ 7 ]}彼はまた、ハーフェズ・イブラヒム、アル＝ジャバル、アル＝ルサフィのより近代的な作品からも影響を受けた。^{[ 8 ]}

幼い頃から学習に励み、幼少期から文学への強い関心を示していたアル＝ジャワヒリは、アル＝ジャヒズの『雄弁論と論証の書』やイブン・ハルドゥーンの『ムカッディマ』 、そして詩集などを読み始めた。宗教的な服装を身にまとったのも早く、 1920年のイギリス当局に対する革命にも参加した。

詩人としてのキャリア

1928年、アル＝ジャワヒリは詩集『感情と情動の間』を出版した。これは彼が1924年から準備していた最初の詩集で、『愛、国家、頌歌における詩の危険性』というタイトルで配布する予定だった。ナジャフからバグダッドに移った後、彼は新聞社で働き、いくつかの新聞を発行した。その中には『アル＝フラート』（ユーフラテス川）もあった。1938年、彼は後に『ディーワーン・アル＝ジャワヒリ』として知られることになる詩集を出版した。これはアル＝ジャワヒリの革命的な姿勢を示す社会政治的な詩を集めたものであった。次の版は1949年、1950年、1953年にそれぞれ3巻に分けて出版された。^{[ 15 ]}

イラクの詩人フセイン・マルダンが詩集『裸の詩』が流出した後、ポルノグラフィーを書いたとして逮捕された際、アル＝ジャワヒリは裁判官によって証人として裁判に召喚された。アル＝ジャワヒリは、マルダンは投獄されるのではなく、詩を称賛されるべきだと述べた。アル＝ジャワヒリの証言はマルダンの弁護に役立った。^{[ 16 ]}後にマルダンは友人たちと共に、詩作をさらに発展させるためにアル＝ジャワヒリに助言を求めた。^{[ 17 ]}

アル・ジャワヒリは、1940年代から1950年代にかけてバグダッドで隆盛を極めたコーヒーハウス文化の一員でした。特定のコーヒーハウスは、さまざまな作家、芸術家、詩人と結びつくようになり、特にアル・ジャワヒリのようにすでに高い評価を得ていた人々と結びつくようになりました。 ^{[ 16 ]}アル・ジャワヒリ自身は、パーラメント・カフェやアル・ラシード通りのハサン・アジャミ・カフェと結びつくようになり、そこでデモに参加する群衆に勇気を与える詩を朗読しました。アル・ジャワヒリのお気に入りのコーヒーハウスの一つは、バグダッドの芸術家や作家の間で高い評価を得ていたハサン・アジャミ・カフェでした。このコーヒーハウスで、アル・ジャワヒリは、助言や励ましを求めてやってきた若いマルダンを含む、さまざまな若い詩人と出会いました。^{[ 17 ]} 1930年から1961年の間に、彼は合計12の新聞を編集したが、それらは通常短命で、言論の自由など、彼が表明した妥協のない意見のためにしばしば廃刊となった。1947年から1948年の間に、彼は再びイラク議会に席を置いた。これは、イラク国民を代表して発言する場を得るために彼が達成したかった目標であったが、1948年の英イラク条約の条項に抗議して議席を辞任した。^{[ 13 ] [ 18 ]}

アル＝ジャワヒリは、サリフ・ジャブル政権が署名した1948年の英イラク条約に対するデモで大きな役割を果たした。しかし、彼の弟ジャアファルは、1948年のアル＝ワトバ蜂起の際にアル＝マアムーン橋で殺害され、これが彼の最も有名な詩の1つである「わが兄ジャアファル」のインスピレーションとなった。アル＝ジャワヒリはこの出来事に心を動かされ、弟の葬儀から40日後、ハイダル＝ハナ・モスクでイスラム教徒とユダヤ教徒の聴衆の前でこの詩を朗読したことで有名になった。この詩の一節「あなたは知っているのか、知らないのか／犠牲者の傷は口であることを？」は、現代イラク詩の象徴となった。^{[ 19 ]}アル＝ジャワヒリはまた、同じくイラクの詩人アル＝サイヤブを招き、ジャアファルを称える詩を朗読させた。^{[ 20 ]}

1954年、彼は1953年から1958年に暗殺されるまで在位したファイサル2世の戴冠式を記念して詩を書くことを決意し、状況は改善したが、後にこの行動を後悔することになる。1958年の革命で君主制が打倒された後、彼は新政府から多くの栄誉を与えられ、イラク作家連盟の会長に任命された。^{[ 13 ]}こうして、アル＝ジャワヒリはイラク作家連盟の初代会長に選出された。^{[ 21 ]}

パレスチナに関する彼の詩

1948年以前、アル＝ジャワヒリはパレスチナ問題に関して最も傑出したアラブ人作家とみなすことができ、パレスチナ、ヨーロッパ帝国主義、シオニズムに関する当時の状況に細心の注意を払っていた。1929年の詩「血を流すパレスチナ」^{[ 22 ]}の中で、彼は次のように書いている。

なぜ私たちは、激しい嵐に見舞われるたびに、ペンと紙に頼るのだろうか？作家や詩人たちは、その著作によってシャム（シリア）やバグダッドを救ったのだろうか？

これらの行で、アル＝ジャワヒリは、大英帝国とフランスと戦うには、力強い行動だけが民衆にとって有用で頼りになるものであると読者に伝えている。行動を伴わない演説は無益であると主張することは、彼の著作によく見られる特徴である。^{[ 22 ]}アル＝ジャワヒリは続けて次のように述べている。

話すときには大砲にあなたの言葉を証明させましょう。あるいは、あなたの言葉を耳の聞こえない人に届けたいなら、歴史とその出来事に問いかけてみてください。力によって守られていない権利が尊重された例が、歴史上あったでしょうか？

詩人がこれらの詩句を通して伝えた2つ目の批判は、アラブ人がイギリスとフランスの支援に頼り、彼らを完全に信頼していたことに関するものである。彼らは後にシオニズムを支援し、イスラエル国家を建国することになる。^{[ 22 ]}

ヌーリ・アル＝サイードの政策に対する厳しい批判のため、警察から絶えず嫌がらせを受けた結果、彼は1956年に自ら亡命してシリアへ向かった。1958年にイラクに戻り、当初はアブドゥル・カリム・カシムが率いて君主制を打倒した7月14日革命を歓迎した。この頃、カシムの革命を祝うために、アル＝ジャワヒリの『ディーワーン』の一巻が1957年にダマスカスで、1959年にナジャフで出版された。しかし、彼は間もなく、左派の最後の新聞である『アル＝ライ・アル＝アム』（世論）の編集を始めた。この新聞は「権威主義的」と評されたカシムの統治に反対する内容が特徴だった。^{[ 15 ]}

1963年のラマダン革命後、イラク政府はアブド・アル・サラム・アリフ率いるクーデターを拒否したため、アル・ジャワヒリからイラク国籍を剥奪した。1968年7月17日の革命後、イラク政府の招きでイラクに戻り、イラク国籍を回復し、毎月約150ディナールの退職金を受け取った。1980年、彼はイラクを離れ、ダマスカスに定住した。一部の情報源によると、アル・ジャワヒリは1983年に公式の招きに応じてシリアに移住したという。他の情報源によると、アル・ジャワヒリは西暦1980年にチェコスロバキアに住んでいたという。アル・ジャサニは、アル・ジャワヒリはイラク政府との最初の政治危機の後、30年間チェコスロバキアで過ごし、晩年はチェコスロバキアとダマスカスを行き来していたと述べている。 1990年代には、 1994年にサウジアラビアで開催されたアル・ジェナドリヤ祭に参加したことを理由に、イラク国籍を再び剥奪された。^{[ 14 ]}

アル＝ジャワヒリは、プラハとダマスカスを行き来しながら、イラクに短期間滞在するなど、人生を分けて過ごしていた。しかし、アル＝ジャワヒリは政治階級や文学階級への支援や関与を続けることはなかった。アル＝ジャワヒリは、バアス党は正統性に欠けると考えていた。それにもかかわらず、当時のバアス党幹部で詩人のサリフ・マフディ・アンマシュとは親しかったと伝えられている。また、国民進歩戦線での関係においては、アル＝バクルとサダム・フセインの指導部に対しても一定の支持を示した。アル＝ジャワヒリは後に、1991年11月にロンドンを拠点とするアラビア語新聞「アシャルク・アル＝アウサト」のインタビューで、イラク王国の時代を懐かしんでいると語った。彼は、その時代を、その後の時代と比べて自由だった時代として回想しており、これは多くのイラク文学者の間で共有されている。^{[ 13 ]}

アル＝ジャワヒリは、保守的な家庭で育ったにもかかわらず、特に信心深い人物ではなかった。詩人としては、「オスマン帝国時代にルーツを持たない」人物、あるいはオスマン帝国で一般的だったトルコ語、ペルシャ語、アラビア語の文学の融合とは無縁の人物と評された。30代前半でイラク共産党員となったため、彼は共産主義者であったが、汎アラブ主義の思想には賛同しなかった。^{[ 5 ]}また、彼の詩は西洋世界を非常に批判しており、それが英語に翻訳されなかった理由の一つである。^{[ 23 ]}

アル＝ジャワヒリはアル＝ムタナッビーやアル＝マアッリーなどの様々な詩人を愛した。彼はアル＝ブフトゥリの詩のほとんどを暗記していた。伝統主義者であった彼は、しばしばイブン・アル＝ハティーブの作品からインスピレーションを得て模倣することを好み、それは彼の『ディーワーン』の第1巻に見られる。^{[ 24 ]}

アル＝ジャワヒリは1997年7月27日日曜日の夜明けにシリアの首都ダマスカスの病院で亡くなり、葬儀には多くの国民に加え、国の政治・軍事関係者が参列した。アル＝ジャワヒリはダマスカスのサイイダ・ゼイナブ地区にあるアル＝グラバア墓地に、妻アムナ・アル＝ジャワヒリの墓の隣に埋葬された。彼の墓には花崗岩でイラクの地図が彫られ、彼の詩の一つにちなんで「彼は善のティグリス川から遠く離れたこの地に眠る」という碑文が刻まれている。^{[ 14 ]}

アル＝ジャワヒリは、その卓越した才能と強い愛国心により、文学評論家とイラク社会の幅広い層の両方から高い評価を得ました。彼の作品は、イラクの聴衆が求めていた、社会に深く関わりながらもアラブの古い文学的伝統を受け継ぐ詩に応えたことで知られています。このため、アル＝ジャワヒリは「伝統派最後の偉大な古典主義者」とみなされています。^{[ 26 ]}また、エジプトの作家タハ・フセインは、アル＝ジャワヒリの詩を聴いた後、彼の作品を「アラブ文学遺産の頂点」と評しました。^{[ 27 ]}

彼の作品は、修辞的表現、暗示、その他のアラビア語文学的手法を多用していることで知られており、そのため彼の作品を他の言語に翻訳するのは困難であった。^{[ 23 ]}アル＝ジャワヒリは生前、「詩人の首長」や「偉大な宝石」など、多くの公的な称号やニックネームで知られていた。^{[ 28 ]}

2022年、1971年に建てられ、バグダッドのアル・カディシーヤ地区にあるアル・ジャワヒリの家が、詩人とその生涯に捧げられた文化博物館として改修された。そこは、文化セミナー、詩や文学のセッション、絵画展が開催されるセンターにもなる可能性がある。詩人を称えて博物館を訪れたイラクの元首相ムスタファ・アル・カディムは、イラク・ニュースに寄せた声明の中で、「政府は文化を支援し、イラクの革新者たちの生き生きとした伝記や、彼らの知的・文化的業績を想起させることに熱心である」と述べた。^{[ 29 ]}同年、バグダッドのティグリス川近くに詩人に捧げられた像を建てる計画が議論された。^{[ 30 ]}

2024年1月2日、イラク政府はバグダッド西部に「アル・ジャワヒリ・シティ」という名の新しい住宅都市を開発する建設プロジェクトを開始した。この都市は「1780万平方メートル以上の敷地に3万戸の住宅が建設される」予定である。^{[ 31 ]}

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